האם הייתם נכנסים למוסד רפורמי?חסדי הים
הייתה לנו עבודה באוניברסיטה למצוא מקורות, גירסאות ופירושים נידחים על דברי חז"ל.

הצלחתי למצוא את הכל דרך האינטרנט ובספריית מרכז הרב. אמנם נשאר לי דבר אחד, שהיה ערך במילון תלמודי של רב לא אורתודוקסי. לא ידעתי איפה למצוא. היה לי בראש שאולי אני יזמין את הספר ב'ספרייה הלאומית', אמנם היום עברתי ליד ה'הייברו יוניון קולג' ' של הרפורמים ברחוב דוד המלך, אמרתי ננסה את מזלי, ונראה אם יש שם. אכן ישר הראו לי איפה המילון, ומיד העתקתי את מה שצריך.
כןRrr
במיוחד שזה ללימודים מוגדרים...
לא. אסור להיכנס לשםכמעין הנובע
למה? זה עבודה זרה?Rrr
אבא שלי אמר לי בשם רבו שאסור להיכנס רק בשעתחסדי הים
תפילה, וכך סבר הגאון רבי משה פיינשטיין.
אז זה בסדר,עוד סתם אחד
כי לא מתפללים שם...

יש שם בית כנסת שבעיקר משמש להרצאות...
אותו הדין כמו 'בתי התיפלה' של השומרוניםמושיקו


ממש לא.שמן פשתן


לא.לך דומיה תהילה

גם אם הלכתית יש מקום להתיר, לא מסוגל.

ברור שכן, למה לא?גמני
צריך להשתחרר מהרפורמיפוביה
שלוש תשובות:לך דומיה תהילה

א. יש לזה נימוק הלכתי.

 

ב. תחושת דחייה היא לא פוביה וגם לא קרוב לזה. השימוש במונח "פוביה" כבר נמצא באינפלציה.

 

ג. זה שמישהו לא מפחד, לאו דווקא אומר שהוא כזה גיבור, אלא שהוא לא מבין את חומרת הסיטואציה.

עניתיגמני
בתגובה שלך ל@ענבל
פופוליסטיות זולה...matan
אין שום רפורמיפוביה, יש מאבק ברפורמים.
והמאבק הוא נצרך ומהותי.

יש הבדל בתפיסה בין רפורמי לחילוני, וההבדל המהותי הוא כזה- הרפורמי בא לעשות רפורמה לתורה. החילוני לא. החילוני זרק את התורה והמצוות, וזה כואב ואנחנו מתפללים שיחזור לקיימם.
הרפורמי מבקש להגדיר מחדש את המצוות על פי תפיסתו ורצונו, תוך כדי דריסה ברגל גסה את יסודות האמונה שלנו, שתורה מן השמיים וזו התורה לא תהא מוחלפת.
מי מוביל את המאבק של נשות הכותל? מי נלחם על עזרה לתפילת גברים ונשים בכותל? מי משתתף בתמיכה בכספים למאבקים כנגד הרבנות הראשית? הרבה פעמים, תמצא כסף רפורמי, דחיפה רפורמית וכו'
אתה טועהגמני
אני לא צריך להסביר לך, אתה יכול לבדוק מהי ההגדרה של רפורמי לבד (לא ע"פ רבנים אלא ע"פ הרפורמים, קרי מהי השקפת עולמם).
מכיר מספיק, קראתי את דבריהםmatan
עבר עריכה על ידי matan בתאריך כ"ה בסיון תשע"ז 09:47
הם מאמינים בתורה מן השמיים? לא.
מספיק לי בשביל שיהיו כופרים

מויקיפדיה:
"היסוד המרכזי של התפישה הרפורמית הוא אמונה בהתגלות מתמדת של רצון האלוהים בעולם, שאינה מוגבלת למעמד הר סיני.[4] לפי הבנה זו, התורה, דברי הנביאים וכל כתבי הקודש חוברו בידי בני אדם שרוח האל אמנם שרתה עליהם אך הוא מעולם לא הכתיב להם במפורש את רצונו. הטקסט משקף את חוויית ההתגלות אך גם את המגבלות והמאוויים של הסופרים ואת רוח זמנם. עם ישראל כולו חולק את אותה היכולת ומסוגל להגיע לתובנות חדשות של האלוהי, ועל כן ניתן וצריך לחדש את הדת, לאו דווקא מתוך הסתמכות על תקדימי העבר."

כלומר הם חולקים לחלוטין על יסודות האמונה ונכנסים להגדרת כופרים בתורה

מהרמב"ם:
" שלושה הן הכופרים בתורה: האומר שאין התורה מעם ה', אפילו פסוק אחד, אפילו תיבה אחת--אם אמר משה אמרו מפי עצמו, הרי זה כופר בתורה; וכן הכופר בפירושה, והיא תורה שבעל פה, והכחיש מגידיה, כגון צדוק ובייתוס; והאומר שהבורא החליף מצוה זו במצוה אחרת, וכבר בטלה תורה זו, אף על פי שהיא הייתה מעם ה', כגון הנוצריים וההגריים. כל אחד משלושה אלו כופר בתורה."
אני לא חושבגמני
שהבנת נכון את הדברים
רואים, ממליץ לך להתחיל, זה בריאmatan
הבנתי אותם היטב.

"הוא מעולם לא הכתיב להם במפורש את רצונו"

זה בדיוק השורש של הכירה שלהם, זה אומר לנעשה שהקב"ה לא ציווה על שמירת שבת או על אופי שמירתה בכל אופן. לכן אין תורת משה.

זה פשוט שזה נוגד את הרמב"ם שאומר "הכופר בפירושה, והיא תורה שבעל פה, והכחיש מגידיה"

ולכן הם כופרים בתורה. רוצה עוד?

"ועל כן ניתן וצריך לחדש את הדת"
באמת?
"והאומר שהבורא החליף מצוה זו במצוה אחרת" גם זו כפיר את בתורה
מה להתחיל?גמני
ומה רואים?
לחשוב, רואים שאתה לא עושה את זהmatan
מה קרה?גמני
נגמר לך הכוח?
? עניתי לך, לא?matan
ועוד לא הוכחת את הטענה שלך
כןגמני
ואני עניתי לך
שמה, לא ראיתי שום תשובהmatan
שאתה לא הבנתגמני
את מה שהם כותבים, ככל הנראה
תוכיח. זו לא תשובה להגידmatan
לדעתי אתה לא הבנת את הדברים.
אתה יכול גם להגיד שאין לך תשובותmatan
למה לא?ענבל
על יסוד הגמרא בשבת קטז, א:לך דומיה תהילה

"אפילו אדם רודף אחריו להורגו,

ונחש רודף אחריו להכישו

נכנס לבית עבודה זרה - ואין נכנס לבתיהם של אלו,

שהללו אינם מכירים וכופרים והללו מכירים וכופרים".

 

 

הרבה פוסקים השליכו דין זה גם על הרפורמים.

נו באמתגמני
עבודה זרה? בשביל לדעת אם מקום מסוים הוא עבודה זרה, צריך להיכנס ולראות אם זה מתאים לקריטריונים ההלכתיים של עבודה זרה, ומילא שרוב האנשים לא יודעים מה קורה בבתי התפילה הרפורים, אני בטוח שכל אותם רבנים שפסקו כך מעולם לא היו, וקבעו כך על פי מה ששמעו, ואם היו נכנסים - אני בספק גדול אם היו פוסקים כך
תקר טוב את הדברים. זה לא בית ע"ז, אבל החומרא היא שהם כופריםנפש חיה.

למרות שיודעים!
ולכן אסרו להיכנס לשם.

לא הבנתיגמני
בשביל מה החומרא? ויודעים מה?
החומרא היא כדי להבדיל בין ע"ז שהיא קלה יותר מכפירה.נפש חיה.

לעומת סתם ע"ז- שהם כופרים בה' בלי להכיר בו

הכפירה [הרפורמית] היא- שהם יודעים ריבונם - ומורדים בו. מכירים בה' - וכופרים.
 

מי אמר לך שהם כופרים?גמני
מה זה אם לא כפירה? עיוות והמצאה של תורה חדשה? מה זה?נפש חיה.


איזה תורה חדשה?גמני
מ'איתם' תצא...נפש חיה.

אתה באמת לא יודע מה זה רפורמים?
מה זה רפורמה?
מה עומד מאחוריהם?

אני יודעגמני
כנראה יותר טוב ממך, ותתקני אותי אם אני טועה אבל לדעתי מעולם לא בדקת בעצמך מי הם ומה הם, אלא רק שמעת שהם "כך וכך"
מה ההגדרה לכפירה אם ככה?נפש חיה.

ואם הרפורמה אומרת לשנות או להוסיף/ להשמיט מצוות או דברי חכמים
זו לא כפירה באמיתות התורה?

אם חכמים אומרים משהו אחד
באים הרפורמים ומעוותים משהו אחר
זו לא כפירה?


אני רק שואלת.

לא באתי פה להתנצח עם אף אחד.

ההלכה היא כפי שנפש חיה אומרתהדוכס מירוסלב

שלושה הן הכופרים בתורה:  האומר שאין התורה מעם ה', אפילו פסוק אחד, אפילו תיבה אחת--אם אמר משה אמרו מפי עצמו, הרי זה כופר בתורה; וכן הכופר בפירושה, והיא תורה שבעל פה, והכחיש מגידיה, כגון צדוק ובייתוס; והאומר שהבורא החליף מצוה זו במצוה אחרת, וכבר בטלה תורה זו, אף על פי שהיא הייתה מעם ה', כגון הנוצריים וההגריים.  כל אחד משלושה אלו כופר בתורה.

לפי זהגמני

כמו שכתבתי, החילונים הם הכופרים הגדולים ביותר, והרפורמים לא מתאימים להגדרות אלה  (ולא שמעתי התבטאות על החילונים כמו על הרפורמים). 

החילונים הם תינוקות שנשבו. הרפורמים הם כאלה שלמדו והחליטוהדוכס מירוסלב

לכפור.

הם הבייתוסים והצדוקים של ימינו ועליהם מפורשים דברי הרמב"ם דלעיל.

ביקשו מקור

http://www.mechon-mamre.org/i/1503.htm

??גמני
איך החילונים תינוקות שנשבו?
פשוט. מי שלא למד, לא יודע. הם נשבו בידי מי שנשבוהדוכס מירוסלב


נו באמתגמני
נשבו בידי מי שנשבו.. החילונים היו פעם דתיים ולמדו ועזבו את התורה.. שים לב
אדם לא נידון ע"פ סבא רבא שלוהדוכס מירוסלב

הקושיה שלך לא ברורה בעליל.

נכוןגמני
אדם לא נידון ע"פ סבא רבא שלו, בדיוק כמו שהרפורמים נולדו לתוך הקהילה הרפורמית, החרדים לקהילה החרדית החרדים הקיצוניים לקהילה החרדית קיצונית וכו וכו
יש פה שני ענייניםנפש חיה.
*בחירה איך לחיות
*והשקפה שנגזרת מהסביבה הטבעית של האדם


הם יהודים מצד זה שהם חלק (?) מהעם אבל תועים וטועים ומטעים אחרים.

כאןזה יותר קשה כי זו כפירה מודעת.
לא עניתגמני
למה הם שונים מהחילונים
יש הבדל עקרוניברגוע

החילונים יודעים שהם חילונים

 

הרפורמים חושבים שהם דתיים- היהדות האמיתית

וגם אנשים שבאמת רוצים לעשות רצון ה' עלולים לטעות אחריהם

 

לכן הם יותר מסוכנים לעמ"י 

וצריך לדבר נגדם בחריפות

מה פירושגמני
"יודעים שהם חילונים"?
הכוונה באופן כלליאופטימיות
שהם מגדירים את עצמם ככאלו שאינם מקפידים/שומרים תומ"צ(ויש כמובן חריגים).

לעומת הרפורמים שבתפיסה שלהם הם ממש עובדים את ה', אלא שדרכם לעבודתו יתברך מעוותת מהיסוד.
[הרפורמה שלהם למעשה יכולה להוליך שולל יהודים אחרים שאינם מביני דבר בנושא.]
חילוני לא מתכחש וממציא דבריםנפש חיה.
מה?גמני
חילוני לא מתכחש????? חילוני זה הדוגמא הקלאסית לכופר!
לא כל חילוני הוא כופר.אופטימיות
חורה לי לשמוע את הדיבור הזה.
ויותר מכך,אני מכירה חילונים מקסימים שרוצים להתקרב לה'.
לא סתם הרבי מילובאוויטש אמר לא לקרוא לאחינו "חילונים"..הרי כולם יהודים!
מי שלא שומר שבת הוא כופרגמני
חייבת להגיב.אופטימיות
יש 2 חלקים שנוגעים לעניין.
חלק פנימי-אמונה בלב.
חלק חיצוני-מעשה,
שזה קיום מצוות.

העובדה שאתה לא מקיים מצווה אומרת שאתה כופר?שאתה לא מאמין?
ממש לא.
זה עניין של עבודה תמידית..ככל שנרבה בקיום מצוות החיבור שלנו לה' יגבר וכפועל יוצא מכך גם האמונה שלנו יכולה להתחזק.
'מצווה' מלשון 'צוותא'-חיבור.
המצווה היא זו שמחברת אותנו לה'.


לכן, לא נכון לומר שאדם שאינו שומר שבת הוא כופר.
אנחנו לא יודעים כמה אנשים מאמינים בפנים ועם מה הם מתמודדים בכדי לשמור שבת.
את זה ה' יודע.
והתפקיד שלנו הוא לא לשפוט את אחינו היקרים, וכן לנסות ללמד עליהם זכות!
ע"פגמני
רש"י במסכת חולין ה.:
"הא תנא חמירא ליה שבת כעבודת כוכבים דהעובד עבודת כוכבים כופר בהקב"ה, והמחלל שבת כופר במעשיו ומעיד שקר שלא שבת הקב"ה במעשה בראשית."
אתה מדבר על מחלל שבת במזיד, ובפהרסיא, ושלא חושב שמעשיוהדוכס מירוסלב

נכונים כי הוא תינוק שנשבה.

זה כופר ודאי.

כמו כל מומר לעבירה אחת

בדיוק, לכן לא הערב רב שמתחזים לחרדים ומצערים את כל החרדיםהדוכס מירוסלב

וגם כל הרפורמים שמצערים את כל שומרי התורה והמצוות נידונים כתינוקות שנשבו.

אלה אנשים שכביכול לומדים תורה ועדיין כופרים, זה ודאי לא נכלל בהגדרה תינוק שנשבה.

יכול להיות שלא קראתגמני
את השרשור ואתה עונה לי על הודעה אחת? כי אם כן אין לי את הכוח לענות
קראתי רק את מה שהגבת ליהדוכס מירוסלב


אוקי.גמני
אני אמרתי לך שלפי סוגי הכופרים, החילונים הם הכופרים, ואתה אמרת שהם תינוקות שנשבו כי כבר עברו דורות מאז שסביהם היו דתיים, ומה שהתכוונתי בתגובה היה שגם אצל הרפורמים זה בדיוק אותו דבר.
החילונים לא כופרים לדעת רוב הפוסקים. הרפורמים כופרים לכוליהדוכס מירוסלב

עלמא.

 

מה הפלפולים האלה בזכות כופרים? דע לך שלימוד זכות כזה הוא אסור.[

שובגמני
למה אתה לא טוען אם כך שהם תינוקות שנשבו?
אתה רוצה להכנס לסוגיא של תינוקות שנשבו? פתח שרשור אחרהדוכס מירוסלב

אני אומר לך מה דעת הפוסקים בהווה.

וכבר הסברתי לך בדיוק למה רפורמים הם לא תינוקות שנשבו

ניסית להסביר..גמני
לא הסברת.. אם כן אתה מוזמן להראות היכן
שים לב רקגמניאחרונה
אתה זה שהעלת פה את הנושא של תינוקות שנשבו, וכשאין לך תשובה אתה אומר לי לפתוח שרשור חדש.. למה להוציא אותי כאילו אני זה שסוטה מהשיחה??
מעולהגמני

הם לא באו לשנות. בדיוק כמו החילונים הם לא רואים בהלכה דבר מחייב. ההבדל בינם לבין החילונים זה שהם כן שומרים על מסורת. הבעיה של הציונות שמטרתה (בצד השמאלי יותר) היתה לשכוח לגמרי את התורה והמצוות והיא הרבה יותר חמורה מהרפורמים. הם לא מעוותים ולא כלום. לגבי מה קורה עם התבוללות זה אולי בעיה רק צריך לבדוק אם היא אמיתית ולא סיפורים. כי לקבוע שציבור מסוים הם רשעים ועוד כל מני תארים בלי לבדוק אם זה נכון זה העיוות הכי גדול

כרגע אני לא יכולה להתייחס[ לא בורחת, קוצר הזמן פשוט]נפש חיה.


אתה כנראה מתכחש למושג רפורמיםmatan
המושג רפורמה הוא בדיוק לשנות.
כלומר reform מאנגלית.

הם גם לא שומרים על המסורת, הם מעוותים אותה. בר מצוות לכלבים? טקסי נישואים חד מיניים?
זה לא שמירה על מסורת, זה עיוות של המסורת
נכוןגמני
המטרה היא לשנות תודעה. ואין בזה בעיה. וכבר כתבתי כאן מעולה - צעירים מעל עשרים
המטרה היא לשנות את התורהmatan
ויש בזה בעיה חמורה.
תראה. מי שבריש גלי עושה נגד התורה וממציא דבריםנפש חיה.
שלא בהתאמה כלל עם חז"ל

הוא בבעייה גדולה.
ואני לא רואה איך הם לא באו לשנות
כשהפשט המילולי של רפורמה הוא שינוי
כמו שמתן אמר.נפש חיה.
לא רק בבעיה אלא גם כופר!הדוכס מירוסלב


הטיעון המילולי חסר משמעותעוד סתם אחד
התרגום של 'קונסרבטיביות' הוא 'שמרנות', ועדיין לא נראה לי שיהיה לך רגש חם והכלה שלמה של קונסרבטיבים (תקני אותי אם אני טועה)...

הטיעון צריך להיות ענייני נטו. האם כל שינוי בעייתי, ומה המסגרת שבאמצעותה עושים שינוי, ומה המניעים.
הטיעון המילולי בעל משמעות גדולהmatan
הקונסרבטיבים מתחברים מאחורי שם "יפה" ברפורמים אפילו את זה לא טורחים לעשות
לשכוח זה פחות גרוע בהרבה מלהזיד. המזיד במקרה הזה הוא מומרהדוכס מירוסלב

לכל העבירות שבתורה כמעט והם כופרים לעילא ולעילא

אוי נוגמני
לשכוח ולהשכיח! במזיד!
מי שהשכיח הוא רשע גמור, מי ששכח הדבר לא היה תלוי בוהדוכס מירוסלב


אני לא מדבר פה על מי ששכח, אדרבהגמני
אני כותב שאחת ממטרות הציונות היתה להשכיח את התורה
אז מה הקושי? יש כופרים מוצהרים כמו שכתבת שהם גרועיםהדוכס מירוסלב

ויש כופרים נסתרים שהם גרועים פי אלף והם הרפורמים.

זה נבילה וזה טריפה.

לא נאמר שזו עבודה זרה,לך דומיה תהילה

אלא שיש להם גריעות על בתי עבודה זרה.

גריעות?גמני
פירוש?
גרועים יותרע מ
לפחות מבחינה מסוימת
שמדבר גם על ספריות שפשוט נמצאות במוסדות לימוד שלהם?ענבל
בס"ד

זה כמעט כמו להגיד שאסור להיכנס לספריה באוניברסיטה נוצרית (קרי מלא אוניברסיטאות בחול).
לא אמרתי להיכנס להתפלל איתם..

מעניין לבדוק את זה. בינתיים מוזמנים להמשיך להתקשקש.
אם זאת באמת אוניברסיטה נוצרית אז מה ההבדל מכנסיה?הדוכס מירוסלב

הכל שם מלא צלבים מעל ומתחת וסביר להניח שיש שם גם כנסיה...

מלא אוניברסיטאות בארה"ב התחילו כאוניברסיטאותחסדי הים
נוצריות, ועד היום מוגדרים כך.
אמנם הם מתפקדים כאוניברסיטאות רגילות לכל דבר, בלי צלבים בספרייה, (אולי אפשר למצוא צלב אחד, שלזכר התורם, או כסמל מסויים אחר, אבל הם בכלל לא אוניברסיטאות דתיות, ולא מתפקדות כך, ויש להם קשר קלוש לנצרות).
אם זה נכון, זאת שאלה שבמסכת ע"ז עונים עליה מתי מתבטלת ע"זהדוכס מירוסלב

זה תלוי בכוונה של הגוי וכו'.

בכל מקרה, יש לך מקורות לטענה שאוניברסיטאות כאלה שינו את יעודן?

הרפורמים שונים מהנוצרים (המוזכרים בגמרא שהבאת):חסדי הים
1. אין לרפורמים דוגמה ואמונה מסויימת, וכל רב מחליט לפי מצפוני לבו. יכול להיות רב שמאמין ומתפקד כמו רב אורתודוקסי, אבל הוא עדיין יכול להיות שייך לזרם הרפורמי. הוא פשוט יטען, שזה מה שמצפוני לבו אומר לו.

2. רוב הרפורמים תינוקות שנשבו, והם לא 'מכירים וכופרים' (כדברי הרמב"ם לגבי בני הקראים-'משנה תורה' מומרים ג, ג).

3. גם הריטב"א מתיר להיכנס, כשלא ממש עובדים שם ע"ז, ופה זה ספרייה ולא קשור לפולחן שלהם כלל.
"ולפי זה אסור ליכנס לבית ע"ז במקום שאין רגילין הגוים ליכנס לשם אלא לצורך עבודה זרה בלבד, אבל אם יש שם חצר לדון או שדרכן ליכנס שם לעשות צרכיהם"( עבודה זרה, יא: ד"ה עיר שיש בה)
הנוצרים בתחילה היו יהודים למהדרין ששמרו יותר תומ"צ מהרפורמיםהדוכס מירוסלב

ועדיין קראו להם מינים.

יהודים-נוצרים – ויקיפדיה

מושב לציםהזדמנות
הלוואי וכך ייראו מושבי לציםעוד סתם אחד
כשהלצים יחזרו להיות אפיקורסים כמו פעם, ולא סתם בורים, מצבנו יהיה הרבה יותר טוב.

ההיברו יוניון קולג' מוסד מאד בעייתי מהרבה בחינות. לצים הם לא.
למה הלואי? לא מאבדים את העולם הבא בגלל בורותמבקש אמונה


הרב עמוס יקר בעיני ה'כולנו הביתה

שיר שהכנתי לזכרו

זכר צדיק וקדוש לברכה

 

לולאי השיעורים הנפלאים של הרב אהרן לוינחלת

לא הייתי עושה היום כ ל ו ם בבית! ממש!   עונג רצוף, הכוזרי, דעת תבונות, רמח"ל, מהר"ל (אם אי י

טועה, אין לי זמן כרגע לבדוק) - תוך השוואה לאפלטון, אריסטו ועוד - חכמה צרופה. נפלא.

פריבילגיה של סבתא … שיכולה להיות פנויה לשיעוריםפ.א.
במהלך היום 😃
תוך כדי הדחת כלים, צחצוח פמוטי השבת, או קיפול כביסנחלת

אפילו תוך גדי

 הספונג'ה.......וכי קלות כל אלו בעיניך?!

 

לולאי השיעור שלו הקשבתי היום, לא הייתי עושה כל זאת. או שהייתי עושה

זאת באיטיות, בחוסר חשק, בלשוטט מחשבתית בכל מיני מקומות , העיקר לא

כאן, ליד הכיור, השיש....

 

השיעורים שלו עוזרים לי לעשות מה (מה לעשות, אני מודה ומתוודה) - שאיני

אוהבת... זה לא נשמע מכובד כל כך,  לערבב צלחות ותרסיס לניקוי חלונות

עם דעת  וחכמה כל כך נפלאות, אבל זמני לא כל כך פנוי,  Young man.......

 

 

א

 

אני לא טיפוס שלומד ללא הרף, הלוואי. אבל, כשלא נמצאים

במסגרת תורנית איזושהי,  אז בלי לשמוע משהו תורני, אני

מרגישה שהופכת יותר ויותר לבורה ועמת הארץ. 

 

הלוואי והייתי מקשיבה לרב לוי

ודומיו - יותר.  הרבה יותר. וחוצמזה...זה כיף!!

 

ברור עם זאת, שיש אנשים הרבה יותר עסוקים

ממני. עובדים המון שעות, לומדים, פעילים....

 

אגב, השיעורים של הרב לוי נמסרים

לציבור של בעלי תשובה, או אנשים

שמתעניינים....ובכל זאת, הם עמוקים,

מלאי מחשבה, משהו!!

 

א גיט ווך!

 

 

יפה! והגית בו יום ולילה 😊פ.א.
א גיטה נאכט
כאן צריך לבוא אימג' מחייך אבלאיודעתאיך לעשותאתזה..נחלת

לילמנוחה!

שגיאות הכתיבמכי לאמוצאתאתהמשקםייםשליבפעםהאלפיים...נחלתאחרונה
מר פודלמן ממהר לאכול במסעדה בכשרות צהר לפני שמועצתקעלעברימבאר

הרבנות מבטלת את החלטת המנכל

משגיח צריך להיות גורם מרתיעארץ השוקולד
לא להגיע בתדירות קבועה
נראה לי שאצל חילונים להיות די ג'ייעשב לימון

זה כמו המעבר מהצד לעולם האימון והטיפול בעולם הדתי

 

מין משהו כזה שלומדים בקטן מהצד וחולמים להגביר לאט לאט למקסימום

יש גם די ג'ייס דתיים ויש גם מטפלים ומאמנים חילוניםאריק מהדרום
באופן כללי כל אלה מקצועות של אנשים שלא לחוץ להם להרוויח יותר מידי כסף והם יותר עובדים על מימוש עצמי מאשר על פרנסה, יש עוד הרבה מאוד מקצועות כאלה.
די ג'ייoo

זה תחום אומנותי

אימון/ טיפול זה תחום פסיכולוגי


יש לא מעט תחומים/ משרות שאפשר להתחיל בקטן ולצמוח

ותכלס קריירה נבנת כמעט תמיד ככה

מקטן (בסוג משרה/ כמות השקעה/ ידע/ משכורת) למשהו שיכול לגדול 

את מתארת אמת ממש עצובהפשוט אני..

עולם האימון והטיפול - מין משהו כזה שלומדים בקטן מהצד.


זוועה.


הלוואי שאחד כזה ייתבע פעם, והפיצויים שהוא יצטרך לשלם ילמדו את כל השרלטנים שיש אחריות למעשים שלהם.

שכמו שאי אפשר ללמוד בזום בקורס של חודשיים איך לבנות בניין כך שהוא לא ייפול ברעידת אדמה, כך אי אפשר ללמוד באיזה קורס קקמייקה איך לטפל בנפשות של בני אדם. 

ממש ממש מסכימהעשב לימון

אבל זה רווח לצערי

על אף שאני מסכים ברמת העיקרוןאריק מהדרוםאחרונה

א. אדם שבוחר להיות מטופל או מאומן ע"י בוגר קורס ללא ניסיון הרי שהבחירה בידו ועליו לשאת בתוצאות.

ב. אינני רואה בהכרח אינדיקציה לטיב הטיפול ומספר השנים שהמטפל בילה באקדמיה, או במוסד שבו הוא למד.

אולי פה ידעו...זכרושיצאנולרקוד

אני מחפש את הניקית "הדובדבן שבקצפת"

הייתה פעילה פה לפני כמה שנים, אם יש כאלה שמכירים את הניק הנוכחי שלה

ויוכלו להגיד לה או משהו

שאלה לדתיים הלאומיים המכונים דוסיםכְּקֶדֶם

איך אתם עם זה שאתם מתגייסים לצבא שיש בו פריצות ואידיאולוגיה גויית מובהקת של לתעדף את חיי האויב על פניך?

כשאני הייתי שומר בלילות בחדר לידי היה זוג שהתאמן במצוות פרו ורבו מדי לילה והיו לי מפקדים שמצביעים למרץ והולכים למסיבות גייז

התייחסתי רק לאמירה העקרונית שהבאתנוגע, לא נוגע

לעצם העניין, ברור שחסרים חיילים.

 

אגב, אם הרמטכ"ל לא היה עבד של הפרוגרס, הוא היה דואג שלחרדים שכן מתגייסים היה מסגרת באמת מתאימה, כדי למשוך עוד חרדים להתגייס, במקום לרוץ לתקשורת ולהצהיר הצהרות על גיוס חרדים.

כמו שוינטר אומר-הצבא לא באמת רוצה חרדים.

 

(אין בדברים הצדקה לההתנהלות החרדית. זה לא הדיון).

עצומה לסגירה של 'שיחה אישית'מחפש אהבה

למה יש את זה בכלל? למה לא מספיק מסרים?

זה ממש מיותר.

מי שמסכים איתי שיצטרף לעצומה...

סתם צוחק בקשר לעצומה, אבל נראה לי זה ממש מיותר.

 

דווקא יותר נוח ממסריםקעלעברימבאר
מה זה אחלה כליפתית שלג

שהבעיה היחידה בו זה שהוא ממכר.

אה וגם שאין הקלטות.

זה מרגיש כמעט כמו וואטסאפ

יותר נזק מתועלת. עם יד על הלבמחפש אהבה
תלוי בבן אדם ובשימוש שלוארץ השוקולד
כל בן אדם צריך להבין איזה כלי תורם לו ואיזה יוצר נזק ולפי זה לבחור באיזה כלי להשתמש
נראה לי שפעם היה אפשרות להקליט שםארץ השוקולד

@משה

אני זוכר נכון?

גם היום אפשרמשה

כלומר,  הש"א לא תומכת בזה. אבל אם המכשיר תומך בזה אז הש"א יודעת להציג.

 

אולי פעם יהיה לי כח להתמיך את הזוועה הזו. אם זה יקרה, זה יקרה עם תמלול מובנה.

ארץ השוקולד
לא יודע אם תמלול מובנה זה טוב
שלח לי הקלטה בווטסאפמשה

ותראה.

אליעזר המתמלל... אתה בטח מכירנקדימון
Ivrit aiמשה
אני מריץ אותו מקומית
אבל לווטסאפ מן הסתם יש יכולות טובות מהערוץארץ השוקולד
לא. זה לא כלי של ווטסאפמשה
מענייןארץ השוקולדאחרונה
מה ההבדל בין מסרים לשיחה אישית? זה באמת נראה מיותנחלת
יופי. מי עוד?מחפש אהבה
מסרים זה כמו מיילארץ השוקולד
שיחה אישית זה כמו הודעות
אם לדעתך זה מיותר, אל תשתמשארץ השוקולד
מפריע לך אל תשתמש לא?חתול זמני
שיר עצוב לט' באבכולנו הביתה

זה השיר השני שלי כאן. 

(ע"פ ההיתרים של הרב אוירבך והרב יצחק יוסף לשמוע שירים שקטים בשלושת השבועות)

הכנתי אתמול בAI, מבוסס ברובו על הקינה "למי אבכה".
מה דעתכם?

לדעתי החצי דקה האחרונה הכי יפה.
אם מצא חן בעיני אחד שטוב ביצירת וידאו, מוזמן... אני טוב מוזיקה ולא בוידאו

 

 

לְמִי אֶבְכֶּה וְכַף אַכֶּה, 

וּבִבְכִי אֲמָרֵר וַהֲמוֹן מֵעַי אֲשַׁנֵּן

הֲלַמִּקְדָּשׁ וְאָרוֹן אוֹ כְרוּבִים

שֶעוֹרבִים וְקִפּוֹד שָׁם יְקַנֵּן

 

[Chorus]

וסוֹד תּוֹרָה, הֲיֵשׁ מוֹצִיא לְאוֹרָה? 

וּמִי הוּא זֶה עֲלֵי הַדּוֹר יְגוֹנֵן

זְכֹר הַשֵּׁם, ואָחוֹר אַל תְּשִׁיבֶנּוּ

קְרַע אֶת הַשָּׁמַיִם וּבוֹא אֵלֵינוּ
 

אולי יעניין אותך