לא הרי לוחמת סייבר כהרי נגדת לוגיסטיקה.

(כמובן, אם הצבא לכשעצמו איננו שיקול).

אין בעיה עדיין עצם זה שעברה על דברי רבנים וגרמה לחולשה מבחינה הלכתית לבנות אחרות  זה חמור מאוד!!!

מנין לך שהצבא הוא איש?! לאחרונה נשמע שהצבא היא יותר אישה 

אלא אם היציאות גרועות מדי

אבל למעשה זה כן שיקול, אז כנראה שלא.

מיניונים = מקטין אנשים והופך אותם לצהובים... אה ובדרכ גם מדברים שטויות..

אז עושים את זה ככה : D רק בלי רווח..

טוב שבאת..

תודה

רק לספר שאני מכירה מקרוב מישהי דתיה שחתמה קבע (לא יודעת לכמה זמן)
היא עובדת במודיעין וגרה בבית ההורים. חוזרת כל יום הביתה.
זה ממש כמו עבודה.

ואני מניח שלא עשית צבא

שומרת נגיעה.
אני רק מביאה עובדות.
שכל אחד יעשה מה שהוא חושב.

אני בכלל לא דיברתי על הפן הדתי.. 

אלא על אופי העבודה והתנאים.. 

רק יתושים

אבל אכן לא שירתתי בצבא.
לדעתי תפקידי משרד זה כמו שהיא תעבוד במקום עבודה מעורב.

זה תפקיד מודיעיני ברמה גבוהה מאוד שלא כל אחת מתקבלת אליו.

ולא חילקו בין קרבי ללא קרבי ולהזכירכם חלק מהפוסקים היו בצבא.

דבר שני, מקום עבודה מעורב אסור בדיוק מאותה סיבה.

דבר שלישי, לאור הדבר השני, זה לא לימוד זכות על שירות בצבא.

גברים ונשים שלא נשואים/בני משפחה לא אמורים לעבוד ביחד בכלל. זה שיש חידוש מוזר כזה בדור בלי שום התחשבות בדיני ייחוד וקירוב דעות וכו' לא רק שהוליד מלא צרות, עוד מביאים משם ראיות להתיר דברים שיותר גרועים

בתור מי שעבד במקומות מעורבים, בעיה תמיד יש. גם אם אתה שומר על עצמך בלי סוף, תמיד יהיו האנשים שאין להם טאקט ומגזימים עם הפתיחות שלהם... ועוד עבדתי במקום שהבעלים, לא דתי, דאג להביא אנשים ערכיים שלא מפתחים קשרי ידידות מיותרים...

פרט למקומות של אנשים יראי שמים (אמיתיים כמובן, לא שחקנים), יש מקומות יוצאי דופן שמעסיקים גברים ונשים ומקפידים על כללי ההלכה...

יש כמה סיבות. אני אפרט את העיקריות.

בשוק הפרטי יש תחרות גדולה מאד וצורך בהוכחת יכולת בלתי פוסקת. צריך לעבוד קשה מאד, וזה כולל נסיעות וטלפונים וישיבות, וזה כמובן בא על חשבון הרווחה הנפשית וחיי הפנאי.

כמו שכולנו רואים, בצבא לא צריכים להיות מבריקים מדי כדי להתקדם בסולם הדרגות. הפוליטיקה הפנימית בצבא היא לא שונה מהפוליטיקה הפנימית במקומות עבודה בשוק הפרטי. ואולי דווקא בגלל שמדובר במסגרת צבאית שמתקיימת על כספי ציבור, האווירה נוחה יותר.

יש אחלה תנאים. אמנם כבר אין פנסיה תקציבית, אבל יש 'פנסית גישור' שזה למעשה אותו הדבר, וכמובן שיש גם מענקי שחרור נדיבים מאד, וזאת לצד כל מיני הטבות. בקיצור, אם היא מתכננת לקריירת ארוכת טווח בצבא, זה בהחלט שווה. כי בסופו של דבר זה כמו כל עבודה אחרת באזרחות, רק עם יתרונות מובהקים.

מה גם, אין צורך להתמודד עם השגעונות שלה בכל מה שקשור למלתחה שלה. זה מה שטוב בצבא, יש מדים. היא תלבש מדים לעבודה.

וכמובן שבגיל 46 או משהו כזה, היא יכולה לצאת לפנסיה, ולהשאר בבית לגדל ילדים+לבשל+לנקות, או להתברג במשרה נוחה כלשהי בזכות הניסיון הצבאי בשוק האזרחי ולהנות גם מפנסיה צבאית וגם ממשכורת, שזה ממש אחלה.

לכן, אם יש פה מישהי שמתכננת לחתום קבע ולפתח קריירה צבאית, ונמצאת בשלב של לקראת דייטים וכאלה, שתפנה אליי בפרטי.

עוד פעם, אם הצבא כשלעצמו לא מפריע.

ובכלל. מה בדיוק השאלה, הרי בסוף זה עניין אישי של כל אחד מה הוא חושב שמתאים לו.

אבל זה כן יכול להשפיע וחשוב להיות מודעים לכך.

אני מכיר את המערכת ומשרת עם מספר חיילות דתיות על סוגיהן, נראה שטוב להן והן מוסיפות המון טוב לעבודה ולהישגים. השילוב אפשרי גם אפשרי

אבל אם בחורה לפני גיוס שואפת\חולמת להכיר מישהו מ"סוג מסויים" (מסתייג מההכללות האלו) , טוב שהיא מודעת למציאות המלאה. צר לי על אדם שפוסל מישהי רק כי היא עברה במקום מסויים (או שלא עשתה מסלול אחר) , בעיניי זה מטופש. אבל זו המציאות מה לעשות

זה תלוי בתפקיד שהיא הולכת לעשות, אם היא הולכת להישאר בבסיס שלה גם בלילות וחוזרת רק לסופ''ש אז זה משמעותי... ואם זה "יומיות" אז זה כמו כל עבודה

אם מכריחים גברים לשמוע שירת נשים ומנסים לכפות עליהם גילוח זקן וחילולי שבת וערבוביא.... מה ימנע מהם לעשות את זה גם לנשים?

לא סומך על צה"ל כבר מזמן

בכל מקרה נראה לי שלא ברור פה מה מותר ומה אסור.

עניינך לאן הבת שלך תלך...

עבודה במקום מעורב היא בעייתית וזה ברור לכל.

הקומה הנוספת כאן היא שהבחורה בידיים של צה"ל שהוא אנטי דתי במובהק בשנים האחרונות.

ואין שם משהו אחר שמדבר על צבא

בשתי יחידות טכנולוגיות גדולות ששירתתי בהן.

כל הבנות שהגיעו מטל, שירתו בצוותים מעורבים עם בנים חילונים.

הלימודים הם לא במסגרת צהלית (כמו בכל עתודה). הטירונות היא רק לבנות.

כל שאר זמן השירות (מעל חמש וחצי שנים) המסגרת היא צבאית רגילה.

אתה מכיר מישהי שעשתה מסלול כזה?

כולל הסוגריים..

ואגב, ברמה הדתית, @מור ולבונה

זה אומר שהיא לא מקשיבה לרוב הדעות הרבניות

(אא"כ קיבלה הדרכה פרטית, ואז יש לדון לגופו).

לא יודע אם זה טוב או רע, אבל קשה לומר שזה נתון לא משמעותי.

ולצערנו הרב מגלים הרבה "רבנים" היום שכל העניין שלהם היה להתחזות ולנצל משפחות ויותר גרוע... אז יש עניין לחקור טוב טוב את כל מי שמתקרבים אליו ושואלים אותו

הגדרים לכל רב הם, בגדול:

פרסום (הכוונה לאם הרב פוסק גדול דור מפורסם, מטעם פוק חזי, בני נביאים וכו'),

רוב מניין (תלמידים שהם פוסקים),

רוב חכמה,

רב פסקן (מוסמך, בלי להכנס לאיך),

סתם תלמיד חכם שעשה יורה יורה וכו',

וסתם תלמיד חכם שלא פסקן.

מיותר לציין שדרשנים ולובשי בגדים של רבנים למיניהם לא נכנסים לדיון בכלל... ראינו כמה חילול ה' יצא משטויות שאמרו כל מיני דרשנים שהם נגד התורה והופצו ללכל עבר

אחרי זה מונים רוב דעות. זה שלא עושים את זה זה בגלל הבדלי פסיקה בדינים מסויימים שנעוצים במסורות שונות. אבל כשזה לא נוגע לענייני מסורת, הולכים ע"פ רוב.

דוגמא מפורסמת היא בעניין של החזרת שטחים תמורת שלום. הרב ש"ך פסק שמותר. הרב עובדיה פסק שהדעה של הבעלי מקצוע (ראש הצבא) קובעת (ואז חזר בו הרבה שנים אחרי). הרב אליהו, הרבי מליובאוויטש ועוד פוסקים עצומים פסקו שאסור איסור גמור.

אז ברור שאי אפשר ללכת אחרי הרב ש"ך בזה... וגם לא אחרי דעת הרב עובדיה הראשונה כולם נגדם...

יש לכל דבר מזה טעמים עמוקים ונפלאים וכו' אבל זה דיון לבית המדרש, לא לכאן.

השיקולים שלנו אם משהו יותר מסתבר -לנו- לא ממש תקפים...

יש מלא הסכמה על רבנים היום. כולם יודעים שהרב שטיינמן גדול, הרב קנייבסקי גדול, הרב ליאור גדול, הרב טאו גדול, וכן על זאת הדרך כשמדובר בפוסקים שמפורסמים ומקובלים על עם ישראל ובפרט כרבנים של ציבור ענק

הממתי זה מאז ומעולם מאז שקיבלנו את התורה

צריך להיות ברור שגם אם 1000000 ר"מים או ראשי ישיבות (כלומר לא פסקנים) בישיבות יפסקו נגד הרב עובדיה, הרב אליהו, הרב אלישיב, הרב דב ליאור, הרב מאזוז, הרב אבינר וכן הלאה פוסקים מפורסים בגדולתם, הרוב לעניין זה הם הגדולים.

וכן ברור שאם 100 רבני שכונות (כלומר כן פסקנים) יפסקו נגד אחד מהגדולים הנ"ל לא בטוח שדעתם תתקבל.

בקיצור זה תורה שלמה, אבל זה תקף ומעולם לא השתנה ואין שום סיבה שזה ישתנה ואנחנו לא אלה שנכריע כי יש בזה כללים מקובלים מאז ומעולם

אבל בכל מקרה, כדאי לקבל את האמת ממי שאמרהּ...

חוץ מזה שזה לא נחמד שאת קוטלת אותי בקנה רצוץ* אחרי שהשקעתי כל-כך בהודעה

*איך הטייק שלי בפתגם המחודש?

זה היה בתקופה שלמדתי בצורה לא מסודרת אז יש מצב גם שזה משהו מהראשונים ואני מערבב.

מי שרוצה מוזמן לנסות למצוא את מה שאני חושב עליו

בקיצור, לא חייב לעמוד מאחורי מה שאתה טוען כאילו שזה הלכה למשה מסיני... הדרך היחידה לחזק את האמונה היא לבחון את הדברים באמת מגישה פתוחה (כמובן שיוצאי הדופן הם ענייני ע"ז חח)

זה פשוט כי אלה הדעות הפשוטות, השמרניות.

הדעות האחרות הן, לרוב, יותר ליברליות.

אל תכניסי לי מילים לפה, אם אפשר.

לא אמרתי אסור, רק אמרתי שזה נתון משמעותי.

אני יכול גם לומר שהרבנים האלה טועים,

אם אני מגבה את עצמי מספיק במקורות וכו',

ויכול גם לומר שאלה שמחליטים להקשיב להם טועים.

יש מקורות בפוסקים שמי שמקשיב לרב שאין לו סמכות לפסוק -

כאילו לא שאל רב באותה סוגיה

(עייני למשל פתחי תשובה אבן העזר יז, קמ),

ואז לומר שהן לא קשובות להלכה זה הוגן ונכון.

אבל זה ממש לא מה שאמרתי,

וזה גם ממש לא הנושא כאן.

(וגם עכשיו לא אמרתי את זה...)

מי פה חושב שאחד שלא ראוי להורות בכלל יכול להורות?!

שיהיה ברור שאני מסכים איתך. אבל אם מישהו פה חושב שכל אחד שלמד קצת תורה והקים איזה בית מדרש הוא פסקן, צריך לרענן את הנהלים של הציבור שלנו.

אבל לא הגבת לדבריי.

בסך הכל אמרתי (בהודעה הראשונה)

שאם היא בחרה כך - זה אומר עליה משהו,

ושה'משהו' הזה הוא בעל משמעות.

את נכנסת לדיון האם המעשה שלה לגיטימי ודאי,

ושלי אין זכות לפסול אותו,

שזה דבר שבכלל לא עסקתי בו.

אז הגבתי עניינית בלי לומר את דעתי,

שללא ספק - לא מעניינת

[חפרתי....]

דווקא הסכמתי עם מה שאמרת בתגובה ההיא

(אם מנטרלים את סוגיית הגיוס, שאני נגדה)

פשוט הגבתי משהו ספציפי שולי,

ולא ענית ענייני, שלא כהרגלך.

ו...שמח שדעתי מעניינת

ליל מנוחה! עייפתי...

מפריע לך לצאת עם בייניש פתוח???

אני אשלח לך מסר בעד 3-4 שנים.

אל תחפשי לי אף אחת.

אלא אם כן תשרתי עם מישהי יפה ועשירה.

ואז תפני אותה אליי.

כדי שאני אגיד לה לפנות אלייך בשמי לבירורים וזה.

קודם כל צניעות.

לא ראוי להתחתן איתו

לא יודע מה איתכם. אני יוצא רק עם בנות שלא מחזיקות סמארטפון.

כבחור ישיבה עם שאיפות גבוהות אני מחפש קודם כל בחורה ללא מכשיר כזה.

איפה יש בנים ובנות כאלה?

ארגון השידוכים "דרך המלך". יש שם קבוצה איכותית של בנים ובנות שבוחרים להשתמש בפלאפונים פשוטים (שאינם סמארטפונים וללא אינטרנט) ומשתמשים במחשב באינטרנט מסונן בלבד. מתוך הבנה כי שימוש בסמארטפון משפיע על כל רובדי החיים. לפרטים ולמילוי טופס הצטרפות: nilkeep@gmail.com פקס: 072-3730436. הארגון פועל בברכת גדולי ישראל לשם שמיים בחינם (גם בהרשמה וגם לאחר הצלחת השידוך)

רוב הרבנים שאני הולך בדרכם אומרים שזה בסדר או שזה בסדר במקרים מאד מסוימים ואישיים (לא העוף אלה המשפחה).
להגיד שזה נגד כל הרבנים זה או שקר או חוסר ידיעה בנושא, ככה שעדיף לך לא להתבטא. 
(למקורות עיין ערך גוגל, תסתכל בצד שאומרים שזה מותר)

ואם היא מתאימה לו?? אז הוא לא יפגוש אותה רק כי היא עושה צבא?? זה כמובן לא רק אבל בכל זאת...

מי שמחפש אחת שמקפידה על קיום ההלכה, לא יצא עם אחת שבמוצהר לא...

בגלל זה הרוב פה חילקו אם היא עשתה תשובה וכל זה

מי שמתיר את זה?

כי אף פוסק עם שיעור קומה לא מתיר לא את זה ולא מקצתו. מי שהולכת נגדם במוצהר, היא מצהירה.

אבל... אם הביטויים לא נעימים, לא יודע מה להגיד לך... שכל אחד יעשה בדק בית.

לכולנו יש על מה לעבוד, אבל אנחנו לא מתיימרים להשוות את עצמנו למי שמעליו בדרגה.

אם יציעו לי בת של רב חשוב, מסתמא שלא אחשוב בצחוק אפילו שזה ראוי לאדם כמוני.

אדם שלא חושב שמישהי שמשרתת בצבא לא מתאימה לו, זה היינו הך גמור. אין לו שום חיוב לצאת איתה רק כי לא נעים לה לשמוע את זה.

מי שלא מבין את זה שלא יוצאים עם אנשים שלא רוצים לצאת איתם, בבעיה. אף אחד לא חייב לכם ולנו כלום

בס"ד

מעבר להאם הדבר נכון הלכתית - יש סיכוי סביר למדי שלא.

כמובן שאני בעד לא לצאת עם אנשים. הכל לגיטימי.

התורה זה הכי להצהיר בעולם.

אם הייתי מגזים הייתי אומר שזה דומה לשעת השמד

בכל מקרה אנחנו דנים פה על בחורה תאורטית לגמרי.

עצוב וכואב לשמוע

קצת מניסיון, יש אנשים שהעבודה הרוחנית שלהם זה להסתנכרן עם העולם וללמוד להתהלך בו. ואם זה מנחם, אחרי העבודה הזאת אתה מרגיש אחרת, טוב יותר ורגוע ושליו, ושלם עם עצמך.

שתרגיש טוב במהרה בעז"ה, ותמצא את מקומך ואת רעייתך

עוד לא הגיע זמנך להיעלם.

הלב שבע אכזבות אבל יום אחד יהיה טוב יותר ותמצא את מקומך.

הסימן הכי טוב בעיניי לטוב ולכנות - הוא אנחנו עצמנו.

האם אתה מרגיש טוב ואהבה כלפי אחרים?

אם כן, בוודאי שיש עוד כמוך שאינם רק נצלנים.

כל אחד מאיתנו מסתובב בעולם הזה עם שריטות וקשיחם משל עצמו, החיים מורכבים ללא ספק.

אבל יש ויהיו רגעי אור.

אנחנו נוטים להבליט את החושך כי הטוב הוא המובן מאליו, כי אנחנו בנויים להתגונן מהרע.

אבל מה שזה אומר בתכלס, גם אם לא תמיד מרגישים ככה, שהטוב הוא הרוב. מקיף אותנו בלי שנרגיש.

מותר ליפול לתהומות, זה בסדר להרגיש, אבל לזכור שיש אור בקצה, שהנפילה הזו לא תהיה לנצח.

אחלה כתיבה

הצורך לשים גבולות הוא צרך הכרחי.

לאחרונה באמת עלתה התובה שזה גם נותן קרקע פוריה לדברים שיצמחו ויפרחו.

יש שני צדדים יראה ואהבה.

היראה שמתבטאת בשימת גבולות והיא נותנת בסיס יציב. 

על גבי הבסיס היציב אפשר לפתח ולהצמיח כל פעם את האהבה.

אז בהחלט - די! שמים גבולות! מתוך כך בעזרת ה' הרבה שפע ברכה והצלחה!!

אז מוזמנים לפנות ואני אנסה לעזור

יש להם גם קהילה פיזית?

כמה שדכנים ומיזמים.

כדאי להסתכל לדעתי גם על האתר SAYS.

בהצלחה

זה באמת מקום לרחף בו.

מה שבטוח.

ושאף אחד לא שם לב אלייך, ולכן את חותכת מעוד אחד ועוד אחד למרות שהייתם יכולים להיות מאוד מתאימים.

תאמיני לי תלמדי הרבה יותר על הבחור אם תחליטי להגיד שקר לך ולבחון את התגובה שלו, מאשר להחליט לבחון אם הוא שם לב שקר לך בכלל מלחתכילה.

בכלל הגישה הזאת היא פוטינציאל להיות כדור שלג מתגלגל לחיי זוגיות מתסכלים.

הוא נדרש לעבוד על עצמו לשים לב יותר לדברים שמפריעים לה בדיוק באותה מידה שהיא נדרשת לעבוד על עצמה להרחיב את תחומי הביטוי וההבעה שלה מולו.

אבל אם היא לא יודעת לומר שקר לה זה גם בעיה.

ולגבי עצם המקרה, אולי גם לה היה מעניין ממש שהיא לא שמה לב לקור.

אני צוחקת כי עכשיו שעה אני אומרת לחברה די קר לי בואי לאוטוו כבר

פתאום דוכן של תכשיטים סייל כל הדוכן

מה לא ניקח????

והיא כולה עלק קר לך

הורידה לי את החשק לא לקחתי .

סתם פשוט היה יש ים אנשים

קיצר יש משהו שמעניין לך פחות קר

אבל בדייטים לי ספציפית קפוא

ואני חופרת לבחור שקר לי!

הוא לא יכול לפספס את זה

שהתסכול הכי גדול שלי בדייט היה שנכנסו למסעדה ואז גילנו שאנחנו בטעות בחלק החיצוני שלה אומנם מקורה אבל חיצוני היה שם קור בלתי נסבל.

שזה קטע זה יחסי  כי עם גברים קפוא לי רצח

ועם חברות שלי חם לי כל הזמן המזגן על חום דולק 

זו לא בושה לומר לבחור שקר לך ותשמחי לעבור.

בסוף המטרה שלו שיהיה לך הכי נוח בעולם כדי שתוכלי להביא את כל כולך לפגישה( וגם להיפך כמובן).

אני אישית הייתי שמח אם מישהו תאמר לי מה יגרום לה להרגיש טוב יותר. 

יש כאלו שמתפדחות לומר וסתם סובלות. 

והיא עדיין התפדחה להגיד

אני מקווה שבהמשך היא תגיד שקר לה

זה נושא מספיק חשוב כדי שלפחות תהיה לכם ראיה משותפת לגבי איך נכון להשקיע.

המצב שבו צד אחד משקיע כראות עיניו בכל מיני השקעות וצד שני כלל לא מעורב זה המצב הנפוץ אבל הוא מאוד לא בריא בעיקר בעיתות משבר שבו צד אחד יקבל תרעומת על ההשקעות הגרועות שלו.

וגם איך בן אדם משקיע אומר הרבה מאוד על הנפש של בן האדם ועל איך הוא רואה את העתיד שלו ושל משפחתו.

אם מישהו אחד אחראי על שטיפת כלים, זריקת זבל או ספונג'ה זה לא נורא כל כך אם הפרטנר לא יהיה לו מושג בנושא.

אבל בנושאים כמו ניהול ההון המשפחתי וחינוך הילדים זה מאוד קריטי ששני ההורים יהיו אחראים ביחד.

וזאת כי שני בני הזוג מוציאים ומכניסים (בדרך כלל) ואם לשניהם יש מטרה לחסוך להון עצמי לבית או לחתונות ובר מצוות לצורך העניין לא הגיוני שאחד מבני הזוג על דעת עצמו יחליט להוציא יום אחד הכל על ביטקוין כי הוא ראה טיקטוק ששכנע אותו זה הדבר הנכון.

השקיעו שם בכל מיני שטויות כל מיני אנשים שעבדו בגזברות. חלק קטן הצליח והתעשר (ואז הקיבוץ לא התלונן...) וחלק גדול פשטו את הרגל.

רואים עין בעין ביחס להוצאות וחסכונות, גם אם אחד הצדדים לא מתעסק באופן ההשקעה?

מה דעתך על זה?

בשאלות הגדולות של החיים, עם מי להתחתן, כמה ילדים להביא, איפה לגור, איך לחנך את הילדים, במה לעסוק, צריכה להיות החלטה משותפת או לפחות מעורבות אחראית לדרך, גם בבניית ההון המשפחתי זו החלטה מספיק קריטית בחיים כדי לפנות לזה זמן איכות לדבר על העתיד הפיננסי שלכם.

תוכל להשוות את זה לזוג שצד אחד מעורב בחינוך ילדים עד לשד עצמותיו והצד השני לא יודע איפה הילדים לומדים, לא מה הם לומדים, לא איזה כיתה, לא אם מישהו מציק להם בהית הספר, הוא בקושי יודע כמה ילדים יש לו ואם בכלל ומה השמות שלהם, מתי בר מצווה, לא מעניין אותו כלום בחינוך ילדים.

אז בפיננסים זה המצב הנפוץ.

אבל זו התבוננות חיצונית  צריך לשבור את הסטיגמות

גם בהתחלה זה עלה לי, אבל אולי זה רק עניין של ניסוח.

אם מדברים על שורש העניין אפשר למצוא בדילמה הזו עקרון שהוא אמיתי ולא חיצוני.

למה שיהיה הבדל אם לשניהם המסקנה השווה היא- "אני מיואש/ת וכבר בקושי מנסה" ?

הוא מגדיר את עצמו כנורמלי חוץ מהעובדה שהוא לא מצליח במערכות יחסים, לכן הוא יכול לבודד את חוסר ההצלחה בתחום הזוגי ולהבין שזה לא צובע את כל האישיות שלו. ככה הבטחון העצמי עולה וכך גם המסוגלות שלו לפתור את הבעיה עולה.

בסוג השני יש בעיה בהגדרת הזהות האישית והערך העצמי. הטיפול הוא בהכרח שורשי. 

לבין כמה שהוא באמת

לפעמים רק צריך להחליף כמה אותיות בראש, כמו הדוגמה המפורסמת 'מחשבה-בשמחה'.

בעז"ה בקרוב ממש!

אפשר עדיין להתפלל ולבקש ליד החנוכיה אפילו שהיא כבויה

בע"ה

לשנה הבאה נר איש וביתו

מתוך בריאות ושמחה#

שהתפללתי עליך לישועה שלמה ב"ה.

ניכר שאתה עובר קושי מאוד גדול, תקופה ממושכת

מקווה שאתה מוצא גם בחיים האמיתיים כתובת מיטיבה שתעזור לך ותלווה אותך דרך קושי זה

חזק ואמץ

ב"ה שתראה אור גדול במהרה ממש

"קווה אל ה'

חזק ויאמץ ליבך

וקווה אל ה'"

ענית תשובה מאוד מרגיעה בסיפא, פשוט תצא עם בנות שלא נדחקו לפני בשלות לדייטים.

אם זה גורף אז או שמאגר ההצעות שלך מזעזע או שיש סיבה אחקת וזה היה רק התירוץ. זה לא נורמטיבי סטטיסטית שעם כל הבנות לא עוברים מאותה הסיבה את הדייט השני.

נוטה לחשוב שזו לא רק "חוסר בשלות" מצידן, ושאם תהיה איתך אווירה נעימה וכיפית הן ימשיכו

אני לומד מטעויות ומשתפר ומבין איך לעשות דברים פעם אחת התעלמנו מהטריגרים ובפעם אחרת זה צץ משום מקום

קשה הזיווג כקריעת ים סוף

ההשתדלות היא לא רק לוגיסטית אלא גם להשתפר בתדר, ללמוד מטעויות וצעירויות, לקרוא את הבחורה, לרצות להיות נעים...

בהצלחה

ואם ההצעות ברובם הגיעו מאותו מקום/שדכן/שדכנית כדאי לשתף אותם ולהבין מהם איך להתמודד עם זה.

בהצלחה

לצאת עם בשלות יותר.

כדאי רק לוודא עם עצמך \שיחה עם חבר שבאמת זו הסיבה וזו לא גרסה מנומסת שלהן ל"זה לא אתה, זו אני". 

אתה מדבר עם החברה שלה ושואל אם יוצא לה לדבר על הרצון לבנות בית וזה משהו שמעסיק אותה.. תוהה לעצמי איך לשאול את זה בדיוק. נשמע לי לגיטימי לשאול.

אולי לא נכון להפנות את האצבע כלפי חוסר הבשלות שלהן, אלא כלפי הגורם האחר בעסק?

אולי כדאי לברר עם מי ששידך, שינסה לברר אם יש משהו ספציפי וקיצוני בהתנהגות שלך שמרתיע.