דיון מרתק בין הרב אורי שרקי לד"ר דרור אידר.
הדיון התקיים בבניין "ראש יהודי" בתל אביב, ובו דנו השניים בפרשת ינון מגל, בגורמיה ובהשלכותיה. "האם המוסר המערבי נכשל"?, שאלה כותרת הדיון.
"בלי מוסר - אין תועלת לתורה", ענה הרב שרקי, שפרך בתחילה את האמירה הרווחת בציבור הדתי, הקובעת כי בלי תורה – אין מוסר, ומי ש'יש לו אלוהים' – הוא מוסרי.
"האדם הוא חיית טרף, ורבותינו כבר אמרו: דרך ארץ קדמה לתורה, כלומר: שהנורמות המוסריות הן הכרח בחברה האנושית, לפני שאתה מקבל את התורה. אם אין לך אותן - התורה לא תועיל לך, היא רק תזיק לך. זכה – נעשית לו סם חיים, לא זכה – נעשית לו סם המוות", ציטט הרב את הגמרא ביומא, והסביר: "זכה – כיצד? ע"י תיקון המידות".
"זה שהאדם הוא דתי, זה לא אומר שאין לך יצר הרע", אמר הרב שרקי בנחרצות.
ד"ר אידר קבל על ההקצנה בציבור הדתי, וסיפר כי בילדותו כחניך בני עקיבא, נודע להם שעומד לקום סניף בני עקיבא נוסף, סמוך לסניפם, "בתו של אחד ההורים בסניף סיפרה בזעזוע כי מישהו בא לסניף עם מטריה בשבת".
"לא די בכך", הוסיף אידר, "ונודע לנו שעומד לקום סניף עזרא בשכונתנו".
הרב שרקי התייחס גם הוא להקצנה הדתית, ואמר כי הכל קשור להבדל בין אשכנזים לספרדים. "אני זוכר שלפני כמה שנים התאספנו כמה רבנים בביתו של יהודי אחד, שהחליט שמצב ההלכה הוא לא טוב, ולכן הזמין עשרה חברים שלו כדי להחליט: מה עושים בעניין".
"ספרתי אז", המשיך הרב שרקי, "היינו חמישה ספרדים, וחמישה אשכנזים. כולם הסכימו שהמצב לא טוב. האשכנזים אמרו: מאחר שהמצב לא טוב, צריך לערוך שינויים בהלכה. והספרדים אמרו: צריך לחזור למה שהיה".
כאן הסביר הרב שרקי את כוונתו במילים "מה שהיה" ע"י סיפור: "השבת פגשתי אחד מארגון רבני 'בית הלל' (הנהגה תורנית קשובה). אמרתי לו: כל הוויכוחים שלכם הם וויכוחים פנים-אשכנזיים. שהרי, מה שקרה אצלכם – זה בגלל שהדיון ההלכתי עבר מהתחום של הרבנים, לתחום של הציבור. הציבור נעשו תלמידי חכמים, וזה בעצם עיוות את תוכן החיים הספונטניים".
"האשכנזי זקוק להגדרה עצמית", הסביר הרב, "כלומר לא יכול לקבל על עצמו מצב, שבו הוא מתנהג ללא אידאולוגיה מאחורי ההתנהגות שלו. ולכן צומחות כל מיני תנועות: קונסרבטיבים, רפורמים, ניאו-קונסרבטיבים או ניאו-רפורמים".
ד"ר אידר הסכים בנקודה זו עם הרב שרקי, ואמר "האורתודוקסיה היא המצאה של המאה ה-19, שקמה כתגובת נגד לרפורמה". הרב שרקי התנגד: "האורתודוקסיה מתחילה מימי משה רבנו", מחה.
"צריך להשאיר את ההלכה לרבנים מבפנים, ואין צורך להפוך את הציבור לתלמידי חכמים", קבע הרב שרקי. כנגדו השיב ד"ר אידר: "ההלכה היא ציוויליזציה. היא מרחב עצום שאתה יכול להסתובב בו".