מסכימה ומוסיפה לדברים שמעליי- חשוב גם ללמוד את ההלכות לפני.. 

ולצערי זה דבר די נפוץ היום. אתה צריך להיות מודע ומוכן לכל המסגרת של חיי הנישואין, כולל הצרות שיבואו, והן תמיד באות.

רבי נתן כותב בליקוטי הלכות שהאישה מקבלת חיות מן הממון שהבעל מרוויח, וזו למעשה הסיבה של הכתובה. למעשה, הלכתית, יש היתר הלכתי שנקרא 'פילגש' ודעת הרמב"ן והיעב"ץ ועד, יש לזה תוקף גם בימינו. התורה מלמדת אותנו לבנות קשר אמיתי פנימי ועמוק, אך הדבר יכול לקרות גם במסגרת 'רגילה'.

העניין של הכתובה הוא חשוב מאד, כי הוא מתייחס למבנה הרגשי של האישה. יש משפט באנגלית שאומר 'romance without finance is a nuisance', תרגום 'רומנטיקה ללא ממון היא מטרד'. ואכן, רק במקרים נדירים ויוצאי דופן נישואין וזוגיות הצליחו במצבים כלכליים קשים. בימי קדם הייתה מחויבות גדולה יותר ולא היה מקובל כל כך להתגרש, היום התופעה רחבה עד יותר, בציבור הדתי וגם בציבור הכללי.

לפני שאדם צועד לנישואין הוא צריך להיות מוכן בגופו, בממונו, ובנפשו. הבעל הוא היחיד שיכול להבין את אשתו, ואם הוא לא יבין אותה ויתמוך בה, הבית הזה יתפרק. 

יש כל מיני 'רבנים' , בעיקר במה שאנשים חושבים שזה 'ברסלב', בלי להזכיר שמות, שמבלבלים לאנשים את המוח ומספרים להם כאילו רבינו לא רוצה אותם רווקים, ואם אתה לא נשוי אתה לא יכול להשיג מדרגות רוחניות, שזה שטויות במיץ עגבניות. ולרוב מדובר בכל מיני אנשים עם עבר לא קל, ומנסים להכניס אותם למסגרת של נישואין, שאם אדם לא מוכן אליה כלכלית ונפשית, היא תהרוס אותו. והיו מקרים כאלה, המזבח בכה, והם ממשיכים בשלהם.

אל תערבו אנשים בזוגיות שלכם, אל תסמכו על ספרי שלום בית, כל התערבות, בין גלויה ובין סמויה, ובין מילולית ובין בעל פה, עושה נזק. זוגיות של בעל ואישה זה קודש קודשים.

שמעונ על הרבה מקרים שיש זוג נשוי והבעל חוזר בתשובה, אשתו ממשיכה לחיות כמו שהיא רגילה, הוא הולך לאיזה רב שמתחיל לזבל לו את השכל על צניעות, הוא מגיע הביתה וזה מראה לו בדעת שלו כאילו אשתו היא איזו מפלצת, אחרי חודש הם ברבנות ברמת גן והבן אדם הפסיד את החיים שלו.

אוי לו למי שמתערב ומערב. לכו למקור, לשורש, לאמת. בדרך כלל זה נכון, אם כי יש גם לא מעט מקרים שבהם לא משנה מה תעשה, זה פשוט לא יעבוד.

משפטים באנגלית לא שייכים אלינו בתור יהודים? מה הפשט במשפט הזה בדיוק?

מאיפה אתה יודע איך מתנהלת זוגיות של אברכים חרדים? (אני ממש לא חושב שהזוגיות שלהם בסדר גמור) לא ברור לך שקשיים כלכליים (בוודאי לאורך זמן) יוצרים בעיות ומעיבים על כל קשר, כמה טוב מעיקרו שלא יהא?

זה לא משנה באיזו שפה המשפט.

מה שמשנה זאת ההסתכלות,אני לא לומד ממשפטים בעלמא באנגלית,זאת לא הדרך,ותהיה בטוח שהרב שלך לא יצטט משפט כזה או אחר ע"מ ללמוד ממנו.

ותתפלא,אני מכיר כמה וכמה אברכים חרדיים,וכן יוצא גם לי גם לדבר איתם,יודע איזה קשיים יש להם,וגם איזו סייעתא דשמיא יש להם.

דבר אחר - לא אמרתי שאדם לא צריך לדאוג לפרנסה שלו,ולא אמרתי שקשיים כלכליים הם דבר פשוט.

אמרתי שוודאי שאדם צריך לחשוב על עניינים כלכליים,אבל לא להפוך את זה לעיקר זה פשוט שזה לא נכון.

אני בטוח שכולם פה מכירים אברכים כאלה ואחרים,והם מסתדרים,וטוב להם.

השאלה היא האם התוכן נכון, המסגרת פחות חשובה. אתה יכול להשתמש בכך שהוא באנגלית לכל היותר כסימן ולא כסיבה. המשפט ההוא היה נכון ולכן זה שהוא באנגלית לא מעלה ולא מוריד (גם אם הוא לא היה נכון זה לא היה מעלה או מוריד).

לגבי האמירה על "הרב שלי", יש לו מעט רבנים שרואים לנכון לצטט גויים חכמים בשפות זרות בכל מיני הקשרים, אני יכול לתת לך דוגמאות, אם תרצה.

אני גם מכיר אברכים חרדים... תהיה בטוח שהם (כמו רוב בני האדם, אבל חרדים אפילו יותר) לא מכבסים את כל הכביסה המלוכלכת בחוץ... החברה החרדית די קורסת כלכלית, אבל זה נושא (או לא, אני בעד לא) לשרשור אחר

ברור שזה לא עיקר, ובכל זאת, זה מאוד מרכזי, גם כהיכי תמצי

אותם אלה שאומרים משפטים כאלה ואחרים,הם גם סוברים "שתסתדר בחיים" לפני שאתה מתחתן.

ולכן אני כ"כ נגד.כי זו הסתכלות שמעידה על כך שאדם איבד את הבסיס בעבודת השם איפשהו שם.

ואני לא נכנס לסטיגמות על החברה החרדית,אין בכך שום ראייה.

אתה שמת לב איך הטיעון שלך עבד עכשיו? אתה לקחת קבוצת אנשים, הצמדת להם פעולה ש"בדרך כלל" (מה? ממתי? למה?) הולכת יחד איתם ומתוך כך גזרתה באופן לא מוכרח תפיסת עולם ומכוח זה אתה בא לתקוף את הטענה הראשונית... לא מוצלח מי יודע מה...

אני לא אתווכח על העניין הזה,כי למעשה אתה צודק שיכול שהדברים נאמרו בצורה מאוזנת.

טענה מעניינת, יש לך מקור לזה?

לגבי בן עזאי, שנאהב את התורה כמוהו (כמה אנשים אתה מכיר שהיו מוותרים לחלוטין בלב שלם על זוגיות בגלל שליבם חושק בתורה?), יהיה מה להשוות. נראה לי "הכל מה'" התכוון לאנשים נורמליים

תניא, רבי אליעזר אומר: כל מי שאין עוסק בפריה ורביה - כאילו שופך דמים...בן עזאי אומר: כאילו שופך דמים וממעט הדמות, שנאמר: ואתם פרו ורבו. אמרו לו לבן עזאי: יש נאה דורש ונאה מקיים, נאה מקיים ואין נאה דורש, ואתה נאה דורש ואין נאה מקיים! אמר להן בן עזאי: ומה אעשה, שנפשי חשקה בתורה, אפשר לעולם שיתקיים על ידי אחרים. (יבמות סג: )

על פניו יש בדברי בן עזאי סתירה עצמית. יש לי כיוון לתירוץ, אבל הוא צריך עוד להבשיל...

זה מעניין, כי באים לקברו כדי להתפלל על זיווג..

ותראה מאיפה נתאזרחה הטעות הזו בלב ההמון...

-אזהרת צניעות: עניינים ותיאורים של מבוגרים-

דניאלו, הכל קשור והכל שייך. אם אין לך את היכולת לחבר את הנקודות ולהבין דבר מתוך דבר, זו בעיה אישית שלך.

דבר שני, משפטים באנגלית ועד איך שייכים אלינו, כפי שהם שייכים אל כל אדם בעולם המודרני. אנגלית טובה מסייעת מאד בקריירה ובתעסוקה, ובודאי שכל אדם הגון שעולה בידו, צריך ללמוד אנגלית כדי שיוכל להתקדם בחיים. וממילא בידיעת השפה בצורה שקרובה לרמת שפת אם יש יתרונות רבים, גם בעניינים של גמילות חסדים ועזרה לזולת, כך שבוודאי זו מצווה גדולה ללמוד אנגלית.

רבני איטליה במאה ה-16 וה-17 למדו מגוון של שפות, וגם למדו ועסקו במדעים כלליים, כמו כימיה ואסטרונומיה. הם כתבו ויצרו באיטלקית, ובדרשות שלהם באופן די קבוע היו באים נוצרים בתפקידים חשובים לשמוע והיה כבוד הדדי גדול. גם במרוקו, הייתה מעיין 'עזרת ישמעאלים'. בגדול, ההיסטוריה מלמדת אותנו שגדולי תורה בדרך כלל הרחיבו את הידיעות שלהם במדעים ובשפות והיו קשרים ביניהם לבין הגויים הנחשבים שם.

עדיף לחכות מעט עם הנישואין ולבנות בסיס כלכלי יציב. זה מקנה שלוות נפש ורווחה שתורמת לזוגיות המון. מעבר לזה, כמו שרבי נתן כותב, האישה מקבלת חיות מן השפע שהבעל מרוויח, בין אם הוא מרוויח שפע גשמי או רוחני. זה עניין קבלי טהור.

המבנה הנפשי הרגשי של האישה שונה בתכלית השינוי מזה של הגבר. זה דבר שצריך להבין ולדעת כאשר ניגשים לזוגיות.

אם נתמקד ביחסי אישות, אישה תמיד מתאהבת ונקשרת במידה מסוימת בגבר שהיא מקיימת איתו זאת מרצון איתו מרצון. בשפת החסידות נקרא לזה 'מותיר חותם ורושם'. לפעמים פחות ולפעמים יותר, אבל תמיד מתאהבת. ההסבר הפשוט הוא ההסבר הפיזי. יש גם הסבר ביולוגי, את שני ההסברים האלה אני אחסוך מפאת טעמי צניעות. בשפת החסידות אומרים שאישה הופכת להיות לכלי ברגע שהיא נבעלת. אולי באופן תת-מודע, מבחינתה, אבל הרגשות שנלווים לתחושת הכיבוש הם רגשות חזקים שלא ניתן בשום אופן להתעלם מהם. יש כאן עובדה ביולוגית ואנרגטית פשוטה מאוד ובלתי ניתנת לשינוי. התכחשות למהות המינית שלנו ייגמר בבעיות הפנימיות שלנו. בעולם החילוני יש נשים שטוענות בפה מלא שהן רוצות בן זוג רק בשביל העניין הידוע.

מי שטוענת כך יש לה קצת בעיות עם עצמה וזה די שקר ומסכה. לחילונים הייתי אומר, נשים לא צריכות להתכחש, וגברים לא צריכים לנצל את חולשתן ולעשות מה שהם עושים בלי לאהוב אותן בחזרה ובלי לקחת אחריות ומחויבות ולהתמסר. זה ימנע את חוסר הנעימות שבידיעה שאשה אחת בוכה ומושפלת נשארה טבועה ברזומה שלו.

נראה כי כבוד ואהדה הן מילות מפתח בין גבר לאישה . אשה לעולם לא תהיה ממורמרת ומושפלת אם יכבדו אותה, יעריכו אותה, יתענגו עליה. עכשיו, איך כל זה קשור? תכף.

ברגע שגבר מותיר רושם וחותם בתוך האישה, היא שלו ברמה מסוימת. הוא חייב להעניק לה ביטחון נפשי וכלכלי, זה העניין של הכתובה. הסיבה שפוחדים להתיר פילגשות זה אך ורק בגלל העניין הזה, כי יש גברים שהם חלאות, ויברחו מהמחויבות שלהם. מבחינת היהדות הקשר חייב להיות קשר אמיתי, עמוק ופנימי, ההתחייבות הכלכלית של הגבר היא בכדי שהקשר לא יהיה קל לפירוק, ומשום שהאישה יונקת את החיות שלה מהשפע שהבעל משפיע לה.

הלאה. רבי נחמן אמר שהנכסים והממון של האדם הם הנפש שלו. ממש כך. זה לא דבר חדש לחלוטין, כבר מתקופת הבעל שם טוב יש עניין שחובה על האדם לעבוד כדי לברר את ניצוצות הנשמה שלו. בחובת ברסלב לדוגמה, האדם חייב לעבוד, זה ציווי מפורש של רבי נחמן. זה עניין גדול ועמוק ופה זה לא המקום להתעמק. הנוסחה היא פשוטה. ממון=נפש. מבינים? לא עניין חדש, חז"ל כבר אמרו שעני חשוב כמת.

לפני שתתחילו לספר לי פה על צדיקים ורבנים שהיו נצרכים לבריות והשפיעו בעולם, אל תטרחו. אלו אנשים יוצאי דופן שאי אפשר להבין את העולם שבו הם חיו. ככלל, זו מצווה גדולה לעבוד ולהרוויח ממון, כדי להשפיע איתו לטובה בעולם הזה, וכדי לכלכל את הבית. לכסף יש עניין גדול וחשוב בעולם, ומטבע הדברים זה נושא די גדול ומורכב בברסלב. הקשר בין ממון לנפש הוא קשר ישיר, ויש קשר ישיר בין רוחניות לממון, אפילו יש רבינו אמר שיש תורות שאפשר להבין אותם רק על ידי עשירות. הכל קשור קשרים, וזה בל ינותק.

בקיצור, צריכים להיות מוכנים נפשית, גופנית, רוחנית, וכלכלית. וכל הדברים האלה משפיעים אחד על השני. אנשים שמלאים בטרדות ובדאגות לגבי הוצאות ולגבי הבית, זה מביא הרבה פעמים לידי תחלואות גופניות. לחץ דם, נדודי שינה, חוסר יישוב הדעת וחוסר רווחה נפשית. תנסה לצמוח רוחנית בלי רווחה נפשית ובלי יישוב הדעת. זה קשה מאד. הכל משפיע על הכל, והכל קשור, לא נחפור יותר מדי, צריך לבוא מוכנים, והמשכיל יבין.

א. לא מרתיע, אולי יכול להקשות טכנית 

ב. יש לא מעט מדרשות שהבנות לומדות תורה ברצינות ואף ממשיכות לשנה נוספת במתכונת מסוימת ( הרובע, נשמת, מגדל עוז ועוד ועוד) 

אולי שווה לך לשקול לפנות למקומות בסגנון 

בהצלחה! 

תזכור שאתה צריך אחת מיוחדת ויחידה עבורך. 

אני כמובן מודע לזה שאני מחפש רק אחת, ואני בטוח שמי שתכיר אותי לא תפסול אותי על כך שאין לי ווטסאפ כי היא תבין שזה לא נובע מסגירות או צנזורה או משהו כזה, אבל כן יש לי חשש שזה ירתיע בחורות מלפגוש אותי, ויש בי מקום שגם מבין את זה, זה חריג מאוד בציבור שלנו, ואני חש את זה על בשרי בחיי היום יום שלי...

היא לא תתרגש מזה.

ואם כן בעיה שלההה

אל תתעסק במופלא ממך.

יש מספיק דברים שהם כן ברשותנו שיוצרים עומסים, חבל להתעכב על דברים שלא נתונים לשיקולנו

כמו שכתבתי, יש מיזמים קטנים, חלקם גם בישיבה שלי, שלא מצליחים להניב הצלחות משמעותיות, אלא רק משהו פה ושם. אני כמובן יורה לכל הכיוונים, אבל כרגע המצב לא נראה מזהיר במיוחד

הכל תפוס, ומה שפנוי זה של נכים...

סתם סתם, תנוח דעתך ובעזרת ה' שידוכך יבוא במהרה

לא חושב שיש תפיסה עדיפה יותר, אבל הגדרה מפורטת תעזור יותר מהגדרה אמורפית שכל אחד מתכוון משהו אחר.

גם נושאים כמו מציאות ה', תחיית המתים, עולם הבא, ביקורת המקרא וכו'. באופן כללי זו נקודת המוצא שלי בכל נושא שאני פוגש - להעמיק ולהגיע למסקנה עצמאית אם אני מאמין בזה ובאיזה אופן.

מדוע שדכנים זה דבר זר?

אגב. חכמת ההמונים אומרת ששידוך טוב באמת זה שידוך שמציע מישהו שמכיר אותך כגון אח או אחות שך אחד מהצדדים

ותגיד לחברים או בני בנות משפחה מה אתה מחפש

ותתקשר למספר טלפון שהכי נראה לך נכון להתקשר אליו,

יצא לי מזה פעם דייט אחד

אני רואה שזו בעיה שחוזרת בפורום, או שזו אותה בחורה יפהפיה מלפני כמה חודשים ששוב חזרה.

אולי אני צריך להשכיר את שירותיי לטפל בבחורים כאלה.

זה משהו בסגנון הדתי

לא מדברים חופשי עם בני המין השני כי אני דתי ומה יחשבו עלי וזה

ומצד שני מגיעים למצב שממש מציקים ומטרידים את הצד השני אם הוא לא מעוניין

וכל העניין הזה רגיש - איך להגיב לזה ומה זה עלול לגרום וכו

אני אומרת שבן אדם צריך להיות ממוקד וברור אם כן- כן, אם לא - שחרר . ומיד.

יש מישהי אחרת שמחכה לך .

זה מרגיז ממש.

אני בחיים לא הייתי במצב כזה שראיתי מישהו ורציתי ויחלתי ב"ה, נראה לי סיוט להיות במצב כזה.

אם כן הייתי ברור שבמצב כזה צריך להיות ענייניים מכובדים ותכליתיים. המצב המרוח והמציק - מציק.

אבל תשתדלי לעבור לידו בשקט להתרחק להיכנס בכניסה אחרת

מה שנקרא למזער מפגשים לאפס

להעביר מסר דרך צד שלישי?

חברה שאת סומכת עליה, שתבהיר לו שאת לא בעניין.

הוא מציק לך

תהיי לא נחמדה

לא חייבים לצעוק

אפשר להיות קרירים

לא לשתף פעולה עם שיחות

אם הוא מתיישב ליד

למצוא סיבה סתמית וללכת

ובאופן כללי לא כדאי להיות נחמדים לכולם

רק למי שראוי

לא משנה גברים/ נשים

ככה גם אנשים יודעים לכבד גבולות ולהיות נעימים 

את מתארת את עצמך כאדם נעים ונחמד בכללי.

זה שמולו קשה לך, זה יותר מנורה אדומה שזה לא תקין מצידו. אין ספק שגם הוא מרגיש את זה ואם כן לדעתי זה כבר חצה את הקווים והפך להטרדה שקטה.

אני חושב שבעומק העניין זה באמת הבעיה פה, שאת מרגישה שזו הטרדה, מצד שני לא נעים לך לצעוק, לחתוך, לעמוד על שלך, כי הוא לא עשה כלום...

בשורה התחתונה: את חווה הטרדה על מלא.

דבר ראשון תכירי בזה, חשוב לשים את זה על השולחן.

איך ממשיכים מפה, הרי כל מה שאת מנסה לחתוך הוא כאילו לא מבין... לא יודע אם שייך לבנות על זה שהוא יבין בסוף. כי הוא מבין... מבין טוב, אבל ממשיך.

לדעתי יש מצב שהוא ממשיך כי מבחינתו אין בזה שום בעיה.

וכאן יש קונפליקט - הוא מבחינתו לא עושה מעשה פסול, מבחינתך כן.

עצתי מלב יהודי אוהב היא שתקשיחי עמדות כלפי כל גבר שאת לא בתהליך של היתכנות לשידוך מולו.

ייתכן מאוד שהוא רואה את היחס היותר מרגיל [כיפי.. כלשונך] מול כל חבריו לצוות, והוא לא מבין במה הוא שונה מהם, וגם למה מה שהוא עושה מולך שונה מהדרך שבה את מתנהגת עם כולם.

מצוי מאוד במקרים כאלו שהבת לא מודעת אפילו איזה אנרגיות היא משחררת/ איזה אנרגיות משתחררים ממנה לבחוץ.

אני בטוח לגמרי שאת אפילו לא מבינה כמה ההתנהלות שלך מושכת מבטים ותשומת לב. את לא תוכלי להרגיש את זה בחיים, אבל תהיי בטוחה שמבחינתם הלכת רחוק.

מי יודע, אולי אותו אדם הוא תמרור אזהרה בשבילך, סוג של מראה, רק בשבילך, למענך, לטובתך, שלא תלכי לאיבוד.

אני לא אומר לשנות את ההתנהלות לחלוטין, אלא לנסות לראות את התמונה הכללית מנקודת המבט שלהם.

לדעתי, אותו אדם הוא מראה בשבילך איך סביבך בעבודה תופסת את מערכת היחסים ביניכם. תבדקי, אם באמת תמצאי שנכונים דבריי, כדאי מאוד שתחשבי מסלול מחדש.

רק בשבילך. כדי שלך יהיה טוב.

אני ממש לא מסכים עם חלק מהתגובות הפייסניות שהועלו פה, תלכי מדלת אחרת וכו', את לא אמורה להתנצל, להתחיל לחיות בבריחה. זו בעייתו הבלעדית.

כאמור, את מצידך מסוגלת לשפר את איכות החיים שלך גם מהבחינה הזו.

בהצלחה 

צריך להגיד בצורה ברורה. ואולי הכי טוב שזה יהיה דרך גורם שלישי..

הייתי חושבת דקה 2 כמו עכשיו

והייתי אומרת שזה קשוח

ובסוף עונה שנראה לי הדמות שאני הכי אוהבת בתנך היא

או תמר או יואב

תמר אשתו/כלתו של יהודה כי היא פעלה בחכמה ובצניעות והצליחה להשיג את מה שהגיע לה מלכתחילה היא הייתה אישה חכמה

ויואב שר צבאו של דוד כי היה נאמנות מוחלטת לדוד המלך כן גם שזה שהוא פעל בלי לשאול אותו והרג כמה וכמה אנשים רק כי לא יכל לסבול את חוסר הכבוד לדוד ולמלכות.

וכמובן שהייתי עונה טיפה יותר בהרחבה ואולי מילים אחרות אבל כן 2 אלה בטוח

אגב למה?

מה זה מגלה לך?

מסקרן 

לעבד־מלך הכושי.

אף־אחד לא יודע מי אתה, מאיפה באת, מה הסיפור שלך, בנסיבות אחרות היו שופטים אותך שאתה ככה וככה ובאת ממקום כזה וכזה מבלי בכלל לדבר איתך,

אבל בסוף אתה היחיד שעושה את המעשה הגדול.

כל העולם בעבר האחד- ואברהם בעבר השני מול כולם לא מפחד לבחור נכון.

או רחל אימנו על ויתור נאצל

לא יודעת מה הייתי שולפת בשלוף

חוץ מהשם שלך. והגיל, והמספר במשקפיים. ולמה בחרת ללמוד דווקא ביו-כימיה, איסטלציה וגיל הרך. וגם אם היית זברה באיזה צבע של משחת נעליים היית קוראת לילד הקטן-חמוד-נושך שנולד לדוב-גריזלי-מחמד של פינגווין השמירה שלך.

ואולי גם ל'התנשאי לי'.

אבל חוץ מאלו, בנחת.

ועכשיו ברצינות.

בנחת.

את לא במבחן.

דייט זה לא מבחן.

זו הזדמנות להכיר אנשים נחמדים.

מקסימום יצא מזה משהו טוב.

או טוב מאד מאד מאד.

אני מבין, ומכיר, וחושש, את החשש משתיקה.

אני חושב שזה נכון בעיקר בשתיקה של אין נושא.

וגם זה בסדר, לא נעים אבל גם לא נורא.

אך יש שתיקות טובות.

שתיקה של יחד זה נהדר.

אין מילים ולא צריך מילים.

הלוואי שנזכה.

שתיקה של זמן חשיבה היא מצויינת.

היא מייצרת קשר אמיתי.

קשר עם רוגע.

זה לא פסיכומטרי.

לא למהר לענות.

היא מייצרת כנות.

חשבתי באמת על השאלה שלך, והשתדלתי להביא את עצמי כמה שיותר מדויקת.

דייט זה לא בית משפט. אז לא שופטים. לא את, מקווה שם לא הוא.

בטח שזה לא כיתת יורים. אז לא יורים תשובות. אם לא יורים אז גם לא צריך לדרוך מראש. לא צריך לחפש את כל רשימות השאלות האפשריות באינטרנט ולחשוב בבית מה אני עונה.

(אולי גם לא צריך להכין שאלות? נקודה למחשבה. זה נועד למנוע את השתיקות המביכות של חוסר בנושא. כדאי להכין נושאים אבל חשוב גם לזרום ולהתגלגל. נשמע שהוא הכין שאלה מראש, תראי איך סיבך אותך. אגב, הנה עוד נושא שיחה)

תשובה לדוגמא:

'וואו. שאלה יפה. צריכה לחשוב, תן לי רגע. __שתיקה (זמן נהדר בשבילו לגרד את האוזן. הוא חיכה לזה הרבה. זהו, הוא סיים לגרד, עוד רגע שלא יחשוב שחיכית לגירוד שלו. עכשיו)__. אני לא זוכרת את כל התנ"ך בעל פה, אבל ממה שעלה לי כרגע נראה לי שהכי התחברתי לפרנך, אבא של אליצפן, נשיא מטה זבולון בתקופת הכיבוש וההתנחלות. קודם כל מאד התחברתי לשם. בנוסף, אני מעריכה אותו על שהצליח לגדל בן לתפארת בתוך מציאות מורכבת שכזו. אני חושבת שאקרא על שמו את כל 18 הילדים שיהיו לנו, ואולי אבקש גם ממך לשנות את השם'

אם את שולטת ב'חומר', אולי אפשר עוד להעמיק בצד שלו. 'גם פלוני אלמוני מייצג לדעתי את התכונות עליהן הצבעת בירמיהו. למה התחברת יותר אל ירמיהו?'

בהצלחה.

אבל האם יודעים שאיזבל היתה איכשהו קשורה לחתונות?!

בא נשמע אתכם.

בטח כתוב שרק הרגלים והידים והראש נשארו אחרי שהכלבים אכלו את הגוף שלה וחזל אומרים בזכות שהייתה מפזזת בידיה ורגלה ונעה בראשה לחתנים וכלות

חזל אומרים שלא נרקבו הכפות יידים והרגליים שלה בגלל שזכתה לשמח חתן וכלה

שזה מבחן..

בסוף מן הסתם כששואלים אותנו שאלה הצד השני כבר מגיע עם תשובה מוכנה.

דווקא יצא לי להכיר אנשים שהולכים עם תשובה לשאלה הזאת.

אני הייתי אומרת אברהם אבינו ושרה אימנו- כזוג. בסוף הם הדוגמה המוחשית לבית של הפצת תורה.. וכשזה הרצון, צריך מודל חזק.

ובכללי כל נושא השאלות וכו', זה בנחת.

כן חתול זמני, מצופה ממך להגיב בפאנצ' על 'למה' היונק😉

ועכשיו ברצינות. נשמח (איזה כיף לכתוב את דעתי בלשון רבים) לשמוע וללמוד.

סומכים עליך גם לגבי הצעד הבא ;)

סתם חחח

יאללה בקרוב בעז"ה 🥳

בהצלחה🫶 עוד יבוא יום בו תמלמל שמות של ניקים בחליפת חתן לוחצת

הן המומחיות ההכי גדולות בזה.

בחיי כמה שאני מתגעגע לסבתות מהעבודה שלי.. יותר מכולם