נכון שלפעמים זה באמת באסה שהוא חוסם דברים שלא צריך לחסום..

אבל אין ספק שזה שווה את המחיר..אנשים התדרדרו למקומות איומים בגלל הדבר הזה..

כמו שאמרו גדולי הרבנים (הגר"ד ליאור, הגר"י אריאל, הגר"ש אבינר ועוד , ומיותר לומר שכן סוברים כל הרבנים החרדיים)

יש הרבה דברים לא חסומים שהם ברוך ה' מצויינים לציבור שלנו..

כגון ערוץ מאיר, הפורומים, משחקים, ילדודס, סרטונים ביוטיוב שלא חסומים(אנדרדוס, צבר-כשהמציאות דוקרת, ועוד..)ועוד מלאא דברים.

בזבוז זמן זה עניין שלך. לא של ההגנה

כמו שאמרו גדולי הרבנים (הגר"ד ליאור, הגר"י אריאל, הגר"ש אבינר ועוד , ומיותר לומר שכן סוברים כל הרבנים החרדיים)

כל אחד ורמת החסימה המתאימה לו, אבל חייבים חסימה!

יש חוברת נפלאה ש'עזים בקדושה' הוציאו בדיוק על זה. מומלצת בחום!

(לצערינו, לא חסרים סיפורים ומקרים של כלמיני חבר'ה שהגיעו בטעות או בכוונה לכל מיני מקומות באינטרנט שה' ישמור...)

היא חובה קדושה?

הגנה זה ממש דבר בסיסי כשיש אינטרנט!!

ההגנה שומרת עלינו מכל כך הרבה דברים לא טובים שיש אינטרנט, שאנחנו אפילו לא יכולים לתאר! בזכות ההגנה אנחנו לא נופלים למקומות לא טובים באינטרנט, שאפשר להגיע אליהם בלי הגנה אפילו בלי לשים לב

לדעתי גם אדם שלא מתכוון להיכנס לאתרים לא טובים צריך לשים הגנה כי אנחנו לא יכולים לדעת לאיפה האינטרנט יוביל אותנו

כולנו רוצים לא להיכשל וההגנה- עוזרת לנו בתפקיד!

לדעתי זה חובה בכל בית לשים הגנה- זו ממש גדר ששומרת עלינו

אם אין את הגדר הזאת (- הגנה) אנחנו לא יכולים לשוטט חופשי באינטרנט

כמו שאדם שעומד על גג גבוה ללא מעקה לא ירוץ וישחק בחופשיות על הגג כי זו סכנה בלי המעקה, ככה גם באינטרנט

אנחנו לא תמיד מבינים למה ההגנה הזאת היא ככ חשובה, ולמה חשוב ככ לשים אותה, אנחנו לא רואים תמיד את הסכנות מול העיניים ( לא כמו אדם על הגג שרואה מולו את התהום) אבל אנחנו שמים הגנה כי אנחנו יודעים שזה מה שנכון לעשות!!

הגר"י אריאל, הגר"ש אבינר ועוד , ומיות רלומר שכן סוברים כל הרבנים החרדיים)

הגר"י אריאל, הגר"ש אבינר ועוד , ומיותר לומר שכן סוברים כל הרבנים החרדיים)

ליאור, הגר"י אריאל, הגר"ש אבינר ועוד, ומיותר לומר שכל הרבנים החרדים סוברים כך),

ואחרי שיודעים שזה "חובה הלכתית" וחייבים לשים את זה בכל מצב ובכל סיטואציה, אז אפשר להעמיק את המעשה ההלכתי, ולצרף לו כוונה - הבנה של משמעות הצניעות, וכן לצרף החדרת רגש היראת שמיים.

סבבה? נראלי שאתה מסכים איתי, תקן אותי אם אני טועה.

ההלכה מחייבת, וזה לא תלוי בשום רצון ומצב רוחני של האדם - תמיד חל עליו החיוב.

וגם בד בבד להעמיק את המשמעות הרוחנית, שכדבריך ללוא זה יכול להיות שלבסוף האדם יסיר את החסימה, אבל מבחינת מה שצריך לומר לאנשים, זה - שיש חיוב כפי האמת,

אומנם למי שלא רוצה להשמע לחיוב, אז באמת בלית ברירה נדבר איתו קודם כל את ההבנה והמשמעות בצניעות כדבריך. 

אני מבין ממך שאין מחלוקת ביננו.

הגר"י אריאל, הגר"ש אבינר ועוד רבים, ומיותר לומר שכל הרבנים החרדיים גם סבורים),

ועל כן השאלה עד כמה "חשוב" היא לא נכונה, כי יש בכלל "חיוב הלכתי" לחסום את האינטרנט, וכל ירא שמיים ורוצה לשמוע בקול השם שם חסימה למכשיריו.

כמה סינון זה כבר שאלה נפרדת, אבל סינון בסיסי מסרטי עירום גסים פשוט שחייב להיות.

לפעמים כשהאינטרנט חוסמת דברים שלא צריך לחסום זה מתסכלל

כיף לשמוע שזה חשוב וטוב ושומר

תודה!

זה חוסם דברים סתם 

למשל אני מחפשת אתרים לפעילויות לחניכות שלי אז זה חוסם לי כל מיני אתרים

או אתרים של ברכות

גם אני מחפשת תווים להורדה וזה לא נכנס לי

אני חושבת שזה חשוב אבל ברמה נורמלית...

ואם יש משהו חשוב שצריך ספציפית כמו תווים את יכולה לבקש מההורים שיפתחו לך

דברים טובים לפעמים....

מוקצן אולי, אבל תכלס...

לצערנו המחקרים מראים על אחוזים גבוהים מאוד של חבר'ה שנפלו ונופלים באינטרנט...

ולכן לפי דעתי ולפי דעת רבים - וודאי שחייבים לשים היום חסימה.

אתה אמיתי?

הדור שלנו עומד בהתמודדויות בלתי אפשריות, ואתה רוצה להתיר את האיסורים דאורייתא?

נכון, הראיה מהגמרא לא רלוונטית כאן, אבל אתה מפליג למחוזות רחוקים.

להיות עם אינטרנט לא מסונן בבית זה בדיוק כמו להחזיק ספרייה של מליון ספרים בבית,

2% ספרי קודש, 23% ספרי חול ו75% פורנוגרפיה (כמובן, בארונות נפרדים).

תקרא מה שבא לך.

נ.ב. יש סיפור על רב שהתווכח עם גוי לגבי שינוי טבעים. סיפור ארוך, עזוב.

והסוף - החתול של הגוי, לבוש יפה ומאולף להפליא (הולך על שתיים, מגיש אוכל לשולחן), שהרשים מאד את האורחים ב"שינוי" טבעו, עזב הכל ורץ כמו מטורף ברגע שראה עכבר...

אישית, כל מה שכתבת, נשמע לי כמו הסבר רהוט ומהוקצע.

של יצר הרע.

כי אין המטרה כאן לומר שהאדם הוא חתול.

מטרת הסיפור היא להדגים שהלב נמשך באופן טבעי ובסיסי - אחר היצר הטבעי, יצה"ר. היצר הגופני שנמצא כברירת מחדל באדם. ככה נולדנו. אם תנופף מולו סדין אדום - יכול להיות שתתגבר, ויכול להיות שלא. לכן אני אישית, לא אנופף בסדין אדום אלא אמנע ככל האפשר, ומה שמזמן ה' - זימן. אינטרנט פרוץ זה סדין אדום.

אמנם, האדם הישראלי, טבעו הפנימי, כדברי הרב קוק, הוא הקדושה.

אך כדי לחשוף את הטבע הפנימי - עליו לעמול עמל גדול, תוך שהוא מאמין באמונה שלמה באותו

טבע של הקדושה הפנימית-נשמתית שבו. ועל זה מדבר הרב קוק. וזו מטרת הפיסקה שכתב, להבהיר את זה.

צדדים חיצוניים תמיד מושכים אותנו, כי הגוף הוא הראשון שנפגש עם העוה"ז. 

כדי לא ליפול בחיצוניות המושכת - בן אדם צריך להפנות את מבטו תמיד אל תוכיות נפשו ולא לתת לצד החיצוני להשתלט על מחשבתו וליבו.

אינטרנט פרוץ זו הזמנה לצד החיצוני להשתלט.

מה שהרב קוק מדבר הוא מצוי בנו בכוח ולא בפועל, עד שנחשוף את טבענו הקדוש והישר. בפועל - אדם נולד עם יצה"ר וזהו טבעו הגופני.

אנחנו עובדים לשנות את זה תוך אמונה בטוב שבנו.

ולמה אתה טוען ש"ככה לא פוסקים הלכה"?

למיטב ידיעתי השאלה היא אך ורק אם יש דרכא אחרינא או לא, זהו...

מוזמנים לפורום ביהמ"ד לדון בעניין.

באמת אסור ללכת במקומות שאנשים הולכים לא בצניעות  

אבל בימנו זה גזרה שאין הציבור יכול לעמוד בה 

אף שלא למדתי "הלכות הסתובבות בראשל"צ" וכד', אומר לך כך:

אדם יכול ללכת להיכן שהוא צריך.

חכם, שיודע שמצפה לו שם התמודדות עם שמירת העיניים, יתכנן עצמו בצורה היעילה ביותר שהוא יכול.

בהלכה פרופר:

אם אדם ראה אשה לא צנועה בלי שום כוונה - ראה. זו ההליכה ברחוב שדיברת עליה.

האיסור הוא - להסתכל. קרי - התבוננות והפניית תשומת הלב.

הדברים נלמדים (למיטב זכרוני) מהגמ' בה אמורא ברך על יופיה של אשה יפה במיוחד (רמב"ם הלכ' ברכות פ"י).

אמנם פשוט שללכת לקניון בשיא הקיץ בחופש הגדול - זה לא דבר חכם, אבל גם לא אסור.

נ.ב. שמעתי פעם מהרב יעקובסון - הבחירה של האדם היא לא ברגע המעשה.

שם - זה כבר הסוף.

הבחירה היא הדרך שבחר עד שהגיע לשם.

יש מצבים שאנו עושים דבר שמותר לעשות אותו, אבל הסוף שלו עלול לגרות את היצר עד שנחטא.

גם אם אין בזה סיכון לעבירות אחרות (אפילו בין בני אותו המין). ההסתכלות היא איסור מצד עצמו.

לגבי הסתכלות סתמית יש מחלוקת אם גם לנשים אסור להאריך בה, אבל לגברים לכולם מוסכם שזה אסור (שאלה אם זה דאו' או דרבנן).

הסוגיא הזאת מאוד מורכבת מבחינת הדיעות, קיצרתי מאוד. אבל ע"פ כללי ההלכה, בגדול, הכל דאורייתא.

לא מגיב מעבר לעניין ההלכתי, אל תכניסו אותי לשאר הדיון בבקשה

אסור לאדם ללכת במקום של נסיון גם אם חזקה עליו שלא יפול.

לכתוב דברים כמו "ואתה גם יושב במבצרים, וצריך שתדע שלא כולם חלשים כמוך" זה קצת לא נחמד והרבה לא נכון הלכתית.

אבל כדאי שלפחות חסימה בסיסית תהיה.

כדי להמליץ על חסימה צריך לדעת מה אתה מחפש. לאתרים של לשון הרע אתה גם רוצה לא להגיע?

מסכים עם כל מילה אבל עם יש לך את הסיסמא אז איך זה עוזר?

הכל משמעת עצמית אבל אין משמעת עצמיתשל 100 אחוז

אז אם יש את הסיסמא נירלי זה לא רציני

מישו שיכול לעמוד בזה

זה ירד מאדד (ברוך ה'..)

אבל עכשיו יש פחות פעילות ממה שהיה לפני הקורונה

בבסיס אני חי כי זה לא דורש ממנו שום פעולה אלא קורה לבד.

ואני ממשיך לחיות כי אני רוצה להתפתח ולהיות יותר שלם ומאמין שעוד יהיה לי טוב.

בנוסף אני מרגיש שיש לי פה תפקיד בעולם שאולי יהיה משמעותי

לא יודע.

מבררים את זה, מחפשים את זה

הלוואי וידעתי

כל הזמן והמטרה שלי היא לאסוף כמה שיותר כוחות כשאני למעלה כדי להצליח לעלות אחרי הירידה הבאה...

ככה עד שיבוא המשיח....