בס"ד להש"ית

בס"ד להש"ית

בס"ד להש"ית

בס"ד להש"ית

בס"ד להש"ית

דבר ראשון,כל הכבוד על זה שאת כותבת את זה כאן.זה ממש לא טוב לשמור דברים כאלה בבטן.

אני רואה שאת באמת מחפשת הוכחה ולא סתם מנסה להתריס,אז אני אחסוך ממך את כל ההוכחות הידועות והמקובלות(של כל מיני מחזירים בתשובה שעובדים על אנשים עם הוכחות טפשיות) שאני חושב שהם לא כ"כ מוחלטות.
אני לא יודע איזה סגנון של הוכחות יעזור לך, אז אני אכתוב כל מיני,ואת מוזמנת לשיחה אישית על מה שעזר או לא עזר לך.אם כלום כאן לא שכנע אותך,כדאי שתפרטי יותר למה(למה=מדוע) בדיוק את לא מאמינה.

לפני שניגש להוכחות,צריך להבין,שיש בעולם בחירה חופשית בין טוב לרע,ומי שרוצה לא להאמין(שזה רע מאד),יהיה מסוגל לעשות את זה,ולפרוך את כל ההוכחות,כמו שמי שרוצה לרצוח וכל לעשות את זה למרות שזה רע.את כל ההוכחות שאני אכתוב יהיה אפשר לפרוך עם הרבה מאמץ,אבל רואים עליך שאת רוצה להאמין, אז אני מקווה שזה יעזור.

ההוכחות:
1.העולם שלנו(גלקסיות,כוכבים,אנשים,אטומים,פרוטונים,אלקטרונים,בוזונים ומואונים)מלא בחומר.מאיפה החומר הזה הגיע?ואיך? המדע עוסק הרבה בשאלות כמו איך החומרים משתנים ומה הם בדיוק,אבל לא יודע לענות על השאלה מאיפה הם באו.
    עכשיו,אני לא מכחיש שאפשר לומר שכל החומר היה כאן מאז ומעולם, אבל באותה מידה(ונראה לי שהרבה יותר) אפשר לומר שאלוקים ברא אותו.גם בחירה באפשרות שהעולם קדמון(תמיד היה) היא על בסיס אמונה ולא על עובדות מוצקות.כלומר,גם לא להאמין באלוקים,זאת אמונה,ולא איזה דבר מוכח.

2.במעמד הר סיני היו 600000 גברים לבד מנשים וטף.סה"כ כמה מליונים. דבר כזה אי אפשר להמציא.אם לא היה דבר כזה באמת אף אחד לא היה מאמין לזה. קל להמציא שמישהו אחד(מוחמד,יש"ו) דיבר עם אלוקים,כמו שהרבה אנשים טוענים שהם ראו עב"מים, אבל אין אף אחד שטוען שהוא ומאות אנשים ביחד ראו עב"ם. כי גם אם מישהו היה טוען כזה דבר,חבריו היו מכחישים את זה,ואף אחד לא היה מאמין לו,וחרי כמה זמן הרעיון היה נשכח. זה שכל עם ישראל אמרו לבנים שלהם שהם,ממש הם ולא איזה מישהו זר, שמעו את ה' והמסר עבר במשך אלפי שנים,זה דבר שלא ניתן להמצאה.
בטיעון הזה עדיין יש חור קטן,אני לא אכתוב אותו כי הוא משהו צדדי.אם את רוצה,בשיחה אישית(או שתשלחי מסר).

יש עוד הוכחות אבל אין לי כח לכתוב עכשיו.

בקשר למה שכתבת שלחילונים יש חיים הרבה יותר טובים,אני חושב שזה ממש לא נכון ולדתיים יש חיים הרבה יותר טובים למרות,ואפילו בגלל כל האיסורים. כל האיסורים מלמדים את האדם לשלוט בעצמו הרבה יותר טוב,וככה הוא מסוגל יותר לשמוח בחלקו, ובכלל להצליח יותר בחיים.

בכל מקרה, את לא צבועה,ולא חיה בשקר. ממש לא. את פשוט שואלת,שאלה שרבים שאלו אלפי שנים,ואני מקווה שעניתי לך קצת. הבעיה היא שאת מרגישה שאת עושה הכל כי את מרגישה שאת מוכרחת בגלל הסיביבה של האולפנה. אני מציע שתנסי לשאול אנשים קרובים אליך את השאלות האלה(הם לא יאכלו אותך,ואם כן,ממילא לא כדאי לך להיות קשורה אליהם)

בס"ד

כמוני  

בס"ד

צדיקים גמורים ורשעים גמורים, אבל כבר אמרו גדולים וטובים ממנו שכולנו נחשבים בינוניים לעניין זה.

שלפי מה שראינו (האשכנזים) בתפילה, אין כזה דבר רשע גמור, ובטח שהקב"ה ינסה לזכות בדין כל אחד.
-"כי יעזוב רשע דרכו, ואיש און מחשבותיו"
-"עד יום מותו תחכה לו"
-" והתניא:

אמרו עליו על ר"א בן דורדיא, שלא הניח זונה אחת בעולם שלא בא עליה.

פעם אחת שמע שיש זונה אחת בכרכי הים והיתה נוטלת כיס דינרין בשכרה, נטל כיס דינרין והלך ועבר עליה שבעה נהרות. בשעת הרגל דבר הפיחה, אמרה: כשם שהפיחה זו אינה חוזרת למקומה, כך אלעזר בן דורדיא אין מקבלין אותו בתשובה.

 הלך וישב בין שני הרים וגבעות, אמר:

הרים וגבעות בקשו עלי רחמים, אמרו לו: עד שאנו מבקשים עליך נבקש על עצמנו, שנאמר: "כי ההרים ימושו והגבעות תמוטינה"< ישעיהו נד>.

אמר: שמים וארץ בקשו עלי רחמים, אמרו: עד שאנו מבקשים עליך נבקש על עצמנו, שנאמר: "כי שמים כעשן נמלחו והארץ כבגד תבלה"< ישעיהו נא>.

אמר: חמה ולבנה בקשו עלי רחמים, אמרו לו: עד שאנו מבקשים עליך נבקש על עצמנו, שנאמר: "וחפרה הלבנה ובושה החמה"< ישעיהו כד>.

אמר: כוכבים ומזלות בקשו עלי רחמים, אמרו לו: עד שאנו מבקשים עליך נבקש על עצמנו, שנאמר: "ונמקו כל צבא השמים"< ישעיהו לד>.

אמר: אין הדבר תלוי אלא בי, הניח ראשו בין ברכיו וגעה בבכיה עד שיצתה נשמתו. יצתה בת קול ואמרה: ר"א בן דורדיא מזומן לחיי העולם הבא. [והא הכא בעבירה הוה ומית!] "

- וכו'.
ולמה אני אומר שאין כזה דבר רשע גמור?
בגלל שלכל יהודי יש לפחות מצווה אחת שהוא עשה במשך השנה, מצווה שהוא התכוון לקיים, או חרטה אמיתית על חטאיו. ואז יש לקב"ה במה "לתפוס" ע"מ לזכות את אותו האדם בדין - למרות הקטרוג של השטן.

בנוסף לזה, גם רואים בגמרא שמוות מכפר על העוונות שאדם עשה בחייו (או לפחות על חלקם.)


יום טוב,
מקווה שהובנתי.
אני

בס"ד להש"ית

בס"ד

לכל אחד מהדברים שאמרת שאת רוצה לעשות,אחרת תדחי אותם עד ועוד בגלל שזה לא נעים, ותגלי בסוף שלא עשית אותם. אז תקבעי זמן שבו,נעים או לא,תעשי את זה.

הנוצרים טוענים שהעולם הוא מקום רע מטבעו,ולכן אי אפשר שלא לחטוא.לכן אצלם וידוי זה דבר כל כך פשוט,שלא באמת צריך לחזור בתשובה בשבילו. את היסוד הזה באמונה שלהם מסמל חטא עץ הדעת,שלדעתם היה עם תפוח.

אצל היהודים,לעומת זאת, המצב הטבעי של האדם הוא התשובה,והחטא הוא איזה מעכב זמני,איזה מחיצה לא טבעית בינינו לאבינו שבשמים.לכן אנחנו אוכלים דבש דווקא עם התפוח, כדי לומר לעולם שהחטא היה דבר זמני,שאנחנו ממתיקים אותו בקלות

בס"ד

בס"ד