לא כל מחלוקת היא ספק, מי שמקל זה כי לו ברור שאין ספק (זה שמישהו אחר אוסר לא הופך את זה לספק). הכלל שספק דאורייתא לחומרא לא נתון במחלוקת ככל הידוע לי (יש מחלוקת אם הוא עצמו מדאורייתא או מדרבנן אבל לא אם הוא מחייב או לא).

וההר כולו הוא בספק (אני יודע שזה תמוה אבל יש דעות כאלה). זה ההסבר שלי אבל כבר בהתחלה אמרתי שלא ממש הבנתי את התשובה שלו.

לא חושב שהוא נמנע מלהיכנס לעובי הסוגיה אבל כאן יש קושי גדול יותר כי הספק הוא לא בסוגיה אלא ספק מציאותי-היסטורי ולא בטוח שיש את הכלים להכריע.

אתה טוען שהוא במזיד פסק הלכה בלי לדעת ואף סירב לברר אותה, זו האשמה חמורה.

אין לי איך להפריך אותה אבל מי שטוען אותה צריך להביא ראיות לדבריו, וגם אז ספק אם אאמין.

רקיקה מק''ו זה אכן יכול להיות טיעון (הרמב''ם בפיה''מ שם אומר שאסור לעלות להר הבית שלא לשם עבודה) אבל ודאי לא ספק כרת ולא מטעם זה אמר מה שציטטתי בשמו.

בויכוח הזה מביאים את איסור נידה כדוגמה לאיסור כרת שכן מתעסקים בספקות שלו, למרות שגם זו דוגמה לא הכי מוצלחת (מכמה סיבות).

על המשנה הוי מחשב הפסד מצווה וכו' מפרט את דרגות החומרה של האיסורים.

"והן שמונה מדרגות:

המדרגה הראשונה, והיא החמורה שבהן - הם הדברים אשר חייב בהם סקילה.

והמדרגה שלמטה מזו - מחוייבי שריפה.

והשלישית - מחוייבי הרג.

והרביעית - מחוייבי חנק.

והחמישית - מחוייבי כרת.

והששית - מחוייבי מיתה בידי שמים.

והשביעית - מחוייבי מלקות.

והשמינית - לאוין שאין לוקין עליהן.

ומאלה המדרגות נדע גודל החטא וקוטנו"

בגדול אני מסכים איתך בתוכן הדברים אבל היחס המבזה שלך לת''ח עצומים הוא חמור מאוד, לא בטוח שפחות מספק כרת כזה או אחר. ופה אני מפסיק את הדיון מצידי עד שתחזור בך.

קרה לי כמה וכמה פעמים שרב אברום דחה אותי בקש, זו הייתה דרכו עם נודניקים. ייתכן שהוא לא באמת סבר שמדובר בספק כרת בכל ההר ובכל זאת אמר ככה כדי להרחיק (מצינו התנהגות כזו גם בחז''ל), לא יודע אם זה היה המצב וכנראה גם לא נדע.

אבל שני דברים ברורים לי:

א. הוא לא היה אדיש, אני משוכנע שהכיסופים שלו לגאולה ולמקדש היו לא פחותים משלך.

ב. הוא לא היה לא עם הארץ ולא אחד שבורח מללמוד סוגיות ולהכריע, ברור לי שהייתה לו דעה ברורה ומבוססת ועל פיה הוא פסק(כמובן אפשר לחלוק עליו).

מי התחיל עם העליה? צעירים או גדולים?

מחילה @ירושלים של זהב  אני מעדיף לסמוך על הגדולים..

כל שכן שיש כאן גם בעיה של כרת וגדולי ישראל בטח למדו את העניין.

@ברגוע בא לפה 

לאן הם עלו, באיזו סיטואציה וכו'..

בהצלחה לך

ביראה, רק לא פחד

ה' מחכה לנו..

ומצטערת שאני לא עניינית, 

דיון הלכתי אני אעשה בשמחה עם מי שלמד וחקר את הנושא. 

לא חצי שעה חיפש בגוגל, אלא כמה שבועות קרא ספרי הלכה ומאמרי גדולים.

אבל גם מישהו שלמד את ההלכה, ויבוא אלי עם טענות של

"כנראה אנחנו יותר חכמים מגדולי ישראל"  "אנחנו מביאים את הגאולה" וכו' 

זה יעורר בי חשד שכנראה יש לו מניעים אחרים מההלכה. -  יותר רגש מאשר שכל.. ואני לא אוהב את זה

לא מניעים שסותרים את ההלכה חס וחלילה.

אבל כן רעיונות מדוייקים של "אנחנו מביאים את הגאולה".

ולא אמרתי מילה על חכמת גדולי ישראל.

שוב, תסתכל באופן כללי על מה שקורה בהסטורייה במאה שנים האחרונות ומי עשה מהפכות. 

ואני לא הולכת לשים בצד את הרגש שלי. בכל זאת, אתה מדבר עם אישה. לא חושבת שזה סותר.

השאלה האם יכול להיות שגדולי ישראל הגאונים,  יחשבו שלא, והעם יחשבו שכן?

יכול לקרות? היפוטטית?

שברור שה"חושבים" של גדולי ישראל, זה לא ה"חושבים" של המון העם

אם יכול להיות שגדולי ישראל מחכים להמון העם ?

האם יכול להיות שדווקא רצון ה' מתגלה בעם, ולאו דווקא בכל גדולי ישראל.

איפה הגבול?

אבל לא עונים תשובות.

עושה רגע סדר.

אנחנו לא דנים כאן הלכתית,(נסכים פשוט שיש רבנים גדולים שמתירים ויש שאוסרים), אלא השקפתית.

אתה ראית בעולי הר הבית חבר'ה צעירים ומתלהבים. שיש להם "אש זרה",

אני רואה בהם עזות דקדושה (כי גם אם מתירים, העולים להר הבית מלאים אהבה יותר מיראה).

באופן כללי אני רואה תהליכים גדולים שקרו בדיעבד, שיכול להיות שמתלכתחילה אף רב לא היה מתיר אותם, ובכל זאת קידמו אותנו לגאולה, כך שגם כשעושים משהו בטעות ונגד ההלכה זה לא ברור שזה ירחיק אותנו מהגאולה.

סומכת על ה' שעצם ריבוי הדיעות בנושא מקדם אותנו לגאולה, גם אם אנחנו לא מבינים איך. 

ואני יכולה להגיד את זה על כל מיני תהליכים אחרים שבטוחה שהם חלק מהגאולה, אבל מניחה שאתה לא תסכים עם זה.

ההשכלה, החילוניות, נטיות הפוכות, ועוד ועוד.

וזה שזה נגד ההלכה לא סותר את זה שזה מקדם לגאולה. 

אני חושבת שכל דיעה וחידוש שעולים הם חלק מתהליך שה' מסדר כאן, שום דבר לא התפלק.

צריך להבין מה הרעיון האלוקי העומד מאחוריו ולדייק אותו. 

אבל שום דבר הוא לא "סתם".

ב"ה

וגם, למה מכנים את מה שזה לא יהיה, כך.

אבל אני לא דוגמא...

עוגייה (אינטרנט) – ויקיפדיה

עוגיות זה משמין (את בקשת ה http)

אבל אז הוא דווקא היה מפחיד קצת לילדים

ממש ממש מהלב. באמת, גרם לי לחלישות הדעת. איזו נפש, נשמה, יפה ונקייה!

יש דברים שעדיף להשאיר אותם לא ידועים עד הסוף

אין חובה לפגוע בנפש, וכל אחד מכיר את הנפש שלו ויודע כמה יכול להכיל

אני גם לא מאמין בלצפות בזה.

לא זוכר מי כרגע מחילה

שאמר שמראות אסורים כוללים בקטגוריה גם מראות קשים של שפיכות דמים. זה מזיק לנפש. בייחוד כשזה מהעם שלך.. כשאני ראיתי את מה שראיתי הרגשתי כאילו במובן מסוים אנסו אותי וחיללו אצ כבודי. יודע שזה דוגמא רדיקלית אבל זה הדבר ההכי קרוב להרגשה הזאת. זה עשה לי כל כך רע שנכנסתי לדיכאון למשך חודש לא עבדתי לא יצאתי מהבית לא שמעתי מוזיקה לא צחקתי בקושי אכלתי.

אבל אחר כך למרות הכל חייבים לבחור בחיים

אגב איך נחשפת לסרט הזוועות?

מן סוג של מזוכיזם כזה. לא ראיתי ואיני מתכוונת לראות, בעז"ה. יש מספיק מועקות ומתח,

לשם מה להוסיף זוועות?

שמוביל אל הסרטון.

מיליוני צפיות, גם מאיראן ו"פלסטין": נתוני "אתר הזוועות" - אחרי נאום נתניהו באו"ם

ישב כמה שנים בכלא, שוחרר כמיטב המסורת של מערכת המשפט הישראלית המלאת חמלה והגנה על אלו שהרסו חיים.

מסתבר שתוך כמה שנים יחזר להסתובב עם פמליה וחסידים שוטים, בדיוק כמו מוטי אלון...

היו מחאות, דיבורים, ואז השתקה.

אולי צריך להציף את הנושא הזה שוב.

צריך לעקוב, לבדוק מה הסטטוס של הרוע הזה

מי מסוגל לחזור לכזה איש? להאמין בו?

מדובר על אנשים אינטלקטואלים... לא לבושי שחורים שנוהרים אחרי כל כת מזדמנת וכל איש אשר בשם רב יכונה, אשר כל רדיפה שבעולם וכל פיצוץ פרשייה לא תרחיק אתם ממנו אלא תוסיף ותעצים את אהבת והערכתם אליו..

איך יש עדיין אלפי חסידים לברלנד?!

אם אתה מכיר שמישהו שמתפתה לשם, תציל אותו. זהו.

שהיכולות שהביאו אותו למקומו הקודם עדיין שם. ספויילר: זה אכן דבר שלא מסובך מדי ללמוד. אבל רוב האנשים המערביים לא מאמינים בזה ואז כשזה עובד להם זה שוק חייהם.

הלואי שכל המתעללים/אנסים/פדופילים היו מקבלים יחס כזה לתמיד. יש יוצאים מהכלא וממשיכים במעלליהם וגורמים כאב וצער לעוד קורבנות.

ונועד להיות כזה.

מה יש באינטרנט שגורם לך לשרוף זמן ?

(אלא אם כן התכוונת אינסטגרם טיקטוק וכזה ואזיותר מובן)

– המוח האנושי לא אוהב להתמקד כל־כך במשהו אחד לאורך זמן רב. זה מאוד קשה לשבת במשך כמה שעות ולהתעסק במשהו רצוף כמו ציור או כתיבה, למי שלא רגיל לזה. באינטרנט יש הרבה גירויים קצרים והמוח שלנו מת על זה (זפזופ בין אתרים, חדשות).

פעם הייתי אוהב לשחק במשחק מחשב מסוים אבל זה היה קשה לשבת עליו הרבה זמן בלי הפסקות של דברים אחרים (כמו קריאת מאמר).

– אני חושב שהאור במסך מרגיע/ממכר. המחשב/אינטרנט/UI בנוי בצורה מאוד מאוד כיפית ונוחה לעין והמוח די נרגע מזה.

– אתה תמיד יכול לעבור לטלפון בלי דפדפן או למחוק את הדפדפן מהטלפון שלך (אפשר לחפש מדריך), אם הבעיה שם.

להגביר שליטה ע"י

צמצום טריגרים

(לשים את הטלפון בחדר אחר/ לצאת החוצה בלי טלפון)

מציאת חלופות

(תחביבים/ לדבר עם אנשים/ לצאת לטייל)

אימון

(לשים יעד ריאלי ולהוסיף עליו כשמצליחים להשיג אותו)

אגב זה לא קשור רק לגלישה אלא לכל שליטה עצמית אחרת

(אוכל/ כעסים/ זמנים/ תקשורת תקינה/ גבולות)

כשמשפרים שליטה בנושא אחד

הוא יכול להשפיע על עוד נושאים

אחרת היו לך עיסוקים אחרים שהיו יותר חשובים לך, מעניינים אותך, התחייבת לעשות אותם כי אחרת תיפגע…