לא נעים לאישה להיות לא חלק משולחן שבת במשך כל כך הרבה זמן

להיות לבד בחדר... 

שהיא לא חלק מהדיבורים, שהיא לא מספיקה לאכול, שהרבה פעמים זה בחושך... 

אם זה מפריע לבעלך- יש לו פה, הוא יכול לומר לך שהוא מבקש שתגידי לה משהוא

ואם זה מפריע לך- 

אז תתרגלי, תשימי את הנקה בתור פעילות אנושית סבירה ולא משהוא לא צנוע- כל עוד זה נעשה עם כיסוי הולם.... 

להניק ב"ה, ויודעת שזה מבאס לצאת לחדר אחר, וזאת הזכות שאני מלמדת עליה, ועם זאת, בחיים לא הייתי מניקה, גם עם כיסוי, מול משפחת בעלי, בטח שלא מול גיס.וזו בעייה הלכתית על אף שזה טבעי.

אפשר למשל לחייך אליה.

אפשר לשאול אם היא צריכה שתעבירי לה משהו אם הידיים שלה תפוסות להנקה ולכיסוי (הכיסוי הזה, תיק רציני, התינוקות כל כך אוהבים להעיף אותו לכל עבר! כשאישה מולך מניקה איתו, זה אומר שהיא לא אוכלת בשלווה אלא עובדת קשה בכל תנועה).

אפשר למזוג לה מים, הרבה מניקות נהיות צמאות מאוד תוך כדי הנקה, ולא נעים לבקש שישרתו אותך אבל לא נוח לשרת את עצמך לבד...

זה ממש נחמד שיש באזור גיסה טובה כמוך שרוצה לעזור לה כשהיא מקיימת את המצווה החשובה אך הלא פשוטה הזאת של הנקה.

יש היום לנשים בחברה שלנו המון קשיים גדולים וקטנים בהנקה, דפדוף של כמה עמודים בפורום ימחיש את זה בקלות. מה שלנשים בכמה תרבויות אחרות בעולם הולך פשוט וטבעי, אצלנו יותר מדי פעמים רק בדם יזע ודמעות, ולפעמים גם אז לא זאת הסיבה שלמרות שרוב מוחלט של הנשים רוצות מאוד להניק, בפועל רק כרבע מניקות הנקה מלאה כחצי שנה כמו ההמלצה. מי שמשלם לפעמים את המחיר הם התינוקות... מצווה קדושה ממש כשרואים אישה מניקה לעזור במה שאפשר ובעיקר לתת הרגשה נוחה ונעימה, בלי רמזים ובלי הגליה לחדר אחר. ובכלל תמיד כדאי להיות נחמדים, כל הצדדים מרוויחים מזה

אישה לבעלה!! חשוב מאד!!

שגורמת לי להרגיש שלא בנוח, זה רק תומך בהמשך ההתנהגות הזאת...כל הכבוד לך על המחשבה!!

שיהיה לו טוב יותר לינוק כשאמא שלו לא עצובה לבד בחדר ורוצה לגמור עם העניין כמה שיותר מהר ולחזור לשולחן. ושאמא שלו לא חושבת שעדיף לה לגמול אותו מוקדם כי מבקבוק מותר לה להאכיל ליד השולחן. תהיי הדודה הטובה שלו, תני לו לקבל ארוחה טובה, מזינה, בריאה, בשמחה ובטוב לבב.

היא מניקה בכיסוי, אין עם זה שום בעיה הלכתית.

האי נוחות היא תרבותית כי התרגלנו שמניקות מתחבאות בחדרים ומחפשות חדרי הנקה אפלים במקומות ציבורים.

הנקה זה כל כך חשוב וכל כך לא פשוט, אל תקשי עליה

לא צנוע...אפשר למצוא מקורות... העניין הוא שהם דוסים,זו לא אישה שתתפלא שבכלל אני מעלה את זה... ולכן גם ברור לי לחלוטין שזה באמת משיקולי נוחות ובאסה לעזוב את השולחן לחדר אחר...אך עם כל זאת, בגלל שהם ואנחנו דוסים, הייתי מצפה שבכלל לא נגיע למצב כזה, מילא להישאר בחדר אך מול בעלי ממש, שוב- בכיסוי, אך עדיין....

מישהי מבינה אותי בכלל?????

כנראה לא אעשה דבר, אא"כ בעלי יגיד שזה מפריע לו.

"דור לדור ישבח מעשיך: קשר הגומלין שבין האם לתינוק מנקודת מבט יהודית" של מאשה פייגל

תגלי שהקישור שאת עושה בין "דוסיות" לבין הסתרת ההנקה לא הכרחי בכלל!!!

ונשות התנאים והאמוראים לא היו פחות דוסיות ממך...

בין חשיבות ההנקה לעניין צינעה?

יש הבדל בין להסתגר בחדר לבין להניק בפומבי.

לדעתי זה ממש לא יפה להניק ליד ציבור גם כשמכוסים. (סליחה על הבוטות אבל אותי זה ממש היה מגעיל להמשיך לאכול)

ואגב, למה חייבים להגיע לצורך שצריך להניק דווקא בזמן הסעודה?? אפשר להתארגן מראש ולדאוג להניק לפני הסעודה ולגרום לפחות אי נוחות להרבה גורמים. 

להסתיר דדיה בהנקה.

לא כולם הולכים לפי פסיקתו, אבל מי כן - יש לה על מי לסמוך ואין להעליבה.

קל וחומר מי שכן מסתירה...

אני מאלה שאין להן בעיה לראות נשים מניקות ליד השולחן, גם לא מול בעלי, כשהן מכוסות.

אבל אני אישית לא עושה את זה. לא מרגישה בנוח... 

אני תמיד גם מעדיפה ללכת לחדר לבד וליהנות מההנקה, להתמקד בתינוק ולא במה שקורה מסביב.

וגם זה מרגיש לי קצת חושפני. לא הייתי אומרת לא צנוע, אבל אני מרגישה שאלו רגעים מאד אינטימיים ביני לבין התינוק, ואלי גם ביני לבין בעלי או הילדים הגדולים שיסתכלו. אבל זה משהו מאד אישי ומשפחתי מצומצם... קשה לי להניק מול אנשים זרים. הם נראים לי תקועים 

זה באמת מעניין, (לא בציניות!)

כי פעם ראיתי את הספר שלו חוקי הנשים והוא מאד מחמיר בצניעות של אישה.. (כותב ללכת על רעלה)

וזה בדיוק מה שאני אומרת - שאין קשר בין החמרה בצניעות לבין הנקה. וככה גם פותחת השרשור מעידה על גיסתה, שהיא מקפידה על צניעות באופן כללי.

לעניין תפילה ולימוד?

זאת אומרת - שלבעל מותר להתפלל, לברך וללמוד גם כשהיא מניקה בלי כיסוי.

בכל אופן, אנחנו הולכים ברוב הפסיקות לפי הבן-איש-חי, ומעולם, ב"ה, לא הנקתי בציבור.

הנקתי שלושה ילדים וחצי (וחצי - כי התאומים גם שתו בקבוק, מה שהקל בנסיבות כאלה), ואף פעם לא ממש בשולחן שבת. אצל הוריי הייתי פורשת לספה ליד ומניקה מכוסה, ואצל הוריי בעלי - הולכת לחדר המרוחק. כן, זה לא נעים, ובהחלט מרגיש לי מחוץ לעניינים בדרך הזאת, כך שאני לא יכולה לשפוט מי שלא נוהגת כך.

לעניין השאלה הפותחת - אולי שאמא של הפותחת תפנה בעדינות לבנה ותבקש ממנו. לא סותר שאת, בתור גיסה, יכולה לעזור לה - להביא לה מים ואוכל לחדר/לספה, וכו'...

אלא להשאר בסלון ליד אך עם הגב לשלחן....

זה לא שייך בציבור, נכון? ברור שהנקה היא דבר מדהים וכו', אך בהשוואה התכוונתי לטעון שלא כל פעולה טבעית שייך לעשות בציבור כי היא טבעית... ולאמא שלי יש זכות שזה יפריע לה כי זה הבית שלה ומפריע לה שמניקה מול אבא שלי.

יש דרך להעיר ולא צרך להלבין פנים, אפילו לא להעיר-את לא בסדר, אלא- לבקש, לעשות זאת לא בשולחן מול כל הסועדים, כי לנו זה מפריע, השיטה הזאת שאומרת- אתה בסדר, אני זה שלא נוח לי.ושוב- זה בית הוריי אז זכותם לבקש.

ואולי כדאי בכלל מלכתחילה?

זה הרבה הרבה מעבר!!

שאתן קונות בגד אתן חושבות רק אם הוא מתאים מבחינת אורך/צמוד וכדומה או ההרגשה, האם זה מתאים???

להניק מול גיס באמצע שלחן שבת זה הדבר הכי לא מתאים בעולם!!!!!!!!!!!!!!!!!

הגיס יודע בדיוק מה קורה שם בפנים, וידוע שאברי האישה מושכים, וגם המחשבות...

רוצה להניק?  לכי למקום פחות הומה משולחן שבת

לא מתאים לך? תני בקבוק

אצלינו במשפחה, בקהילה במגזר זה הדבר הכי לא מקובל בעולם

רוצה להניק ? בכבוד, לא ליד גברים אחרים (גם לא ליד אבא שלי לשם הדוגמא)

זה לא צנוע! לא במובן של מספר סנטימטרים או חצאית ומכנס

צניעות זה בלבוש, בהתנהגות, במראה הכולל, בדיבור.....

והמעשה הספציפי הזה, אני מדגישה- הזה-

לשבת בשולחן שבת, מול הגיס ולהניק זה לא צנוע! לא מכובד! ולא מכבד את האישה!

ובכלל, נראה לך שגיסי יודע אם אני מניקה או לא? זה עינינו? זה ענין פרטי שלי... ואשמח לשמור עליו פרטי שלי עם אישי

ובכיסוי כמובן, אבל ממש לשבת מול מישהו ספציפי שאינו בעלי או אבי בחיים לא, וגם זה בעיניי ההבדל בין בשולחן משפחתי לבים מקומות הומי אדם אותם ציינת, בהם פחות אנשים שמים לב לכל איש פרטי.

כל אחד והתפיסה שלומ וההרגלים במשפחה שלו, זה לא מחייב אותך.

מה בדבר החמרה בכבוד הבריות (לא לפגוע בכבודה של גיסתך)?

מה בדבר החמרה במזונותיו של תינוק, שעליו השש"כ אומר "סתם תינוק מסוכן הוא אצל חלב אמו"? באיזו קלות את שולחת מישהי לתת לבן שלה בקבוק, בשביל להחמיר מעבר לשורת הדין בדיני צניעות!

ובכלל, מוזר שבתגובה לג'ינג'ר שהתייחסה להבדל בין חסידות למידת הדין את שואלת על "רק הלכה"!

כל מי שרוצה ללכת מעבר להלכה הפשוטה, מוטב לה שקודם תקרא במידת החסידות של הרמח"ל על כללי החסידות, מתי ראוי לאחוז בה ומתי לא, וד"ל.

מעתיקה מהספר "ישר מן הלב" של תהילה אברמוב, זה ספר על הנקה ובסופו יש הלכות שנכתבו בהדרכת הרב שלמה זלמן אוירבך זצ"ל.

להלן-

"מותר לבעל ללמוד תורה, לברך ולהתפלל בחדר בו אשתו מניקה אם כל מקום שדרכו להיות מכוסה, אינו מגולה.
אם אין היא מכוסה לחלוטין הוא יכול ללמוד, להתפלל ולברך אם כל גופו מופנה הלאה ממנה.

לנשים אחרות מותר ללמוד תורה, לברך ולהתפלל בחדר בו אישה מניקה גם אם אינה מכוסה לחלוטין"

אם את מכירה הלכה אחרת את מוזמנת להביא ציטוט,

חג שמח

שמותר לאישה להניק מכוסה מול גברים אחרים? מדובר כאן בבעלה, על לימוד תורה מול חלק מגולה ואז הוא מדבר על נשים...

כך אני הבנתי.

לא ראיתי שמוזכר כאן גברים זרים מול אישה מניקה 

ולא שיש לי צד בעניין, עדיין לא גיבשתי דעה למרות שפעם אכלו אצלנו זוג והאישה הניקה מולנו ובעלי היה מזועזע ואמר שהוא ממש מקווה שאני לא יניק ככה מול גברים אחרים..

צריך לברר את זה הלכתית כל אחת מול הרב שלה

אבל אם יש גברים שזה מפריע להם נראלי שמין הראוי זה להתחשב...

הבאתי את הציטוט כמו שהוא ובאמת אין שם התייחסות לגברים אחרים אז לא רציתי להכניס את הפרשנות שלי כשאני מביאה ציטוט כדי לא לבלבל.

אז דבר ראשון-

אם לא כתוב שאסור אי אפשר להסיק שאסור, 

אני מבינה שאין התייחסות לגברים זרים אך זה לא אמור להיות שונה, למה?

כי ליד גבר זר ברור שאסור לאישה לחשוף את גופה, זה קשור להלכות צניעות ולא להלכות הנקה.

לבעל אסור לעסוק בקודש ליד אשתו שחשופה או ליד כל אישה אחרת שחשופה-אין חילוק בין באשתו בין באישה זרה

מזה אני לומדת שגם לעניין הנקה אם מותר לו לעסוק בקודש ליד אשתו שמניקה *מכוסה* כך גם ליד אשה זרה.

כלומר-

חוסר צניעות אסור ליד גברים זרים בלי קשר ללימוד תורה

לבעל אסור ללמוד תורה אם אשתו לא מכוסה איפה שאמורה לכסות

הנקה- אם מגולה- מותר לבעל ללמוד תורה אך לא להסתכל. אם מכוסה מותר ללמוד תורה *כרגיל*

ולכן אני מבינה מזה שכשאישה מניקה מכוסה מותר לגברים אחרים להיות נוכחים ולעסוק בדברי קודש.

אם אמצא התייחסות הלכתית נוספת אשתדל להביא אותה.

מול גברים זרים כשזה בפרשנות שלך לדברים..

והפרשנות שלך לא מתחברת לי בכלל עם הדברים שכתב...

מעניין איך הוא היה מגיב אם היה רואה שכך פירשו את דבריו...

איך אפשר להסיק שמותר משהו שכלל אין אליו התייחסות?

עזבי אני לא ימשיך להתווכח כי זה ממש קשה לי לראות שכותבים מקור הכלתי בשם הרב X וממציאים למה הוא התכוון..

סליחה שאני קצת בוטה.

שאלתי את בעלי וזה מה שהוא אמר/כתב..

בגמרא במסכת ברכות דף כ"ד עמוד א' "אמר רב ששת כל המסתכל באצבע קטנה של אשה כאילו מסתכל במקום התורף" וכן נפסק בשלחן ערוך אבן העזר סימן כ"א סעיף א'. ביארו הפוסקים שהכוונה שאסור להסתכל בכל אבר של אשה על מנת להנות ממנו. והעושה כן נחשב לו כאילו הסתכל במקום הערוה שלה ממש. 

ומה שכתבה שלגבי קריאת שמע אין בכך בעיה, משום שעיקר האיסור הוא על בשר מגולה. אשה שתלך עם מכנס וחולצה קצרים שמבליטים בה איברים, כל עוד הבשר לא מגולה אין בכך איסור של "לא יראה בך ערות דבר". אמנם ודאי שיש בכך איסור להסתכל משום שאשה שלבושה באופן הזה מושכת  הסתכלות למטרת הנאה.

ולכן גם במקרה של אשה שמניקה מול גברים אחרים, הדבר גורם למשיכת העין של הגבר על החזה של האשה המיניקת כי אין מה לעשות, זה מעשה "יוצא דופן" שהיא עושה מולו. ובודאי שיש בכך חוסר צניעות והכשלת הרבים. 

נשים לא מבינות כל כך מזה שמירת העיניים אצל הגבר, ולכן אתן כל כך מסתפקות ומתחבטות בשאלה, אך כל גבר נורמלי יאמר שפשוט שזה אסור, ופשוט שזה בלתי צנוע אף על פי שהיא מכסה עצמה עם משהו. 

שהרי *מותר* לאישה לחשוף "אצבע קטנה", ומעבר לכך, ופנים, ועוד חלקים. זה דין על הגבר לא להסתכל להנאה גם במקומות המותרים.

אני שאלתי על זה את בעלי (והוא תלמיד חכם, לומד בישיבה כבר 12 שנים), והוא אמר שלדעתו אין שום מקום לאסור, אם יש כיסוי מלא (האחריות למחשבות של הגבר היא עליו- אסור לו גם להרהר על האצבע של האישה. אישה צריכה לכסות מה שצריך, אבל אם היא מכוסה אין בזה בעיה).

באופן אישי אישה יכולה ללכת למקום צדדי אם היא מרגישה לא נעים, אבל לא צריך להחמיר על אחרות..

[אני בבית הורי והורי בעלי תמיד מעדיפה להניק בחדר, גם כי יותר נוח טכנית וגם יותר נעים, אבל כשאנחנו מסתובבים בחוץ ואני צריכה להניק, אני מחפשת מקום לא המוני מידי ומניקה בכיסוי, אבל בהחלט קורה שעוברים שם גברים, ואני לא חושבת שיש בזה איסור..]

גם את לא יכולה להיות פוסקת הדור ולאסור דבר שאין לך מקור הלכתי שאסור.

!אז את אל תניקי ליד גברים

את רוצה להחמיר על בעלך- אז שילך הוא לחדר אחר כדי לא לראות.

אסור לך להחליט למישהו אחר שמשהו *שמרגיש לך* לא נעים הוא אסור.

התייחסו לגבר זר?

ולמרות הויכוח-אוהבתותך!

מרגישה עם זה ממש לא נוח

 וכן, גם לא צנוע!

יכול להיות שאפשר למצוא מקורות שזה מותר אבל בואו נהיה קצת ראש גדול ונחשוב האם זה שייך או לא...

בעיקר שהרבה פעמים הכיסוי עולה וזז ואז ממש יכולה להיות בעיה של צניעות גמורה.

אני פשוט הולכת לחדר ומניקה ודווקא זה לפעמים נחמד קצת להיות לבד עם התינוקי ...

חוץ מזה שהתינוק כבר די גדול בדר"כ ההנקות לא ארוכות וזה באמת עניין של כמה דקות....

קללות, הטחות אישיות והעלבות ימחקו.

אנו נשים בוגרות ויכולות לדון בנושאים חשובים בצורה מכובדת.

גם אם הנושא מעלה בנו אמוציות.

כל המלבין פני חברו כאילו שפך דמים.

(לא מכוון אליך אישית, רק שצריך לזכור שגם פה זה הלכה ומצווה חשובה לא פחות..)

שזה ענין שמסור ללב, אחת תרגיש שזה הכי פשוט ונכון ולא תראה בזה שום בעיה ויכול להיות שגם גברים יחשבו כך. ואחרת כמו שראינו בתגובות פה, תזדעזע עד עמקי נשמתה מעצם הרעיון!

לעניין השאלה האם להעיר לגיסתך או לא, אני חושבת שלמרות שזה מפריע לך, זה יכול מאוד לפגוע בה הערה כזו!

בס"ד

גם אני מניקה ועם כל צער שבדבר זה ממש לא שייך ולא צנוע!

הבית של ההורים ההורים  קובעים מה יש פה בכלל לדון

למי שמריע לו..

ויכול להיות שאתן צודקות וזה לא מוצדק שזה מפריע לו, אבל זה מפריע!

לכן אני לא רואה בעיה להתחשב ולבוא לקראת..

זה הכל.

וכן, כשמחילים נורמה חברתית שאסור להניק מכוסה בציבור - תינוקות נפגעים מכך, במאה ואחת דרכים.

(ערב חג, אין זמן לפרט)

אולי כדאי שיעלו לך את המשכורת על זה שאת מדבררת אותם

שלא שטוף בהרהורים ובזימה כשרואה תינוק יהודי ניזון ממה שברא לו הבורא ברחמיו.

(כי מי שכן שטוף בהרהורים ובזימה מהרהר גם כשאישה פורשת לחדר אחר כדי להניק שם, רחמנא ליצלן)

בן איש חי שנה ראשונה פרשת בא
http://www.shechem.org/torah/benishhi/reshon/bo.html

אות י
אשה שמניקה את בנה ומגלה דדיה, אסור לקרות או לברך כנגדה, אפילו היא אשתו וכ"ש באשה אחרת,

וי"א כיון דהאשה דרכה לגלות דדיה בזמן היניקה הרי הדדים נחשבים אותו זמן כמו כפות הידים והפנים,

ורק אם אינה מניקה שדרכה להצניע דדיה ומקפדת על זה אז אסור לקרות כנגדה, ויש לסמוך על סברה זו בשעת הדחק:

עד כאן הציטוט.

הבן איש חי בכלל לא מדבר על הנקה בכיסוי, אין לו הווא אמינא שיש עם זה בעיה.

החילוק הוא בין אישה שרגילה להניק ללא כיסוי- מתור לברך ולקרוא מולה ק"ש

ואם בד"כ היא מכסה ורק עכשיו מגלה אז אסור.

מכיוון שמדובר פה על הנקה עם כיסוי לי ברור שאיסור הלכתי אין כאן.

מי שרוצה להחמיר תבוא עליה הברכה אבל להחמיר על אחרים בעיניני צניעות ע"ח הלבנת פנים אין לי ספק שזה בעייתי ביותר.

לפותחת השרשור, אני חושבת שאם זה מפריע לכם תאמרי לה בעדינות.

והיא תחליט אם להתחשב או לא זה לא משנה מה ההלכה היא גיסתך ואת יכולה לתקשר איתה.

למה הלבנת פנים- תחשבי איך היית מרגישה אם עשית משהו בתמימות בבית הורי בעלך ובאה גיסה ומבקשת שתעשי את זה במקום אחר, לא היית נפגעת? ועוד אם רומזים שזה איסור הלכתי/מגעיל/דוחה ועוד כל מיני מילים לא נעימות שנכתבו פה ממש בשרשור הזה.

הבן איש חי-איפה ראית שהוא מתייחס לבעל דווקא ולא לגברים זרים? אני לא ראיתי.

ולגבי הסיומת שלך תאמיני לי שהנקתי כבר כל כך הרבה פעמים עם סינר הנקה וכשסיימתי אנשים לא הבינו מאיפה צץ פתאום התינוק, הם בכלל לא שמו לב שהתינוק שם בטח לא שמו לב להתארגנות חשודה 

"כל שכן באשה אחרת" - כלומר שהדין שהוא כותב על לימוד תורה מול אישה מניקה מגולה תקף לא רק על אשתו אלא על כל אישה - מכאן שנראה לו מציאות טבעית שאישה מניקה מגולה מול גבר שאינו בעלה (כמו שאכן היה הנוהג בארצות המזרח), וצריך רק לדון אם מותר ללמוד תורה כך או לא.

גם בהמשך הוא עושה חילוק: מניקה - דרכה לגלות דדיה בזמן היניקה, אינה מניקה - דרכה להצניע דדיה. כלומר ברור מדבריו שהמציאות היא שמי שמיניקה לא מצניעה. זו הייתה המציאות, והיא לגיטימית בעיניו.

את אומרת "בלי קשר להנקה", אבל יש קשר - הנקה נותנת לדברים הקשר שונה.

(אגב, אני עצמי בבית חמי וחמותי תמיד מעדיפה להתאוורר קצת מהשולחן וללכת לחדר עם התינוק, וממילא לא מבינה איך נשים מצליחות גם להניק וגם להתכסות וגם לאכול, לגמרי מעל יכולותיי - אבל מי שכן נוהגת כך, אין מקום לבוא אליה בטענות)

מי שרוצה להחמיר או להדר או להקפיד- תבוא עליה הברכה.

כל עוד היא מחמירה על עצמה בלבד.

אין לך זכות לפגוע ברגשותיה, והערה על דבר כזה היא מאוד משפילה ופוגעת.

אוייי... בעלי לא יכול לשבת מולך...

(רק תחשבי איך היית מגיבה אם איזו חסידית ממאה שערים הייתה מעירה לך שבעלך/ילדיה סובלים ממך... בדבר שהוא הגיוני מאוד בעינייך)

אין לך גם שום צידוק להעיר לה כי את בעצמך אומרת שבעלך לא אומר דבר, וזה מפריע רק לך.

סדרי לבעלך מקום ישיבה שונה, זה יקל עלייך ויפתור את הבעיות.

 נראה לי שלכתחילה את צריכה לשבת מולה ולא בעלך

אני חושבת שלהניק בצד באותו חדר זה בסדר גמור (עם כיסוי) בהצלחה

מרכז יהל - מרכז ייעוץ והדרכה לחיי אישות

ארגון ותיק ופעיל בתחום שאת מחפשת - עם עשרות פודקאסטים ומאמרים מצויינים

לדעתי הרבה יותר יעיל, ואם גם בעלך בקטע לטפל בעצמו, אז בכלל.

בסוף המון הקונפליקטים הזוגיים סובבים סביב פצעי ילדות אחד של השני שנפגשים. לכן לנו טיפול אישי עזר הרבה יותר.

בקשר לפודקאסטים יש של אסתר פרל ( באנגלית)

יש את הפודקאסט של פאולה וליאון ( לא יוצאים פרקים חדשים אבל יש שם אוסף של הקלטות טובות)

וכל פודקאסט של התפתחות אישית יעזור.

יש פודקאסט שנקרא מטהרת לעצמי- פודקאסט בכל נושאי הבית היהודי, זוגיות, נשיות, טהרה ומה לא…

אולי תמצאי שם תכנים גם בשבילך.

ובהצלחה רבה! 

לי היה כך כשהנקתי עם ההריון..

ההנקה.
כשהפסקתי להניק- עברו הסחרחורות.
אין ברירה...

לא לנקות🤭

דווקא קניתי פעם מגב מגנטי כזה לחלונות, אבל אפילו לא ניסיתי להשתמש בו...

אז אולי לכן אני לא רצה לנקות את החלונות🤭

(אבל האמת שהם רוב הזמן פתוחים, אני לא אוהבת חלונות סגורים...)

הוא ממש חמוד

לא ניקוי מושלם הוא קצת משאיר סימנים

אבל ממש אחלה

אין לי אותו אבל לחברה טובה שלי יש.. זה שהוא כמו 2 עיגולים כזה.

זה יכול לעבור גם בלי ורמוקס, כי אם קוטעים את מעגל ההדבקה זה פשוט נגמר.

פשוט אצל ילדים זה יותר קשה כי הם מגרדים וגם יש פחות הגיינה בשירותים וכו ובורמוקס בד"כ את גומרת את הכל במכה - עד הפעם הבאה 🙈 

דבר ראשון זה לוודא שאין הדבקה חוזרת- על הבוקר לנקות טוב עם מגבון, לשטוף ידיים עם סבון כל פעם אחרי שהולכים לשירותים ונוגעים באיזור, לגזור ציפורניים

אני כמה פעמים שמתי את השמנים אתריים והמשחת החתלה שכתבתי לך פעם וזה עזר

לאכול גרעיני דלעת טחונים גם עוזר

אם תראי שעובר שבוע נניח ןניסית הכל ולא משתפר- תפני לוורמוקס (כדאי לבקש מרשם מראש ומקסימום לא להוציא אותו...)