עבר עריכה על ידי דובלה בתאריך ד' חשון תשס"ט 22:04
מה הפירוש "לא באתי להתעסק בדבר תורה זו הלכה ודרכי פסיקתה"? הרי טענתך היא שהנהגת חב"ד היא נגד ההלכה, והכרזת שאין משמעות וחשיבות למנהג ישראל. על כך עניתי לך שהרבה הרבה פסקי הלכה בשו"ע נפסקו לפי המנהג בפועל. סעיפים רבים מאוד בשו"ע המביאים מחלוקת פוסקים, מסתיימים במילים "ולמעשה נהגו ש...", או "וכך נהגו", או "אך נהגו במדינותינו", ובמקומות רבים נפסק שכל אחד ילך לפי מנהג מקומו.
(לא תתגודדו? כנראה שאינך יודע מה זה. לדעתך אין אדם בישראל שלא עובר על זה, כיוון שמנהגי ישראל חלוקים בדברים רבים מאוד, החל מנוסח התפילה וכלה בחמץ בפסח, מה גם שהשו"ע כנראה תומך ב"התגודדות" הזו, לפעמים...).
ולגבי "כוונתך בפתיחת האשכול", אין לי ספק שלא הייתה כוונתך לברר דבר תורה זו הלכה, אינך צריך לומר זאת. כוונתך להשמיץ ולעורר מחלוקת ניכרת היטב מכל מילה שלך.
לגבי הזוהר, בוודאי שלפעמים פוסקים הלכה מהזוהר, אבל לא אתה מוסמך לעשות זאת!! גדולי ישראל, בעלי השו"ע וגדולי התורה והחסידות הם אלו שיכולים לפסוק ע"פ הזוהר. על כן, היכבד ושב במקומך, הנח למי שראוי לזה להחליט מה ההנהגה לפי הזוהר.
ושוב, לגבי סעודה שלישית: אתה הבאת בשם הגר"א שלמד מהזוהר שדעתו של רשב"י היא שיש לעשות סעודה שלישית בפת. אוקי. שאלתי היכן כתוב בזוהר שלא יוצאים ידי חובה במיני תרגימא. אני מקווה שאתה מבין את ההבדל בין "צריך" לבין "לצאת ידי חובה". כיון ש"צריך", יכול לפעמים להשתנות לפני התנאים. ובענייננו, אחרי אריכות הביאור בתורת החסידות שסעודה שלישית היא כנגד ושייכת לימות הגאולה, שאז לא יהיה צורך באכילה גשמית, ולכן לא אוכלים פת שעניינה צורך קיומי לאדם באוכל, הרי חסיד שמאמין בדרך החסידות, צער הוא בשבילו לאכול פת בסעודה זו. וא"כ ה"צריך" הזה משתנה כאשר זה גורם צער, כמובן.
וכפי שהערתי לך, אתה ממשיך וקובע את מסקנותיך כעובדות, ובלי שיש לך מושג מה עומד מאחורי המנהגים הללו. לא למדת את הנושא, לא ביררת. אינך יודע מה היא חסידות חב"ד. אינך יודע כלום על אדמו"ריה. אתה ניזון מלשון הרע גרידא. כך היה גם עם מתנגדי החיד"א, מתנגדי הרמב"ם ומתנגדי הבעש"ט. ניזונו משמועות שהומצאו ע"י מחרחרי ריב, ועפ"ז הוציאו כתבי חרם ויצאו במלחמה נגד גדולי ישראל אלו. עד שביררו את הנושא והתחרטו מאוד על התנגדותם.
אזניים ערלות או לא, אבל אין שום חכמה בתקיפה והשמצה גסה כל כך בלי לברר. שים לב כמה אתה נמהר, ועד כמה פזיזות מילותיך: "לסטות מדרך היהדות". "לבוז למצווה יקרה". "כתות שעיקמו בערמומיות את היהדות", "יצאו מגדר ישראל", "הפסיקו להתגודד", "הפסיקו לתקוע תריז בינכך לבין תורת ישראל", השוואה מכוערת לנוצרים, קראים, שבתאים ופרנקיסטים.
תתבייש לך!!!!!!!!!! הפסק לחרחר ריב, להפיץ שנאת ישראל, לשון הרע ורכילות, הוצאת שם רע מדאורייתא ממש, ביזוי שפל של אלפי תלמידי חכמים ועוד ארוכה הרשימה!! כל התוארים המכוערים שהצמדת לחסידות, רחוקים ממנה כרחוק מזרח ממערב. ואילו היית מכיר את החסידות, היית רואה זאת בעצמך. אבל הצרה היא שאינך יודע מהי חסידות, ואתה מרשה לעצמך להשתלח. אתה עתיד להתחרט על זה. הזהר בגחלתן של צדיקים שלא תיכווה.
