מחשבות יום ירושלים-הר הביתנחשון מהרחברון
מזכירים לנו כל הזמן שהר הבית זה כרת! ולכן צריך מאד מאד להקפיד להזהר לא לחלל את קדושתו ולהתחייב כרת כרת!!!

ואני הקטן והדל שואל מדוע זה מלחיץ עבירה שענשה כרת? ז''א ברור שמלחיץ. אבל ע''פ הגמרא איסורי מיתות בי''ד (שבת למשל) חמורים יותר מכרת.
וכיום שאין לנו בי''ד מי שעובר במזיד על עבירה שדינה מיתה בידי אדם-מתחייב כרת... (כך זכור לי למדתי.אשמח אם תביאו מקור אם לא אני אחפש שוב)

שורה תחתונה-כרת פחות חמור ממיתה בידי שמיים. לא צריך לחשוש ולהחמיר כי זה כרת.



נ.ב. יש סיבה אחרת לחשוש שהיא שטומאת מקדש וקדשיו צריכה 32 שעירים להתכפר... אבל לא זו הטענה.

שוטו...
מה אתה רוצה?!ק"ש
ברור שמחמירים מאוד גם בהלכות שבת, תלמד קצת הלכה ותראה.
ממש לא באותה רמהנחשון מהרחברון
בהר הבית פתאום אומרים זה כרת רז צריך לחשוש לכל השיטות. אומרים זה כרת אז רק גדולי הדור יכולין להכריע
אומרים זה כרת לכן כ''כ חוששים שיצא מזה תקלה ויעלו חילונים בטומאה (לא שזה הםריע למישהו למכור רכב לחילוני שמאה אחוז יסע בו בשבת. ועוד
כמו חזיר ולשון הרע?טיפות של אור
עבר עריכה על ידי טיפות של אור בתאריך כ"ח באייר תשע"ח 18:33
בחזיר כמעט לא נפגשים, אז למה להקל?

(נניח מאכל שמיוצר בחו"ל שיש בו שומן מן החי, ויש כמה צדדים להקל. בכל זאת הגיוני להחמיר)

אבל אם נאסור כל שיחה בגלל חשש לשוה"ר נתמוטט נפשית..





בשבת נפגשים כל שבוע

אפשר (ורצוי) לומר שלא להפקיר את ההר זו סיבה מספיק טובה להכריע. אבל זה כבר לא שחור או לבן..
''זה ספק כרת - ועם ספק כרת לא מתעסקים''ימ''ל
כך אמר לי רב אברום כשהתעקשתי להבין למה אסור לעלות במקומות הודאיים (אם כי גם אחרי המשפט הנ''ל לא הבנתי ).
גם שבת זה אותו דבר! ועם שבת כן מתעסקים!נחשון מהרחברון
כל אברך מתחיל מתעסק בהלכות שבת ובצדק.

זו בדיוק השאלה
לא מתעסקים = לא נכנסים לספק, לא לא לומדים.ימ''ל
רב אברום מאוד עודד לימוד ענייני טהרה ומקדש, לנהוג היתר בדבר שלדעתו הוא ספק דאורייתא וכרת זה משהו אחר.
בספק הלימוד - יש כלים להתמודד - סברא ועיוןאניוהוא
בספק במציאות - אין כלים להתמודד.
בטח שיש כלים - לברר את המציאותסביון
ספק בלימוד מבררים בכלים תלמודיים, וספק במציאות מבררים בכלים מציאותיים
אין לך באמת דרך לברר. יש כ'כ הרבה שיטות.אניוהוא
ואין לך באמת דרך לברר.
יש דרך, והיא לא מוחלטת כמו כל דבר בעולם הזהסביון
גם בהלכה יש עניין של שיקול דעת שיכול להשתנות לפעמים. כשיש חשיבות לפסוק בעניין מסוים, משתדלים לברר את הספקות שמתעוררים. להישאר בספק זה לא אידיאל.
תקשיב שניה. כמה פעמים אתה רואה בגמראנחשון מהרחברון
סיפור ויש מחלוקת מציאותיתמה היה שם. למשל בסוכה לגבי הסוכה של הלני המלכה. אין מסורת על קיטוניות או שהדפנות לא הגיעו לגג או האם זקני ב''ש אמרו או לא אמרו דבר. מחלוקות מציאותיות. ועם סברות לימודיות מבררים ומעמידים את המציאות ופוסקים.
יכול להביא דוגמאות נוספות שמביאים מקרה שיש לך ספק מציאותי וכל אמורא/ראשון מבין את המציאות אחרת ופוסק אחרת ולא צריך להחמיר ע''פ כל האפשרויות.

הסברא שאפשר להוכיח ע''י ארכאולוגיא כבר מצויה בכפתור ופרח.

הסברא שקה''ק היה בראש ההר-היא למדנית עם מקור.
הסברא של רובו מן הדרום היא למדנית נטו
(רמבם ושאר פוסקים לעומת הרא''ש והר''ש שניתן להסביר גם אחרת והם קשים מאד במציאות)

יש מקומות שע''פ ההכרעה ההלכתית הלמדנית ניתן להכריע. ואף לברר את המציאות. על כן לא נכון להגיד שזה ספק. ישנם מקומותשהם וודאי אינם ספק
בפסקי תשובת מביא דעה שביהמ'ק היה בשטח הפנויאניוהוא
שבין אל אקצא לבין כיפת הסלע.
דעת טוביה שגיב שנדחתה ע''י כל החוקריםנחשון מהרחברון
ולא מסתדרת עם מקורות חזל.
או דעת הכפתור ופרח שקשה עליה מאד בגלל שאין שם שום שער. מלבד זאת עדיין רובו מן הדרון צריך להכריע ולפסוק.

לא חכמה לחשוש לכל שיטה אופציונאלית או לא ריאלית. אפשר לחשוש בכל דבר. זה לא נכון הלכתית
לא יודע מי זה טוביה שגיב. הוא מביא את זה ממקובלים.אניוהוא
זה בדיוק ההבדל בין מחלוקת במציאות לבין מחלוקת הלכתית.
מה גם שמקובלנו מרבנו הרצי'ה שאין בגמ' מחלוקת במציאות.
אם אין מחלוקת במציאותנחשון מהרחברון
מה היה הסיםור עם הסוכה של הלני? אמרו לה או לא אמרו לה? היה שם קיטוניות אח שהיה שם דפנות שלא הגיעו לסכך?
א''א להגיד ככה!!!

לא מכיר את דעת המקובלים הזו אני מכיר מקובלים שכתבו דברים אחרים.

בגמרא יש עשרות מחלוקות במציאות שנפסקו והוכרעו ע''פ סברות.

או שהגמרא הביאה סיפור וכל ראשוו םירש את המציאות אחרת וםסק ממנה. ומכריעים בסברא
א. אני לא מונח בסוגיה הזו של הלני - אבל כך דרכו של הרצי'האניוהוא
להסביר סיפור וללמוד ממנו הלכה - זה לא מח' במציאות.
עכ'פ אמי לא מבין את ההשוואה. יתכן שהיה להם קבלה על הסיפור איך היה(- כדברי רבנו חננאל בכמה מקומות שיש לו קבלה מהגאונים.)
כאן אין לנו קבלה מדוייקת.
תחילת סוכה עין שםנחשון מהרחברון
זה אומר כך היה מעשה וזה אומר כך היה מעשה.
מחלוקת מה הספור היה
תפתח שם זה דוגמא קלאסיתנחשון מהרחברון
א מחלוקת מה הסיפור.
ב פותרים את הסיפור לפי הסברות ואומריל למר מסתדר הסיפור ולמר לא מסתדר. אז הסיפור כנראה היה כך. פ
גם שבת זה כרת.נחשון מהרחברון
והוא התיר ספק דאורייתא של שבת?ימ''ל
בהמון מקרים יש מחלוקות בשבת בדאורייתאנחשון מהרחברון
ידוע לי שלא בהכל החמיר
מתי שלא מחמירים זה כי אין ספקימ''ל

לא כל מחלוקת היא ספק, מי שמקל זה כי לו ברור שאין ספק (זה שמישהו אחר אוסר לא הופך את זה לספק). הכלל שספק דאורייתא לחומרא לא נתון במחלוקת ככל הידוע לי (יש מחלוקת אם הוא עצמו מדאורייתא או מדרבנן אבל לא אם הוא מחייב או לא).

דיברנו על איזורים וודאיים לא?נחשון מהרחברון
על זה הוא אמר ספק כרת...

יש מחלוקות בדאורייתא. למשל בקציצת ירק דק דק. למשל בהגדרות ברירה. למשל במלאכה שאינה צריכה לגופא. בהלכות בישול.

השאלה היא מדוע כאן אתה מוכן להכנס לעובי הסוגיא ללמוד ולהכריע וכאן אתה לא.
כנראה לדעתו אין כאלהימ''ל

וההר כולו הוא בספק (אני יודע שזה תמוה אבל יש דעות כאלה). זה ההסבר שלי אבל כבר בהתחלה אמרתי שלא ממש הבנתי את התשובה שלו.

 

לא חושב שהוא נמנע מלהיכנס לעובי הסוגיה אבל כאן יש קושי גדול יותר כי הספק הוא לא בסוגיה אלא ספק מציאותי-היסטורי ולא בטוח שיש את הכלים להכריע.

מדוע?נחשון מהרחברון
רובו מן הדרום הלכתי ולא מציאותי.

לפחות יותר הלכתי מהרבה סיפורין בגמרא שהראשונין עושים להם אוקימתות וע''פ זה פוסקים הלכות שבת.
הוא לא הסכים לראות מפות ואמר רקיקה מק''ונחשון מהרחברון
אז בבקשה. אל תגיד שהוא נכנס לעובי הסוגיא ע''מ לפסוק.

הוא למד את הסוגיא אין ספק. אבל שלא ע''מ לפסוק. לא ע''מ להכריע.
חמור מאודימ''ל

אתה טוען שהוא במזיד פסק הלכה בלי לדעת ואף סירב לברר אותה, זו האשמה חמורה.

אין לי איך להפריך אותה אבל מי שטוען אותה צריך להביא ראיות לדבריו, וגם אז ספק אם אאמין.

 

רקיקה מק''ו זה אכן יכול להיות טיעון (הרמב''ם בפיה''מ שם אומר שאסור לעלות להר הבית שלא לשם עבודה) אבל ודאי לא ספק כרת ולא מטעם זה אמר מה שציטטתי בשמו.

כך טוען הרב מגנסנחשון מהרחברון
א טוען שבמזיד. טוען שעיקר האיסור הוא כמו בישיבות הקו. בסיסו מחשבתי הגותי ועל גבי זה הלכתי.
טעות שלי. זה היה הרצי''ה לא רב אברוםנחשון מהרחברון
גם הוא לא הסכים לדון במפות...
אבל לא אמר רקיקה מקל וחומר...

מהרב מגנס שמעתי על הרצי''ה.

בכ''מ הנקודה היא שהוא לא נכנס מעולם לדיון אמיתי על כך ולא היה מוכן לשמוע את ההוכחות והבירורים המציאותיים וההלכתיים.

לדעתי זה מצד השקפתי ועל בסיסו בונים הלכה.
הקו ההגותי כמנחה בדיונים הלכתיים מצויסתם 1...
בהרבה מקומות, בעיקר מצאתי אותו בשמיטה. בדרך כלל חריף יותר בסוגיות על ארץ ישראל.
נכון שזה כך במציאותנחשון מהרחברון
השאלה אם נכון שזה יהיה כך
שבת זו לא הדוגמה הכי מוצלחת להעביר את המסר.סתם 1...
אולי אכילת דם או חמץ בפסח.
בדרך כללימ''ל

בויכוח הזה מביאים את איסור נידה כדוגמה לאיסור כרת שכן מתעסקים בספקות שלו, למרות שגם זו דוגמה לא הכי מוצלחת (מכמה סיבות).

סתם 1...
נכון, מכמה סיבות גם לא רציתי להיכנס לזה.
למה לא?נחשון מהרחברון
שבת זה כרת? כן ואף חמור יותר.
בשבת יש המון הכרעות במחלוקות? כן
האם המחלוקות האלו הם בדאורייתא? כן.

מה ההבדל בין שבת להר הבית? לא ברור.
מדוע זו דוגמא לא טובה? לא ברור.

הרי אם הנקודה היא חומרת העוון-מדוע יש הבדל?
לא אמרתי שהדוגמהסתם 1...
עבר עריכה על ידי סתם 1... בתאריך כ"ח באייר תשע"ח 19:38
לא טובה אלא שיש מקבילות מוצלחות יותר. שבת היא אכן חמורה יותר- סקילה.
איסור אכילת דם הוא איסור כרת שלא מחמירים בו, בטח לא כמו בהר הבית. מדוע נתפסו להר הבית? מכל מיני סיבות חלקן משניות לסוגיה.

קרבן פסח הוא מצות עשה שביטולה בכרת והיא באמת סוגיה כאובה ובעייתית.
בכוונה לקחתי משהו חמור יותרנחשון מהרחברון
ולהראות שזה לא מצד החומרא אלא בגלל סיבות משניות וסתם תולים את זה בחומרת האיסור. ושזה לא נכון!
כרת חמור ממיתה בידי שמים. שערי תשובה מפורש.אניוהוא
נכון אך מיתה בידי אדם חמורה מכרתנחשון מהרחברון
שבת-סקילה בידי אדם-חמור מכרת
אתה זוכר את המקור המדויק? אשמח, תודהסתם 1...
הרמב''ם בפיה''מ אבותימ''ל

על המשנה הוי מחשב הפסד מצווה וכו' מפרט את דרגות החומרה של האיסורים.

את זה אני מכיר אך שם הכרת קלה יותר ממיתות בית דין.סתם 1...
נכון, זה מה שהוא אמרימ''ל


ממיתה בידי שמים, הוא צודקימ''ל

"והן שמונה מדרגות:

המדרגה הראשונה, והיא החמורה שבהן - הם הדברים אשר חייב בהם סקילה.

והמדרגה שלמטה מזו - מחוייבי שריפה.

והשלישית - מחוייבי הרג.

והרביעית - מחוייבי חנק.

והחמישית - מחוייבי כרת.

והששית - מחוייבי מיתה בידי שמים.

והשביעית - מחוייבי מלקות.

והשמינית - לאוין שאין לוקין עליהן.

ומאלה המדרגות נדע גודל החטא וקוטנו"

סתם 1...
התבלבלתי בין מה שנחשון כתב על מיתות בית דין לדבריו.
מה שבלבל אותי הוא הטיית הדיון לכיוון מיתה בידי שמים.סתם 1...
דיברו על שבת שזה סקילה או עליה להר הבית שבכרת...
מחול טעיתי בהודעה הראשונהנחשון מהרחברון
נסחתי שם בסוף בידי שמיים במקום בידי אדם.

לגופו של עניין.
אני מניח שגם אתה וגם @ימ''ל מודים שיש יותר 'נחת' הלכתית להקל בהלכות שבת מאשר בהר הבית. למרות שזה כמה וכמה מדריגות מעל הר הבית בחומרת העוון. שבת זה הכי חמור כרת זה המדריגה החמישית בלבד.

או בעברית מדוברת-הטיעון בגלל שזה ספק כרת אנו מחמירים אינו יותר מדמגוגיה.
אינני אומר שזה לא חמור אבל הטיעון הזה הוא דמגוגי במהותו.יש סיבה אחרת לאסור אך אנו תולין בסיבה ש'נשמעת טוב'
לא הייתי אומר דמגוגיה.סתם 1...
עבר עריכה על ידי סתם 1... בתאריך כ"ח באייר תשע"ח 20:23
כרת זה דבר חמור. גם אם יש חמור ממנו אין נפקא מינה חוץ מסוג העונש. אף אחד לא בא להתיר איסורים מחמת חומרה "פחותה" יותר.
השימוש במילה 'דמגוגיה' מקומםימ''ל

בגדול אני מסכים איתך בתוכן הדברים אבל היחס המבזה שלך לת''ח עצומים הוא חמור מאוד, לא בטוח שפחות מספק כרת כזה או אחר. ופה אני מפסיק את הדיון מצידי עד שתחזור בך.

אני חוזר בי לא התכוונתי שזה נעשה בכוונהנחשון מהרחברון
אלא כך זה נראה בעיני.

ותמוה לי מאד הדבר. איני אומר זאת כטענה אלא כשאלה.

אני אמנם עולה אך דעתי היא שבכל אחד צריך 'לבעור' הנושא כי זה בית חיינו וביתו של בורא עולם. העת לכם שבת ספונים בבתיכם והבית הזה חרב?

בעיני עדיף מי שלא עולה אך כך הזמן זה מפריע לו והוא מחפש איך לפעול בעניין מאשר אחד שעולה מידי פעם ולא עושה כלום מעבר לכך
ובכןימ''ל

קרה לי כמה וכמה פעמים שרב אברום דחה אותי בקש, זו הייתה דרכו עם נודניקים. ייתכן שהוא לא באמת סבר שמדובר בספק כרת בכל ההר ובכל זאת אמר ככה כדי להרחיק (מצינו התנהגות כזו גם בחז''ל), לא יודע אם זה היה המצב וכנראה גם לא נדע.

 

אבל שני דברים ברורים לי:

א. הוא לא היה אדיש, אני משוכנע שהכיסופים שלו לגאולה ולמקדש היו לא פחותים משלך.

ב. הוא לא היה לא עם הארץ ולא אחד שבורח מללמוד סוגיות ולהכריע, ברור לי שהייתה לו דעה ברורה ומבוססת ועל פיה הוא פסק(כמובן אפשר לחלוק עליו).

אענה על ראשון ראשוןנחשון מהרחברון
לגבי דחיה בקש אני מקבל אבל הרבה רבנים נוסםים אומרים טענה זו חדשים לבקרים.
לגבי א לא אמרתי עליו אלא על תלמידים וסתם אנשים שנתלים בפסק שכזה ומניחים בצד את כל העניינים שקשורים למקדש ולחילול ה הנוראי שיש שם. אף אחד לא חושב שיש לי עשירית מהכיסופים של הקב נבנצאל למשח. ברוק שיש לו הרבה יותר אך הוא לא עולה ואני כן. אך הוא פועל לכך בדרכו וזה הכי לגיטימי.

ב אני חושב כמוך אך עם כל תשובותיו הרבות מעולם איש לא שמע ממנו הסבר מפורט מדוע. אין שום התייחסות כתובה מפורטת למימד ההלכתי ולבירור ההלכה. ושאלתי היא מדוע? זו בדיןק השאלה
אן יש תשובה וסברא הלכתית מנומקת מדוע לא לומר אותה ולדון כמו שצריך. ואם איו מדוע לאסור. איני אומר שאין לו סברא מנומק. שאלתי מדוע לא אמהץר אוצה מעולם ורק אמר ספק כרת שזה כבר כמו שאמרנו לא מספק אותנו
אגב דחייה בקש - סיפורימ''ל
כשהרב לא היה משוכנע בהלכה הוא ידע להגיד שהוא לא יודע וכשהוא לא רצה לפסוק הוא ידע לומר גם את זה:

פעם הייתה לי שאלה הלכתית בנושא מסוים ושאלתי אותו שאלה והוא אמר לי שהוא יעיין בסוגיה ויחזיר לי תשובה, חבר שלי מהכיתה שמע על השאלה וביקש שאשאל את הרב ליאור בשבילו אז שאלתי את הרב ליאור והוא פסק לו.
אחרי שלושה ימים התקשר אליי מישהו מבית הרב ואמר לי שהרב שמע ששאלתי את הרב ליאור ולכן הוא לא מוכן לפסוק לי.
זה מה שהוא כתבנחשון מהרחברון
שער ג' - קז המדרגה השישית - מיתה בידי שמיםאניוהוא
קיט המדרגה השביעית חומר הכרת
ההבדל - הפיסקא קכד.

ויש המדרגה חמורה יותר ממיתות בית דין- והיא שאין לעושיהן חלק לעוה'ב - המדרגה העשירית - פסיקא -קמד.
תודה סתם 1...
אז אני אשאל כאן..מבקש אמונה

מי התחיל עם העליה? צעירים או גדולים?

 

מחילה @ירושלים של זהב  אני מעדיף לסמוך על הגדולים..

כל שכן שיש כאן גם בעיה של כרת וגדולי ישראל בטח למדו את העניין.

 

 

היי אתהמבקש אמונה

בעיה רצינית שככה זה כאבעצוב

לא ראיתי שהניצלוש הפריע לפותחתברגוע
אז עניתי לך שם..
הרב גורן מגדולי הדורנחשון מהרחברון
הרב אלבויים ת''ח גדול ובקיא עצום בסוגיות אלו עוד מלפני שיחרור הר הבית. הרב ישראל אריאל שהיה רב העיר ימית לפני גיל 30 כבר (שתבין את גדלו בתורה שלצערינו היום לא מכירים בכך מספיק כי הוא על טיקט של הר הבית)
הייתי רוצה לשמוע לגבי הרבנים שהזכרת..מבקש אמונה

לאן הם עלו, באיזו סיטואציה וכו'..

הרב אלבויים והרב ישראל אריאל עדיין עוליםנחשון מהרחברון
מתירים מאד עולים כמעט לכל מקום מלבד חלק מן הרמה.

הרב גורן עשה חישובים והכריע אחרת ועלה לםי החישובים שלו (כתב על זה ספר שלם לא יכול לסכם בתשובה אחת
חתנו של הרב םיינשטיין עולהנחשון מהרחברון
הרב טנדלר.

עושה את הסיבוב הרגיל ומביע בשמו שהתיר.
יש גם מכתב ממנו שמשמע שמתיר לעלות
חתנו של הרב םיינשטיין עולהנחשון מהרחברון
הרב טנדלר.

עושה את הסיבוב הרגיל ומביע בשמו שהתיר.
יש גם מכתב ממנו שמשמע שמתיר לעלות
הנכד של הרב פיינשטיין עולהנחשון מהרחברון
הרב פיישטיין בספרו דרש משה מתייחס לכך ומתיר.
תלמידו של הרב פיינשטיין הרב חיים עוזר חייט ראש ישיבה במודיעיו עולה.
אוקיי.. מעניין..מבקש אמונה


על כן אני אומר שניתנחשון מהרחברוןאחרונה
זו מחלוקת שהחלה בהלכה בין גדולי הדור וכך תוכרע
הולך על הדרך הקלה... מקווה שתקבל תשובותוירושלים של זהב

בהצלחה לך

ביראה, רק לא פחד

ה' מחכה לנו..

ומצטערת שאני לא עניינית, 

דיון הלכתי אני אעשה בשמחה עם מי שלמד וחקר את הנושא. 

לא חצי שעה חיפש בגוגל, אלא כמה שבועות קרא ספרי הלכה ומאמרי גדולים.

 

אני מודה שלא למדתי.. לכן לא דיברתי על ההלכהמבקש אמונה

אבל גם מישהו שלמד את ההלכה, ויבוא אלי עם טענות של

 

"כנראה אנחנו יותר חכמים מגדולי ישראל"  "אנחנו מביאים את הגאולה" וכו' 

זה יעורר בי חשד שכנראה יש לו מניעים אחרים מההלכה. -  יותר רגש מאשר שכל.. ואני לא אוהב את זה

נכון חלקיתנחשון מהרחברון
אם לא היה שום פוסקים שאומרין כך.
אך במחלוקת בין אריות אני לא יכול להכריע אני כן יכול ללמוד ולעשות כפי שהורו גדולי עולם שהורו כפי הבנתי בסוגיא. אני לא חולק עליהם. הרב ליאור חולק, הרב גורן חולק, הרב פיינשטיין חולק. אני פשוט לומד ומצטרף לצד שבעיני דעתו קרובה יותר להלכה למעשה (כי 2 הצדדים הם תורה וקדושה השאלה היא מה נכון למעשה. עיין חגיגה ג: וברש''י שם)
על זה אני לא יכול להתווכח או להסכים מבקש אמונה


חחח באמת יש לי מניעים אחרים מאשר הלכהוירושלים של זהב

לא מניעים שסותרים את ההלכה חס וחלילה.

אבל כן רעיונות מדוייקים של "אנחנו מביאים את הגאולה".

ולא אמרתי מילה על חכמת גדולי ישראל.

שוב, תסתכל באופן כללי על מה שקורה בהסטורייה במאה שנים האחרונות ומי עשה מהפכות. 

ואני לא הולכת לשים בצד את הרגש שלי. בכל זאת, אתה מדבר עם אישה. לא חושבת שזה סותר.

מי אמר שזה מביא את הגאולה ולא להפך?מבקש אמונה


את זה צריך ללמוד בעיוןוירושלים של זהב

השאלה האם יכול להיות שגדולי ישראל הגאונים,  יחשבו שלא, והעם יחשבו שכן?

יכול לקרות? היפוטטית?

כן. ואז מה? אבל חייב לציין..מבקש אמונה

שברור שה"חושבים" של גדולי ישראל, זה לא ה"חושבים" של המון העם

התכוונתיוירושלים של זהב

אם יכול להיות שגדולי ישראל מחכים להמון העם ?

האם יכול להיות שדווקא רצון ה' מתגלה בעם, ולאו דווקא בכל גדולי ישראל.

לא יודע. אבל אפשר להלביש את זה על כל דבר שיתחשק לנומבקש אמונה

איפה הגבול?

הגבול הןא שאין אף אחד מגדולי הדורנחשון מהרחברון
שאומר כמוך.
אם יש מחלוקת כל עוד אתה בתוך דיעה של אחד מגדולי ישראל אתה לגיטימי.אם אתה לבד בדעתך אז לא לגיטימי
אני חושבת ששנינו שואלים שאלות יפות באוירוירושלים של זהב

אבל לא עונים תשובות.

עושה רגע סדר.

אנחנו לא דנים כאן הלכתית,(נסכים פשוט שיש רבנים גדולים שמתירים ויש שאוסרים), אלא השקפתית.

אתה ראית בעולי הר הבית חבר'ה צעירים ומתלהבים. שיש להם "אש זרה",

אני רואה בהם עזות דקדושה (כי גם אם מתירים, העולים להר הבית מלאים אהבה יותר מיראה).

באופן כללי אני רואה תהליכים גדולים שקרו בדיעבד, שיכול להיות שמתלכתחילה אף רב לא היה מתיר אותם, ובכל זאת קידמו אותנו לגאולה, כך שגם כשעושים משהו בטעות ונגד ההלכה זה לא ברור שזה ירחיק אותנו מהגאולה.

סומכת על ה' שעצם ריבוי הדיעות בנושא מקדם אותנו לגאולה, גם אם אנחנו לא מבינים איך. 

ואני יכולה להגיד את זה על כל מיני תהליכים אחרים שבטוחה שהם חלק מהגאולה, אבל מניחה שאתה לא תסכים עם זה.

ההשכלה, החילוניות, נטיות הפוכות, ועוד ועוד.

וזה שזה נגד ההלכה לא סותר את זה שזה מקדם לגאולה. 

אני חושבת שכל דיעה וחידוש שעולים הם חלק מתהליך שה' מסדר כאן, שום דבר לא התפלק.

צריך להבין מה הרעיון האלוקי העומד מאחוריו ולדייק אותו. 

אבל שום דבר הוא לא "סתם".

ב"ה

 

לפי הגר'א את מרחיקה את הגאולה.אניוהוא
מקובל בשם הגר'א ששלושת השבועות הן לא על א'י - ולכן הוא ניסה לעלות ושלח את תלמידיו.
שלושת השבועות הן על הר הבית. ולכן עד שלא נקבל רשיון האומות אסור לעלות ולדחוק את הקץ.
ואם עולים, לפי דעתו, זה מרחיק את הגאולה?וירושלים של זהב


ברור כי זה לדחוק את הקץ. שזה איסור ודוחה את הגאולהאניוהוא
ולפי הרצי''ה בטלו השבועותנחשון מהרחברון
ואינם להלכה.

זה מי שסובר שהשבועות על א'י. -אניוהוא
כמו שכותב המשך חכמה 'סר פחד השבועות
'
אבל אם הן על הר הבית -לא ברור בכלל שהן בטלו.
שוב והרצי''ה סובר שהם אינם להלכהנחשון מהרחברון
נכון. אבל יש גם את הזוהר שאומר שזה רק לאלף שנה והם עברו
תייגת לא טובנחשון מהרחברון
את @116964|ירושלים של זהב]
במקום את @וירושלים של זהב
אה סליחה.. מבקש אמונה


הליכון כושרחושבת לעצמי

היי, למישהו יש הליכון מתקפל בבית?

אני רוצה לקנות וחושבת איזה.

רוצה גם משהו זול...

ראיתי את מה שפרסמו ברמי לוי, לא יודעת אם יהיה בירושלים ואם זה לא קטן מידי...

להליכה או לריצה?ברגוע

אז לא מכיר מניסיון אישיברגוע

כדאי לך לבדוק גם איך בדיוק הוא מתקפל, כי יש כאלה שקוראים להם מתקפל אבל הם עדיין תופסים הרבה מקום.

יש לינעמי28

עושה את העבודה ובעיקר לא תופס הרבה מקום.

שימי לב שבהליכונים הקטנים לרוב אין אופציה לשיפוע, אם זה חשוב לך.

שיפוע לא חשוב לי, רק רוצה שתהיהחושבת לעצמי

לי את היכולת לעשות כושר בלי לצאת מהבית...

אז יש לי אחד של חברה פשוטה וזולהנעמי28

קטן וקומפקטי כמו בפרסומות של רמי לוי וכאלה.

אותי זה מחזיק, אבל נגיד בשביל גבר גדול זה לא ירגיש יציב מספיק.

אותי זה משרת למה שאני צריכה, להליכה/ ריצה בבית כשלא מספיקה לעשות בחוץ ומתקפל קומפקטי.

אני לא ענקית, אבל בעודף משקלחושבת לעצמי

ולכן רוצה לרכוש אחד. השאלה אם זה עונה על הצורך- האם אפשר ליפול מזה? כי זה צר מידי? או קצר באורך?

יש לי הליכוןאריק מהדרום

הוא לא מתקפל ולא זול.

מה רוצה לדעת?

רוצה הליכון שיהיה לי נוח לעשות עליו הליכה כל יוםחושבת לעצמי

בגודל נורמלי, שקל לאחסן

אם תדברי במספריםאריק מהדרום

גודל, אורך, מחיר, משקל וכו

יהיה יותר קל למצוא בקטלוגים.

וואי אין לי מושג האמת...חושבת לעצמי

אני רואה פרסומים באינטרנט, של חברת תיתקאות או משהו כזה, ולא יודעת אם מה שהם מציעים טוב, או לא...

לא ממליצה בכלל. סתם ענק ותופס מקוםיעל מהדרום

אבל אני לא מצליחה לצאת מהבית בשביל כושרחושבת לעצמי

הגבתי לאריק... אם את מוצאת משהו קטן, זה עדיףיעל מהדרום

לק"י

אבל תתפללי שזה לא יהפוך למתלה בגדים🤭

הוא משמש אותי המון לפרקיםאריק מהדרום

וחוץ מזה זה תחליף לחדר כושר שאת לא מרשה לי ללכת למרות שיש היתרים.

כן. אבל עדיף משהו קטןיעל מהדרוםאחרונה

תודה רבה לכם, עזרתם לי!חושבת לעצמי

נערך...ניגון🌿

סדר הבחירות:קעלעברימבאר

שבעה ימים קודם הבחירות מפרישין את הבוחר מביתו , ביקש להתנמנם, שולחים לו סמס ושיחות מראשי מפלגות ואומרין לו: "אישי הבוחר, עמוד והפג על אחוז החסימה!"

שחרית מעמידין אותו בשער הקלפי ומעבירין לפניו דוכני סיעות כדי שיהיה רגיל.

מסרוהו זקני מפלגות לזקני ועדת הבחירות, והשביעו אותו :

אישי בוחר גדול, דע לפני מה אתה נכנס, לפני קודש הקדשים של הדמוקרטיה, משביעין אותך שלא תשים שני פתקים. הוא פורש ובוכה והם פורשים ובוכים.

נציג ועדה היה בודק ברשימה עד שמגיע לשמו.

והמשקיפים והעם העומדים בהמתנה כשהיו שומעים את השם מפורש יוצא מפי הנציג היו מהנהנים בראשיהם ואומרים לו: כנס.

בא למקום שעמד ונכנס למקום שנכנס, והלך עד שעבר את הפרגוד ונכנס מעברו.

וכך היה מונה: א ב ג ד ה ו ז ח עד שמגיע ל ט.

היה נוטל פתק לא מן החדשין וחא מן הישנין אלא מהממוצעין והיה ממתין עד שיתמלא כל החדר בוחרים.

והיה מתפלל תפילה קצרה שלא להבעית את הממתינים: יהי רצון שלא יעדי עביד שולטן מדבית נתניהו.

בא למקום שעמד והלך למקום שהלך, והיה עומד אצל הקלפי.

משקיף בן גביר מימינו ומשקיף גולן משמאלו.

אם בחר בימין, אומר לו: אישי בוחר גדול, הגבהה ימינך!

אם בחר בשמאל, אומר לו: אישי בוחר גדול, הגבהה שמאלך!

טרף בקלפי ושלשל מעטפה.

ויום טוב היה עושה לאוהביו בצאתו בשלום מהקלפי בלי פגע.

אמת מה נהדר היה בוחר גדול.

אשרי העם שככה לו.

חחח... יפה מאוד ומצחיקנקדימון

לא יודע לגבי "הגבה ידיך" כי חלילה שלא יראו מחוץ לפרגוד, אבל אמת היא שאיסור אין בזה.

מעתיק ושולח הלאה

❤️קעלעברימבאראחרונה

לכבוד שבוע הבחירותפשוט אני..

בעקבות הבחירות הממשמשות ובאות,

באופן (כמעט) חד פעמי נאפשר לכתוב בשרשור הזה דברים פוליטיים ואקטואליים!

כדי שלא נהפוך לבור שופכין, נשמור על כמה כללים פשוטים:

א. דברים טובים בלבד:

כל אחד יכול להגיד למי הוא מצביע ולמה לדעתו זו הרשימה הטובה ביותר.

ב. שפה נקייה:

ללא כינויי גנאי או קללות לאף פוליטיקאי או מועמד.

ג. בלי ויכוחים:

אתם חושבים שניק מסוים כתב שטויות?

מעולה! תשמרו זאת לעצמכם או לפורום או''ח.

ד. מוזמנים לכתוב את תחזית המנדטים המלאה שלכם. מי שיהיה הכי קרוב לאמת, יזכה בכבוד ויקר וניק ירוק למשך שבוע.

תחזית המנדטים של פשוט אני..פשוט אני..

ליכוד:

25

ישר:

24

יחד:

12

הדמוקרטים:

10

בן גביר, הרשימה המשותפת:

8

שס, ליברמן, יהדות התורה:

7

סמוטריץ', רעם:

6

לדעתינפשי תערוג

יהיה תרחיש של תיקו או מהפך.

בפעם שעברה מרצ ובל"ד שרפו לשמאל כמעט 8 מנדטים. המנדטים האלה כנראה לא ישרפו להם הפעם.

ימינה של איילת שקד שרפה למרכז כ3 מנדטים. כנראה שהפעם חלקם ישרפו אצל וינטר.

ונועם + החרדים החדשים חותך מנדט אחד מהימין.

ככה שקשה להאמין שיהיה ניצחון לגוש הימין.

הימור שלי,

יהיה יתרון קטן (או גדול) לגוש השמאל + ערבים.

זה יביא לכך שגם אם לא יצליחו להקים ממשלה, הם יצליחו להוריד את ביבי מהשלטון.

אני חושב שפרשנותך לחוק שגויהפשוט אני..

כדי להפיל את ביבי, צריך שיהיה מועמד מוסכם אחר.

כלומר אם למשל אייזנקוט יצליח לשכנע רק 59 חברי כנסת להצביע לו, כי יש 10 ערבים שיצביעו נגד לכל ממשלה ציונית ועוד 51 חברי כנסת שרוצים את ביבי,

אז ביבי לא נופל אלא יש בחירות חוזרות שבהן הוא ממשיך להיות ראש ממשלת מעבר.

לפי החוק, הוא יכול להיות ראש ממשלת מעבר גם עד גיל 120, כל עוד אין חבר כנסת אחר שזוכה לרוב.

לדעתי. גם חברי הכנסת הערביםנפשי תערוג

יסכימו לשים את האצבע בעד אייזנקוט. אפילו לממשלה של יום (או כל מינימום אחר אפשרי) העיקר שביבי והימין ירדו.

ויפרקו את הממשלה

ואז תהיה ממשלת מעבר ועוד בחירות

כאשר אייזקוט ראש ממשלת מעבר

כך לפחות אני קורא את המפה הפוליטית

זה נראה שיש סיכוי נמוך שהימין יצליח להשיג 61+

אולי אם יצליחו לשכנע ברגע האחרון את וינטר לפרוש.

אין דבר כזה ממשלה של יוםפשוט אני..

מרגע שקמה ממשלה, היא ממשלה חוקית לכל דבר ועניין.

כדי להפיל אותה צריך להעביר הצעת חוק אי אמון בממשלה, החוק צריך לכלול 61 חברי כנסת שתומכים בהפלת הממשלה עם מועמד מוסכם על כולם לראש הממשלה החדש.

אם הערבים והליכוד יצביעו ביחד על אי אמון, זה אומר שהערבים יסכימו למנות את נתניהו לראשות ממשלה...

לא תמיד חברי הכנסת שלנו חכמים. אבל נראה שבחוק יסוד הממשלה הם חשבו בדיוק על איך למנוע דברים כאלה, כדי שממשלה שקיבלה רוב בכנסת תהיה כמה שיותר יציבה ולא תופל בקלות

הפלת ממשלה כמו שכבר 15 שנים מפילים ממשלהנפשי תערוג

כזאת שמביאה לעוד בחירות.

אף פעם לא בחרו ראש ממשלה ראש ממשלה חדש

כי לא הפילו ממשלותפשוט אני..

אלא ראש הממשלה מיוזמתו הוביל את החוק לפיזור הכנסת, ובגלל שרוב הכנסת נמצאת בקואליציה אז יש לו רוב.

במילים אחרות, כבר הרבה מאוד שנים לא הפילו כאן ממשלה, בדיוק בגלל מה שכתבתי -זה מהלך לא פשוט בכלל.

בסדרנפשי תערוג

אז אייזנקוט יגיד לערבים.

תתמכו בי לראשות הממשלה כדי להוריד את נתניהו

ומחר (או כל זמן מינימלי שאפשרי) אני מפזר את הכנסת.

אני חושב שהערבים כן יתמכו במהלך כזה

כבר היו הרבה דברים מכוערים בכנסתפשוט אני..

אבל אני לא חושב שרמה כזאת של כיעור אפשרית... להקים ממשלה רק בשביל לפזר מיד את הכנסת.

מה גם שלא ראיתי אף פרשן או פוליטיקאי או כתב שבכלל מזכיר אפשרות כזאת

מי יודע. אולי אקבל ניק ירוק נפשי תערוג

היו כבר פרשנים שהעלו את האפשרות הזו.אריאל יוסף

מצביע לסמוטריץ'ברגוע

תחזית מנדטים:

הליכוד 28

ישר 20

ביחד 14

ש"ס 9

הדמוקרטים 8

עוצמה 8

יהדות התורה 8

המשותפת 7

הציונות הדתית 7

רע"מ 6

ישראל ביתנו 5

גוש נתניהו: 60

לא יודע עדיין, מתלבט בין וינטר לסמוטריץ'ארץ השוקולד

סמוטריץ' כי היטה את ההגה ימינה במלחמה ודאג לשינויים נצרכים במערכת המשפט.

וינטר, כי צריך לגייס חרדים וצריך לקדם יותר את הניצחון במלחמה.

תחזית:

הימורים: ליכוד - 25 אייזנקוט - 20 בנט - 12 בן גביר - 11 ליברמן - 10 הדמוקרטים - 9 שס - 7 סמוטריץ' - 7 יהדות התורה - 6 וינטר - 4 הרשימה המשותפת - 4 רע"מ - 5

אז תקשיב לוינטר הקדם פוליטיקאי (לא כזה מזמן)הסטורי

הועברת לדף אחר

ותבין שהדרך של סמוטריץ', היא הדרך הכי יעילה לגייס חרדים.

אותו דבר לגבי הניצחון במלחמה - וינטר מדבר כגנרל, שנותן פקודה לכחות לזוז - והם זזים. הוא מעולם לא התמודד (וטוב שכך, אין גרוע מכך שקצינים נדחפים לתחום של הדרג המדיני) עם מכלול השיקולים המדיניים, הכלכליים, החברתיים והאחרים. אין מי שדחף את נתניהו לכיווני הכרעה והמשך הלחימה בצמתים שונים, כמו סמוטריץ'.

נראה שיש פה טעות פרוידיאנית, שבמקרה גםנוגע, לא נוגע

פותרת את ההתלבטות...

לא רואה את הטעותארץ השוקולדאחרונה

אני לא אטרח על תחזית לכל מפלגה, אבלנקדימון

אני די משוכנע שיהיה לפחות סבב נוסף של בחירות.

סמוטריץ' ומפלגתו יקבלו את הקול שלי כי הם מילאו את הבטחות הבחירות שלהם (כל מה שיכלו). הם עשו מה שרציתי, ולכן אפשר לסמוך שימשיכו לעשות גם בבחירות הבאות. ולכל הפחות יתאמצו בכל מאודם.

1. ההתיישבות קיבלה בוסט לא נורמלי

2. הכלכלה הפתיעה את כולם, בארץ ובעולם, ב"ה

3. העבודה על מערכת המשפט מתקיימת לאט אבל בטוח (בנתיים) ואני רוצה שזה יגיע ל"גמר תשלום" בקדנציה הבא. 10 שופטי עליון יתחלפו בקדנציה הקרובה, ואם השמאל ישלוט בזה אז אנחנו נהפוך לברית המועצות.

4. ההתנהלות בסוגיות המלחמה היתה בדיוק מה שנכון, לדעתי. שמחתי מאוד שהמפלגה לא היתה טהרנית וידעה גם להסכים לעסקת חטופים (הראשונה). זה הוכיח לי שיש חשיבה בכל פעם, ולא ריצת אמוק שאין לה בלמים.

5. עולם התורה הציוני קיבל חיזוק חשוב ב"ה.

6. בהקשר גיוס החרדים, סמוטריץ' מבין שבכפייה חזיתית שום דבר לא יקרה, ולכן צריך אורך רוח כדי לעשות מעקפים ותהליכי אורך. הוא גם מבין שהשמאל יתן לחרדים את מה שירצו בכל מקרה, ולכן אין סיבה להיות הטיפש שמפיל על זה ממשלות. עדיף להסתדר עם החרדים ולשמור על ממשלה לאומית, ציונית ויהודית.

7. גם כשהיתה כביסה מלוכלכת בתוך המפלגה, הם ידעו לנהל את זה פנימית ובכבוד (כנראה, לפחות כלפי חוץ). אופיר סופר פרש בצורה מכובדת מאוד, וזה סימן טוב לעבודה הפנימית במפלגה.

8. אני רוצה סמן ימני חזק, אבל לא מתלהם, שיכול גם להטות את הספינה ימינה כשצריך, וגם יכול למשוך קצת אש כשצריך כדי לאפשר לאחרים לעשות את מה שצריך לעשות.

כתבת מהמם 👍 אהבתי 👍 מתחברת מאוד.מדרשיסטית20

מצביעה לסמוטריץ' כי צריך לגייס את החרדיםרחללי
עבר עריכה על ידי רחללי בתאריך ט"ו בחשוון תשפ"ז 10:17

מי שמכיר קצת יודע שסמוטריץ' הוא איש עשייה, ביצועיסט עם קבלות.

מי שמקשיב קצת (חפשו את השיחה שלו עם הרב חיים נבון, החל מדקה 50) יודע שלסמוטריץ' יש תוכנית סדורה איך לגייס את החרדים.

כמה נקודות שעלי עשו רושם, יש עוד, רוצו לשמוע שם:

  • אין תשתית מתאימה. חייבים להקים מסגרות ובתי חייל מותאמים. ברגע שחרדים יראו שאחיהם מתגיייסים ויכולים לשמור על אורח חייהם זה יהיה התמריץ הכי גדול שיתגייסו עוד.

  • חייבים חוק שיהיה מוסכם על ההנהגה של החרדים, גם אם זה יהיה באחוזים נמוכים יותר מהאידיאל. חוק מוסכם הופך את הצבא מהאויב של לומדי התורה לתעודת הביטוח שלהם. כדי שלומדי התורה יוכלו להמשיך ללמוד, חייבים למלא את המכסה של הגיוס, וככה הרבנים עצמם הם אלה שישלחו לצבא את מי שלא מתאים לו ללמוד. ושוב, אחים ושכנים רואים שאפשר לשמור על אורח החיים וגם לקבל הטבות של בוגרי צבא ועוד ועוד יתגייסו.

ברור שזו לא הסיבה היחידה להצביע לסמוטריץ'. אם הניצחון וההתיישבות יקרים לליבכם, והשינוי במערכת המשפט חשוב לכם, תנו את הקול למי שעובר את אחוז החסימה, מבטיח לעסוק בעניינים אלה וכבר הביא תוצאות בעבר ברובם.

390 הרוגים מתאונות מתחילת השנהדי שרוט
עבר עריכה על ידי uzib בתאריך י"ז בחשוון תשפ"ז 14:43

בשבוע האחרון שבעה הרוגים.

תאונות תאונות תאונות ועוד תאונות.

מה שווה "אחדות" עם מצב של אדם לאדם זאב בכבישים?

דיכאון טוטאלי

מה שווה אחדות אם אנשים עוקפים תור לסופר?נקדימון

מה?

הוא התכוון שאנו מתמקדים בדברים הלא חשובים.קעלעברימבאר

במקום להתמקד במה שחשוב באמת.

פעם מישהו אמר לרב אבינר שהוא מפחד מפצצה גרעינית על ישראל. הרב אמר לו - כמות ההרוגים מסיגריות גבוהה יותר מהרוגים מגרעין פוטנציאלי וזה צריך להדאיג יותר (האמת שהוא ניסה לדבר עם ח"כים שיטילו מגבלות קשות על סיגריות ולא הצליח לו)

העצוב הוא שבאמת אין אף אחד שמנסה לטפל בזהארץ השוקולד

טופרובסקי היה מקריא בכנסת כל שבוע את ההרוגים כדי להזכיר

אם שיטת ''פשוט אני..''הייתה מיושמת,היו פחות הרוגיםפשוט אני..

עברת פס לבן?

חצית צומת ברמזור באדום?

נתפסת עם היד והעיניים על הטלפון?

נהגת על 140 בכביש של 80?

הגיע הזמן להתייחס לרכב ברצינות הראויה, ולא כאילו מדובר ב''נו נו נו''.

א. העמדה לדין על ניסיון רצח, בדומה לאדם שמחזיק רובה ויורה לכל כיוון.

ב. תתקשר למורה לנהיגה שלך, תבקש ממנו שישריין לך מקום לעוד 10 שנים, כי עד אז הרישיון שלך יהיה פסול.

ג. הודעה מיידית לכל חברות הביטוח, שהאדם הזה עבריין תנועה, ושהן צריכות לשקלל זאת בפעם הבאה שהן מוכנות למכור לו ביטוח (בעוד 10 שנים).

ד. אם מישהו ייתפס בעבירה דומה גם לאחר חידוש הרישיון בעוד עשור, הפסילה תהיה לצמיתות.

רק ככה אנשים יתחילו לפחד לעבור על החוק.

140 קמש נסיון רצח?קעלעברימבאר

נו באמת...

אתה יודע שזה בחיים לא יקרה.

אגב לשיטתך 70 אחוז מהנהגים רוצחים.

ב. זה היה גורם להרבה יותר מקרי פגע וברח.

ג. אפשר ליישם את שיטתך - מי שמוכר שומן רווי יואשם בנסיון רצח. אתה יודע כמה מתים כל שנה בגלל שומן רווי? כנל מי שנוהג במכונית לא חשמלית יואשם בנסיון רצח. אתה יודע כמה מתים כל שנה מזיהום אוויר?

בא נתחילooאחרונה

מזה שיהיה נוכחות משטרתית על הכביש

ומי שמזגזג בין נתיבים בפראות/ לא שומר מרחק בצורה מסוכנת/ כל דבר מסוכן אחר

יוּרד מהכביש

זה קורה כל יום כל הזמן

ומשטרה אַיִן

לא הבנתירועישםטוב

אם מגדל האור הזה מביא 5% מהחשמל של כל המדינה, למה לא בונים עוד 20 כאלו ויהיה מספיק חשמל

לכולם?

https://www.israelhayom.co.il/tech/tech-news/article/21651028

כי זה לא נכוןאריק מהדרום

זה 5 אחוז מהצריכה הביתית בישראל וגם זה לדעתי מוגזם, התחנה באשלים התחילה כפיילוט ולמרות כתבת היחצ הזאת בגדול האנרגיה הסולארית בעולם אנשים די התייאשו ממנה חוץ מאנשים ממש ירוקים באידאולוגיה שלהם, אפילו קרן ביל ומלינדה גייטס הפסיקה לסבסד לוחות סולארים בעולם ובגדול זה לא ממש שווה את ההשקעה בימים שבהם הנפט והגז זורמים חופשי במיצרי הים.

מידי פעם מתעורר זמן שבה האנרגיה הירוקה חוזרת לחיים, לרוב מסיבות אידאולוגיות ולא כלכליות אבל כנראה שהרבה עתיד אין בזה.

אומנם בנגב ובערבה יש את התנאים ההכרחיים להפעלתפ.א.

מתקן כזה - רוב השנה שמש ישירה, כמעט בלי עננות שמסתירה את השמש, התנאים הסביבתיים ההכרחיים שהביאו להקמת המתקן הזה, אבל דווקא האזור הזה דליל באוכלוסיה.

כדי לנצל את השיטה בצורה יותר גורפת ולספק חשמל לחלקים גדולים של המדינה, צריך מערכת הולכת חשמל מסיבית מהדרום לצפון - ואין כזו.

כי העלות לKW פשוט יקרה מדימשה

ולכן אם אתה לא מסבסד את זה (ואתה מסבסד, בערך 15 אגורות לKW שאתה קונה בבית) זה לא משתלם.

כי עדיף כבר אולי תחנת כוח גרעינית.קעלעברימבאר

כך טען פעם רון ברץ לזכרוני, שהמערב מטומטם שלא מתקדם לתחנות כוח גרעיניות.

אבל אולי בישראל בטחונית זה מסוכן להקים תחנת כוח גרעינית

המכשול העיקרי הוא החובה להצטרף לאמנה הבינלאומיתפ.א.

ופיקוח בינלאומי הדוק על מתקני הגרעין.

ישראל אינה חתומה על האמנה, שדורשת מהמדינות החברות בה להעמיד את מתקניהן לפיקוח מלא של הסוכנות לאנרגיה אטומית (IAEA) כתנאי לקבלת טכנולוגיה ודלק גרעיני.

כל עוד ישראל שומרת באופן רשמי על "עמימות גרעינית" בנוגע ליכולותיה הצבאיות, זה מונע מהמדינה להצטרף לאמנה, וברור שגם מונע פתיחת מתקני הגרעין לפיקוח בינלאומי מלא.

אחד הסיבות שעושים מגדל אור זה בגלל ההתחממותקעלעברימבאר

הגלובלית.

אם כן, שמדינות אחרות יעברו לתחנות גרעיניות וזה לא יחמם גלובלית. בכל מקרה ההשפעה של ישראל על ההתחממות היא מזערית. ואם ייצור החשמל של מגדל אור יקר יותר מייצור רגיל, לא ראוה סיבה שישראל תעבור להשתמש בו.

מה גם שלא ניתן לקנות חשמל מקפריסין או מיוון דרך כבל שיעבור בתחתית הים? שואל לא יודע

גם לתחנות כוח גרעיניות יש השלכות ובעיותפ.א.

לכן זה לא תפס ולא אומץ כפתרון נוח ונקי.

  1. עלויות גבוהות וזמני הקמה ארוכים: בניית תחנת כוח גרעינית דורשת השקעות עתק (מיליארדי דולרים) ותהליכי תכנון וביצוע שלוקחים לרוב בין עשור לשני עשורים. בניגוד לכך, אנרגיות מתחדשות (כמו שמש ורוח) זולות ומהירות בהרבה להקמה.

  2. חשש בטיחותי ודימוי ציבורי: אסונות היסטוריים כמו צ'רנוביל (1986) ופוקושימה (2011) יצרו סטיגמה שלילית עמוקה ופחד ציבורי מוצדק או מוקצן. תושבים ופוליטיקאים רבים מתנגדים נחרצות להקמת כורים בסמוך לאזורי מגורים (עקרון "לא בחצר האחורית שלי" – NIMBY).

  3. אתגר הטיפול בפסולת רדיואקטיבית: כורים גרעיניים מייצרים פסולת רדיואקטיבית מסוכנת שנשארת פעילה למשך אלפי שנים. נכון להיום, רוב המדינות מתקשות למצוא פתרונות קבועים ובטוחים לטווח ארוך להטמנת פסולת זו (למעט פרויקטים בודדים כמו "אונקלו" בפינלנד).

  4. תחרות מצד האנרגיות המתחדשות: בשנים האחרונות, הירידה הדרסטית בעלויות טכנולוגיות הסולאר, הרוח והאגירה (בסוללות) הפכה אותן לבחירה אטרקטיבית, מהירה ופחות בירוקרטית מפרויקטים גרעיניים מורכבים.

לפי מה ששמעתי האסונות ונזקים הבריאותים מתחנות כוחקעלעברימבאר

רגילות עולות בהרבה על אלו של הגרעניות. פשוט לגרעניות יש יחסי ציבור גרועים.

ב. ייצור חשמל מסולרי רוח ומים יקר יותר מחשמל מגרעין

זה כבר גולש לאקטואליה, פוליטיקה, סדרי עדיפויותפ.א.

ממשלתיים

הצפי שעוד 50-80 שנה החשמל יעבור לייצורקעלעברימבאראחרונה

מתחנות כוח מהיתוך גרעיני.

היתוך גרעיני כמעט לא יוצר קרינה ולא פסולת רדיואקטיבית

זה תופס שטח עצום יחסית לתחנה רגילהנפשי תערוג

וזה לא מוצדק כלכלית יחסית לחלופות אחרות

צריך להוציא חוק על איסור ספאם בחירותאריק מהדרום

הבעיה שהחתול שומר על השמנת

לגמריחושבת בקופסא

רק היום התקשרו אליי 4 פעמים איזה דואר זבל. אני מנחשת שזה קשור לבחירות.

אני לא מבינה איך להציק למישהו מעודד אותו להצביע למפלגה המציקה.

מה? לא?!יעל מהדרום

לק"י

אני אצביע למי שהכי יציק לי.

יש לי רשימה כבר 🤣 (סתם..).

העדכון שכולם חיכו לוחושבת בקופסא

היום הם התקשרו עוד פעמיים.

נמאס לי לגמרי ועניתי כדי להגיד להם להפסיק להתקשר אליי.

מסתבר שזה לא קשור לבחירות וזו פרסומות לחברת מוניות "אנ"ש".

בכל זאת שגעו לי את השכל.

לא היה לי על מי לצעוק אפילו כי זו הייתה הקלטה.

וממש בעת כתיבת שורות אלו, הפעם כן התקשרו אליי בנושא פוליטי. של "הורים מעורבים" לענות אם הילד שלי יודע להשלים את המשפט "שמע ישראל". כנ"ל הקלטה מעצבנת או אפילו קול ai.

יש איך לחסום את המעיקים האלו?

תודה שהצחקת אותי ומשתתפת בעצבנותךיעל מהדרום

אצלי אם אני לא עונה לשיחות בפלאפוןיעל מהדרום

לק"י

נשלחת לי הודעה של "התקשרנו אלייך ממספר.... תחזרו אלינו". משהו כזה.

כן. עכשיו אני חוזרת לכל הספאמים האלה...

לאאריק מהדרום

על פי חוק אי אפשר לתבוע פוליטיקאים על ספאם, נחשי מי חוקק את החוק הזה.

לפחות את מי שלא פוליטיקאי כן אפשר?חושבת בקופסא

זה לא הגיוני לקבל 4 שיחות טלפון ביום כמעט כולן בשעות העבודה.

וכן, הפוליטיקאים שמחריגים את עצמם בהחלט לא הוגנים.

זה אולי מקרה שהתערבות בג"ץ כן הייתה יכולה להיות הגיונית.

כן. 1000 בלי הוכחת נזקמשה

כןןן. הצביעו למפלגת הסר/ימשה

וגם ספאם תרומות ממספרים שונים לאותו מקוםמרגול

ועוד הקלטה, בלי בושה. אפילו לא השקיעו בטלפן אנושי.

לא עוזר לחסום, כל פעם מספר אחר

מחילה מכל האנשים האמיתיים שמתקשרים אליי ואני לא עונה כי מניחה מראש שהם רב העמק…

אפשר להפסיק את זהאפשר למנוע מהם להספים בצורה חוקיתיהודי שואף לטוב

ישנו מאגר ממשלתי שנקרא 'אל תתקשרו אלי', חפשו ברשת. מכניסים מספר טלפון, קוד אימות ואתם בפנים. שבוע עד שזה נכנס לתוקף ואז כ0על כל שיחה או הודעה פרסומית, מלבד פוליטיקאים ועוד כמה לוביסטים שדאגו להחריג, אפשר להגיש תביעה על כל הודעה. זה 1000₪ בלי הוכחת נזק.

ממשדרקונית ירוקה

אתמול התקשרו באמצע הלילה

🤦‍♀️זה כל כך חשוב, שמתקשרים בכל שעהיעל מהדרום

הלוואי, זה באמת משגעמתואמת

לי לפחות יש טרוקולר, אבל בעלי צריך לענות לכל השיחות האלה כדי לדעת שהן ספאם בחירות...

וגם כמות ההודעות שהייתי צריכה למחוק בזמן האחרון🤦‍♀️

הבעיה התחילה כשהתקשרה אליי פעילה של מפלגה כשלהי, וזה לא תויג כספאם כי זו אישה פרטית... (ומקווה בשבילה שאנשים לא תייגו אותה כספאם, כי סך הכול היא אישה טובה...)

וואי כן היום ביבי התקשר אליירקאני

והוא גם עוצר בים משפט למשפט כאילו הוא מקשיב

חחחחח

זה הכי הזיהיעל מהדרום

לק"י

יש כאלה הודעות לבקשת תרומה.

ואז התגובות לא תמיד לעניין😅

"האם תרצו לתרום לנו?"

"לא"

"תודה על תרומתכם"

גיסי שלח על זה בקבוצה המשפחתית אתמולחושבת בקופסא

"ביבי" התקשר אליו. ושאל אם הוא מוכן להיות שם בשבילו בקלפי.

אז הוא שאל לו מה הוא מתכוון לעשות בסוגיית הצ'יפים שבחיסונים שהופכים את כולם לאנשי לטאה. הai רק התעקש, "נדון בהכל אחרי הבחירות, אבל עכשיו אתה איתי"? ובסוף הוא הוציא ממנו הסכמה לטפל בנושא החשוב הזה אחרי הבחירות.

יש לנו הבטחה רשמית מראש הממשלה!

וברצינות- זה ממש דוחה, יותר מסתם שיחות ספאם. זה נועד לרמות סבתות שלא יודעות מה קול של ai?

אולי נשלח את הai גם להצביע במקומינו וזהויעל מהדרום

גם לי הוא אמר ככהרקאני

ואני בכלל שתקתי חחח

שתיקה כהודאה. בטוח תרצי משהו אחרי הבחירות🤣יעל מהדרוםאחרונה

עזרה קטנהפצל"פ

ישובים/מושבים/ערים בנגב המערבי

שיש בהם קהילה דתית גדולה של צעירים גם (24-30)

והכי חשוב שאין בהם הרבה כלבים

מי מכיר טיפה?

תנסה, אולי דרך מייל, להגיע לשר התקשורת שלמה קרעיזמירות

הוא גר ביישוב "זמרת", שמאוד יכול להתאים לקריטריונים

ומולו אפשר לברר את השיעור של צעירים שם.

https://m.knesset.gov.il/mk/pages/mkpub.aspx?mkid=1011

נראה לי קצת מוזר לפנות לשר לשאול על זהיעל מהדרום

לק"י

זה לא שהוא מכיר אותו אישית...

פוליטיקאים מקבלים הרבה מאוד פניות. הם רגילים…זמירות

ואם מדובר במעשה ציוני, התיישבות בנגב, לא באיזה עניין אישי שהשר צריך להתלבט אם לעזור -אני, אם הייתי במצב כזה, במקומו, הייתי עוזר בשמחה.

כן...ייתכן. הוא עושה רושם של בן אדם חביביעל מהדרום

לק"י

לי היה מוזר לשלוח מייל ולשאול כמה כלבים יש שם

לגבי הסייפא - צודקת! התכוונתי רק שישאל על הצעיריםזמירות

ולא על הולכי על ארבע….

השר ד"ר שלמה קרעי עשוי להיות טיפה עסוק בימים אלהאריק מהדרום

ומי שמקבל את המיילים שלו זה מן הסתם לא הוא עצמו אלא אחד מעוזריו הפרלמנטרים והעוזר סביר שיפעיל שיקול דעת ראלי מה יעזור לשר להמשיך להיות שר עוד שבועיים ומה זאת שאלה שאפשר פשוטנלשאול בכל קבוצת פייסבוק או ווצאפ מקומית או פורום.

כך או אחרת יש קהילה דתית בשדרות ונתיבות אם אתם רוצים ממש חורים גם בניצנה או חולות חלוצה יש גם ישובים חרדים באזור כמו תפרח סביר להניח שכמעט ואין שם כלבים.

בשדרות ונתיבות לא יודעת כמה טווח הגילאים מתאיםיעל מהדרום

לק"י

בוודאות יש שם גם בני 30++, אבל הגיוני שיש גם צעירים.

וגם בבאר שבע יש. שם טווח הגילאים רחב בוודאות.

כל ישובי מועצה אזורית שדות נגבddba

אי אפשר שלא להיזכרפשוט אני..
"והנה, צופים יקרים, לראשונה מזה שנים..."נקדימון

חחחחחחחנעמי28