גזרתי חוגר היום!
סה"כ היה כיף, אבל משמח ממש שנגמר
מה שלומכם? איך היה היום?
תספרו לנו משהו מעניין על עצמכם?
סה"כ היה כיף, אבל משמח ממש שנגמר
מה שלומכם? איך היה היום?
תספרו לנו משהו מעניין על עצמכם?
פורום צעירים מעל עשרים
מכתב פתיחה
מי ער?קפיץ
מזללל טובבבחצילים
אבל כבר פתחתי מי ער יאח!
עשית שנתיים ושמונה?
עשית שנתיים ושמונה?
לא ראיתי שכבר פתחתקפיץ
אבל תן לי להתלהב קצת
ולא. עשיתי שנתיים (ועוד קצת, שלא נחשב)...
או שעשיתי שנה וחצי
תלוי איך אתה סופר את זה
ולא. עשיתי שנתיים (ועוד קצת, שלא נחשב)...
או שעשיתי שנה וחצי
תלוי איך אתה סופר את זה חחחחח יאח!חצילים
תתלהב זה אחלה!
אז היה לך שנ''מ?
אז היה לך שנ''מ?
???קפיץ
חחחחח אוי טעות שלי🤦חצילים
לא משנה
מזל טוב ממש!
מזל טוב ממש!
ב"הנשמה-כללית
היה היום נהדר, שמעתי על מישהי שפרשה מעבירה...
העברה החמורה של לפעול-לפי-החוק-במדינה-שבה-היא-חיה?קפיץ
לא חושבת שהפסקתי איתה
החוק מחייב רק שנתיים...
החוק מחייב רק שנתיים...
א' זה לא החוק, ב' חוקי התורה כנודע קודמים לחוקי המדינהנשמה-כללית
ג' ברגע שהשתחררת ניתקת עצמך מהעבירה
עזיבת החטא כבר יש, נשאר ג' עיקרי התשובה..
על איזה לאו עוברים?advfb
על איזה לאו עובר מי שלא נטל אתרוג?נשמה-כללית
זה ביטול עשה של מצוות נטילת ארבעת המיניםadvfb
אה, אז לא הכל זה רק לאווים, טוב לדעת...נשמה-כללית
אם זה עבירה זה עבירהadvfb
אם לא - אז לא.
כן, רק שעבירה זה לא רק לאווים. כמובהר לעילנשמה-כללית
לא נכון, עבירה זה רק לאוים וביטול עשהadvfb
אז כן נכון, כי ביטול עשה זה כידוע לא לאוונשמה-כללית
אתה אומר "לא נכון" ואז אומר משפט שמוכיח את צדקתי.
הגיון משונה יש לך היום.
אבל פרשת מהדיון, אז לא חשוב
איזה ביטול עשה יש כאן?advfb
רק עכשיו השאלה נהייתה עניינית בכלל...נשמה-כללית
גם אם רב אומר לך "אל תעשה כך וכך"advfb
עבר עריכה על ידי advfb בתאריך כ"ה בתשרי תשפ"ב 10:54
זה עדיין לא אומר שזה נכלל בגדר ביטול עשה.
ביטול עשה זה על אחד מרמ"ח מצוות עשה.
אפילו נביא לא רשאי לחדש מצווה לדורות.
ומי שלא נביא גם לא יכול לחדש מצווה לשעתה.
אני עושה כמיטב יכולתי כדי לשאול שאלות ענייניות.
אני לא אמרתי שזה ביטול עשה 🤷♂️נשמה-כללית
אני רק מראה שהשאלות שלך לא מדוייקות.
למעשה - אם כל הרבנים אומרים שאסור, רק בעל שיגעון גדלות יחשוב שמותר. חבל שהגענו למצב שדברים שכאלו לא ברורים מאליהם לכל חובש כיפה.
לא הבנתי מה אתה רוצהadvfb
קראת לזה עבירה
עובדה - זה לא עבירה.
כי עבירה פירושו לעבור על מצווה בתורה או מצווה דרבנן.
יש תרי"ג מצוות עשה ולא תעשה וזה לא אחד מהם, זה גם לא מצווה דרבנן.
לכן לא משנה עד כמה גדול מי שיגיד שאסור - זה לא עבירה. חד משמעית. נקודה. סוף.
וגם אם רבנים יגידו שמצווה להצביע למפלגה פלונית או אלמונית - זה לא יהפוך למצווה.
מוזרנשמה-כללית
זה כן עבירה. אסור=עבירה.
לא רואה עניין להתייחס מעבר לזה.
אתה יכול לומר שבגלל שלא מסתדר לך אתה אומר שכולם טועים, אבל אז שבה לעוצמתה התגובה הקודמת שלי.
סליחה, מישהו היום יכול לחדש מצווה דרבנן??? מוזר, לא ידעתיadvfb
לא. אבל הרבה מישהו'אים יכולים לומר שהם מבינים יותר ממך.נשמה-כללית
דוגמה אחת, מה שכתבת לי באישי - לפי לא מעט פוסקים זה לאו דאורייתא.
אייי, לא ידעת את זה? בדיוק בגלל זה כדאי להפחית בשיגעון גדלות ולהתחיל להבין שכנראה הרבנים לא כאלה מטומטמים כמו שכנראה נח לחשוב.
שמחתי לעזור.
הרב יעקב אריאל ועוד רבנים שאני מכירים מכבדים גם את הדעהadvfb
עבר עריכה על ידי advfb בתאריך כ"ז בתשרי תשפ"ב 00:20
שתומכת בגיוס נשים.
אשריי שאני במחציתם
אני לא יודע מה זה "מכבדים" ומה "אשריך". אני יודע שהוא אוסרנשמה-כללית
הרב אריאל הוא דוגמה נהדרת לאדם שאומר שגיוס בנות לצבא זה איסור.
אבל כנראה בגלל שיש לו מגלומניה והוא חושב שהוא יכול להמציא מצוות...
רבונו של עולם, מה לא ימציאו כדי להתחמק מנאמנות פשוטה להלכה גם כשזה לא נאור.
תראה לי ציטוט של הרב יעקב אריאל שכותב אסור ואז אאמין לךadvfb
..נשמה-כללית
דוגמיות:
https://www.makorrishon.co.il/nrg/online/11/ART2/529/391.html (בין הפנינים: "נשק הוא אפוא לבוש גברי ואישה הנושאת נשק עוברת על איסור 'לא יהיה כלי גבר על אישה". צריך משהו יותר מובהק?)
"מוסכם על כל רבני ישראל ששירות משותף ביחידה קרבית אסור לכל הדעות מהקצה הימני לשמאלי ואסור לשרת ביחידה כזאת וכן דעת רוב רבני ישראל שגם ביחידות אחרות מעורבות זה אסור. אנחנו באופן עקרוני נגד תערובת בנים ובנות בצבא" - "שמים בנות ובנים יחד, איך מצפים שאישה תקים משפחה?" | ישראל היום
וכאן: https://www.yeshiva.org.il/ask/22611 ישנה תשובה שאמנם הוא לא אומר בה "אסור", אבל דבריו בה חשובים עוד יותר, הן לדיון הזה והן לדיונים אחרים בינינו: "איני מכיר רב פוסק בר סמכא המעודד בנות להתגייס לצבא".
אחחחח כמה שזה חשוב
לגבי הרב יעקב אריאל מאמין לךadvfb
ולגבי הכתובת האחרונה שהבאת זה היה בשנת תשסז.
ובאמת מאז הרב ת"ח השתנו בקטע הזה (מכיר מקרוב)
ויש עוד רבנים חוץ מהרב יעקב אריאל אז מותר לי להתסמך על אחרים ולא לומר שהוא לא יחיד. תודה לך
מעולהנשמה-כלליתאחרונה
שינוי טקטי...
ולא סתם הבאתי את הציטוט האחרון...
"מצווה בו יותר מבשלוחו"advfb
יש מי שלמד מהמשפט הזה שיש אשכרה מצווה לקדש אישה.
אבל מי שלא למד כך אומר שהביטוי הוא אומר 'שיש עניין'..
אז ככה גם אם מישהו יגיד אסור זה לא בדיוק אסור
אסור זה רק מה שדרבנן או דאורייתא.
בקיצר, במקום לשמוע לרבנים אתה מפלפל פלפולים עם ראיות בלי קשרנשמה-כללית
אין לתארראשיתך
מה?advfb
הנפנוף המזלזלראשיתך
אתה מעליב וזה לא מוסיף לך יר"שadvfb
אני מציין עובדה.נשמה-כללית
עומדים רבנים וזועקים במר נפשם "אסור".
מגיע advfb ואומר "טוב נו, גם כתוב מצוה ולא הכוונה מצווה, אז גם כאן אסור לא הכוונה אסור"..
אני לא יודע מה מוסיף ומה לא מוסיף, אני יודע שהגישה שלך לא מעידה על יראת שמיים..
אבל אני נאיבי וחושב שיש עוד רבנים שחושבים אחרתadvfb
וגם אני חושב שאתה מציג את זה בצורה קיצונית ויש סקאלה רחבה של "אסור" ושל "מותר" לא כולם צועקים גוועלד בצורה הכי חזקה שיש על זה.
יש רמות של התנגדות והסתייגות וגם של תמיכה בכך.
אני נאיבי!!!!
אבל מפה ועד לא לכבד רבנים או לזלזל זה לא הרצון שלי.
אז בבקשה תקרא לי באפשרות הפחות מעליבה
אבל הרבנים שחושבים ככה - חושבים ככה.נשמה-כללית
כשאתה אומר שגם כשרב אומר אסור הוא לא מתכוון למה שהוא אומר ויש לך "ראיה" מ "מצוה בו יותר מבשלוחו" אליבא דחלק מהראשונים. זו לא נאיביות. זה תירוץ שאני לא מצליח להיאזר במספיק נאיביות משלי כדי להאמין שאתה מאמין בו.
לא הבנת את דבריadvfb
רק רציתי לומר שהמילה אסור היא לא בהכרח מציינת עבירה מוגדרת כמו שרצית לומר
כשאינספור רבנים חוזרים ואומרים "אסור" - הם מתכוונים לזה.נשמה-כללית
אבל לא כולם מסתייגים מכך באותה מידהadvfb
בפרטי הוספתי לך על כך.
אבל אל תאמר שמי שאומר אסור לא מתכוון לכך.נשמה-כללית
ולגבי אחרים - איי איי כמה חשוב הציטוט האחרון שהבאתי כאן: .. - צעירים מעל עשרים
כל דבר שאסור צריך להשאל "מנלן"advfb
דיברתי על לעשות צבא... אם אתה אומר שזה עבירהadvfb
לבנות, על איזה לאו עוברים? מה העבירה?
גם אני דיברתי על לעשות צבאנשמה-כללית
אתה יכול להפנות את השאלה לכל רב שתמצא (אה כן, לא כולל הרב אוהד טהרלב וכאלה)
פרשתי מהדיוןadvfb
מעולהנשמה-כללית
ערמישהו איתי
אחלה יום, עיסוקים-מנוחה-חברים
ערadvfb
מנצלש שרשורים כדרכי ;)
בהצלחה באתגרים החדשים!
תודה!קפיץ
בשעה טובההרמוניה
וואי אם תבואי אליי ותחשבי שאני שיכורה אז לא. זה המצב הטבעי שלי
את לא מבינה את הבעיהרב שמואל
הבעיה שיש פה בן אדם, שגםאת מידת הפרישות הוא מחשיב לסוג של שיכרות, ככל שיעלה בדעתו. מבחינתו, כל מעשה או מנטליות שלא קיבלה אישור מיוחד ממנו, היא נחשבת מבחינה רשמית שיכרות, ואם הוא בדק וגילה שהיא גם סותרת את דעתו באופן כללי או באופן מקומי שמתחשק לו להחשיב את זה לבעיה בגלל איזה סוד כמוס לחמור ולסוס שהוא מסתיר כמו שבלעם הסתיר את אתונו, אז הוא בהבל פיו, בהנף שאותו, יקבע שמדובר בשיכרות, וינמק את זה בטעמים כלליים, שקשורים לאיזו סיבה עקרונית - באופן כללי, כמעט כל סוג של התנהגות ניתן להכליל תחת איזה סוג של מידה מסויימת טובה, וגם תחת סוג של מידה מסויימת רעה, ומי שמספיק מוכשר, "חכם להרע", יוכל למצוא בקלות גם את הנימוקים החזקים להתאים את זה ספיציפית למצב.
--- ---רב שמואל
באוזניים, למשל, הוא גינה הרבה מאוד פעמים את מידת הפרישות 'צולניק' בלשונו (=צ'דיק ו'רע ל'ו). הוא הסביר גם (כשהוא היה בחור צעיר בן 23, וכבר היה גאוותן וחשב שהוא מבין יותר מכולם), הוא הסביר לי שיש אדמו"רים שיש להם בעיות נפשיות והם משפיעים מהבעיות האלה על החסידים, והוא הסביר לי שיש אדמו"רים ומשגיחים רוחניים בישיבות, שהיחס שלהם לנושאים מיניים גורם בעיות נפשיות קשות לתלמידיהם. הוא גם הסביר לי שהגאון מוילנא 'היו לו כל מיני בעיות' ו'כל מיני דברים מוזרים' כי הוא ישב כל היום ולמד, ולא קיים את מה שהוא למד עם השור וחמור בחוץ. שהרי אם התורה כותבת על שור וחמור, אז ככה מקיימים את התורה, ולא בחדר לימוד כמו הגר"א.
והבן אדם הזה, אפילו כתב (או לפחות טען שהוא כתב) סיפור של 'פרוזה' בענייני החיים החרדיים, במטרה 'להשפיע על דעת הקהל' כדי שלא יהיו 'כל כך סגורים', (למען האמת. אפשר להאמין לו. הוא גם כתב ספר פסיכולוגיה כשהוא היה בן 26, במקביל לכך שהן הסביר לי שהוא נפגש עם איזה ראש חוג לפסיכולוגיה באחת האוניברסיטאות הגדולות, כלומר מישהו בעל מעמד רם וסמכות רצינית בנושא, והבחור הזה, שכופר בעולם, אמר לי שהוא דיבר איתו קצת, אבל הוא המומחה האקדמאים, בכלל לא מבין כלום. זו הייתה מבחינתו דוגמא נוספת, לכמה שכולם רק חושבים את עצמם, ובעצם אין להם שום הבנה בשום נושא, ולכן הדרך הנכונה היא להיות אנרכיסט, או כמו שהגדיר את זה שתול של השב"כ 'הנביאים היו אופוזיציה מתמדת'. על כל פנים הבחור הכופר הזה, כתב ספר פסיכולוגיה על דעת עצמו, וגם הדפיס, ואפילו שלח להוצאת ידיעות אחרונות, והוא נעלב שהם לא הוציאו את זה בשבילו. אז אפשר גם להאמין שהוא באמת כתב סיפור פרוזה על החיים החרדים, רק הרצינות של זה מבחינת משמעות של סיפור פרוזה, מן הסתם בהתאם לאמור הנ"ל). בכל אופן, נחזור לענייננו, שהוא בא אליי, כשאני אצלו, ומסביר לי כל מיני דברים שהוא כתב, ומתאר לי, אולי מראה לי בכתב, איך שהוא כתב שם 'כדוגמא', שהוא החליט לעבוד כממלא מקום של הבלנית במקווה, ואז איזה מישהו 'גילה' אותו וגער בו, או יותר נכון, בגירסא שלו, הביע את דעתו המנוגדת להחלטה לעבוד כאילו הוא בלנית (הרי אצלו הכל עובד לפי שיקולים שכליים 'מוח שליט על ה'לב'. חלילה לערבב שיקולים 'זרים', שנוגעים ליחס אישי ולזהות האדם. שיקול שקשור לזהות האדם, זה בעיניו שיקול 'זר'(הזי"ן בקמ"ץ)).
ואני אמרתי לו שזה נראה לי מוגזם התיאור הזה (אני בשש שנים קטן ממנו), ואז הוא רץ לאשתו (לפחות ככה הוא אמר, כלומר ראיתי אותו נע במהירות וחוזר, ואשתו הייתה בחדר השני (אשתו המסכנה שהוא התעלל בה והיום היא כבר ברחה מחסותו), והוא הלך אליה, ולדבריו הוא נעזר בעצה שלי ואמר לאשתו שכך יעצתי, וכך הם תיקנו את הדבר שיהיה יותר טוב).
זה דוגמא, ויש עוד הרבה סיפורים מוזרים, או יותר נכון מעוותים ומתועבים, אבל זה באופן כללי, ואי אפשר לכתוב כאן הכל.
והבן אדם הזה, אפילו כתב (או לפחות טען שהוא כתב) סיפור של 'פרוזה' בענייני החיים החרדיים, במטרה 'להשפיע על דעת הקהל' כדי שלא יהיו 'כל כך סגורים', (למען האמת. אפשר להאמין לו. הוא גם כתב ספר פסיכולוגיה כשהוא היה בן 26, במקביל לכך שהן הסביר לי שהוא נפגש עם איזה ראש חוג לפסיכולוגיה באחת האוניברסיטאות הגדולות, כלומר מישהו בעל מעמד רם וסמכות רצינית בנושא, והבחור הזה, שכופר בעולם, אמר לי שהוא דיבר איתו קצת, אבל הוא המומחה האקדמאים, בכלל לא מבין כלום. זו הייתה מבחינתו דוגמא נוספת, לכמה שכולם רק חושבים את עצמם, ובעצם אין להם שום הבנה בשום נושא, ולכן הדרך הנכונה היא להיות אנרכיסט, או כמו שהגדיר את זה שתול של השב"כ 'הנביאים היו אופוזיציה מתמדת'. על כל פנים הבחור הכופר הזה, כתב ספר פסיכולוגיה על דעת עצמו, וגם הדפיס, ואפילו שלח להוצאת ידיעות אחרונות, והוא נעלב שהם לא הוציאו את זה בשבילו. אז אפשר גם להאמין שהוא באמת כתב סיפור פרוזה על החיים החרדים, רק הרצינות של זה מבחינת משמעות של סיפור פרוזה, מן הסתם בהתאם לאמור הנ"ל). בכל אופן, נחזור לענייננו, שהוא בא אליי, כשאני אצלו, ומסביר לי כל מיני דברים שהוא כתב, ומתאר לי, אולי מראה לי בכתב, איך שהוא כתב שם 'כדוגמא', שהוא החליט לעבוד כממלא מקום של הבלנית במקווה, ואז איזה מישהו 'גילה' אותו וגער בו, או יותר נכון, בגירסא שלו, הביע את דעתו המנוגדת להחלטה לעבוד כאילו הוא בלנית (הרי אצלו הכל עובד לפי שיקולים שכליים 'מוח שליט על ה'לב'. חלילה לערבב שיקולים 'זרים', שנוגעים ליחס אישי ולזהות האדם. שיקול שקשור לזהות האדם, זה בעיניו שיקול 'זר'(הזי"ן בקמ"ץ)).
ואני אמרתי לו שזה נראה לי מוגזם התיאור הזה (אני בשש שנים קטן ממנו), ואז הוא רץ לאשתו (לפחות ככה הוא אמר, כלומר ראיתי אותו נע במהירות וחוזר, ואשתו הייתה בחדר השני (אשתו המסכנה שהוא התעלל בה והיום היא כבר ברחה מחסותו), והוא הלך אליה, ולדבריו הוא נעזר בעצה שלי ואמר לאשתו שכך יעצתי, וכך הם תיקנו את הדבר שיהיה יותר טוב).
זה דוגמא, ויש עוד הרבה סיפורים מוזרים, או יותר נכון מעוותים ומתועבים, אבל זה באופן כללי, ואי אפשר לכתוב כאן הכל.
--- ---רב שמואל
וזה חוץ מזה שהוא גם הטריל אותי שנים ארוכות בפורום שאחרי שלוש שנים של היכרות ביננו, הוא הזמין אותי לכתוב בו, אבל הטריל אותי בכל מיני תגובות מוזרות ושאלות ותשובות לא רלוונטיות, וכל מיני דרכים מעוותות, משהו כמו פה, אבל לאו דווקא, אצל אנרכיסטים כאלה הכלל הוא 'כל דבר לפי עניינו', אין להם חוקים ולכן הם 'מסתדרים בכל מקום', וככה הוא הטריל אותי בערך במשך עשר שנים שלמות, ואני אפילו לא יכולתי לדעת, אבל הוא השתמש בכל העיוותים שלו, כדי לטעון שאני הגבתי לדברים שהוא תחב בכוונה כאשר התחיבה שלו שהוא תחב הטרלות באופן מתמיד, הייתה בצורה לא ראויה, אסורה, מגונה, פוגענית, מכוונת באופן אישי על סמך דברים שהוא ידע מההיכרות בינו,אבל כביכול 'הבליג באצילות רוח', ובעצם, בסתר, ברגע שהוא נכנס בניקים סודיים להטריל אותי (ולהכפיש את שמי בעיני החברים שלו, שהוא דאג שהם יהיו החברה היחידה שלי, כי רק הם אנשים "בעלי שכל", שכופרים מספיק בתורה, ובממסד, ובאמונה הדבקה במידות הפרישות והדקדקנות הדתית וכולי, ובמקביל הכפיש אותי בעיניהם בלי שיכולתי לדעת שאני מוכפש בעיניהם על ידו,) וכך הוא השתמש בכל זה בצורות מגוונות, רמאות גדולה, אפשר אפילו להגדיר את זה כ'רמאות מקצועית', שבה הוא השתמש כדי לנסות לפגוע בכל מה שאני מציג, ולהכפיש את שמי בעיני כולם - כאשר במקביל הוא מבטיח לי עזרה בכל נושא, כולל לעזור לי מבחינה ייצוגית, שהוא יהיה נציג עבורי, כיוון שהוא הסביר לי בנימוקים שונים, שזה יהיה טוב מאוד עבורי, ושהוא שמח לעשות את זה כי הוא אוהב אותי ואוהב לעשות חסד, וגם אוהב לעזור לי ולקדם את השיטה הטובה שאני מציג בגלל שאני חכם, 'וגם בעל הופעה מתאימה' ש'עושה רושם על אנשים', ולכן אני אוכל לדעתו להיות רב שאנשים ישמעו לו, וכיוון ש'אני מבין את החשיבות של ה'חכמה', ו'בעל כישרון' שגם מבין, כפי שהוכח לו באופן ברור על ידי המבחנים שלו שהוא עשה לי, והשיחות הממושכת שלו איתי בענייני פילוסופיה, והוכח לו שאני אדם חכם מאוד, ולכן הוא רוצה וישמח לשתף איתי פעולה ולעזור לי כדי לקדם כל דבר שצריך. בגלוי דרך אחת, בסתר דרך הפוכה. כפי שאמרתי אנרכיסט שמתיר לעצמו הכל, באופן גורף.
--- ---רב שמואל
ואני אתן דוגמא נוספת, שלפני כמה זמן אני נפגשתי עם איזה מנטור, והוא אמר לי - לא קשור לשיחה, אבל תוך כדי הגענו מאיזו סיבה הוא החליט לדבר על זה - הוא הסביר איזה משהו שקשור לשואה, ואמר משהו שהוא חושב על זה. הוא גם שלח לי הקלטה של השיחה באותו יום. וכבר ביום או באותו יום או למחרת, פתאום הופיעה הודעה בפורום ההוא שבו הוא נהג להטריל אותי עשר שנים, הודעה שבה הוא מסביר משהו על סמך הדברים שהמנטור אמר - אלא שהוא המטריל - הכופר הנ"ל - הסביר שבעצם הנאצים 'לא באמת אשמים', וההתנהלות שלהם רק הייתה משהו כמו 'כור גרעיני למטרות שלום'. (אני יודע מכמה סיבות, שהאדם הזה פורץ לי לטלפון, ולכן הוא יכל להשיג את השיחה. אני מאמין, שאדם כמוהו - עשוי לפרוץ גם לטלפון או למחשבים של המנטור וכדומה)
גם בפעם אחרת, כשכאן בפורום אני כתבתי משהו שקשור לזה, הוא התערב בשיחה, התערב בדיון, ויצר מצב שבו נראה כאילו מה שכתבתי מוביל שוב לאותה טענה הנ"ל שהוא כתב אז באותו יום שחזרתי מהמנטור. אני - שכבר מותש משנים ארוכות של הטרלות - באיזשהוא שלב הבנתי שאין טעם להסביר יותר את הצד שלי, ועזבתי את הדיון למרות שהבנתי שכרגע כולם יחשבו שאני כתבתי את מה שהוא בעצם ניסה להגיד וגם משך לשם את הדיון בכוונה.
חוץ מהרשע האישי, שהוא גורם להפיל עליי אשמה שאין בי אפילו חלק קטן ממנה, חוץ מזה הוא גם עושה רעה גדולה בזה שהוא מתיר לעצמו באופן חופשי להציג דעות רעות ומרושעות כאלה.
באופן כללי, הוא מנצל כל מצב שבו מתאפשר לו להציג את דעותיו באופן שדעותיו יקבלו את מקסימום הכבוד של דעה "חכמה", כשבדרך הוא עושה המוני דברים שאמורים להציג את הדעה של השני כבלתי סבירה או בלתי טובה, גם כשבעצם הוא יודע שהדבר שהוא אומר הרבה פחות ראוי,
הוא,וגם אחרים, מנצלים כל מיני מצבים - שחג יודע דבר והשני לא, וכדומה, כדי ליצור הטעיות, או להשתמש בהטעיות קיימות, הם משתמשים בזה במידה רבה ככל האפשר כדי להשיג את מטרותיהם האישיות (או הציבוריות, במידה שהם מינו את עצמם ל'מבינים' באינטרס של הציבור, כמו שתיארתי בהודעות לעיל, על מנהגו האנרכיסטי לראות את כל אנשי הממסד - כאנשים 'לא מספיק רציניים', כיוון שהם עוסקים בשלטון ובדרך שהיא קבועה ולכן לדעתו בהכרח 'מקובעת', ולכן לדעתו בהכרח 'מגונה' מכל בחינה שהיא, כלומר בכך שהיא בראש ובראשונה כופרת ה'אמת' האלוהית שמחייבת התעלמות מכל ממסד אנושי, אלא אמונה בדרך הטרנסצנדנטיים השלמה, והתעלמות וכפירה בכל דעת אנושית שמרבית את עצמה בדברים קבועים ומסודרים בעולם הזה, וכמובן, כמו תמיד, להאשים שהאחרים הם אלה שלא מבינים גורמים בלבול ובלגן ואי יציבות, וכיוון שהכל נעשה בדרכי הסתר, בדרכי מרמה ושקרנות, אז אי אפשר לבדוק את הדברים ישירות על פני השטח, אלא אם כן יש מודעות לנושאים שרלוונטיים בהקשר של מה שקורה גם מתחת לפני השטח)
גם בפעם אחרת, כשכאן בפורום אני כתבתי משהו שקשור לזה, הוא התערב בשיחה, התערב בדיון, ויצר מצב שבו נראה כאילו מה שכתבתי מוביל שוב לאותה טענה הנ"ל שהוא כתב אז באותו יום שחזרתי מהמנטור. אני - שכבר מותש משנים ארוכות של הטרלות - באיזשהוא שלב הבנתי שאין טעם להסביר יותר את הצד שלי, ועזבתי את הדיון למרות שהבנתי שכרגע כולם יחשבו שאני כתבתי את מה שהוא בעצם ניסה להגיד וגם משך לשם את הדיון בכוונה.
חוץ מהרשע האישי, שהוא גורם להפיל עליי אשמה שאין בי אפילו חלק קטן ממנה, חוץ מזה הוא גם עושה רעה גדולה בזה שהוא מתיר לעצמו באופן חופשי להציג דעות רעות ומרושעות כאלה.
באופן כללי, הוא מנצל כל מצב שבו מתאפשר לו להציג את דעותיו באופן שדעותיו יקבלו את מקסימום הכבוד של דעה "חכמה", כשבדרך הוא עושה המוני דברים שאמורים להציג את הדעה של השני כבלתי סבירה או בלתי טובה, גם כשבעצם הוא יודע שהדבר שהוא אומר הרבה פחות ראוי,
הוא,וגם אחרים, מנצלים כל מיני מצבים - שחג יודע דבר והשני לא, וכדומה, כדי ליצור הטעיות, או להשתמש בהטעיות קיימות, הם משתמשים בזה במידה רבה ככל האפשר כדי להשיג את מטרותיהם האישיות (או הציבוריות, במידה שהם מינו את עצמם ל'מבינים' באינטרס של הציבור, כמו שתיארתי בהודעות לעיל, על מנהגו האנרכיסטי לראות את כל אנשי הממסד - כאנשים 'לא מספיק רציניים', כיוון שהם עוסקים בשלטון ובדרך שהיא קבועה ולכן לדעתו בהכרח 'מקובעת', ולכן לדעתו בהכרח 'מגונה' מכל בחינה שהיא, כלומר בכך שהיא בראש ובראשונה כופרת ה'אמת' האלוהית שמחייבת התעלמות מכל ממסד אנושי, אלא אמונה בדרך הטרנסצנדנטיים השלמה, והתעלמות וכפירה בכל דעת אנושית שמרבית את עצמה בדברים קבועים ומסודרים בעולם הזה, וכמובן, כמו תמיד, להאשים שהאחרים הם אלה שלא מבינים גורמים בלבול ובלגן ואי יציבות, וכיוון שהכל נעשה בדרכי הסתר, בדרכי מרמה ושקרנות, אז אי אפשר לבדוק את הדברים ישירות על פני השטח, אלא אם כן יש מודעות לנושאים שרלוונטיים בהקשר של מה שקורה גם מתחת לפני השטח)
--- ---רב שמואל
נ.ב.
אני יודע שהוא היה המטריל, כיוון שהרבה דברים טענות לא רגילות שאנשים לא נוהגים לטעון, ושכן אופייניות לדרך הטיעונים שלו. וגם שהיו בהם הרבה רמיזות אישיות, שאז לא הבנתי, כיוון שלא היה לי מספיק הבנה בעניינים של רמזים חברתיים, והוא גם כיסה כל 'רמז' כזה על ידי שקרים שגרמו לי להבין פחות את הרמזים, כיוון שהוא בעצם לימד אותי תמיד פירוש הפוך לכל סוגי הרמזים שהוא השתמש בהם להטרלה, כיוון שאם הייתי מבין את הרמזים הללו הייתי יכול להבין שהוא המטריל. ולכן הוא עשה הרבה מאמצים להעלים ממני את כל זה, ורק אחרי הרבה זמן - כאשר אני לבד למדתי בדרכים אחרות ובאופן אישי על ידי מאמצים שלי את הנושא - אז יכולתי להבין למפרע את כל הנ"ל.
וזה אומנם תואם לדרך ההתנהלות של האדם הזה, כיוון שאני זוכר בפירוש, שכשעני הייתי בערך בן עשרים, לאורך אולי שנה או שנתיים, הוא נהג להראות לי קטעים קצרים - או יותר ארוכים - לפעמים גם להשאיר אותי לבד לצפות בסרט שהוא ממליץ לי לראות. כאשר לפי ההקשר, לפי טיב היחסים הכלליים ביננו, שבהם הוא שימש כעין 'מדריך' אישי לכל נושא חשוב, במה שקשור לתורניות, או למידות, או לחברה, או לכל מיני דברים שיש בהם צורך, והשפעה כללית לחיים, כולל 'הכנה לחיים', וגם אז, הקטעים הסרטים הללו - הקצרים או הארוכים - שהוא נהג להראות לי - פעמים רבות כללו קטעים בעלי תוכן מיני מפורש - כלומר "חזותי" ולא רק "בשמיעה", והשיחה הקצרה שהוא נהג לנהל סביב זה - לא שיחה שמדברת ועוזרת להבין, אלא שיחה קצרה של כמה משפטים, הרבה פעמים בסגנון של 'סתלבט' שבהם הוא מציג את 'דעתו' על הדבר הזה, וכל זה היה לפי ההקשר לכאורה 'פעולה', שאני, כמי שלא הכרתי אז לעומק התייחסות לנושאים חברתיים, כאמור, לא ידעתי לפרש לבד את כל המשמעויות שהוא התכוון אליהם, וגם כי כבר כמה זמן שהייתי רגיל להסברים שלו, שבין השאר ניסו 'לנתק' בין המחשבה 'האמיתית' לבין החברה, בגלל שזאת הייתה השיטה שבה הוא האמין, ולכן כאמור ידעתי עוד פחות לפרש נכון את ההקשר, וכמו לעיל בנושא של 'הרמזים' שבהטרלות, שאת הכל הוא התאמץ לפרש הפוך (כשדיברתי איתו הוא לא היה נראה מתאמץ - הוא היה נראה קליל, כאילו בדרך אגב - כיוון שהוא היה צריך לשכנע אותי שזה 'באמת' הפירוש של הרמזים, ולא משהו שהוא עובד כדי להמציא פירוש מיוחד בשבילו), וגם כאן, הוא פירש לי את הדבר הזה של הקטעים סרטים הנ"ל, הקצרים או הארוכים, באופן שלפי העניין אני הבנתי שהוא מראה לי אותם למטרות חינוכיות,וכיוון שלא היה מי שמסביר לי את הנושא - הוא ניצל את זה כדי 'לשלוט' כביכול בתחום הלימוד החינוכי בנושא מבחינת אפשרות ונגישות של ידע או לימוד עבורי
אני יודע שהוא היה המטריל, כיוון שהרבה דברים טענות לא רגילות שאנשים לא נוהגים לטעון, ושכן אופייניות לדרך הטיעונים שלו. וגם שהיו בהם הרבה רמיזות אישיות, שאז לא הבנתי, כיוון שלא היה לי מספיק הבנה בעניינים של רמזים חברתיים, והוא גם כיסה כל 'רמז' כזה על ידי שקרים שגרמו לי להבין פחות את הרמזים, כיוון שהוא בעצם לימד אותי תמיד פירוש הפוך לכל סוגי הרמזים שהוא השתמש בהם להטרלה, כיוון שאם הייתי מבין את הרמזים הללו הייתי יכול להבין שהוא המטריל. ולכן הוא עשה הרבה מאמצים להעלים ממני את כל זה, ורק אחרי הרבה זמן - כאשר אני לבד למדתי בדרכים אחרות ובאופן אישי על ידי מאמצים שלי את הנושא - אז יכולתי להבין למפרע את כל הנ"ל.
וזה אומנם תואם לדרך ההתנהלות של האדם הזה, כיוון שאני זוכר בפירוש, שכשעני הייתי בערך בן עשרים, לאורך אולי שנה או שנתיים, הוא נהג להראות לי קטעים קצרים - או יותר ארוכים - לפעמים גם להשאיר אותי לבד לצפות בסרט שהוא ממליץ לי לראות. כאשר לפי ההקשר, לפי טיב היחסים הכלליים ביננו, שבהם הוא שימש כעין 'מדריך' אישי לכל נושא חשוב, במה שקשור לתורניות, או למידות, או לחברה, או לכל מיני דברים שיש בהם צורך, והשפעה כללית לחיים, כולל 'הכנה לחיים', וגם אז, הקטעים הסרטים הללו - הקצרים או הארוכים - שהוא נהג להראות לי - פעמים רבות כללו קטעים בעלי תוכן מיני מפורש - כלומר "חזותי" ולא רק "בשמיעה", והשיחה הקצרה שהוא נהג לנהל סביב זה - לא שיחה שמדברת ועוזרת להבין, אלא שיחה קצרה של כמה משפטים, הרבה פעמים בסגנון של 'סתלבט' שבהם הוא מציג את 'דעתו' על הדבר הזה, וכל זה היה לפי ההקשר לכאורה 'פעולה', שאני, כמי שלא הכרתי אז לעומק התייחסות לנושאים חברתיים, כאמור, לא ידעתי לפרש לבד את כל המשמעויות שהוא התכוון אליהם, וגם כי כבר כמה זמן שהייתי רגיל להסברים שלו, שבין השאר ניסו 'לנתק' בין המחשבה 'האמיתית' לבין החברה, בגלל שזאת הייתה השיטה שבה הוא האמין, ולכן כאמור ידעתי עוד פחות לפרש נכון את ההקשר, וכמו לעיל בנושא של 'הרמזים' שבהטרלות, שאת הכל הוא התאמץ לפרש הפוך (כשדיברתי איתו הוא לא היה נראה מתאמץ - הוא היה נראה קליל, כאילו בדרך אגב - כיוון שהוא היה צריך לשכנע אותי שזה 'באמת' הפירוש של הרמזים, ולא משהו שהוא עובד כדי להמציא פירוש מיוחד בשבילו), וגם כאן, הוא פירש לי את הדבר הזה של הקטעים סרטים הנ"ל, הקצרים או הארוכים, באופן שלפי העניין אני הבנתי שהוא מראה לי אותם למטרות חינוכיות,וכיוון שלא היה מי שמסביר לי את הנושא - הוא ניצל את זה כדי 'לשלוט' כביכול בתחום הלימוד החינוכי בנושא מבחינת אפשרות ונגישות של ידע או לימוד עבורי
--- ---רב שמואל
יש לי ידיעות דומות - בהקשר של התנהלות החברה החרדית - מול המשפחה שלי באופן כללי - ומולי בפרט - (הם גם כן פעלו כנראה לא מעט נגד המשפחה שלי כולה, גם אז וגם היום, באופן שמכוון לפגוע ולהרוס)
וכך גם ידיעות דומות - בהקשר של 'בעל העצות המצריות' (אדם בעל תפקידי מפתח שהיה אחראי ביחס לכמה דברים של נושאי לימוד ותרבות ביחס אליי, 'לימוד ותרבות' אם נקרא לזה ככה, זה קשור, אם כי כמובן צריך לפרט בצורה מעשית יותר, במקום שהגדרה מדוייקת היא דבר הכרחי),
כך יש לי - מול שני הנ"ל - ידיעות דומות כמו שכתבתי על המטריל שכתבתי עליו בהודעות הקודמות - אם כי ביחס לחברה החרדית וביחס ל'בעל העצות המצריות', לא מדובר באותה חומרה כמו המטריל ההוא, אם כי בהקשר של החברה החרדית, מדובר בחומרה שהיא עדיין גדולה, כיוון שזה ציבור שלם שהרשה לעצמו להתנהג בצורה פסולה - וגם מוכח מתוך הדברים - שנעשו מאמצים לטווח ארוך לעשות דברים שלא היו בצורה כשרה, ולא למטרה כשרה (גם למטרות שנוגדות את המטרות החרדיות, כאשר הם קיוו שזה יגרום בציבור או בסביבה הקרובה והרחוקה, ליצירת אפקט כמו 'פסיעחלוגיה הפוכה' או כל מיני דברים שהם ניסו להשיג) וכל המטרות הלא כשרות, כולל מטרות אנטי-חרדיות, הם עשו לא באופן שתורם ויוצר ריבוי טוב, או ריבוי קדושה, או ריבוי תורה, או ריבוי אמונה, שום מטרה כשרה, אלא לדשן את גאוותם כלפיי, כלפי מה שאני מייצג בעיניהם, כלפי מה שהציבור הדתי לאומי מייצג בעיניהם - שהם ניסו לקחת אותי, ולמעשה כבר מגיל צעיר - להפוך אותי להיות משועבד כמומר שיהיה מחוייב לשרת את דעותיהם והאינטרסים שלהם. (וגם - לאורך הזמן - לאורך הרבה שנים - להסתיר את האמת לגבי ההתנהגות וההתנהלות האמיתית שלהם, ובתקופה האחרונה בפרט - בודאי בשנה האחרונה - הרבה מאוד כדי למנוע מהאמת להישמע, למנוע מהאמת להגיע לאוזניהם של בני אדם שאינם תומכים בנכלולים הרעים והמרושעים שהם מארגנים בצורה ממוסדת לצורכיהם האישיים הגאים והגאוותניים)
החבר'ה כמו @alex tzeitlin, התנהלו כמו חבורת עובדי אלילים פרימיטיבית, שגילו איזה קורבן אדם מעניין שאפשר ללמוד ממנו כל מיני עניינים לימודיים חשובים ועמוקים לצורכי פולחן אמיתי וטוב, והחליטו לעשות סביב זה איזה 'סיפורים מסביב למדורה', מדורת התופת של גי בן הינום, בתקווה שהם ילמדו לעבוד את אליליהם ולרצות אותם בצורה המוצלחת ביותר, ולהתקדם בפולחנם האישי והציבורי והאינטלקטואלי (ו'המוסרי')
החרדים התנהלו, כמו חבורת עובדי אלילים פרימיטיבית, שקיוו להכריח על ידי גילוי קורבן האדם הנ"ל, קיוו על ידי זה 'להכריח' את האלים לתת להם את כל הטובה הגדולה שהאלים לא הסכימו לתת להם עד עכשיו, והם חשבו, שהינה נפל בידיהם עכשיו קורבן האדם הנעלה ביותר, שעל ידי זה הם ישיגו את כל מה שהאלים לא נתנו להם עד היום.
וכך גם ידיעות דומות - בהקשר של 'בעל העצות המצריות' (אדם בעל תפקידי מפתח שהיה אחראי ביחס לכמה דברים של נושאי לימוד ותרבות ביחס אליי, 'לימוד ותרבות' אם נקרא לזה ככה, זה קשור, אם כי כמובן צריך לפרט בצורה מעשית יותר, במקום שהגדרה מדוייקת היא דבר הכרחי),
כך יש לי - מול שני הנ"ל - ידיעות דומות כמו שכתבתי על המטריל שכתבתי עליו בהודעות הקודמות - אם כי ביחס לחברה החרדית וביחס ל'בעל העצות המצריות', לא מדובר באותה חומרה כמו המטריל ההוא, אם כי בהקשר של החברה החרדית, מדובר בחומרה שהיא עדיין גדולה, כיוון שזה ציבור שלם שהרשה לעצמו להתנהג בצורה פסולה - וגם מוכח מתוך הדברים - שנעשו מאמצים לטווח ארוך לעשות דברים שלא היו בצורה כשרה, ולא למטרה כשרה (גם למטרות שנוגדות את המטרות החרדיות, כאשר הם קיוו שזה יגרום בציבור או בסביבה הקרובה והרחוקה, ליצירת אפקט כמו 'פסיעחלוגיה הפוכה' או כל מיני דברים שהם ניסו להשיג) וכל המטרות הלא כשרות, כולל מטרות אנטי-חרדיות, הם עשו לא באופן שתורם ויוצר ריבוי טוב, או ריבוי קדושה, או ריבוי תורה, או ריבוי אמונה, שום מטרה כשרה, אלא לדשן את גאוותם כלפיי, כלפי מה שאני מייצג בעיניהם, כלפי מה שהציבור הדתי לאומי מייצג בעיניהם - שהם ניסו לקחת אותי, ולמעשה כבר מגיל צעיר - להפוך אותי להיות משועבד כמומר שיהיה מחוייב לשרת את דעותיהם והאינטרסים שלהם. (וגם - לאורך הזמן - לאורך הרבה שנים - להסתיר את האמת לגבי ההתנהגות וההתנהלות האמיתית שלהם, ובתקופה האחרונה בפרט - בודאי בשנה האחרונה - הרבה מאוד כדי למנוע מהאמת להישמע, למנוע מהאמת להגיע לאוזניהם של בני אדם שאינם תומכים בנכלולים הרעים והמרושעים שהם מארגנים בצורה ממוסדת לצורכיהם האישיים הגאים והגאוותניים)
החבר'ה כמו @alex tzeitlin, התנהלו כמו חבורת עובדי אלילים פרימיטיבית, שגילו איזה קורבן אדם מעניין שאפשר ללמוד ממנו כל מיני עניינים לימודיים חשובים ועמוקים לצורכי פולחן אמיתי וטוב, והחליטו לעשות סביב זה איזה 'סיפורים מסביב למדורה', מדורת התופת של גי בן הינום, בתקווה שהם ילמדו לעבוד את אליליהם ולרצות אותם בצורה המוצלחת ביותר, ולהתקדם בפולחנם האישי והציבורי והאינטלקטואלי (ו'המוסרי')
החרדים התנהלו, כמו חבורת עובדי אלילים פרימיטיבית, שקיוו להכריח על ידי גילוי קורבן האדם הנ"ל, קיוו על ידי זה 'להכריח' את האלים לתת להם את כל הטובה הגדולה שהאלים לא הסכימו לתת להם עד עכשיו, והם חשבו, שהינה נפל בידיהם עכשיו קורבן האדם הנעלה ביותר, שעל ידי זה הם ישיגו את כל מה שהאלים לא נתנו להם עד היום.
--- ---רב שמואל
במקרה של 'בעל העצות המצריות', לא מדובר בבן אדם רשע, אלא בבן אדם שהתכוון למטרה טובה, ושחשב שהוא עושה דברים מועילים, אבל שיטות הפעולה שלו כללו כל מיני אלמנטים שמתאימים ודומים יותר לשיטות - בוא נאמר - היום אומרים 'חוקר פרטי', אבל מבחינה אישית, פשוט מדובר בשיטות של התנהגות של נוכלים - אני לא מדבר דווקא על ה'חוקרים הפרטיים', כי יכול להיות שיש 'חוקרים פרטיים שהם יחסית משתדלים להיות בסדר, אבל אני מדבר באופן כללי מבחינת חדירה לרשות הפרט והטעיות שונות. (בלי קשר כרגע לשאלה, האם המסקנות של בעל העצות המצריות', האם המסקנות שהוא הסיק מההתנהגות הנ"ל היו מסקנות 'נכונות' - אני מדבר כרגע על עצם העובדה שזה היה מה שהוא ניסה לעשות. אני עדיין, היום, כמו בעבר - סבור שחלק מהמסקנות שלו לא נכונות - וזה עניין אחר, אבל זה לא רלוונטי לכאן. והרי הוא לא פעל בדרך שמאפשרת בירור ישיר, על ידי דו-שיח שבו ברור כיצד הוא החליט על המסקנות האלו - והרבה מזה היה בדרכים של חדירה לפרטיות, שהוא כמובן לא דיבר איתי עליהם - ולכן גם לא יכל לשמוע ממני את ההסברים הנכונים לדעתי, כלומר לא יכל לשמוע ממני את ההסברים, אותם חלקים של ההסבר שהיה משלים את מה שהוא לא ידע לבד)
אמא, מה זה טובל ושרץ בידו?פשוט אני..
אולי זה יותר מתאים ל"נבל ברשות התורה", עוד לא החלטתי...
הנח להם לישראלפצל"פ
קלטתי באיחור את התרתי משמע של עצמי 🙈
זכו - נעשית להם סם חייםנקדימון
לא זכו - נעשית להם סם טימטום.
אולי ככה זה כשלא מברכים בתורה תחילה.
??נחלת
לא יכולה להתייחס כי לא רוצה לשמוע מוסיקה עכשיו.
אבל מעניין אם זה אכן הכצעקתה?
שמח. רוקדים. ווקאלי.נקדימון
אין צורך לשמוע כדי לראות את האבסורד.
למה הרי נדרש הווקאלי? בגלל האבלות, כדי לא לעורר שמחה.
אז לייצר ווקאלי שמח (!) ולהגדיל ולצרף לו "רוקדים" זה שיא חדש של בורות או של זילזול באבלות של שלושת השבועות.
ווקאלי שמח זה אוקסימורון בהקשר יהודי הלכתי.
משהו כמו לאכול מטעמים לא בשריים בתשעת הימים...נחלת
צריך להקשיב לשיעורים. זה היה כל כך מזמן. אמנם עברנו דורות
של רדיפות ומיתות משונות עקב זה, אבל הזמן עושה את שלו
גם במובן השלילי.
ונוסף לזה, הלוואי וזה היה השרץ העיקרי והיחיד
שאוחזים ביד......מה עם לשון הרע, כעס, שנאת
חינם , מחלוקות וכיוצא בהנה?
כולנו יושבים על הרצפה בחצות ואומרים בבכי
תיקון חצות?....
כולם מתנהגים באחווה ורעות כפי שזה מתבטא
בזמנים של מלחמה?
ודאי שזה יותר בולט ולא ראוי, אבל.......
אין מראה יותר טובה מזו למה שכמעט כל שומרי התומ"צנוגע, לא נוגע
עושים. או יותר נכון לא עושים.
אם כבר, עדיף לחזור לדינא דגמרא לגבי איסורי האבלות, ולהשקיע בלימוד ובירור ענייני המקדש (בכל אופן בוודאי שזה עדיף מפלפולי פלפולים בהלכות מוקצה) ובצעדים מעשיים לבניין בית המקדש בפועל במקום בכל חומרות איסורי האבלות.
זה כ"כ אבסורדי, זה כמו שאדם גווע מרעב יתחנן ויבכה למישהו שיתן לו אוכל, ובמקום לתת לו הוא רק יבכה איתו ביחד.
זה מדהים איך יש פה שיקוף של הטעות של רוב שומרי התומ"צ ביחס לעלייה לארץ (רק שאז היו חילונים שיצילו אותנו). במקום להתעסק בעיקר מתעסקים במסביב. במקום שטבח ומלחמה ואומן יגרמו להרבה מסורתיים להתחזק, בית מקדש היה יכול לעשות את זה.
🤦♀️🤦♀️רקאני
מדהים.יהודי שואף לטוב
זה מה שקורה כשמונים 2025 להולדתו ימש במקום למנות לחורבן.
אך נעסוק נא בלימוד זכות על עם קודשו, ולא חלילה בקטרוג.
כמו כותרת: "חגיגה קולינרית לתשעת הימים"הסטורי
ככותרת בעיתון למתכונים חלביים. נכון שמן הדין והמנהג רק בשר אסור, אבל בימים שההלכה קובעת שממעטים בשמחה, לא עושים חגיגות...
אה, וגם פעם עברתי ליד חנות בגדים באיזור חרדי והתנוסס שלט גדול: "מבצעי בין המיצרים" - עכשיו ברמת החשבון ההלכתי, אפשר להבין אותם. הם צריכים להתפרנס, אז גורמים שלקונים זה יהיה 'דבר האבד' וככה לא מפסידים שלושה שבועות. ובכל זאת...
ברמה ז או אחרתנחלת
בציבור הדת"ל אין דברים כאלה?
נו, שיהיה.
מי אמר שאין?הסטורי
תיארתי מציאות
כמו עם הפאות הנוכריותshaulreznik
"צריך לכסות שיער כי הוא מושך, ולכן נכסה אותו בעזרת פאה מפונפנת שעולה הון".
את המילים ''כי הוא מושך'' המצאת, הן לא במקור ההלכהפשוט אני..
להבדיל מאיסור נגינה בשלושת השבועות, שהסיבה שלו ברורה לחלוטין - להמעיט בשמחה.
אין לנשים יהודיות מצווה ללכת מנוולות, מותר להתאפר ולהתייפות וללבוש בגדים חגיגיים, ומנגד גם אשה עם גוף מכוער לא יכולה ללכת חשוף.
אני מכירה אישית את ישראל בש וכמעט נפגעתי בשבילוגב'
פשוט אני היקר. אני מעריכה את דעותיך ונהנית לקרוא מה שאתה כותב.
במקרה הזה כאב לי לקרוא את המילים ''נבל'' ו ''טובל ושרץ בידו'' בהקשר לישראל בש שאני מכירה אישית מיום היוולדו.
לעצם העניין, קורים מצבים שאדם זקוק מסיבות שונות למוסיקה שמחה ומקפיצה גם ב3 השבועות. (לדוג'- אדם בדיכאון שזקוק למוסיקה, אישה כמוני שזקוקה למוזיקה כדי לקבל כוח לקום לנקות את המטבח ולהכין משהו לאכול למשפחה שלי, או הילדה האוטיסטית שלי שחייבת להזיז את עצמה מבחינה בריאותית וזה מתאפשר רק עם מוזיקה מאוד ספציפית. בטוחה שיש עוד מצבים)
בשביל זה- טוב שהדבר הזה קיים. אני מרגישה יותר זוכרת את החורבן ואת האבלות עם מוסיקה ווקלית. גם כשאני חייבת להדליק מוסיקה - בגלל ימי האבל מעדיפה ווקלית. וטוב שיש מבחר.
לענ"ד בדיוק הפוך, אין לי מושג מאיפה נהיה כזה טאבוהסטוריאחרונה
על מוזיקה. בשולחן ערוך אוסר נישואין, תספורת ובשר (לשיטתו, בעיקר בשבוע שחל בו לגבי בשר מזכיר 3 מנהגים, אשכנזים נוהגים להמנע מתספורת ונישואין בכל בין המיצרים.)
המגן אברהם הוסיף איסור על 'ריקודים ומחולות', ההשלכה שעשו חלק מפוסקי דורינו מ'ריקודים ומחולות' לכל מוזיקה מוקלטת, היא מאוד מרחיבה (חלקם מסבירים שבעצם היה צריך לאסור תמיד, אבל הנח וכו', אז כששומעים נאסור)
כששאלנו את מרן הגר"א שפירא זצ"ל על שמיעת מוזיקה, ענה: "אם זה מוסיף לך יראת שמיים תשמע". בישיבה ההשכמה היתה עם מוזיקה, בחרו שירים שמתאימים לאווירת הימים הללו.
אם כבר הרבה יותר סביר ושומר על ההתייחסות הראויה לימים אלו - לשמוע מוזיקה שקטה, בדגש על שירי כיסופים לגאולה ולמקדש, מלשמוע שירים סוערים ומקפיצים, גם אם הם רק בפה.
הערב צרפת מול מרוקואריק מהדרום
מי רוצה להתערב כמה חלונות ראווה שלמים ישארו בשאנז אליזה?
במי לתמוך?נעמי28
איזו מהן פחות ערבית?
דרבינוגע, לא נוגע
אין לי מושג מה אמרת עכשיונעמי28
כמו מכבי תל אביב נגד הפועל תל אביבנוגע, לא נוגע
שאן אל עזיזהנוגע, לא נוגעאחרונה
לולאי השיעורים הנפלאים של הרב אהרן לוינחלת
לא הייתי עושה היום כ ל ו ם בבית! ממש! עונג רצוף, הכוזרי, דעת תבונות, רמח"ל, מהר"ל (אם אי י
טועה, אין לי זמן כרגע לבדוק) - תוך השוואה לאפלטון, אריסטו ועוד - חכמה צרופה. נפלא.
פריבילגיה של סבתא … שיכולה להיות פנויה לשיעוריםפ.א.
במהלך היום 😃
תוך כדי הדחת כלים, צחצוח פמוטי השבת, או קיפול כביסנחלת
אפילו תוך גדי
הספונג'ה.......וכי קלות כל אלו בעיניך?!
לולאי השיעור שלו הקשבתי היום, לא הייתי עושה כל זאת. או שהייתי עושה
זאת באיטיות, בחוסר חשק, בלשוטט מחשבתית בכל מיני מקומות , העיקר לא
כאן, ליד הכיור, השיש....
השיעורים שלו עוזרים לי לעשות מה (מה לעשות, אני מודה ומתוודה) - שאיני
אוהבת... זה לא נשמע מכובד כל כך, לערבב צלחות ותרסיס לניקוי חלונות
עם דעת וחכמה כל כך נפלאות, אבל זמני לא כל כך פנוי, Young man.......
א
אני לא טיפוס שלומד ללא הרף, הלוואי. אבל, כשלא נמצאים
במסגרת תורנית איזושהי, אז בלי לשמוע משהו תורני, אני
מרגישה שהופכת יותר ויותר לבורה ועמת הארץ.
הלוואי והייתי מקשיבה לרב לוי
ודומיו - יותר. הרבה יותר. וחוצמזה...זה כיף!!
ברור עם זאת, שיש אנשים הרבה יותר עסוקים
ממני. עובדים המון שעות, לומדים, פעילים....
אגב, השיעורים של הרב לוי נמסרים
לציבור של בעלי תשובה, או אנשים
שמתעניינים....ובכל זאת, הם עמוקים,
מלאי מחשבה, משהו!!
א גיט ווך!
יפה! והגית בו יום ולילה 😊פ.א.
א גיטה נאכט
כאן צריך לבוא אימג' מחייך אבלאיודעתאיך לעשותאתזה..נחלת
לילמנוחה!
שגיאות הכתיבמכי לאמוצאתאתהמשקםייםשליבפעםהאלפיים...נחלת
הוא ממש טוב אני אוהב את השיעורים שלו.מבקש אמונה
עבר עריכה על ידי מבקש אמונה בתאריך כ"ג בתמוז תשפ"ו 20:41
הייתי שומע הרבה, מתישהו הגעתי למחסום השיעורים בתשלום...
אין לי את האפשרות. אבל נהנתי מאד
כמובן לא לשכוח שעדיין בין המיצרים כן?שפוי
שלא אכשיל מישהו חס ושלום
לא לדאוג, אבל טוב שהזכרת, כי הסקרנות שלינחלת
בהחלט היתה משכיחה לי את האבל.
אני מתארת לעצמי שהכל זה שירי אמונה וכד'. נכון?
זה כל כך לא הולך עם הרב לוי השכלתן כל כך....
הוא ממש נפלא. וגם צדיק אני חושבת. לפי התשובות שלו כששואלים אותו.
שאלתי אותו על משהו מזעזע שהזכיר בשיעוריו על הכוזרי, והוא ענה:
אנחנו לא שופטים אף אחד.
מדהים. תודה!
אני לא מאמינה לא מאמינה לא מאמינה.....נחלת
תודה!!!
פרשה ב4 - נו, זה הרב לוי...נחלת
אבל השיעורים הארוכים שלו (הכוזרי, הרמח"ל ) - זה לא "נחמד", כלומר, זה לא
מוגש כסיפור, כדיאלוג בינו לבין מישהו שמתנגד או לא מבין, זה על טהרת הקודש
ממש. כך זה מרגיש לי. כל כך בהיר, מסודר, חכם, עמוק, לא "עממי" בשום אופן!
לא יודעת אם הצלחתי להסביר את הכוונה שלי.
אכן את צודקתשפוי
את מרגישה את הכובד של האחריות שיש בתוכן הזה. זה באמת מרגיש לפעמים כמו "קומה שנייה" של אמונה - כזו שלא מסתפקת רק ברגש, אלא דורשת מאיתנו מבנה שכלי ורוחני מאוד חזק כדי לעמוד מול סערות העולם. הסברת את עצמך מצוין! (בתקוה שהבנתי ;)
תודה!נחלת
נכוןנחלת
באמת קומה שניה, כי השיעורים
הארוכים והעמוקים האלה, פחות קלילים, יש להם (אני חושבת)
פחות מגמה להשפיע. ומבחינה אינטלקטואלית, הם באמת
מלאכת מחשבת. מעניקים סיפוק שכלי . הרגשה של איזה
מופלא, כמה עמוק.....
מבחינת להרגיש את כובד האחריות....הלוואי.
אולי מבחינה זו, דווקא השיעורים הקצרים
המחדדים נקודה מסויימת, יכולים (זמנית?)
להשפיע יותר.
לא ברור לי למהנחלת
עולים בזכרוני הסיפורים מזמן גירוש ספרד למשל, שדווקא
פשוטי העם, שעבדו את השם בתמימות ופשטות, החזיקו
מעמד מבחינה יהודית, יותר מהמשכילים למינהם (שגם
שמרו מצוות).
ואולי אני טועה.
במחשבה שניה (מקשיבה עכשיו לשיעור 4 ריה"ל)נחלת
זה כן משפיע. או מוטב לאמר, זה עוזר לאהוב את השם, לעשות אולי פחות מלומדה, יותר ברצינות, אולי...
השוואה לאריסטו בדרך כלל עושים לרמב"םאריק מהדרום
הרב לוי לא מתמקד בזהנחלת
מזכיר את זה כבדרך אגב. מאוד ממליצה להקשיב לו.
ואני ממליץ עלאריק מהדרום
הרב אורי שרקי
הרב מיכאל אברהם
הרב אליהו זיני
הרב שמואל אליהו
הרב גיא אלאלוף
יש הרבה על מי להמליץ אך מה שהלב חושק הזמן עושק.
נכוןנחלת
הרב יגאל לוינשטיין
הרב שניאור אשכנזי
הרב צבי בן פורת
הרב אליהו מויאל (אם אני לא טועה)
כשיהיה זמן סוף סוף....
שיעורים על מצבי נפש - הרב ד"ר הררי באתר "התבוננות"
הרב פנגר - על ירידות, נפילות וכו' וכו' בקול חי (מחשבים מסלול מחדש יום חמישי בלילה משעה 12 ועד 2 בלילה
וגם שיעורים קצרים מאוד וטיפים גם בקול חי וביוטיוב.
הרב אלאלוף הוציא עכשיו שיעור על רבנים שהואנוגע, לא נוגע
ממליץ עליהם חח
כדאי לשמוע
אני מבין שאתה חושב שאני פנסיונראריק מהדרום
לשמוע את השיעור שלונוגע, לא נוגעאחרונה
הרב עמוס יקר בעיני ה'כולנו הביתה
שיר שהכנתי לזכרו
זכר צדיק וקדוש לברכה
מר פודלמן ממהר לאכול במסעדה בכשרות צהר לפני שמועצתקעלעברימבאר
הרבנות מבטלת את החלטת המנכל
משגיח צריך להיות גורם מרתיעארץ השוקולד
לא להגיע בתדירות קבועה
נראה לי שאצל חילונים להיות די ג'ייעשב לימון
זה כמו המעבר מהצד לעולם האימון והטיפול בעולם הדתי
מין משהו כזה שלומדים בקטן מהצד וחולמים להגביר לאט לאט למקסימום
יש גם די ג'ייס דתיים ויש גם מטפלים ומאמנים חילוניםאריק מהדרום
באופן כללי כל אלה מקצועות של אנשים שלא לחוץ להם להרוויח יותר מידי כסף והם יותר עובדים על מימוש עצמי מאשר על פרנסה, יש עוד הרבה מאוד מקצועות כאלה.
די ג'ייoo
זה תחום אומנותי
אימון/ טיפול זה תחום פסיכולוגי
יש לא מעט תחומים/ משרות שאפשר להתחיל בקטן ולצמוח
ותכלס קריירה נבנת כמעט תמיד ככה
מקטן (בסוג משרה/ כמות השקעה/ ידע/ משכורת) למשהו שיכול לגדול
את מתארת אמת ממש עצובהפשוט אני..
עולם האימון והטיפול - מין משהו כזה שלומדים בקטן מהצד.
זוועה.
הלוואי שאחד כזה ייתבע פעם, והפיצויים שהוא יצטרך לשלם ילמדו את כל השרלטנים שיש אחריות למעשים שלהם.
שכמו שאי אפשר ללמוד בזום בקורס של חודשיים איך לבנות בניין כך שהוא לא ייפול ברעידת אדמה, כך אי אפשר ללמוד באיזה קורס קקמייקה איך לטפל בנפשות של בני אדם.
ממש ממש מסכימהעשב לימון
אבל זה רווח לצערי
על אף שאני מסכים ברמת העיקרוןאריק מהדרוםאחרונה
א. אדם שבוחר להיות מטופל או מאומן ע"י בוגר קורס ללא ניסיון הרי שהבחירה בידו ועליו לשאת בתוצאות.
ב. אינני רואה בהכרח אינדיקציה לטיב הטיפול ומספר השנים שהמטפל בילה באקדמיה, או במוסד שבו הוא למד.
מהו הערך העליון שלכם? זה שעומד מעל הכל.מחפש אהבה
אמירת אמתshaulreznik
"דע מה למעלך ממך" וגו'. לא משתלם להסתיר ולעוות דברים, בסופו של דבר, הכול יתגלה.
אין לי ערכים, אני בסך־הכל חתול.חתול זמני
עושה מה שחתולים עושים.
שיגעתמחפש אהבה
אני חש בתחרות בינך לבין זיויקנקדימון
עם כל פרץ השאלות האחרון שלך
תסביר. לא שמתי לב אפילומחפש אהבה
שאלות אסוציאציה חופשיותנקדימון
אה, נכון. נראלי לי הוא יותר חופשי ממנימחפש אהבה
הסגת גבול? 
Lavender
לא הבנתימחפש אהבה
היכולת לבחורoo
היכולת להקשיב פנימהמשה
ולהבין מה באמת קורה בפנים.
יש הרבה מובנים ל"ערכים"אני77
אני לא יודע לאיזה מובן אתה מתכוון.
הייתי אומר לך שהערך העליון שלי זה יראת ה', אבל זה לא ממש "ערך" במובן הרגיל, זה יותר איזשהו עיקרון מופשט.
מענייןHakuna.Matataאחרונה
הייתי אומר שקשה לענות על זה סלי איזה מבחן שבודק התנגשות מסויימת.
למשל, לעבוד מ8 עד 8 ולהרוויח הון תועפות
או לעבוד בעבודה ממוצעת פחות שעות ולהיות יותר עם המשפחה.
תביא דוגמאות שאפשר יהיה לבחון את הערכים.
אולי פה ידעו...זכרושיצאנולרקוד
אני מחפש את הניקית "הדובדבן שבקצפת"
הייתה פעילה פה לפני כמה שנים, אם יש כאלה שמכירים את הניק הנוכחי שלה
ויוכלו להגיד לה או משהו