רוב המבוכות הוא להשריש בעצמנו את העובדה הפשוטה:

לרובם ככולם של האנשים שנמצאים במוקדי ההשפעה והתקשורת,

כל הערכים בהם הם דוגלים ומנפנפים - הם מן השפה ולחוץ.

תמיד אפשר להקשות "לשיטתך" (וממילא להתקיל ולחשוף את הצביעות) -

אבל לא לקחת קשה, לא לבנות ציפיות שהם מאמינים בערכים שלהם.

זה לא בעיה רק שלנו - כך הם פני החיים הציבוריים בכל רחבי עולמנו המתוקשר,

"כפרנו" הגלובאלי.

כשמפנימים את זה, אפשר להסתכל שוב על המצב שקיים היום במדינה,

ולהבין שמבחינת לב ההמונים והערכים שמדריכים את חיי העם שבשדות,

האנשים שאינם מתחכמים מספיק כדי להיות צבועים -

מצבנו דווקא משתפר.

זו דעתי העניה.

(אבל לא באתי לדבר על הבלבול שלי בעניין, זה רק הפטרתי בסוף.. בדרך אגב)

לדעתי אכן ישנה בעיה. והיא קיימת אצל רובם, והפשוטים - גם אם אצלם המצב אכן משופר - לא מנהלים ת'עניינים...

לא דיברנו על כך שיש פער אדיר בינינו ובינם.. בין ערכינו וערכיהם, שאין לנו שום עניין במוסר והערכים שלהם... שהוביל אותם לזנות..

אז היום מחפשים כל מיני "חורים" בחוק, דיוקים בחוק של חופש הדת וכו וכו...

יאללה, הגיע הזמן לצעוק, "אין לנו שום עניין ב"צדק" וב"שוויון" שלכם... לנו יש ערכים ממקור הטוב בעצמו ואנחנו לא צריכים את התובנות הגדולות שהבנתם.. והמהפכות שהפכתם.. בחיפושיכם אחר משהו להיאחז בו... כל הדיבורים והמעט טוב שכן הצלחתם להשיג הם שום כלום ביחס למה שיש לנו ביד "

אני לא ממש בקטע של לצעוק את זה.. אני בעצמי קרבן של הבעיה הנ"ל, ורק מידי פעם מבליחות תובנות...

בין ערכים לחכמה.

חכמה בגוים תאמין.

ערכים - יכול להיות שיש להם ערכים מסוימים שנובעים מחכמה,

אבל לא את ערכי התורה - ממילא בענייני ערכים אין לנו מה ללמוד מהם.

אפשר להיות מושפע מכך שאפילו גוי כמו דמא בן נתינא כיבד את ההורים בצורה נהדרת,

אבל את עצם הערך של כיבוד הורים אנחנו באמת יודעים ממקורותינו.

דמוקרטיה= חכמה. דרך שפתחו אנשים כדי לשמור על סדר יציב בעולם.

זוהי חכמה שאפשר ללמוד מהגוים - כל עוד אין בה סתירה לערכים שלנו- גם דבר חכם צריך לעמוד במבחן המוסר של התורה.

פלורליזם ופמיניזם הם בהחלט שייכים יותר לקטגוריה הערכית מאשר לקטגורית החכמה.

אותם צריך לברר האם הם עצמם באמת טובים או שאלה ערכי מוסר משובש-

בכל מקרה גם אם אלה ערכים טובים הבסיס שממנו אנחנו מגיעים אליהם הוא התורה, ולא אמנת פריז, אוסלו או ז'נבה.

יש לנו הרבה מאד ענין בדברים שגוים השיגו בחכמתם. אין לנו עניין במה שהם מגדירים מוסר, מלבד אתגר שכלי שיעזור לנו להבין את המוסר שלנו.

בכלל לא חכמה לצעוק, אחרי שמישהו גילה שהעולם עגול, שזה כתוב בתורה.

עד עכשיו הרי בכלל לא ידעת לפרש את התורה בצורה כזו - רק אחרי שמישהו גילה את זה בחכמתו,

אתה יכול להבין יותר את כוונת התורה, אבל בלעדיו התורה היתה נשארת סתומה בפניך.

בגדול אני חושב שאתה צודק בביקורת שלך, אבל דווקא נדמה לי שב"ה יש הרבה דיבורים נגד ערכי ותרבות המערב.

מדברים הרבה על פתיחות לחכמת המערב. ולצערי זה יוצר בלבול כשלא מפרידים ביניהם כראוי.

(בעמוד 7 בקישור הבא יש בשולי הדברים דיבורים על אמנת ירושלים - ההבנה שהמוסר העולמי צריך להבנות מהתורה

ולא מערכים של מוח רופס:

http://www.olam-katan.co.il/all_gilyonot/363.pdf)

אני לא רוצה להישמע אובססיבי אבל למשל עניין הקהילה הגאה, כביכול מדובר במדע, אבל יש הטייה מאד ברורה.

כך שגם לגבי המדע זה לא פשוט.

וכשכתוב חכמה בגויים תאמין כתוב להאמין, לא כתוב להשתמש ולקבל,

אני יודע שטפשי לא לקבל ולהשתמש בהשגי המדע וחכמת הגויים...  אבל אני רק אומר, ההבחנה הזאת לא כל כך פשוטה.

יש לך בעיה עם צורה שבה עובד מדבר ללקוח?

סבבה, אז תדברי על זה עם האחראי.

לציין את הדת/לאום של הצדדים פשוט לא רלוונטי.

אם חרדי יירק על ערבי בסופר, את מצפה שהערבי לא יבקש להוציאו? את תתמכי אוטומטית ביהודי?

זה פשוט לא רלוונטי.

ובגלל שאין לך מושג איך זה התחיל, כמו שאת בעצמך כתבת, באמת לא היית צריכה להתערב.

אם כבר בחרת להתערב, את היית צריכה לנסות ולהרגיע את האווירה, ולא לחמם את האווירה עם דיבור גזעני.

הכי מצחיק / עצוב:

את חיממת את האווירה.

העובדים הערבים, לדברייך, באו להרגיע והיו בסדר גמור. ועדיין את מתלוננת עליהם, ולא על עצמך, בגלל עצם זה שהם ערבים...

ואז היא לא יכולה להגיד לו כלום כי היא ערביה?

נשמה. אפשר לדון על העסקת ערבים בעסקים יהודיים.

דיון לגיטימי.

אבל את מודה שאת לא יודעת מה היה שם, ושהיה נראה שהחרדי עשה משהו לא בסדר לעובדת הערבייה. והיא ביקשה ממנו לצאת מהחנות. נכון, יכול להיות שלא היה שם כלום והוא היה באמת בסדר ולא עשה כלום.

אבל הטענה שלך היא- היא ערביה אז היא לא יכולה להגיד לו לצאת לא משנה מה קרה ?

הזיה. 

אני ממש לא חושבת שיהודי יכול לעשות מה שהוא רוצה ואתמוך בו אוטומטית.

רק לשם השוואה- לפני כמה שנים נסעתי באוטובוס, זוג חרדי היה עם תינוק צורח המון זמן והיה נראה שלא ממש מטריד אותם, באיזשהו שלב הנהג הערבי פנה אליהם ואמר שהוא לא יכול להמשיך ככה שיטפלו בזה, חרדי מבוגר שישב ליד התחיל לקרוא לו בזלזול - "אל תגיד להם מה לעשות!" וכו, ואני מיד התערבתי ולא זוכרת מה בדיוק אמרתי אבל בקטע של- הנהג דיבר ממש בכבוד, אל תדבר אליו ככה, וכו.

כמו שציינתי- היה אפשר לראות שהקופאית הראשית ממש לא מתרגשת ממה שהעובדת אמרה, היא ותיקה והיא מאד הגונה וזה מלמד אותי שלא קרה משהו מסעיר. החרדי גם התעקש- תסתכלי במצלמות תראי שלא היה כלום והיא אמרה שאין לה מי שיסתכל במצלמות אז פשוט שיתנצל והוא אמר- אז ביקשתי, ואני מבקש שוב- סליחה. 

לשמוע מהצד עדיין את הערבייה ממשיכה להגיד לו - "אז תצא מהחנות!" בכזה טון של בעלת בית, בכזו חוצפה ויהירות נשמע לכם תקין? בלי קשר אפילו לפוליטיקה- זה לא תקין שעובד מדבר ככה. ולא תקין שהקופאית לא מעמידה אותה במקום. אז התערבתי, והצרחות המוגזמות שלה זה תקין? 

להגיד שאני 'חיממתי' את האוירה זה בדיחה. נכון שלא ניסיתי להרגיע, אבל אני עומדת מאחורי מה שאמרתי. לא תקין שעובדת תדבר ככה. ועוד יותר לא תקין שעובדת ערבייה תדבר ככה, כי היא לא בעלת בית פה, ועוד יותר לא תקין שאם נזרק אליה משפט מעליב נוסף היא תפתח בצרחות נוראיות.

אבל לא מובן איך זה קשור שהיא ערביה?

איך את יודעת מה הלך שם? ואם הוא הטריד אותה והיא הגנה עליה?

כי היא ערביה אז היא בטוח אשמה וטועה?

בס"ד

דיברתי עם מוקדנית כדי לקבוע תור איזשהו, וביקשתי  לא עם רופא ערבי,

היא קבעה לי תור עם רופא יהודי ואני (באנחת רווחה), שמחתי ב ק ו ל

שתודה ושלפי השם הוא יהודי.

לפתע, הבזיקה מחשבה בראשי, ושאלתי אותה לשמה.

בקיצור, שם ערבי מובהק והיה לי   מ   א   ד  לא נעים.

התנצלתי ווביקשתי סליחה. היא ענתה שהכל טוב

ושהיא בוגרת ושאין צורך להתנצל.

אולי זו היתה חנופה כי אמרתי לה שיש צורך דווקא

וגמגמתי משהו על בגלל המצב וכו'....

אבל היא היתה מאוד נעימה וסבלנית. זה לא אותו

נסיון שהיה לך.

רובם ורובן שונאי ישראל. אין ספק בכך, אבל לדבר

לא יפה, להעליב, לדרוך להם על הרצפה הרטובה

כשהם מנקים ללא התחשבות (חברה סיפרה לי) -

לזרוק אשפה על הרצפה כי  ה  ם   ינקו הגויים

האלה....לא נראה לי שזה יפה וראוי (ואין ספק

שזה מיטיב עם המידות שלנו...).

שזה   ל  א   מיטיב עם המידות שלנו.

לחנויות כאלה שמעסיקים ערבים

וגם נמנעת מלהעסיק אותם או לקנות מהם

אולי ביי מי

למרות ש90 זה לא הרבה לשובר

אפשר סתם להכין אוכל מפנק שיראו שזוכרים אותם...

לא הייתי אומר שאפשר לקנות חצי שוק ב86 ש"ח

אולי 2 בורקס בבא + לימודה

בכל שאר השבוע רק הסגור המקורה פתוח, והוא קטן ויקר יותר.

תכלס, אולי תקנו להם בורקס

לא היו יותר מדי אנשים ותנועה

אם אתה רוצה להגיע אליהם, סע דרך בארות יצחק, יש שם קניון פתוח של עודפים. או שתעבור דרך צומת בילו. (תלוי מאיזה כיוון אתה מגיע) תמצא שם בטח איזה כלי או משהו ב90 שח שייראה יפה.

אם אתם יותר בעניין של יציאה  אז יש כמה אטרקציות לגיל 50+ ברמלה (אם תרצה אפרט לך), וכן מסעדות (אולי יש גם בלוד, את לוד אני פחות מכיר)

הייתי במקרה שם

מגש לחלות יפה או עם תמונה של המשפחה,

כרית עם תמונה עם המשפחה,

שלט כניסה לבית מעוצב או עם תמונה של המשפחה

כל האפליקציות לתשלום בתחבורה ציבורית - Moovit, הופ-און, Egg, מחשבות את התשלום באותו אופן.

אבל אין קשר בינהם, ואף אפליקציה לא יודעת על חיובים שבוצעו באפליקציה מקבילה.  

סדר היררכי:

- חישוב חיוב נסיעה בודדת ראשונה ביום.

- חישוב חיוב נסיעה נוספת באותו יום. עד לתקרת חודשי יומי.

- חישוב נסיעה נוספת באותו חודש, עד לתקרת חופשי חודשי של כלל הנסיעות באותה קבוצת מרחק נסיעה.

אם יש נסיעה שחורגת בטווח נסיעה משאר הנסיעות, היא (ושאר הנסיעות באותו יום) לא נכנס לחישוב החופשי חודשי.  

לכן כל עוד נוסעים נסיעות מרובות באותה קטגוריה של מרחק, חשוב להשתמש באותו אמצעי חיוב.  

אם יש נסיעה בודדת (והדגש על בודדת, לא צבר נסיעות שמגיעות לחופשי יומי) ביום מסויים שחורגת במרחק משאר הנסיעות בחודש - כאן דווקא יותר משתלם לחייב באמצעי תשלום נפרד.

זה המינוס והמגרעה בחוקי החיוב של משרד התחבורה.  אם חורגים אפילו רק פעם אחת במרחק, כל היום הזה מוחרג מהחופשי חודשי ולא רק נסיעה בודדת.    

למוביט יש ממשק יותר נוח לתכנון נסיעות

אבל לegg באמת אין פרסומות

אז אם אין לך חוסם פרסומות אולי עדיף

מהפרסומת המעצבנות (אני עם אייפון) והממשק המעצבן.  

ב egg ממשק מאוד נקי ומאוד נוח.  

גם התצוגה יותר מרוכזת ויעילה, בהצגת אלטרנטיבות- כי לא נדחפות פרסומות באמצע האלטרנטיבות.  

שווה לנסות להשוות בין האפליקציות בביצוע חיפוש נסיעות מזדמנות לפי הצורך. 

אני עברתי לegg,הוא הרבה פחות מדוייק, ומציג מסלולים יותר מסורבלים

פעם אחת הוא גם כתב על אוטובוס שמגיע, בשעה מאוחרת שאיןכבר את האוטובוס הזה

קיצר חזרתי למוביט

אנחת רווחה

הוא לא מתכנן מסלולים אבל עוזר למי שכבר יודע לאן ואיך.

אי אפשר להשוות את השימוש ב Moovit כאשר אתה לא מופצץ בפרסומות - הרי זו כל ההצדקה לעבור ל egg, בעיית הפרסומות 

אבל תפסתי את זה כשהם הציעו את זה ממש בגרושים. המחיר הוא כמעט חינם.

והאפליקציה טובה, מה לעשות.

נוחה, מאורגנת טוב, מדויקת.

זה נראה כמעט לגמרי כמו הופאון

(בהופאון יש אפשרות לתכנן מסלולי נסיעה, רק שאנשים לא יודעים..)

הופאון עובד לנו מעולה. בהתחלה אשתי הייתה גם משווה למוביט, כי היא השתמשה במוביט שנים, אבל עכשיו אנחנו לגמרי משתמשים רק בהופאון

להתאים לסוג העור, האם מתגלח או זיפים או זקן

(כמו אצל נשים.   התאמה אישית והעדפה אישית של מוצרי טיפוח) 

הכי הרבה זה קרם לידיים בגלל יובש

ולכן, אם את רוצה לקנות את זה למישהו

תוודאי טוב טוב אם הוא משתמש בזה

בדיאודורנט

ושמפו 

🤭

ברצינות- אם המטרה היא לקנות מתנה למישהו, נדמה לי שגבר קלאסי לא מתפנק ממוצרי טיפוח. בדרך כלל משתמשים רק במוצרים הבסיסיים. שמפו-דאודורנט.

אם זה גבר שמשתמש בבשמים אז זאת אחלה אופציה. אבל בבשמים לא תמיד קל לקלוע לטעם שלו..