המייל האדוםהמייל האדוםחיפושכהה

פורום בית המדרש (עמוד 196)

בהנהלת: טיפות של אור
מכתב פתיחה
שרשור חדש
שכר ועונש בשירת האזינואלישע בן אבויה
בס"ד

כתוב בשירת האזינו "הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט", ועל זה אמרו חז"ל 'כל האומר הקב"ה ותרן הוא - יוותרו חייו'. בסוף השירה כתוב "אמרתי אפאיהם* אשביתה מאנוש זכרם לולי כעס אויב אגור פן ינכרו צרימו פן יאמרו ידינו רמה ולא ה' פעל כל זאת", כך שאנו רואים שהקב"ה כן 'מוותר' לפעמים על העונש הראוי. אמנם, לא כי הוא סתם 'מרחם' על החוטא, אבל עדיין - מוותר. ואנחנו רואים את הדבר גם ביחזקאל. בפרק י"ח כתוב שכל אחד מקבל מה שמגיע לו, הצדיק כצדקתו והרשע כרשעתו, ואם תוהה על הראשונות כל צדקותיו/חטאותיו לא תזכרנה לו. ובפרק ל"ו כתוב "כה אמר א-דני ה' לא למענכם אני עשה בית ישראל כי אם לשם קדשי אשר חללתם בגוים אשר באתם שם.. ולקחתי אתכם מן הגוים וקבצתי אתכם מכל הארצות והבאתי אתכם אל אדמתכם וזרקתי עליכם מים טהורים וטהרתם..וקראתי אל הדגן והרביתי אותו.. והרביתי את פרי העץ.. לא למענכם אני עשה נאם א-דני ה' יוודע לכם בושו והכלמו מדרכיכם בית ישראל"
אז הקב"ה 'מוותר' במקום שיש חילול ה'? איך יתכן להגיד גם 'כל דרכיו משפט', וגם 'לא למענכם אני עושה'?

--
*ישנם פירושים שונים למילה זו, אבל זה לא משנה כרגע.
תשאל שאלה אחרת:אח..
איך הקב"ה משתמש במידת הסליחה -
הרי..."כל דרכיו משפט"??
 
 
ו...כאן לעניות דעתי התשובה: [לשני הדברים]
 
 
יא וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה, עַד-אָנָה יְנַאֲצֻנִי הָעָם הַזֶּה; וְעַד-אָנָה, לֹא-יַאֲמִינוּ בִי, בְּכֹל הָאֹתוֹת, אֲשֶׁר עָשִׂיתִי בְּקִרְבּוֹ.  יב אַכֶּנּוּ בַדֶּבֶר, וְאוֹרִשֶׁנּוּ; וְאֶעֱשֶׂה, אֹתְךָ, לְגוֹי-גָּדוֹל וְעָצוּם, מִמֶּנּוּ.  יג וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה, אֶל-יְהוָה:  וְשָׁמְעוּ מִצְרַיִם, כִּי-הֶעֱלִיתָ בְכֹחֲךָ אֶת-הָעָם הַזֶּה מִקִּרְבּוֹ.  יד וְאָמְרוּ, אֶל-יוֹשֵׁב הָאָרֶץ הַזֹּאת, שָׁמְעוּ כִּי-אַתָּה יְהוָה, בְּקֶרֶב הָעָם הַזֶּה:  אֲשֶׁר-עַיִן בְּעַיִן נִרְאָה אַתָּה יְה-וָה, וַעֲנָנְךָ עֹמֵד עֲלֵהֶם, וּבְעַמֻּד עָנָן אַתָּה הֹלֵךְ לִפְנֵיהֶם יוֹמָם, וּבְעַמּוּד אֵשׁ לָיְלָה.  טו וְהֵמַתָּה אֶת-הָעָם הַזֶּה, כְּאִישׁ אֶחָד; וְאָמְרוּ, הַגּוֹיִם, אֲשֶׁר-שָׁמְעוּ אֶת-שִׁמְעֲךָ, לֵאמֹר.  טז מִבִּלְתִּי יְכֹלֶת יְהוָה, לְהָבִיא אֶת-הָעָם הַזֶּה, אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר-נִשְׁבַּע לָהֶם; וַיִּשְׁחָטֵם, בַּמִּדְבָּר.  יז וְעַתָּה, יִגְדַּל-נָא כֹּחַ אֲדֹנָי, כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ, לֵאמֹר.  יח יְה-וָה, אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב-חֶסֶד, נֹשֵׂא עָו‍ֹן, וָפָשַׁע; וְנַקֵּה, לֹא יְנַקֶּה--פֹּקֵד עֲו‍ֹן אָבוֹת עַל-בָּנִים, עַל-שִׁלֵּשִׁים וְעַל-רִבֵּעִים.  יט סְלַח-נָא, לַעֲו‍ֹן הָעָם הַזֶּה--כְּגֹדֶל חַסְדֶּךָ; וְכַאֲשֶׁר נָשָׂאתָה לָעָם הַזֶּה, מִמִּצְרַיִם וְעַד-הֵנָּה.  כ וַיֹּאמֶר יְ-הוָה, סָלַחְתִּי כִּדְבָרֶךָ.
 
 
 
כן , לסלוח - זה לא סותר. ה' דן , אך בתוך הדין - כלול , גם מידת הדין , ו...
גם מידת הרחמים. "כי כל דרכיו משפט".
 
 
ו - זוהי - סליחה. ל-א וותרנות.
 
 
 
מקוה שהובנתי.
אם יש דבר להרחיב , בשמחה.
שבת שלום ומבורכת!
 
 
 
 
 
 
סליחה שמבוססתאלישע בן אבויה
בס"ד

על משהו שלא קשור לחרטה של החוטא - זו ותרנות. ולא זו בלבד, אלא שזו כפירה בשכר ועונש, שזה אחד משלושה עשר עיקרים.
לא.אח..
"אל רחום וחנון , ארך אפים ורב חסד ואמת , נוצר חסד לאלפים" וכו'.
 
 
ו...זה נקרא - לסלוח - ו - ל-א לוותר.
כמו שמשה עצמו אומר בתפילתו - "סלח לעם" - כגודל חסדך!
ו...לא כגודל וותרנותך.
 
(שכר ועונש - זה לא סותר. שמא ה' לא מעניש כאן , אבל למעלה כן? שמא ה' מפחית מהעונש?
שמא ה' מעביר את העונש דורות קדימה? שמא ה' מוחל על העונש כי....? וכדו'.)
 
 
[מה ההבדל בין "ויתור" ל - "סליחה" , "חסד" וכדו' - זו שאלה אחרת שכדאי באמת לדון בה.
אבל ברור [כנראה , לעניות דעתי] שכאן ל-א הייתה וותרנות , אלא - סליחה. "גזירה שווה" -
מתפילת משה...ממילא - ה' לא וותרן. ה' רחמן - ה' סלחן - ו...זה לא סותר את "כי כל דרכיו משפט".]
 
 
 
 
גמר חתימה טובה לכל עם ישראל!
א-מ-ן.
לרגע אחד אשתדל לא להיות ציניאלישע בן אבויה
בס"ד

לבקש בצורה רצינית שתפסיק לדחוף - .... לכל מקום במשפט.

לפי מה שאתה אומר זו בכלל לא ותרנות, וגם לא סליחה. פשוט יושבים ומחכים. "ויניעם במדבר ארבעים שנה עד תם כל הדור העושה הרע בעיני ה'"
---אח..
זו לא ותרנות. "סלחתי כדברך".
זה לא סותר את זה שהם קבלו עונש.
 
[חוץ מזה מומלץ לעיין בענין שיש ענין גם של "כפרה" ויש של "חזרה בתשובה". שני דברים שונים.]
 
כל מקרה לגופו. אבל העיקרון כאן לעניות דעתי הוא ש -
אין כאן וותרנות (והנה עובדה במקרה של משה. בתגובות הקודמות).
ו - זה לא סותר את "כל דרכיו משפט" ולא את "שכר ועונש" וכדו'.
 
 
 
גמר חתימה טובה לכל עם ישראל!
אמן.
 
 
טוב, אם אנחנו לא מסכימים בקשר להגדרה של 'סליחה'אלישע בן אבויה
בס"ד

אז אין כל כך הרבה מה להתווכח.


גמר חתימה טובה!
עיין כאן:אח..

"כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו בני מעיו (שקלים יד), אלא במשפט יעמיד ארץ ואין אדם נמלט מהדין, ומעתה אופן הבריאה לפי דבריהם ז"ל הוא על זה הדרך, בתחילה ברא במידת אלהים שהוא יחוס המשפט וכך היא התכלית שעמד הכל בדין, אלא שראה שאותו הדין לא יוכל העולם עמוד בו שיתף עמו מדת הרחמים, פירוש לא שחזר בו ממחשבה ראשונה ח"ו אלא שיעשה המשפט בדרך רחמים" (אור החיים בראשית א, א).

 

 

להרחבה:

www.yeshiva.org.il/midrash/doc/doc8/tachanun.doc

 

 

גמר חתימה טובה לכל עם ישראל

 

 

ועדייןאלישע בן אבויהאחרונה
בס"ד

אנחנו חלוקים רק במשמעות המילה 'סליחה'. אני באמת לא רואה צורך להמשיך להתווכח. אנחנו מסכימים עקרונית, פשוט בשפות שונות..
שנה טובה וסליחהאחד מאלף
בס"ד
 
לכל הצדיקים והצדיקות, שוכני הפורום די בכל אתר ואתר;)
 
א. רצינו לאחל שנה טובה ומתוקה כדבש לכולם. שנה טובה- שיהיה רק טוב. ומתוקה- לפעמים יש דברים דברים טובים, אל הם מרים. שהשנה הזו תהיה מתוקה. כדבש- שלא יספרו לנו שזה מתוק
 
ב. רצינו לבקש סליחה ומחילה, "אוהבת את אבא" רעות ואנוכי שנינו ביחד, וכל אחד מאיתנו לחוד באם פגענו במי מכם בשוגג או במזיד, בגלוי או בנסתר. בבכל דרך שהיא. אנחנו מקווים שאתם סולחים- ואם יש מישהו או מישהי שלא סולח או שחושב שאנו צריכים לבקש ממנו סליחה באופן אישי, נשמח אם ישלח מסר אלינו.
 
ג. כל מי שבעניין, כדאי לבקש סליחה ומחילה אחד מהשני לפני ר"ה ויום כיפור.
 
ד. רצינו למסור את אהבתנו, הערכתנו והוקרתנו לכל אחד ואחת מכם. אין לכם מושג כמה עונג אתם מביאים לאבינו היקר שבשמיים. אי- אפשר לדעת כמה חבר'ה גולשים כאן בפורום במקום להיות במקומות אחרים רח"ל. כמה חבר'ה לומדים כאן דברים, ומוצאים כאן אוזן קשבת לבעיותיהם. אשריכם ישראל!
 
"אוהבת את אבא", רעות ואנוכי...
מצטרפת לאחד מאלף.אוהבת את אבא
בס"ד להש"ית
יישר כח ;)
סליחה אם פגעתי במכוון ושלא במכוון.
מי שפגעתי בבקשה שיפנה אלי בש"א/מסר"ש.

תבורכו.
סולחים לכם אורה...
אני מצתרפת גם לאחד מאלף ואוהבת את אבא..-Rעות-
בס"ד
 
אם פגעתי במשו שיעשה חסד ויפנה אלי באישי!
 
שנה טובה!
אורה-דברי בשם עצמך..המלכה של העולם
אודיה..-?-Rעות-
אורה- אוהבת אותך כ"כ.אוהבת את אבא
בס"ד להש"ית
נדבר כבר.
חח.. מזל שיש דבר כזה:"ראש השנה!"נצח לנצח!!!
תאכלס-- זמן טוב לניצול בבקשות סליחה!!!
חח
סולחתX3
לכולם בכללי.. ולכל אחד באופן אישי;)
 
 
סולחים לכםזית שמן ודבש
גם אני סולחת!אנונימי (פותח)
גמר חתימה טובה וצום קל לכולם!!!!!!!!אנונימי (פותח)אחרונה
תהלים..צ.מ.צ
משהו אמר לי שאסור להגיד תהלים, משהו מסכים להסביר לי למה?
שבוע טוב! 
מי? מה? מתי? למה?-Rעות-
בס"ד
 
על מתי אנחנו מדברים?!
 
 
>>הסנה-בוער
בס"ד
מאיפה לנו לדעת למה הוא אמר לך את זה? תשאל אותו.
*בלילהצ.מ.צ
אמרו לי שאסור להגעד תהילים בלילה.
דוד המלך היה אומר חצי לילה תהילים.אליסף ט
תשובה>-Rעות-
בס"ד
 
האמת..
הסיבה שלי אמרו שאסור זה מיכוון שתהילים זה "מקרא" -ומקרה כגון :חומש וכו' אסור לקרוא בלילה כי לילה זה זמן של קבלה וזמן של דין..
בשו"ע סימן קל"ח מביא ה"באר היטב" את דברי האר"י האוסר ללמד מקרא בלילה. "מקרא" זה כולל לדעת רוב הדעות את כל התנ"ך כולו, כולל תהילים.
 
ברור שאם עומדת בפני האדם רק האפשרות לקריאת מקרא ואם לא יקרא יתבטל מתורה, יש עליו לקרא מקרא אפילו בלילה. וכך כותב המשנה ברורה שם ב"שער הציון" אות א' שאין איסור בלימוד מקרא בלילה אלא שלכתחילה יותר טוב ללמד מקרא ביום ובלילה ילמד דברים אחרים.
לגבי קריאה בספר תהילים פסק ה"בן איש חי" (פרשת פקודי, שנה ראשונה, סעיף ז') שמחצות הלילה מותר,
ובשו"ת "ציץ אליעזר" (חלק ח' סימן ב') מתיר אמירת תהילים בלילה לצורך חולה או להצלה מצרות.
וה' יקבל תפילותנו ברצון.
מקורות להרחבה: שו"ת "ציץ אליעזר" חלק ח', סימן ב'. שו"ת "יביע אומר" חלק ו', סימן ל'
קישור לתשובה- http://www.kipa.co.il/ask/show/150
...
- אין לקרוא בתורה נביאים או כתובים כולל תהילים, בלילות של יום חול או ר"ח חוץ מהפסוקים שקוראים בליל שישי וכיוצא בזה, אבל בשבת ויו"ט מותר.

- יש מתירים לקרוא תהילים אחרי חצות הלילה וכן נתפשט המנהג, והחיד"א החמיר על עצמו ולא קרא אפילו אחרי חצות הלילה.

מקורות: בן איש חי פקודי ז' וכה"ח סימן רל"ז ס"ק ט' משם שער המצוות להאר"י ז"ל. ועיין ברכ"י ס' רלח', חיים שאל חב' ס' כה', יוסף אומץ ס' נד' ועיין רב פעלים חב' ס' ב'
 
ויש גם אומרים שפעם לא היה נהוג לקרוא כיום הרוב הגדול כן נוהג לקרוא.
 
שבוע טוב!
תודה!צ.מ.צ
שבוע טוב!
תודה-עזרת גם לי!אנונימי (פותח)אחרונה
"בעצם היום הזה"אלישע בן אבויה
בס"ד

כתוב בפרשה "וידבר ה' אל משה בעצם היום הזה לאמר עלה אל הר העברים הזה הר נבו.. ומֻת בהר אשר אתה עֹלה שמה והאסף אל עמיך"

רש"י מפרש: בעצם היום הזה - בשלושה מקומות נאמר "בעצם היום הזה". נח: "בעצם היום הזה בא נח ושם וחם ויפת בני נח ואשת נח ושלושת נשי בניו אתם אל התבה" לפי שהיו בני דורו אומרים בכך וכך: אם אנו מרגישין בו אין אנו מניחין אותו להכנס בתבה ולא עוד אלא אנו נוטלין כשילין וקרדומות ומבקעין את התבה. אמר הקב"ה: הריני מכניסו בחצי היום, וכל מי שיש בידו כח למחות יבוא וימחה... אף כאן במיתתו של משה נאמר: "בעצם היום הזה" לפי שהיו ישראל אומרים בכך וכך אם אנו מרגישין בו אין אנו מניחין אותו. אדם שהוציאנו ממצרים וקרע לנו את הים, והגיז לנו את השלו, והעלה לנו את הבאר, ונתן לנו את התורה, אין אנו מניחין אותו. אמר הקב"ה וכו'.
ואני שואל: איך עם ישראל יכול למנוע ממשה למות? הם יתפסו את מלאך המוות ולא יתנו לו להגיע למשה? ואם נניח שהוא חייב לעלות להר בשביל למות - הם מתכוונים למנוע ממנו לעלות? אדם שינסה לחסום למשה את הדרך - הוא בטח ימות במקום! מה הם התכוונו לעשות?
אני חושב שהשאלה לא במקוםהרועה
השאלה על דרש היא למה הוא אומר את מה שהוא אומר, מה זה בא להגיד.
 
אולי זה משהו על זה שזה נעשה בצורה הכי פומבית כדי שלא יערערו על יהושע או משהו, שכולם יבינו שמתחילה תקופה חדשה אם הם רוצים ואם לא, אבל צריך לראות את המדרש בפנים ולראות את כל הפסוקים הרלוונטים.
----אח..
רגע - בשאר המקומות , מישו כן יכול לחסום את ה'?
כלומר , זו שאלה כללית.
מה ה' עושה באמצע היום בשביל להראות שלא יכלו לחסום אותו ,
הרי הוא יכול הכל ובודאי שאף אחד לא יכול לחסום אותו??
 
[מילא בנח: ישברו את הפסגה. יציאת מצרים: ימנעו אותם לצאת. ב...מות משה , מה??]
 
 
(דבר ראשון , יש לזכור שזהו כנראה מדרש ו...סתם כך , מסתבר שזה לא כפשוטו...)
 
דבר שני - אולי -
 
וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה, בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה לֵאמֹר.  מט עֲלֵה אֶל-הַר הָעֲבָרִים הַזֶּה הַר-נְבוֹ, אֲשֶׁר בְּאֶרֶץ מוֹאָב, אֲשֶׁר, עַל-פְּנֵי יְרֵחוֹ; וּרְאֵה אֶת-אֶרֶץ כְּנַעַן, אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל לַאֲחֻזָּה.  נ וּמֻת, בָּהָר אֲשֶׁר אַתָּה עֹלֶה שָׁמָּה, וְהֵאָסֵף, אֶל-עַמֶּיךָ:  כַּאֲשֶׁר-מֵת אַהֲרֹן אָחִיךָ, בְּהֹר הָהָר, וַיֵּאָסֶף, אֶל-עַמָּיו.  נא עַל אֲשֶׁר מְעַלְתֶּם בִּי, בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, בְּמֵי-מְרִיבַת קָדֵשׁ, מִדְבַּר-צִן--עַל אֲשֶׁר לֹא-קִדַּשְׁתֶּם אוֹתִי, בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל.  נב כִּי מִנֶּגֶד, תִּרְאֶה אֶת-הָאָרֶץ; וְשָׁמָּה, לֹא תָבוֹא--אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר-אֲנִי נֹתֵן לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל.  {פ}
 
 
עם ישראל יגידו - נחסום אותו מלעלות.
 
 
תשאל את מה ששאלת גם על נח -
מה? מי ישבור לנח ת'תיבה?? ה' יתן לו?!
מי לא יוציא את עם ישראל?
 
אלא - כנראה בא המדרש לתת לנו עמקות יותר גדולה שאומרת -
בעצם היום הזה - בודאי שה' לא בא להראות שהוא יכול - כי זה פשוט שהוא יכול -
אלא....
 
[כלומר - חוץ מזה שאמרו שזה מדרש וכו' , הפשט כאן - בודאי לא יכול להתפש כפשוטו. ממילא , השאלה שמושתתת על הפשט - גם לא קשה , כי הפירוש - לא כפשוטו...ו - לכן , עיין מפרשי המדרש...]
 
 
 
 
מקוה שהובנתי. שנה טובה ומתוקה!
שבת שלום ומבורכת!
 
 
 
אני יודעאלישע בן אבויהאחרונה
בס"ד

אני יודע שמראש השאלה היתה די דחוקה, אבל למדרש כזה בד"כ יש פשט לפני שמנסים להבין מה בדיוק המסר שלו. אני מאמין שהמצרים יכלו להגיד שהם יהרגו מי שינסה לצאת (למרות שדי ברור שהם לא אמרו את זה, הם רצו שישראל ייצאו עוד לפני שפרעה רצה), וגם שבני דורו של נח יכלו להגיד שהם מתכוונים לבקע את התבה אם נח ינסה להיכנס. אני לא מאמין שמישהו יכול היה להגיד שאם משה ינסה לעלות להר - הוא יחסום לו את הדרך. אבל סביר להניח שזה באמת משהו שדי מיותר להתמקד בו..
אני רוצה לעשותאלישע בן אבויה
בס"ד

ניסיון לפתיחת דיונים בנושאים בתנ"ך (שאלות על דברים הנראים כסותרים את ההיגיון, המדרש מול פשט המקרא, חידות, ביאורי מילים, וכיו"ב). אם זה יהיה מוצלח בע"ה ייפתח פורום תנ"ך, והאנשים שבכל זאת מבקרים מדי פעם בפורום בראש יהודי לא ייאלצו לסבול אותנו..
לא חבל לפתוח פורום במיוחד בשביל זה?הסנה-בוער
בס"ד
במילא הפורום הזה לא הכי פעיל
אם יהיה פורום תנ"ך הוא יהיה פעיל.הרועה
 
הפורום הזה יכול לשמש גם לזה..-Rעות-
בס"ד
 
זה יכול להיות מעניין..
 
ו..גם יעלה את הפעילות של הפורום..
אני בעד פורום תנ"ך~~אני~~
יכול להיות מאוד מעניין ופעיל.
חן חן על הרעיון
לענ"ד-Rעות-אחרונה
בס"ד
 
גם כך הפורום הזה לא כ"כ פעיל..
 
אז למה לא כבר לעשות את זה פה?!
 
ואז נרוויח שני ציפורים במכה!..
 
אבל..
 
מה שאתם רוצים שבוע טוב!
שבת תשובה..-Rעות-
שבת שובה
 
השבת נקראת שבת שובה, על שם ההפטרה שאנו קוראים בשבת, "שובה ישראל עד ה' אלהיך כי כשלת בעוונך", שבת זו, מהותה הכנה לקראת יום הכפורים שעליו נאמר "כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאותיכם לפני ה' תטהרו", ועיקרה של התשובה, היא כדברי רבינו הרמב"ם, שכתב, ומה היא תשובה? שיעזוב החוטא את חטאו ויסירו ממנו ממחשבתו ויגמור בלבו שלא יעשה עוד, שנאמר "יעזוב רשע דרכו", וכן יתנחם על לשעבר, שנאמר "כי אחרי שובי ניחמתי", ויעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב לזה החטא לעולם. וצריך להתוודות בשפתיו ולפרש את חטאיו.
 

ועוד קודם לכן כתב הרמב"ם, יום הכפורים הוא זמן תשובה לכל, ליחיד ולרבים, והוא קץ מחילה וסליחה לישראל, לפיכך חייבים הכל לעשות תשובה ולהתוודות ביום הכפורים. וכך בשעת תפילת הנעילה מגיע האדם כשהוא כולו טהור ונקי, וזוכה להחתם לחיים טובים ולשלום. וזהו עיקרו ומהותו של יום אדיר ונורא זה, הוא יום הכפורים.
 

ואמנם אנו מבקשים בתפילתינו גם כן על ענינים אישיים, כגון, חתמינו בספר חיים טובים, כתבינו בספר מזונות ופרנסה טובה, וכן על זה הדרך, ויש גם מי שמוסיף בקשות בתפילתו לפי מה שהוא צריך, בריאות ופרנסה וזרע של קיימא וזיווגים הגונים, וכיוצא באלו, אך עלינו לזכור כי עיקרו של יום גדול זה, הוא התשובה והקבלה לעתיד, אך כמובן בכדי לחיות חיי תורה נאותים, אנו זקוקים גם כן לבריאות ולפרנסה טובה, וכן לשאר הענינים, אך כל זה הוא טפל לענין התשובה והמעשים הטובים בקיום מצות התורה.
 

ומשל נאה על זה, מעשה באדמו"ר אחד ידוע ומפורסם, שאחד מחסידיו בא להתברך מפיו בערב יום הכפורים, ביקש החסיד מרבו ברכה לפרנסה טובה ועושר והצלחה בעסקיו. כעס עליו רבו ואמר לו, זה מה שאתה מבקש? הלא הוא ערב יום הכפורים! כעס וגירשו מעל פניו. התבייש החסיד ונעמד נבוך בפינת החדר. אחריו, נכנס לחדרו של הרב חסיד אחר, ופנה אל האדמו"ר בבקשת יעוץ בעניניו האישיים, ולאחר מכן ביקש מרבו ברכה. בירכו הרב בכל לבו, שיזכה לפרנסה טובה, ולהצלחה בעסקיו, לעושר והצלחה וכל טוב. תמה החסיד הראשון ופנה בשאלה לרבו, רבי! מדוע לחברי התייחסת כל כך יפה, ובירכתו שיזכה לפרנסה טובה, ואילו אני שבאתי לפניך בבקשה דומה, גירשתני מעל פניך בבוז? ענה לו האדמו"ר, אמשול לך משל למה הדבר דומה, לסוחר יהלומים, שקנה זהב ויהלומים ופנינים יקרות אצל סוחר תכשיטים נודע בחנות שלו, כשבא להעמיס את מסעו על עגלתו, ראה כי גלגלי המרכבה אשר לו חורקים מפני שחסר שמן ביניהם. פנה הסוחר לבעל החנות, וביקש ממנו מעט שמן לשמן את גלגלי המרכבה. מייד נאות לבקשתו בעל החנות, ונתן לו שמן לגלגלי העגלה. ראה זאת עגלון פשוט שהיה שם, ופנה אף הוא אל המוכר וביקש ממנו מעט שמן לתקן את העגלה שלו. אמר לו בעל החנות, כאן זה חנות תכשיטים, ולא מוסך לתיקון עגלות, לכן לא אתן לך שמן! שאל אותו העגלון, והלא לזה שהיה כאן לפני נתת שמן ביד רחבה חינם אין כסף? אמר לו בעל החנות, זה שהיה כאן לפניך, קנה ממני סחורות במאה אלף דולר, וביקש ממני מעט שמן בכדי שיוכל לקחת את כל הסחורה מכאן לאן שירצה. אבל אתה שרוצה רק שמן לעגלה, עליך ללכת למוסך, שם ימכרו לך שמן לתיקון העגלה, אבל לא אצלי.
 

כך הם הדברים, אמר האדמו"ר לחסיד, שכן החסיד שהיה כאן קודם, בא להתייעץ איתי על חינוך ילדיו, ועל קבלת עול מלכות שמים בביתו, על עשיית חסד ומצוות. ורק בסוף ביקש ממני ברכה לפרנסה טובה, בכדי שיוכל לקיים את כל שאיפותיו הרוחניות. לאדם כזה באמת ראויה הברכה בערב יום הכפורים. אבל אתה שלא חיפשת אלא עושר והצלחה בעסקים בלבד, לך לא ראוי לתת ברכה כלל!
 

זהו למעשה המוסר השכל שאנו צריכים ללמוד לקראת יום הכפורים, שעיקרו תשובה וקבלת עול מלכות שמים ועול תורה, ורק לצורך קיום כל אלה, אנו מבקשים גם על בריאותינו, ועל הפרנסה ושאר גזירות טובות.
 
 
גמר חתימה טובה לכל בית ישראל.
 
 
מאמרו של הגאון הרב זבדיה כהן שליט"א
חבר בית הדין הרבני בתל אביב, ורב בשכונת הבוכרים
יפה מאוד. שכוייח שזיכית צדיקה =]אחותי?!
חח.. רעות יפה!!! אני רואה את נכנסת לתפקיד טוב!!!נצח לנצח!!!
יפה על ההקלדה.. (יש מה להעריך באורך הזה)
העיקר שיש ד"ת לשבת;)
שכוייח! ממש יפה!! =)יעל =)
יישר כח צדיקה.אוהבת את אבא
בס"ד להש"ית
תודה על הד"ת הנפלא.
ממש יפה!!!צ.מ.צ
יישר כח!שבת שלום!
יפה מאוד!כל הכבוד..שירה כיםאחרונה
קריעה?בקטנה
בעקבות ספק שקראתי תהיתי אם זה באמת נכון.
מסופר על חרדי שהלך לשרת בצה"ל או בהתנדבות כלשהיא בזמן אחת המלחמות, אח"כ הוא התפקר כמעט לגמרי.(לא בעקבות ההתנדבות,זה היה תהליך ארוך עד שהוא הגיע למצב של התפקרות מוחלטת)
כתוב שאביו קרע עליו קריעה,וישב שבעה.
זה באמת נכון? אם ילד חרדי יחזור בשאלה הוריו יעשו קריעה ויישבו שבעה? או שזו סתם גוזמה של הספר?
אשמח לדעת..כי נראה לי מוזר כל העיניין.
בשורות טובות. יום נפלא.
טוב ושמחה.
זה לא שטויות... נראלי אבא של מישו מפורסםשירה =)
אני לא זוכרת ת'שם הפרטי.. אבל השם משפחה זה סג"ל
וידוע שאבא שלו קרע עליו קריעה!
---הסנה-בוער
בס"ד
לא צריך להכליל.
יש חרדים שרואים את הפריקת עול כמו מוות, ולכן רואים לנכון לעשות קריעה על מי שחוזר בשאלה.

זה היה מקובל בגולה,לוטמניה
לשבת שבעה על יהודי שהתחתן עם גוייה.
ובאמת ילדיו לא יהיו יהודיים.
להתחתן עם גויה ולהיות חילוני זה כ"כ שונה!!אתיולה החתולה
בס"ד
 
ובאמת מוזר העניין!!
זה גם ממש יכול לסגור לבנאדם ת'פתח לחזור לחיי תורה ומצוות. כי המשפחה שלו לא מקבלת אותו איך שהוא, ולא מנסה לקרב אותו..
כמו שאמרו כולם ביחד -עוזיה
יש כלמיני אנשים בעולם. יש כאלה שישבו שבעה על בן שהלך לצבא, יש כאלה על חתונה עם גויה, כאלו שישבו אם הבן ישתתף בהריסת יישובים, וכאלה שלא ישבו גם כשאבא שלהם נפטר.
פיי..אז זה אשכרה רציני..מוזר. מוזר מאוד.בקטנה
אני שמעתי מממישהופיתון
שהוא ראה מודעה של "יושבים שבעה על בן למשפחת.. שיצא לתרבות רעה...
אדם שיצא לתרבות רעהאלישע בן אבויהאחרונה
בס"ד

נהגו לשבת עליו שבעה. ולא זו בלבד, אלא כשהוא מת 'אין אוננים ואין מתאבלין עליהם, אלא אחיהם ושאר קרוביהם לובשים לבנים ומתעטפים לבנים, ואוכלים ושותים ושמחים על שאבדו שונאו של מקום, ועליהם הכתוב אומר "הלא משנאיך ה' אשנא", ואומר "באבוד רשעים רנה"' (יו"ד סימן ר"א ס"ד)
בימינו זו שאלה מתי הוא נחשב כתינוק שנשבה. אני מניח שמי שגדל במאה שערים לא נחשב ממש תינוק שנשבה..
יורצייט הברכת שלום זצוק"לאנונימי (פותח)
עבר עריכה על ידי רחלקה בתאריך ד' תשרי תש"ע 14:23
ה' בתשרי הוא יום פטירת האדמו"ר המקובל רבי ברוך שלום אשלג זצ"ל בנו בכורו וממשיך דרכו של המקובל האלוקי רבי יהודה לייב אשלג זצוק"ל.
לה לה לה.אוסנת
להעלות שוב את ממצאי בנוגע לכת שנקראת "בני ברוך"/"קבלה לעם" וכיוצב'?
 
אל תכנסו. סתם מעלה להם רייטינג.
אם מישהו מוצא מקור כשר לציון יארצייטו של הרב אשלג, מוזמן להעלות לרווחת כולנו.
הרב אשלג הוא דוד של סבתא שלי.קוגל ירושלמי
ואין שום קשר בינו לבין הכת הזאת.
אז לא לקשר בבקשה.

חוסר ידעפיתון
אין חולק שהרב אשלג היה אדם צדיק. אם אני לא טועה היה לו קשר עם הרב קוק.
יש  בעולם מקובלים אמיתיים, לא כול מי שמציג את עצמו כמקובל הוא באמת כזה אבל בהחלט יש מקובלים אמיתיים
קוגל ופיותן, שימו לב -אוסנת
"אם מישהו מוצא מקור כשר לציון יארצייטו של הרב אשלג, מוזמן להעלות לרווחת כולנו."
 
אמרתי כמה פעמים בעבר, שהרב אשלג לא קשור לאלה שמתיימרים להיות ממשיכי דרכו.
מקור? כמו שמציינים הילולא של כל צדיקפיתוןאחרונה
רעיון..רחל=)
יש למישהו פה רעיון לספר יפה שאפשר לקנות מתנה לילד בכיתה י'?
[לאח שלי יש יומולדת ואני רוצה לקנות לו משהו יפה..]
הכיוון- חסידות\קוק וכדו'...
קרא את "מסילת ישירים"?איציק הג'ינג'י
אם הוא אוהב ספרים בסגנון הזה כמובן..
יש ספר ממש ממש יפה..יעל =)
בע"ה
 
'בצל ידך' של הרב מאיר בזק.
זה מן הדרכה לחיים ע"פ הרב קוק ורבי נחמן..
>>>יאיר ויזנר
הלב והמעיין - ארז משה דורון,
בגן החכמה - משה ארז דורון,
מכתב מאליהו - הרב דסלר,
מוסר אביך - הרב קוק.
 
זה כרגע מה שעולה לי.
בהצ'
תיקון המידות...שירה =)
או איזה משהו של הרב פינקוס- זה שייא היפה וממש קל להבנה!
ב"הצלחה..
[איזה כייף לאח שלך שיש לו אחות כזאת חמודה!]
תיקון המידות זה מצוין.עוזיה
ספר שמצליח לדבר על דברים גבוהים בצורה פרקטית ומועילה. מומלץ.
תודה רבה לכולםרחל=)
.......אוסקר
אורחות צדיקים.(על מידות..יפה.)
חובות הלבבות.
בגן האמונה המבואר.
 
חשבתי שבגן החכמה זה של הרב שלום ארוש גם..מוזר
אשיב ממצולות/ הרב יהושע שפירארחלקה
הודעה כול כך מטומטמת לא ראיתי מימיפיתון
בהלם מחוסר הבושה.
בגן האמונה. אם הוא בקוע של חסידות ברסלבפיתון
* בקטעפיתוןאחרונה
מומלץ בחום,לכל הגילאים.אליסף ט
שמעתם על זה?נצח לנצח!!!
אמרו לי שמבחינה הלכתית, אסור לבת למסור ד"ש לבן.. (דרך בן/בת..)
ולהפך..
זה נכון?!
מטעם מה זה אסור הלכתית??
כן זה נכון,כיון שזה יוצר קירוב וחיבה ביניהם,אליהועיני
מותר לאדם לשאול את חבירו, מה שלום הגברת?,כי זה נימוסי
אבל לומר לאדם דרוש בשלומי לאישתך זה אסור כיון שזה יוצר חיבור בין האיש והאישה האלה. 
צריך בירור.אחד מאלף
בס"ד
 
מקור הטעם בגמרא בקידושין "ימסור מר שלמא לילתא" ומובא בפוסקים שאסור הדבר.
 
אולם כיום יש שכתבו להתיר בגלל שכבר רגיל הדבר, ורגילים למסור ד"ש אחד לשני. יש שכתבו שהבעיה היא רק במילה "שלום" אולם "מה נשמע?" ניתן לומר גם לאישה עצמה.
 
בספר "יש צנועים חוכמה" לקראת סוף הספר מביא להתיר דבר זה כיום, מהיסבה שהזכרנו לעיל, וכל אחד ישאל את רבותיו.
פוס קטן.עוזיה
א. גם מה שמוזכר בגמרא - עוסק באישה נשואה. צריך להיזהר מלהחיל כל דבר שנאמר על נשים נשואות על נשים רווקות. למשל: כשאני מדבר עם חברה של אשתי בטלפון אני שואל "מה שלומך", וכשאני מדבר עם מישהי נשואה אני שואל "מה שלומכם". ככה זה גם יותר נכון הלכתית וגם יותר יפה - לשאול גם בשלום הבעל... (אפשר לשאול גם את הבנים הנשואים מה שלומכם - הבעיה הגמרא היא שהוא שלח שלום במיוחד לאישה. ואאל"ט מדובר שם על כוס יין, או שאני מבלבל עם סיפור אחר).
 
ב. היו שכתבו שלדרוש בשלומה אסור, הכוונה היא לשאלה בשלומה כשממתינים לתשובה. נכון שהמילה ד"ש היא ד'רישת ש'לום, אבל אף אחד לא מתייחס לזה כך כיום.
 
ג. הספר "את צנועים חכמה" הוא בערך איסוף כל החומרות האפשריות. הוא גם כותב את זה, אם אינני טועה. יפה שהוא מתיר את זה...
אסור מההלכה?_חמודויינת_
אחד מאלף-תמסור ד''ש לאחשלך!המלכה של העולם
חחחח.. סתם..
אני כן מוסרת ד''שים.. ולוידעת מה ההלכה..
זה הקטע!נצח לנצח!!!
שעד עכשיו מסרתי ד"שים.. אבל העירו לי על זה..
אז- מבררים!
ובודקים מה ההלכה..
בנתיים- זה נשמע בסדר..
תודה רבה!
אם יש חידוש..
אשמח לשמוע!
אסור לגבר לשאול בשלום אישה !otk100

שולחן ערוך אבן העזר סימן כא

 

סעיף ו

אין שואלים בשלום אשה כלל, אפילו ע"י שליח, ואפי' ע"י בעלה אסור לשלוח לה דברי שלומים. אבל מותר לשאול לבעלה איך שלומה.

אאל"ט אסור לבן להקדים שלום לאשה, אבל מותר לענות..אחת מהשומרון
לפי מה ששמעתי זה בדיוק הפוך (1 מהשומרון)חילא דמשכנא
אסור לבנים לדבר עם בנות ולהפך....יהודי מרמ"ג
מותר לצורך נישואים  בלבד....
ואם שואלים, לענות בשפה רפה....
לא  ראיתי איסור כזהotk100
ובוואדי שאפשר להתיר דיבור עם בנות לעוד צרכים חוץ מנישואים (א"י למשל) כמובן שכמה שפחות ולא סתם דברים בטלים שהרי "חייב אדם להתרחק מהנשים מאוד מאוד" וגם "אסור להסתכל בפני אשה"
לגבי לדרישת שלום יש מקור לאיסור בהודעה הקודמת שלי
רציתי להוסיף גם דברים כאלה אבל נלחץ לי....יהודי מרמ"ג
גם בשביל לדעת את הדרך מותר לשאול אישה אבל אן יש גבר אז לשאול את הגבר....
אני מבינה.. תסיבה אבל!נצח לנצח!!!
לוידעת מישום מה זה נראלי שיש מקום להקל כיום לא?!
זה שונה מפעם..(לא שאני חושבת שהתורה משתנה..)
אישה נשואה.. ברור שאסור.. זאת אשת איש..
אבל סתם כאלה שמכירים, סניף, שכונה, התנדבות כלשהיא וכו'..
איפה הבעיה..?
חס וחלילה!יהודי מרמ"ג
דווקא היום יש מקום להחמיר,
עם כל הקלות ראש הקיימת במקומות אלו....
זה בדיוק הבעיהotk100
בגלל שהיום מזלזלים בהלכות את רוצה להקל עוד יותר ????
מה זה כאלה שמכירים ??? "חייב אדם להתרחק מהנשים מאוד מאוד" שולחן ערוך מפורש
אוקי מובן! תודה!! אבל-נצח לנצח!!!
מה אתם אומרים על מה ש"אחד מאלף" כתב?!
 
וואלה אל תתקרבו נשים מדבקיות בשפעת החזירים |קורץ***אורי***
כנסו-***אורי***
זה מהתגובה הקודמת-
ב- תמידד!!!
בנתיים נראלי יותר בנים מתו משפעת החזרים לא?!נצח לנצח!!!
הבעיה זה שזה יוצר קרבהנועמיק
לכן נראה לי,שאם שואלים סתם "מה נשמע" כמו ששואלים הרבה פעמים בלי כוונה רצינית מאחורי השאלה, אלא סתם פתיחת שיחה,אולי אין בעיה.
לא נראלי שמסירת ד"ש יוצר קירבה..נצח לנצח!!!אחרונה
לרוב.. אומרים תודה אולי תוקעים
ולא ממש חושבים על זה..
אז איזה קירבה כבר יכולה להיות?
בערב יום כיפור עליה המונית להר הביתמנחם בן דב

בני עבדיך היום למקדשך יאתיו

בערב יום הכיפורים עולים למקום המקדש ומבקשים סליחה וכפרה ומתחננים לרבונו של עולם "חתמנו בספר חיים טובים" / מכתב אישי ובו חתומים שלושה גדולי ישראל לעלות להר / העליה המרכזית תצא מקרית ארבע / המלך בבית
.
בערב יום הגדול שבו כהן גדול נכנס פעם אחת בשנה ל- "קודש הקדשים" נעלה להר הבית להעתיר ולהתחנן לה' "אנא ה' חטאתי עוויתי פשעתי", נבקש על הכלל ועל הפרט בערב היום הגדול והמסוגל ביותר, יום שבו נחתם על כל מה שיהיה בשנה הזאת, "לחיים ולא למוות לברכה ולא לקללה"
.
בני ישראל יעתירו לפני שוכן במרומים שיזכנו ונוכל כבר בשנה הזאת להעלות להר ה' ולהקריב את קרבן הפסח במועדו ובמקומו וכהלכתו, נבקש על עם ישראל שיפסקו הצרות והמחלות, שיזכו כל עם ישראל לפקוח את העינים ולראות את הטוב הטמון בבית המקדש ובהקרבת הקרבנות, יעלו להר ויבקשו את את השבת העבודה בבית מקדשנו.

נצטוינו בתורתנו הקדושה על "מורא מקדש" לפיכך:
  • העליה היא אך ורק למקומות המותרים - סמוך ונראה לקודש הקדשים שבו כהן גדול נכנס פעם אחת בשנה - ביום הכיפורים
  • חובה לטבול במקווה לפני העליה להר
  • אין ללכת בנעלי עור
  • הולכים באימה וביראה ברטט ובזיעה כיאה לנכנס לבית מלך מלכי המלכים

מטעם המשטרה חובה להצטייד בתעודת זהות, ולהישמע להוראות.

 

מישהו יודע איך ניתן לצפות בסרט של זאביק הראל(כנסו)השם הוא המלך!
מ'תורת החיים' על ה'בן איש חי', במלאת 100 שנה להסתלקותו של הבא"ח.
יש למישהו מושג איך אפשר לראות את הסרט?
וורט קצר ומדהים.אחותי?!

רק בעזרתך--אבא!!

 

"לך לך אל נשמתך"

 

"ויאמר ה' אל אברהם" מספרת לנו התורה הקדושה "לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך,אל הארץ אל אראך"..ומבאר רבי נתן (מי שלא יודע...-תלמידו המובהק של רבי נחמן מברסלב) שהוראה קדומה זו לאברהם אבינו מהדהדת ומשמיעה קולה גם כעת,ומכוונת לכל אדם ואדם.

"לך לך"-לך אל עצמך-צא וחפש את מהות ויעוד נשמתך.

"מארצך"-ולשם כך עליך לצאת ולהשתחרר מארציותך וגשמיותך,דהיינו מכל האחיזות שנאחזת במשיכה מופרזת לחומרנות ולתאוות גשמיות.

"וממולדתך"-ואף על פי שמרגע הולדתך יש לך תכונות משלך,אופי וטבע מסוימים משלך,שלכאורה מגבילים את התפתחותך,גם את כל אלו אפשר לשנות.

"אופי" איננו גזירת גורל בלתי ניתנת לשינוי.

את הרע ניתן לדכא או לנתב לנתיבים מועילים,ואת הטוב ניתן לפתח.

"ומבית אביך"-שהם המשפחה,השכנים,הקרובים והמיודעים שגדלת ביניהם והקרובים ללבך,שגם הם פעמים רבות,אפילו מתוך כוונה טובה,יכולים לעכב ולמנוע ממך את התפתחותך הרוחנית.

ואם כן,מכל אותן "אחיזות" תכונות והרגלים,אופי,חינוך והשפעה סביבתית-מכולם עליך להשתחרר על מנת לצאת למסע המופלא מכולם,אל נשמתך,"אל הארץ אשר אראך".

ואף שבתחילת המסע אין סופו ידוע,ואף שיש מן המאיים ביציאה אל הלא נודע,מצווה אתה להאמין-יש מי שמסייע,יש מי שמבטיח:אם תצא למסע- בודאי תגיע! אם תלך- בודאי "אראך"!!

 

אחים יקרים ואחיות יקרות!!

 

אומנם זה קצת באיחור אבל "כל עוד הנר דולק אפשר לתקן!!"

 

אז שיהיה לנו הרבה ב"הצלחות.

(וניצלו"ש קל-אם פגעתי במישהי/ו מחילה ממש!!-מבחינתי מי שיש לו חשש קל אז אתם נקיים אצלי!!)

 

חג שמח ושנה טובה מלאה אור ושמחה,שב"ש.

אפרת

 

אגב מביא את זה הרב ארז משה דורון.אחותי?!
בספר "כנפיים" יש את הוורט. חזק וברוך חברה.אוהבת את אבא
בס"ד להש"ית
יישר כח. ;)
יפה!! יישר כח.. שנזכה..אחת מהשומרון
זה מקסים!!-Rעות-
בס"ד
 
ישר כוח צדקת!!
וואלה שיא הקצר~~ |קורץ|***אורי***
חח.. יחסית למה שיכולים לכתוב כאן..נצח לנצח!!!אחרונה
הממ... שאלה קצת מתוסבכת...גירית
אוקי- אני לא רוצה להישמע ח"ו כופרת או משו, אבל בכל זאת, שאלה שמטרידה אותי-
מה יהיה בעולם הבא? איך מרגישים? נכון יש עבירות שאומרים שאם עוברים עליהם אין עולם הבא? אבל למה בעצם אמור להיות איכפת לי מהעולם הבא? מה שחשוב לי זה להנות ולעשות מה שבאלי בעולם הזה.
מקווה שהובנתי! ושוב, אני באמת מקווה שאני לא נשמעת ח"ו כופרת אבל זה באמת מעניין אותי.
תודה...
לגלות לך סוד?קוגל ירושלמי
אף אחד לא באמת יודע.
אולי כי כרגע,פלספנית
בעזהי"ת
 
במוח שלך- לא אכפת לך איך תרגישי בעוה"ב, כי המוח שלך- לא יהיה בעוה"ב. אבל הנשמה שלך- שנמצאת איתך בעוה"ז, ומשדרת לך שדרים שכדאי לשמוע- תהיה בעוה"ב, ותרגיש.
 
[הייתה לי פעם תאוריה כזאת, שזה לא 'שכר ועונש': עשיתי ככה- ואני אחטוף על זה עונש. אלא עשיתי ככה- וכשאני אעלה למעלה אי"ה, אני אראה את המשו הזה- אם הוא בדרך הנכונה, אני- הנשמה שלי- כ"כ אשמח, שהלכתי בדרך הנכונה.. וזה בעצם ה'תענוג' של העוה"ב. ואם ח"ו זה בדרך הלא נכונה- אז אני אתעצב כ"כ שטעיתי, ואייסר ת'צמי- וזה הייסורים של העוה"ב, מה דעתכם?]
שאלות טובות!אח..
כאן יש דיון שבעז"ה יענה על השאלות הטובות ששאלת -
 
 
 
ו - עוד תוספת -
 
נגיד שמישי היום מתחתנת. היא באה עם השמלת כלה - מוכנה עלייה. שמלה לבנה ו...
מרהיבה ביופיה. אך ש - פתאום - היא מרגישה כאב ברגל. אוווך. דווקא עכשיו?!
היא מורידה את הנעליים ו...רואה שנכנס לך לנעל נעץ וזה פגע לה קצת ברגל. איי. זה כואב.
באים אלייה - ואומרים לך - תקשיבי , שני אפשרויות עומדות מולך:
א) אנחנו מוצאים לך את הנעץ עכשיו - שמים תחבושת עם חומר מחטה - ו...הופ! תוך שבועיים את כמו חדשה!
אבל - את לא תוכלי לרקוד היום! מצטערים. אבל...זה המצב.
ב) או ש...אנחנו מוצאים את הנצץ - ו...לא חובשים את המקום - אבל - תדעי לך - אם לא חובשים את
המקום עכשיו - הזיהום תוך כמה שעות מתפתח ו - הואיל והנעץ היה מלוכלך ומזוהם - יתכן ויצטרכו לכרות לך את הרגל.

מה היא תעדיף?
לסבול עכשיו - ובהמשך יהיה לה טוב - או שיהיה לה טוב עכשיו - אבל אחר כך....??

אדם נכנס לניתוח - "האאא?" הוא צועק.
"מה אתם משוגעים?! אתם רוצים לחתוך לי את הבטן?!?"
"כן". אומרים לו - "יעיוני - אם לא נחתוך...המחלה תגמור עלייך סופית".

יכאב עכשיו - רק בשביל שאחר תהיה - ב-ר-י-א.

ו...על הדרך - אגיד דבר תורה קטן - סבבה?
למה מברכים בראש השנה - "שיהיה לך שנה טובה ומתוקה"?
מספיק - או טובה , או מתוקה...אז , למה להאריך?
ועל זה עונים תשובה שגם תסביר את שאלתך -
יש דברים טובים - אך לא מתוקים. כמו: ניתוח...
יש דברים מתוקים - אך לא טובים. כמו: שוקולד...
לכן > שתהיה לכל עם ישראל שנה גם טובה - ו...גם מתוקה!!
 
 
 
בשורות טובות!
אם צריך - אשמח להרחיב.
בהצלחה בחיים!
וואי איזו תשובה, שכוייח...**לילי**
וואי תודה רבה ממש לכולכם!!גיריתאחרונה
אח, אתה תותח!! אתה מסביר מעולה! שכוייח! 
שאלה של בירור בגלל מקרה מוזר.שלומי20104
יש לבת בעיה להיות עם הרבה בנים ביחד באותו חדר(לפחות 20 בנים)?(לדוגמא מורה)
מה מוזר בזה?איציק הג'ינג'י
המקרה שבגללו אני שואל...שלומי20104
היה לנו קורס אב"ך (זה שש שעות) והמדריכה מגיעה עם שרוולים ארוכים ונעליים(חום של הבקעה אין אחד שהולך עם שרוול ארוך ואין בת אחת שהולכת עם נעליים).
ואז כמו כל שיעור בצבא יש מקרן ואז באנו ליסגור את הדלת שניראה משהו מהמסך והיא ביקשה שלו בהמשך מישהו בא ליסגור עוד פעם והיא ביקשה שלו מטמעי "צניעות".
אחרי זה בהמשך שהיה צריך למדוד מסכה היא לא עזרה בכלל רק במילים (היא אמרה במפורש אני לא יכולה לגעת).
ואחרי זה עם מחלקה אחרת היא שאלה עד מתי(אוג' 09) אפשר להתפלל מנחה ואם אפשר להיצטרף (לצערנו לא היה אפשר אין עזרת נשים בבית כנסת בפלס)...
קיצר דוסית ברמות...(כן היא לבשה מכנסיים אין חצאית במדי ב').
יש עזרת נשים מאחורה בצד ימין.עוזיה
ואם אין - שתצתמצמו לצד אחד והיא תעמוד בעזרת גברים בצד. לא מונעים תפילה ממישהי בגלל שאין מחיצה.
פעם בבקעות הרס"רית (! יש אחת כזאת עם שרוך כחול לבן) הצטרפה אלינו לערבית...
וחוץ מזה - ברור שיש חצאית במדי ב'! יש חצאית ברך, חצאית שמגיעה עד אחרי הברך, וחצאית שמטאטא את הבסיס. מה אתה חושב שלובשות כל הבנות של עין הנצי"ב בטירונות?
דוסית ברמות עם מכנסים?איציק הג'ינג'י
משהו פה לא מסתדר
יש חיילות עם חצאיות....יהודי מרמ"ג
טעות, למחוק....יהודי מרמ"ג
דוסית ברמות ומתגייסת לצבא?יהודי מרמ"ג
משהו פה לא מסתדר....
חסר מתחזקים..-Rעות-אחרונה
בס"ד
 
כנראה שהיא בתהליכים..
כן...יהודי מרמ"ג
"ואל תתייחד אשה עם בנים רבים שאחד מהם אינו בעלה"(משהו כזה)....
לפי קיצוש"ע:יאיר ויזנר
- מותר לאישה להיות עם שני אנשים כשרים (אפילו בחדר סגור).
- אסור לגבר להיות עם שתי נשים בחדר אחד, אפילו אם הן נשים כשרות.
- אסור לאשה להיות עם גבר אחד בחדר סגור, אפילו אם שניהם כשרים.

אאל"ט זה מוזכר גם איפשהו בגמרא.
בלנ"ד אני אשתדל להביא לפה ציטוט בקרוב.
מותר עם שני אנשים כשריםנועמיק
אם הם לא כשרים(בתחומי צניעות,למשל חילונים)
יש מחלוקת אם מותר כשיש שלושה בנים או שאסור אפילו במאה.

לפי דעתי,כדאי להחמיר,כי בת שנמצאת אפילו עם 100 בנים חילונים,שהסטנדרט שלהם זה לגעת בבנות,והם לא רואים בזה ובדברים יותר חמורים שום בעיה, בקלות היא יכולה להגיע למעשים אסורים.

אבל אם יש שם שני אנשים כשרים,אז מותר לכל הדעות.


כתוב איפושהו שאסור לאשה להתייחד עם הרבה....יהודי מרמ"ג
גברים שבעלה אינו מהם...
>>>יאיר ויזנר
נועם- אשריך שאתה זוכר את המחלוקת משם. יש מצב שאת גם זוכר איזו דעה משם איך שהיא כתובה?

פרומן- איפה? בכ"מ, תסתכל בקיצוש"ע. נראה לי שזה יוכל לענות לך על זה.
         ד"א, אתה פוסק לפי מי?
לא הבנתם....יהודי מרמ"ג
מותר לאשה להתייחד עם שני גברים,
אבל לא עם רבים (מעל עשרה....)
נשמע לי מוזר...יאיר ויזנר
שניים מותר, יותר - אסור.

איפה ראית את זה? איזה פוסק?
אני אנסה לברר....יהודי מרמ"ג
זה גם מופיע בפירוש במשנה....
שאלה>>אנונימי (פותח)
בס"ד
 
"רק בעזרתך אבא נעשה ונצליח"!
 
קיבלתי על עצמי להקפיד על קריאת שמע מתוך הסידור..לצערי הרב אני הולכת לישון בשעות מאוחרות כ"כ שלרוב אני מפספסת ולא אומרת ק"ש....
 
טוב,ביום הראשון שהתחלתי עם הקבלה ראיתי שאני לא מבינה מכה דברים!
 
א.אם אני הולכת לישון בסביבות 5 או 4 וחצי או 3 בלילה אני צריכה להגיד ק"ש?
 
ב.כתוב בסידור (ספרדי)-בימים שאומרים בהם וידוי אז כך וכך וכך..מה הכוונה..
 
מה הם הימים שאומרים בהם וידוי?גם אנ אומרת?
תשובה...עוזיה
קריאת שמע אומרים לומר עד חצות הלילה. אם לא אמרת אז מותר לך להגיד עד הנץ. בערך ארבע בבוקר. שימי לך תזכורת בפלאפון, לעשר בלילה, אז תגידי את הפסוקים של קריאת שמע, וכשתלכי לישון תאמרי ברכת המפיל (ואם את רוצה את יכולה לומר שוב קריאת שמע).
 
ב. אלו ימים שלא אומרים בהם תחנון. תוכלי לראות את הרשימה אחרי שמונה עשרה של שחרית - לפני תחנון - יש שם רשימה מפורטת של ימים כאלה.
באופן כללי זה ראשי חודשים וחגים. יש עוד כמה ימים, כל חודש ניסן, מי"א תשרי עד סוף החודש, ומר"ח סיון עד י"ב בו.
ושבת. [עד כמה שידוע לי.]יורביתאחרונה
אבל עד עכשיו ידעתי רק על שבתות וחגים...
תודה רבה!
אפשר לבקש..נעמהה
שמישהו ירשום פה קצת על צום גדליה?
[לא חובה משהו ארוך ועמוק..אפשר פשוט להסביר.]
כן.אח..
[זה מובא מאתר אחר]

גדליה בן אחיקם, שמונה על-ידי מלך בבל לשלוט על שארית הפליטה שהותיר ביהודה, נרצח ע"י קנאים יהודים. רציחתו גרמה להגליית שארית הפליטה ונחשבה כחורבן בית המקדש עצמו.
צום גדליה מתקיים בדרך כלל ביום ג' בתשרי, למחרת ראש-השנה.
'צום גדליה' הינו הרביעי מארבעת הצומות הקשורים לתהליך חורבן בית-המקדש והגלות של עם ישראל. הצום הראשון, בסדר החורבן, ב'עשרה בטבת' - בו החל המצור על ירושלים; השני - ב'שבעה עשר בתמוז' – בו הובקעה חומת ירושלים; השלישי - ב'תשעה באב' - בו נחרב בית-המקדש; והרביעי - בג' בתשרי – בו נרצח גדליה בן אחיקם, ועל שמו נקרא הצום "צום גדליה".
המעשה ארע אחרי חורבן בית המקדש הראשון, בתקופת הנביא ירמיהו. מלך בבל הותיר בארץ קומץ יהודים ומינה עליהם את גדליה בן אחיקם למושל ביהודה. ירושלים הייתה חרבה והוא קבע את מושבו במצפה, אליו נאספו גם יהודים מהארצות השכנות, אליהם נסו במהלך המלחמה. בעידודו של ירמיהו הנביא החלו לעבד את האדמה ולקומם את הריסות הארץ.
קבוצת קנאים, אשר לא שמעה בקול החכמים, שאפה להמשיך את המלחמה ולגרש את הכובש, בעזרת עמון ומצרים, וראתה בגדליה בן אחיקם "בוגד" ו"משתף-פעולה" עם האויב. הם כעסו גם על כך שלא היה ממשפחת המלוכה. ביום ג' בתשרי בא ישמעאל בן נתניה והרג את גדליה בן אחיקם. אז נפוצו הנשארים והחורבן היה מוחלט.
אמרו חכמים (ראש-השנה יח, שיום זה של הריגת גדליה נקבע כצום, כמו שיום חורבן הבית נקבע כצום, "ללמדך ששקולה מיתתן של צדיקים כשריפת בית אלקינו".
הצום והאבל אינו רק על רציחת הצדיק, אלא בעיקר על כך שמעשה זה השלים את החורבן והביא להגליית שארית הפלטה שנותרה ביהודה.

 

 

 

שנשמע בעז"ה בשורות טובות!
שנה טובה ומתוקה!


קיבלתי מייל של ההלכה היומית אולי יעזור..>>-Rעות-
צום גדליה
 
צום גדליה הוא יום שלישי בתשרי שבו נהרג גדליה בן אחיקם, ונכבית גחלת ישראל הנשארה, ומהריגתו התגלגלה גלותם. וכמו שמבואר כל זה בספר ירמיה, (פרק מ' ואילך).
 
צום גדליה שוה לכל עניניו לשאר התעניות, ודינים אלו מבוארים אצלינו בהלכות
תענית שבעה עשר בתמוז
כתב רבינו ירוחם, שגדליה בן אחיקם נהרג ביום ראש השנה, ומכיון שאסור להתענות ביום ראש השנה, שהרי יום טוב הוא, תקנו להתענות למחרתו, כלומר ביום ג' בתשרי. והביא דבריו מרן בבית יוסף. (ס"ס תקמט). וכן כתב המאירי, שגדליה בן אחיקם נזכר במסכת סופרים, שנהרג ביום א' בתשרי, אלא מפני שהוא יום טוב קבעו את התענית למחרתו. וכן כתב הרד"ק.
 

הלכה פסוקה בידינו (באורח חיים סימן תקנט), שכאשר חל יום התענית בשבת, ומחמת כן הוא נדחה ליום ראשון, פטורים "בעלי הברית", שהם, המוהל הסנדק ואבי הבן מלהתענות. ולפיכך, לאור מה שכתב רבינו ירוחם שצום גדליה היה צריך לחול ביום ראש השנה אלא שהוא נדחה תמיד מפני יום טוב, כתב בספר טורי זהב (לרבי דוד הלוי אב בית הדין בלבוב, מגדולי נושאי כליו של מרן השלחן ערוך), שנראה לכאורה שאם יש מילה בצום גדליה, אין בעלי הברית צריכים לצום מפני שהוא צום דחוי. אלא שיש לחלק ולומר, שבדרך כלל ניכר הדבר שהתענית דחויה, ולמשל צום תשעה באב שחל בשבת, שהכל יודעים שהוא צריך לחול בשבת, ומפני כבוד השבת הוא נדחה ליום ראשון. אבל בתענית גדליה שאין הדבר ניכר שהיא דחויה, שהרי בכל שנה היא נדחית, יש לומר שאין לנהוג בה היתר לבעלי ברית. וכן חילק הגאון רבי יהודה עייאש, שמסברא נראה שאין להקל בזה בכל צום גדליה, אלא רק בתענית שהיא נדחית והכל יודעים שהיא דחויה. וכן הכריע להלכה מרן הרב עובדיה יוסף שליט"א.
 

לפיכך בשנה זו (תש"ע) שצום גדליה חל שני, דינו כדין שאר תעניות, ואסורים בעלי הברית לאכול בו
תודה!!..נעמהה
בא ננסה לחשוב איך אנחנו מתקנים היום..
למישהו יש רעיון?
לא נשאר עוד הרבה זמן,יורביתאחרונה
אבל הייתי אומרת להשתדל יותר באהבת ישראל.
להשתדל לא לשפוט אנשים, לא לכעוס, ולנסות לראות את הטוב בכל דבר ובכל אדם.
 
[אגב אם את\ה רוצה- יש מאמרים יפים ב"כיפה"..]
טעות קלה:עוזיה
גדליה נרצח בראש השנה עצמו, א' בתשרי. משום החג הצום נדחה לג' תשרי, ובשנה הבאה לד' תשרי.
שאלה>>ופריקה>>אנונימי (פותח)
בס"ד
 
ערב שבת שלום!
 
אני לא רוצה להשמע ח"ו כופרת..
 
אבל שמתי לב שקורה לי דבר מעניין,היתי קוראת לזה עצוב..
 
כשאני אני רוצה משהו ואני מתפללת עליו זה בד"כ לא קורה גם שאני מתפלל חזק כאלו אין..משקיעה את הנשמה..
 
ו..לפעמים שאני לא מתפללת על משו זה כן קורה לי ליודעת זה מוזר כזה'..
 
היתה תקופה שמשו שקרוב אלי ירד מהדרך ו..אין קיבלתי על עצמי דברים התחזקתי אמרתי פרק שירה וכו' וכו' וכו' והכי הרבה בעולם-- התפללתי ממש הייתי בכה קורעת את השמים!!!!
הייתי מתנתק שעות עם הסידור בשמע קולנו ורק עליה..נוסעת לקברי צדיקים קיצר העשתי עולמוות!!!
ו..קרה לי משו ממש עצוב..-ראיתי שאין שומדבר לא עוזר! כלום..היא לא משתנה,ופתאום לאט לאט הפסיק להיות אכפת לי מהמצב שלה..לפני זה הייתי רואה אותה מתלבשת בצורה מוסיימת הייתי פשוט מזועזעת ובכה..היום כבר התחלתי להחמיא..
ו..אני מרגישה שאני כבר לא חושבת שזה כזה נורא..משו אצלי גם התקלקל וכן אני מרגישה שאני הולכת  בעקבותיה..;(..
 
איפה איפה כל התפילות ששפכתי שקרעתי את השמים?!!!
 
כמה דמעות כמה בכיי..
 
איפה כל זה?!
 
ו..למה זה קורה לי גם??????????
 
למה אני מרגישה ריחוק ענק כ"כ..;(
ניסיון משמים.השם הוא המלך!
להבדיל א"א הבדלות - אלישע בן אבויה, שכונה 'אחר' - שמע 'בת קול מאחורי הפרגוד' שקוראת: 'שובו בנים שובבים חוץ מאחר'. בעקבות כך הוא התייאש מלשוב. אך הוא טעה, משום שאם היה שב - תשובתו היתה מתקבלת.
ייתכן שזהו ניסיון משמים, שבא כדי לראות האם לאחר שכל תפילותייך כביכול לא נענו - את מתייאשת - ודי בצדק - או שבכל זאת את ממשיכה ולא מוותרת.
 
שמעתי שאומרים בשם ר' אלימלך מליז'נסקף שבימות המשיח המצב יהיה כזה שכביכול ישנם חבלי התקרבות לה', אך האחיזה בהם קשה ביותר - ויהיו כאלו שיחשבו שמרוב שזה קשה ובלתי אפשרי כמעט - אולי סימן הוא שפשוט יש לעזוב וזהו, אך יהיו גם שלא יוותרו ויאחזו את החבל בחוזקה - והם יזכו לרראות פני גואל.
זה חצי משל כמובן - אך הנמשל מובן.
 
מקווה שעזרתי ולו במשהו.
וואו.אח..

זה יצא לך מהנשמה.


שלום...

מה אפשר לומר?
הרי...את רוצה להתקרב! את רוצה לבא לאבא! את רוצה להתחבר אליו!
ו...הנה , בשביל ההרגשה אליו הוא שם לך מכשול. דברים קשים בדרך!!
למה?! למה?! למה דווקא שם את נותן לי את הרגשת הריחוק?!

 

באמצע הריצה אל ה'? ו...דווקא שם. למה?? אני לא מסוגלת עוד...

 


יודעת , ראיתי פעם את התחרות ריצה באולמפיידה. יש שם תחרות מוזרה -
אנשים רצים ו...על המסלול יש כמין מכשולים כאלה. שאלתי את עצמי , מה לעזאזל זה עושה שם?
תנו לאנשים לרוץ. מה אתם שמים להם את זה שם? לא רק זה - האנשים - במקום שיתעצבנו למה 
שמו להם מכשולים בדרך - הם ממשיכים לרוץ. הלו? מה עובר עליהם?
ו...בסוף הסבירו לי - לרוץ בלי מכשולים זה פשוט... - זה גם אני ואת יכולים לעשות -
אבל ה..."גבורה" כאן היא דווקא ה..."מכשול". ..
אהה...עכשיו גם הבנתי למה האלה שרצים בריצה רגילה רצים כמו מטורפים - חשבתי נאבד להם חמישה
שקלים בצד השני - אמרתי , טוב , אני אעלה על המסלול , אני אלך להביא להם את זה... - אבל מסתבר שלא. הם פשוט...פשוט רוצים קושי. רוצים את ה - הנאה שלאחר הקושי. את ה - "ניצחון" האמיתי. ה"גבורה" האמיתית.

שמעת?? רוצים קושים. הנאה מהקושי. זה יסוד. לכל החיים!

מכשולים - יש לנו הרבה בחיים. טוב , אבל דווקא כשאנחנו מתקרבים לאמת?!
כן. למה? בשביל לבדוק - אנחנו באמת מתקרבים לה' כי אנחנו יודעים שזו האמת - אנחנו רוצים
את קרבתו בכל מקרה - או ש... - כי...אני בסטלה. בסבבה. בפאנן. אז...למה שאני לא אתקרב אליו?!
הרי הוא עושה לי טוב. נבוא אליו. כי...הכל אצלי טוב בחיים. - אבל....מה היה קורה אם לא הכל היה טוב בחיים?
מה היה קורה? הייתי בועטת בו. מרחיקה אותו ממני. לא רוצה להתקרב אליו. כי...הוא לא עושה לי טוב.
כי...לי יש אינטרס להתחבר אליו - ברגע שהאינטרס הזה לא קיים - מי צריך אותו?!
כן. כך עובדים החיים. כך "מנהל החיים" תכנן אותם. ו....כך הוא אומר בתורה -
"וְזָכַרְתָּ אֶת-כָּל-הַדֶּרֶךְ, אֲשֶׁר הוֹלִיכְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ זֶה אַרְבָּעִים שָׁנָה--בַּמִּדְבָּר: 
לְמַעַן עַנֹּתְךָ לְנַסֹּתְךָ, לָדַעַת אֶת-אֲשֶׁר בִּלְבָבְךָ הֲתִשְׁמֹר מִצְו‍ֹתָו--אִם-לֹא." 
הקב"ה שאוהב אותך רוצה לבדוק - הבת שלי , למה היא מתקרבת אלי? מתוך אהבה או מתוך אינטרס?
נסיון קטן את תוכלי לעבור - את ב"ה עם כוח להתחבר לה'. אז...הוא לפעמים גם שם מכשולים קשים -
מכשולים כאלה שנראה לנו - כאילו אנחנו רק מתרחקים מה' , ו...ההפך אנחנו רוצים - מה זה לעזאזל המכשול הזה?! לכל אחד הוא מתאים את הדרגה של ה"מכשול" שלו...הרי כמו באיוב - אמר השטן לה' - תפגע לו בממון תראה איך הוא יברח ממך! הממון של איוב נפגע - אבל , הוא המשיך להאמין...מה עשו? העלו בשמיים דרגה - לפגוע בנפשות שקשורות אליו...העלו לו את רמת הניסיון ע"פ רמת הדרגה שלו. כך גם לך - קבלת נסיון קשה - נסיון של "התרחקות בזמן הקירוב" כי...שם תהיה לך  ההתלבטות הזו - להמשיך או לא... - שם ה' רוצה לראות שאע"פ כל הקשיים שהוא נותן לך - את איתו! כי , אם יאבדו לך חמישה שקלים לא תתלבטי. אבל אם זה נסיון יותר קשה -כבר העמידה בו תהיה יותר קשה - ו...שם זו ה "בחינה" שלך!!

חוץ מזה - נסיון - כמו שאמרנו - רק מה - "קושי" - מרגישים הנאה.
האיש שרץ ונציח מקום ראשון...אחחח...זה כיף לו. היה קשה - אבל הוא נהנה. אם הוא
היה הולך להתחרות עם ילדים בכיתה א' - ששם אין לו קושי - הוא לא היה נהנה. כי..."פסדר , אז ניצחתי..."
אבל כאן - הוא אומר לעצמו - "וואוו...ניצחתי אפילו שזה קשה..."
לגבינו - ביהדות - ההנאה היא כפולה - גם בעולם הזה מרגישים כיף לאחר שהצלחנו לעבור את הניסון.
ו....גם בעולם הבא מקבלים הנאה - שכר על עמידתינו בניסיון.

אז...שאלת מה ה' רוצה לומר לך?
תבדקי. תחפשי ו...תגיעי לידי כך שתדעי שהוא רוצה שתעמדי בניסיון שהוא הציב לך!
תעמדי ולא רק שלא תפלי - אלא גם תתקרבי אליו. תבואי  אליו עוד. עוד!
את , מטרתך לעמוד בו. בשביל להוכיח לה' - הנה , אני מתקרבת אלייך באמת , גם בזמנים הקשים שלי - אני איתך - לעולמים!! נכון. זה נשמע מאוד קל לומר את זה...אבל לקיים את זה?
זה שיא הקשה. אבל...ב"ה זה אפשרי. נתנו לך הכוחות , תתחילי להתפתח.
ו...יודעת מה , הרגשות שלך עכשיו מאוד כואבים. לכן -
לכי ו....תבכי לה'. כן. לבכות. כך ממש. עיניים זולגות. תבכי אליו , דברי איתו ,
תשפכי לפניו...הוא יעזור לך - יתן לך יותר כוחות. יתן לך סימנים ש...הוא איתך!
יתן לך סימנים ש...אבא לא מכאיב - גם באמונה - לבת שלו אלא אם כן זה לטובתה!
הוא יתיחס לדמעות שלך!! מובטח לך!! פשוט תשפכי לפניו מהנשמה...
"אלוקים לא משיב ריקם דמעותיה של בת מלך שבוקעות את כל הרקיעים"

לכי , תגידי לו - "אבא , תקשיב טוב טוב. אני אתך לאורך כל הדרך. אתה לא תצליח לקחת ממני

את האמונה בך! לא תצליח. אני אשאר איתך באש ובמים. תמיד לעולמים! חבל שתמשיך לנסות לשבור לי את
ההתקרבות אליך כי...זה לא יצליח לך. אני לא אעזוב אותך! אף פעם. תמיד אשאר איתך".

 

 


את באמת חזקה.
אני מאמין באמונה שלמה שאת תצליחי לעבור את הקושי הזה.
תמשיכי להיות חזקה. תמשיכי להתקרב. תמשיכי כמו שאת.
את בעז"ה עוד תגיעי רחוק...כי "שבע יפול , צדיק וקם" -
דווקא מהאלה שנופלים או שיש להם קשיים בחיים - דווקא מהם - 
יקומו הצדיקים - האלה שמרגישים באמת "כיף" בכל החיים.

תקני את הכלים ו - תתחילי לעבוד. לתמיד. לעבוד את ה'. להנות מהעבודה.

 

 

מעכשיו - אין יותר במילון שלך את המילה "קושי" , אלא , את המילה -

א-ת-ג-ר. אז , יאלה , תראי לכולם ש - אותך , א"א לשבור. את מתקרבת ואוהבת תמיד את ה'!


 

 

מקוה שקצת עזרתי.המון בהצלחה.
שבת שלום ומבורכת!!

אבל אני כבר בערך 4 שנים ואני לא מגזימה לרגע משקיעהאנונימי (פותח)
בזה את החיים שלי!!!!!!
אתם לא תוכלו להבין כמה כסף שמתי בצדקה,אני אמרתי את כל התפילות שיש!!
כמה בכיתיייייייייי!!!
היו פעמים שהרגשתי א י ן קרעתי את השמיים הייתי מתפללת 18 שעתיים..ובאמת אני לא יכולה לתאר הייתי מחוברת בעצמות לה'!
גם עכשיו אני מתפללת..אבל פחות כבר לא מעניין אותי..
 
כמה אפשר 4 שנים שלא התייאשתי אפילו לרגע..אי אפשר לתאר!
 
אז זהו-הרגשתי שה' קיבל את התפילה שלי בצורה כזאת שהוא הכניס לי למחשבה שזה לא כ"כ נורא..העיקר שעדיין חצאית..(בקושי אורך;()
פשוט לא הרגשה של שקר אין ה' וכו' כעס וניתק..
 
מין השלמה של הדברים והסתכלות עליהם פחות חזקה..ופחות רצינית..
 
אוף.!;(
 
אבל כ"כ הרבה דברים קורים לע"מ בגלל צניעות של בנות!
-----אח..
יודעת , לא צריך כסף. ה' לא צריך לירה.
ת'אמת , שגם תפילות - שעתיים שמונה עשרה - הוא לא צריך.
אלא - הוא רוצה אותך! ו...כל שאר הדברים , זה חלק מהדברים שכך את תתקרבי.
אבל...זה לא "בנקט" - ש...ה' , אני לא מרגישה כ"כ התרחקות , אז - הנה , שקל לצדקה.
עזבי רגע ת'שקלים. טוב מאוד שאת נותנת. אבל...זה לא העיקר. לפחות לא עכשיו.
יש כאן משו המון מעבר לזה. ש --- תנסי להתמקד בו. ו - הוא , הקשר שלך עם ה'.
ההתרגשות. ההתקרבות. הדבקות.
 
 
-------
 
 

את אוהבת את אמא שלך , את יודעת שאת אוהבת אותה , ולפעמים את אפילו מרגישה את זה.
אנחנו תמיד אוהבים את אמא אבל לא תמיד מרגישים את זה. אם אנחנו לא מרגישים זה לא אומר שאנחנו לא אוהבים אלא החיים זורמים כהרגלם , בלי לשים לב דווקא לאהבה.
כשאמא מכינה לנו אוכל , אנחנו יושבים לאכול ואח"כ אומרים תודה. רוב הפעמים אנחנו לא מרגישים אהבה באותו זמן. אנחנו לא מרגישים בכלל בעינין הזה. אנחנו רגילים שאמא מכינה לנו אוכל... אבל לדוגמא , אם יש מישהי שאת מכירה , חברה של אמא שלך לדוגמא , ואת מגיעה אליה הביתה והופ - היא אומרת לך "הכנתי לך לאכול" , כשאת תאכלי את תרגישי אהבה כלפיה , "יוווו , איזה חמודה היא , הכינה לי אוכל" , האא?? מה קרה? גם אמא שלך הכינה לך , ולא רק זה , אלא היא מכינה לך תמיד לאכול , למה שם לא עלתה לך ההרגשה הזו? אני יגיד לך מה התשובה , התשובה נמצאת בשאלה עצמה , בגלל שהיא תמיד מכינה לך לאכול אז את לא מרגישה את ההגשה הזו. את רגילה לזה , זה טבעי בשבילך שהיא מכינה לך לאכול...

אני חושב שכאן טמונה התשובה. אנחנו יודעים שה' אוהב אותם ולא מרגישים את האהבה משום שאנחנו רגילים שהוא נותן לנו לאכול , לנשום , לחיות. אם נעצור מידי פעם שאנחנו מקבלים ממנו דבר ונחשוב על זה שהוא מביא לנו , אנחנו נרגיש , הנה הוא נותן לנו משו חדש , הוא אוהב אותנו וכך גם נרגיש שאנחנו אוהבים אותו. בדיוק שאם כל פעם שאמא מכינה לנו לאכול נעצור לפני שאוכלים , נחשוב על זה שהיא הכינה בשבילנו , ההרגשה תהיה אחרת , יותר נרגיש שהיא אוהבת אותנו ואנחנו יותר נרגיש את האהבה כלפיה.

זאת אומרת , צריך לצאת לפעמים מה - הרגל , מהטבע שבו אנו חיים . אם נצא ממנו ונתבונן במה שה' נתן לנו , ההתבוננות תהיה אחרת , ותפתח לנו מקום להרגשת האהבה ההדדית ביננו לבין אבא שבשמיים. נרגיש - וואו. זה ענק.
אפשר להתבונן בכל מיני מצבים , סתם ככה בספסל שבאולפנא , על המיטה בבית , בדשא שבגינה , או בכל מצב אחר... פשוט לשבת ולראות כמה הטוב שהוא מביא לנו , להתבונן , ולדבר איתו כמו לאבא! ממש...

 

 

------

 
 
נתחיל בזה ש - לפני 4 שנים , עוד לא היית ב...איך נקרא לזה - ב - מודעות מלאה.
בגיל 13 - בד"כ עוד לא מבוססים כמו בגילאים מאוחרים יותר. אלא אם כן , באמת זה משו מיוחד...
 
אבל , דעי לך! את במסלול הנכון. אז - אוקי. הניסיון , האתגר שלך הוא ש-י-א הקשה , אבל...
אל תשכחי , זה אתגר. ו - ה' אוהב אותנו. ככה שאין מצב שהוא לא יתן לנו לא להרגיש אותו בזמן הקרוב...
אם רציתי ללכת לאולימפידה -באים ואומרים לי - "מה?" , אני אומר להם: "הלו , זוזו הצידה. רק...תסדרו לי ת'מסלול הפנימי , ו - הא , גופיה בצבע תכלת..." - לא נתנו לי להכנס. למה? כי צריך לעשות מבחנים...
טוב , עשיתי ו - מה אז? הם אומרים לי שא"א. למה? הלו? תנו לי - בקשתי. "לא , אין לך מספיק כוחות בכדי להתמודד באתגר הזה"...וואו. את מבינה? יש לך אתגר ענק - זה אומר בהחלט שיש בך כוחות ש...
חוצים כל גבול. תממשי אותם. את אפילו לא מבינה שאת מסוגלת. כן. עם כל ההשתדלות את , עוד לא הרבה זמן - תרגישי. תתרגשי. תתלהבי. תדבקי - בה'. את עכשיו במבחנים! אין מה לעשות - זה הכרחי. אבל...
אל תוותרי. שתמיד ישאר לך בראש - כן , זה שיא הקשה , זה נראה שאני נופלת. מתרסקת לתמיד , אבל -
אני , לוחמת. שמעת? לוחמת בקרב אל המטרה. את קרבית. אל תתני ליצר הרע להכניס לך מחשבות ש - "את לא יכולה , מה את חושבת שאת , הבבא סאלי??..." - כן , תגידי לו. אני מסוגלת. אני לא צריכה להיות הבבא סאלי בכדי להתמודד באתגרים שיש לי - כי...לא דורשים ממני להיות איזה "בבא" - אלא , דורשים ממני להיות אני. ו - להיות אני , אני בהחלט מסוגלת. ו - תפסיק להראות לי את המצב כלא אפשרי. נכון , אתה מצליח להראות לי אותו ככה , אבל אני מאמינה באמונה שלימה - גם אם אני לא רואה את זה - שאני מסוגלת. רק , ו - רק כי אני אוהבת את ה'. ו - רק כי ה' אוהב אותי. מאמינה - עם כיסוי על העיניים - באמונה שלימה...
 
 
אני מבין אותך. באמת. את לא יכולה להאמין שאת מסוגלת.
אבל - תשתדלי. כי , ו...באמת רק בגלל ש - זו האמת.
תחשבי רגע על אתגר שכבר עברת. מה חשבת לפני כן? "אין מצב שאני עוברת אותו". ו -
הופ. הנה היום את אחרי...אבל - אחרי האתגר הזה , את פשוט תרגישי את החיים לגמרי.
תאמיני. תחשבי על העתיד , גם אם ההווה נראה כאין. זו האמת. א-ת מ-ס-ו-ג-ל-ת.
 
 
ו...בקשר לחצאית - בקשר לצניעות -
האמיני לי , כל מה שכתוב בתגובה שכתבתי למטה זה אמת.
את לא רואה את הדמעות שלי. אבל , אני צריך לסחוב אותם. ו - זה כואב לי.
זה כואב לכולם. הם צועקים מהנשמה...
בבקשה , תעשי חסד. תרחמי עלינו. תרחמי על עצמך. תרחמי על העולם. בבקשה.
 
בבקשה -
 
 
 
 
באמת. יש בך את הכוחות. אם לא היית תלויה בה' - מזמן הייתי אומר לך להתיאש.
אבל...כאשר כוחך הוא בעזרת ה' - את מסוגלת להכל. באמת. תאמיני בעצמך.
 
 
 
 
מקוה שקצת עזרתי.
בשורות טובות! המון בהצלחה!
שבת שלום ומבורכת!
 
 
 
במקום ללכת בעיקבותיה....יהודי מרמ"ג
תחמירי על עצמך בצניעות....
כשהאדם משפר את עצמו,
גם הסובבים אותו משתפרים.
צלם>>>נצח לנצח!!!
נראלי ההסתכלות שלך מהבסיס קצת שגויה,
את באמת בנאדם מדהים,
תאכלס יש כאלה (אולי אפילו הרבה..)
שגם אם היו רוצים לקרוע תשמיים לא היו מגיעים לתפילה, צדקה וכו
' כמו שאת עשית..
אבל- [וזה אבל חשוב!!!]
כנראה שההסתכלות שלך לא היתה מהזווית הנכונה..
למה?
כי דבר ראשון- עושים השתדלות, לדוגמא שאדם חולה,
מנסים לעשות הכל שיבריא מבחינה רפואית ומבחינה אמונית..
אך יש מצב- שבכולזאת החולה לא עלינו ימות..
חשבונות שמיים..
 
ובמקרה שלך.. יותר מיזה!!!
את מתפללת לה' שיפתח תלב של חברה שלך,
בעיקרון- זוהי בחירה חופשית שלה..
וה' לא ינסה לשלול אותה ממנה..
לא שאני אומרת לא להתפלל על זה!
אבל, צריך לדעת שתמיד! בכל מצב! אסור לנו להשבר!
לומר:"זהו, נגמר, רואים שאין שום תועלת ממה שהשקעתי, עשייתי!"
אדרבה- עשית דברים שנראלי רק הרחיקו אותך, אמרת,
אולי לא הבאתי מספיק צדקה- הבאת עוד..
אולי לא מספיק בכיתי- בכית עוד..
לא נראלי זה נכון להסתכל על זה ככה!
ה' רואה הכל ואני מבטיחה לך!
התפילות לא הלכו ריקם!!!
עלייך גם לעשות כמה צעדיים ב-ש-ב-י-ל-ך! כי את הולכת ברברס אחורה..
תעצרי תמנוע..
תתקדמי קדימה!
את שוקעת, נופלת, בדאוון רציני!
תעצרי אותו!
אחרי כל עלייה, יש ירידה.. אף אדם לא מצליח להחזיק את עצמו ב'אורות'
כ"כ הרבה זמן..
[אני תמיד אומרת שהמטרה שלנו, להצליח להשאר במצב ה'טוב' הזה כל פעם יותר מפעם קודמת..]
יש נפילות, וכנראה את עכשיו בפנים.. אבל את חייבת לעצור אותה עכשיו,
שהנפילה לא תמשוך אותך למטה, ואז העליה קשה וכואבת, הרבה יותר!
יש לך את הכח הזה!
עם צריך, אף תתרחקי מחברה שלך, גם עם זה קשה!
אבל באמת באמת, את זקוקה לעזור לעצמך..
ביום הדין (ובכללי) לא ישפטו אותך 'לאור מעשי חברתך'
ישפטו אותך, נטו לפי המעשים שלך!
תחשבי על זה!
 
[נ.ב- אל תחמיאי אפעם על משו שההלכה אוסרת!- סתם זה נותן לייצר הרע קריידיט.. תלחמי בו, אל תרעיפי עליו מילים המדרבנות אותו להמשיך..]
 
המון הצלחה!
ובשורות טובות
 
ככה זה עובד אצלי:לוטמניה
יש דברים שאליהם תפילה לא עוזרת.
אולי זה ישמע כופר. אבל לא. אני יודעת על עצמי שכמעט על כל דבר שאני אבקש אני אקבל(חוץ מדברים שקשורים לכלל עמ"י) חוץ מלבקש להגיע ליעוד שלך בעולם!
בזה אין קיצורי דרך!
צריך לעשות מעשים!
אני אוכל לבקש עד מחר שה' יעזור לי למלא את היעוד שלי בעולם, אבל זה לא יעזור, אני צריכה לעשות את זה בעצמי.
ה' יכול לעזור לך לראות מה היעוד שלך , אנשים שידחפו אותך לעשות מעשה, יבהירו את הנקודה.
 אבל ה' לא יעשה את זה במקומך! ככה זה.
 
 
 
 
 
 
[אוי מה שכתבתי זה קשקוש מוחלט כלפי אחרים, אבל ככה זה עובד אצלי 100%]
*אם מה שכתבתי (ולא אוי)לוטמניה
מזדהה איתך כ"כ..מיכל הפג"זית
יש לי שתי חברות טובות ממש, מהאולפנא, שהיום שתיהן חילוניות לגמרי- לא שבת, לא צניעות, בקושי כשרות.. צמות ביו"כ וזהו..
התפללתי עליהן כ"כ הרבה, עד היום אני מתפללת עליהן בהדלקת נרות.
לא עזר...
אבל, אני יודעת שהתפילות שלי לא "התבזבזו", הם נמצאות למעלה איפהשהוא, פועלות טוב בעולם, אולי מישהו אחר חזר בתשובה בזכותן? אולי נמנע מהן דברים גרועים יותר? לא יודעת.. 

יומאחד שאלתי רב למה ה' לפעמים מסתיר מאיתנו את עצמו, לא נותן לנו להרגיש אותו, לא עונה לתפילה וכו'
הוא סיפר לי סיפור: (הוא גם נתן לי מקור, אבל שכחתי..)
מלך אחד ישב בארמון, ושם מסביבו המון חומות, מסביב לחומות הוא שם הרבה כסף וזהב ואבנים טובות, מסביב עוד חומות עם שומרים, ומסביב חיות מפחידות. ואמר שכל מי שרוצה להגיע אליו- שיעבור את כל אלו, ויזכה בהרבה מתנות.
אז כל האנשים באו, חלק ברחו מהחיות, חלק נלחמו בהן ועברו אותן ואז הם ברחו מהשומרים, וחלק הצליחו לעבור את השומרים ואז כשהם ראו את כל הכסף והזהב- הם לקחו כמה שיכלו, ראו את החומות הגבוהות והבלתי עבירות- וחזרו הביתה- הרי הם קיבלו את מה שרצו...
ורק הבן של המלך, לא שם לב בכלל לכל הדברים האלו, הוא רץ את כל החיות, שיחד את השומרים ולא הסתכל בכלל על הכסף, וכשהגיע לחומה וניסה לעבור אותה ולא הצליח, הוא פשוט צרח "אבא!! אני רק רוצה להגיע אליך!!!" ואז הוא הסתכל אחורה וראה שהכל זה סתם אחיזת עיניים. וכל החומות  נפלו והוא הגיע למלך, והמלך הכתיר אותו. ואז הבן שאל אותו "אני יודע שאתה רחום וחנון- למה עשית את כל החומות האלו?" אז המלך ענה שלו שיש אנשים שרוצים  להפיל את הבן, ובשביל שהם לא יוכלו לקטרג עליו הוא היה צריך להעמיד את הבן במבחן...

אותי הסיפור הזה מאד חיזק, ונתן לי הסתכלות קצת שונה על החיים...  
תודה רבה כ"כ!אנונימי (פותח)אחרונה
משהו נחמד....יהודי מרמ"ג
בעשרת ימי תשובה,
אדם תמיד צריך לראות את עצמו,
כאילו הוא חצי חצי במצוות והעברות.
נשאלת השאלה....
למה?
מה העניין?
כלומר, למה שהאדם לא יראה את עצמו במצבו?
בן אדם שעשה הרבה מצוות כל השנה,
שיבושם לו....
אדם שעשה הרבה עבירות רח"ל,
יש לו הרבה מה לתקן....
או שלפחות יראה את עצמו כאילו הוא פושע....
ואז יחזור בתשובה יותר....
אז ככה:
יש עניין שהאדם יבקש מהקב"ה רחמים,
ב"חינם".
כלומר שהאדם לא יגיד לקב"ה:
אתמול נתתי צדקה בשביל זה תתן לי חיים טובים.
לא!
משה רבינו ע"ה היה בעל זכויות רבות,
ולא ביקש מהקב"ה להיכנס לארץ אלא ב"חינם"
"ואתחנן" שורש ח,נ,נ (חנינה)
למה לא לבקש בזכויות?
כי אם זה ככה אתה חייב לקב"ה הרבה יותר....
כל בוקר הוא מעיר אותך?
הוא שומר עליך בלילה("הנה לא ינום ולא ישן שומר ישראל")?
אז מי חייב פה למי?
 
אם ככה,
למה לא יראה האדם את עצמו כאילו הוא רשע גמור?
התשובה היא,
שאם אדם יחשוב כאילו הוא רשע גמור,
הוא ישקע בייאוש ולא יהיה לו כוח לתקן....
 
בשם אבי ומורי הרב יהודה (אודי) פרומן (לא, אין קשר לפרומן מתקוע...)
"כדלים וכרשים דפקנו דלתיך
דלתיך דפקנו חנון ורחום
 נא אל תשיבנו ריקם מלפניך..."
וואו אהבתי!! תודה !נעמהה
גם אני אהבתינצח לנצח!!!
זה כזה נכון..-Rעות-אחרונה
בס"ד
 
וגם כזה יפה!
 
תודה רבה רבה!
הצטרפו והפיצו דחוף: מכתב שישלח לפולארד לפני יו"כ!עזרה לחבר
מבקשים סליחה מיהונתן פולארד!
 
חתמו והפיצו עכשיו את מכתב האזרחים ליהונתן פולארד לקראת יום הכיפורים תשס"ט
"אחרי 24 שנה כולנו מבקשים סליחה ומבטיחים לעשות הכל להפסיק את הפקרתך!"
 
אנא חתמו על המכתב והפיצו בכל דרך אפשרית:
http://www.atzuma.co.il/petition/freepollard/1
המטרה: לפחות 10,000 חתימות שיישלחו ליהונתן פולארד בערב יום כיפור
יחד נתקן - יחד נפעל - יחד נביא את יהונתן פולארד הביתה... חי!
תארה, יש הרבה אמת במה שאתה אומר. וזה לא דבר טוב.אחת מהשומרון
בס"ד
אתה יודע למה פולארד לא מעניין אף אחד?
מאותה טענה שאתה אומר שכולם מתלהמים עליך.
שאנשים נוהגים להתעלם מהאמת.
 
תראה, 24 שנים זה ה-מ-ו-ן זמן.
ולפני 24 שנים היה פה אדם שבהתנדבות, ומרצונו החופשי- תוך סיכון חייו, הוא הציל את חייה של מדינה שלמה. והמדינה הזאת, כל האנשים שחיים עכשיו בזכותו- נטשה אותו. הפנתה לו את הגב. יותר גרוע- הסגירה אותו לידי שוביו.
וזה לא רק "ממשלת ישראל" זה כל אדם שלא עושה אף דבר קטן למען שחרורו (כמו למשל לחתום על עצומה)
אם היית חייב לאדם כסף ולא הבאת לו- כשתראה אותו מרחוק, אתה תשתדל להעלם מהשטח ושהוא לא יראה אותך. בריחה. זה בדיוק מה שאנחנו עושים. אנחנו יודעים שזה עוול, ההתנהגות שלנו כלפי פולארד. ואנחנו פשוט עוצמים את העיניים כדי להשתיק את המצפון. זה די פשוט וקל..
 
השאלה איך נעיז בעוד שלושה ימים לעמוד מול המלך כשהוא ישאל אותנו "מה עשית כדי להציל את בני שגוסס למוות כי הגן עליך???"
 
עכשיו- מה שאתה אומר, שפולארד לא מעניין אף אחד, וכוכב נולד בטח שמעניין ויתר- זאת מציאות לא נכונה! אנחנו לא צריכים להתייאש בגלל זה ולא לנסות לעורר אנשים לפעול למען פולארד כי מה שמענין אותם יותר זה איך לירן דנינו נראה או למה המפורסם ההוא התאבד..
אדם שזה מה שמעניין אותו- חייו ריקים מתוכן. זה לא אמת.
ואנחנו בעולם הזה כדי לשנות את המציאות הזאת. כל אחד עם המעט שהוא יכול לתרום.
 
אגב,
-אולי אתה לא יודע אבל יש את ה"וועד להשבת יהונתן הביתה" שפועל בהתנדבות מלאה ללא לאות על מנת שמה שאתה מתאר ישתנה- ויהונתן פולארד ישוחרר. וש שם הרבה כאלה שכל חייהם הם נושמים, אוכלים, ישנים, חולמים, מדברים פולארד. וכל מעינייהם נתונים כדי שהוא ישתחרר.
אלו אנשים צדיקים שתופסים את עצמם ויודעים להסתכל על האמת הקלוקלת ולשנות אותה למציאות טובה יותר.
 
בתקווה שיהונתן יעניין את אחיו קצת יותר מאשר לירן דנינו,
ובתפילה שאת תחילת שנת תש"ע יהונתן כבר יחוג עם אשתו בארץ הקודש!
 
וואו, אל תגזים!!! לי אכפת!!!רחל=)
חתמתי ושלחתי למלא אנשים. נכון, אני לא חושבת עליו יום ולילה, אבל אני ועוד כמה אלפי אנשים היינו כמה פעמים בהפגנות למענו ואנחנו מתפללים עבורו כל יום.
אמרת שרק אלף ומשהו חתמו. נכון לעכשיו חתמו 2,694 אנשים ועברו בסה"כ 3 ימים מאז שהעצומה נפתחה!!! בערך 1000 איש ליום!!!
אני חושבת שיש המון אנשים שמאוד אכפת להם מאחינו יהונתן פולארד שנמק בכלא כבר 24 שנה על כך שהוא הציל את חיינו!!!
שאלת למה לא הגבנו לשירשור הזה? כי לא ראיתי צורך להגיב. מה אומר? שהפצתי את המכתב? שחשוב לחתום? לא תמיד צריך לכתוב תגובה...
אם פולארד לא מעניין אותך,t.s..
אז זה לא אומר שהוא לא מעניין אותי, ועוד הרבה מפה!!
והאמת, שאין לי כ"כ מה לעשות בשבילו, חוץ מלהתפלל עליו.. ולנסות לעזור אם יש דרך הכי קטנה..
 
שנה טוובה!
נו.. זה סתם פוץ שמנסה לעשות מהומה..איציק הג'ינג'י
כל הכבוד! אנא המשיכו להעביר!עזרה לחבר
בעז"ה בערב יום הכיפורים המכתב יועבר ליהונתן!
למה אני צריך לבקש סליחה?יהודי מרמ"גאחרונה
ה-ה-כ-ת-ר-ה-!-! אח..
 
נכון שאין לכם כח עכשיו לקרוא את זה , ו - במיוחד לא עכשיו?
 
אבל...רגע לפני שאתם עוברים הלאה - תחשבו שנייה אחת מה עדיף - (איזה מזל שיש "נשק" כזה טוב )
או שתעמדו בראש השנה כמו "בוק" חצי שעה + , או ש...
תקראו את זה ו - אז , גם תעמדו חצי שעה , אבל בהרגשה של שמחה. וואו.
 
החלטה שלכם...
בכל מקרה , תכינו את שרירי הרגליים. ו...חשבתם פעם -
למה בעצם רוצים להכאיב לנו ת'רגלים? הא??
 
שמעו , מכירים את זה שעוד לא נכנסתם לישיבה/לאולפנא ו -
פתאום - אתם מגלים שרבנים יודעים לצעוק , אבל וואחד לצרוח. חזק... ו - פתאום , אתם מגלים בעצם שאתם -
בני מלכים שבעצם אין לכם עכשיו שקל בכיס. ו - פתאום אתם מגלים שאתם "רק" רימה ותולעה. - ו , פתאום...
 
וואי , לא יודע מה איתכן , אבל , אני - כל הזמן מבולבל מהדברים האלה.
ו...אף פעם לא יצא לי להבין באמת באמת מה זה "ראש השנה". כאילו הבנתי וזה...
אבל - לא...משו היה חסר לי. באמת. יש הכל ו - אין כלום. 
אבל - יצא לי לקרוא משו ו - פתאום פשוט אמרתי לעצמי - "וואלה , בואנה - קח ת'זמן הזה , תפוס אותו בידיים".
 
ו - למה בעצם לא כ"כ מובן ראש השנה הזה - כי -
בעצם , זה "יום הדין" ו - אומרים לנו לא להזכיר חטא. להיות שמחים. כאילו , מה עובר?!?
בואו נבכה. בואו נשים מים על העיינים בשביל שיזלו עינינו דמעות ו -
לא , פתאום באים אליך ואומרים לך - כזה בחיוך -
"שמחה. תהיה שמח בראש השנה" - ו...שתבינו , החיוך הזה של מי שאומר את זה , מזה מרגיז. אבל - ממש מרגיז.
כי - בואנה , לאן אתה הולך - בא תסביר ת'צמך אולי , כאילו , בא לך??
 
אז...בגלל שההוא הלך , אז - ממש , שלוש דקות על ראש השנה. באמת , ממש מומלץ. רק בכדי שלא נכנס מחר
לעוד יומיים + , ש...בעצם , לא כ"כ מובן למה מה רוצים מאיתנו.
ו - לא לשכוח את הדודה שתמיד תגיד מהצד - "נו נו , זה בחור ישיבה. בא נראה מה הוא למד שם. בטח הוא יודע הרבה על ראש השנה" - לכן , מומלץ לקרוא - בכדי לחסוך את המבט גזר שנוצר לנו באותם שניות...
 
נתחיל , נשתדל קצר ו - קולע -
כן. בראש השנה צריך להיות שמחים. ממש כך! לא מזכירים חטא , אוכלים [תכינו את הארנק של אבא מחר לקניות ] ממתקים ו...בתענוג. ב-ש-מ-ח-ה. אפילו "אגוז" לא אוכלים כי זה גמטריא של "חט(א)"...[הלו , שפעם הבאה יכתבו שהגימטריא הזו זה בלי ה - א'...] ו - למה בעצם -
כי ביום הזה , אנחנו ממליכים את ה'. אבל - רגע , בואו נשאל - גם ביום הזמן "תופסים" אותי על חם...
כן. אף על פי זאת , אנחנו מוכנים לקבל את הדין , ו - רוצים שה' ישפוט אותנו. כי...כך בעצם - ממליכים את ה'. ברגע שהוא שופט - קרי במילים אחרות - הוא מלך! ככה ש...כן. מוכן לקבל את העונש , ובלבד - שה' יהיה מלך!
"אין מלך בלי עם" - ו - אנחנו עמו ו - הוא מלכינו. ו - ממילא , ביום המלכת המלך - בודאי שצריכים להיות שמחים.
לכן , אנו שמחים. אפילו שאנחנו "משלמים" באותו היום - ההכרה בדין - היא היא המלכת ה'.
 
בנין. איך מפילים אותו? או ע"י לדפוק עליו בפטישים 20 ק"ג.
או: על ידי חפירה מתחת היסוד - שזה יגרום ל - ערעור יסודות הבנין.
איך אנחנו אומרים? "אל תחפור" - על אדם "חפרן". קרי: מתעמק פנימה "יותר מידי".
כלומר - החפירה , היא העמקה. פנימה. מתחת פני הדברים.
 
חטא = זה כמו בנין. בראש השנה - אנחנו חופרים מתחת החטא בכדי להרוס את היסודות.
רגע - תשאלו - אבל , כמה אפשר לחפור?? הא? 30 דקות (למי שאין חזרת הש"ץ ו - למי שיש , שיכין "סטופר"...) - זה לא יותר מידי חפירות?? לא. נענה. ו - מדוע?
כי בתפילת מוסף , ה"חפירה" , היא ב - מלכויות. ו - זאת בגלל ש...
כן , דרוש המון זמן אחרי שנה כזו עמוסה בתקשורת , בכתבות , בצילומים ובאמירות -
דרוש הרבה מאוד זמן בכדי להכניס לראש ש - "ה' הוא המלך היחידי".
ו...כן , "מה שלא נכנס דרך הראש - נכנס דרך הרגליים"...
[אשכרה. המשפט למעלה סתם הוספה שלי.]
 
כלומר , זה היסוד בראש השנה - להמליך את ה'. ו - זה לא פשוט. זה ממש לא "חפיף" כזה...
ו - ע"י המלכת ה' , ממילא , אנחנו נכנסים מתחת לפני השטח - ליסודות - של החטאים ו - הורסים אותם.
ממילא - למה הייתי בצעם צריך לחטוא אם ה' הוא המלך ופועל הכל בעולם? זה לא שווה לי...
פך! הכנסו בחטא. הרסנו אותו מלמטה. זה לא משתלם לחטוא , לא לעולם הזה (כי הרי ה' הוא המלך והוא כל יכול)
וברור שלא לעולם הבא - אז בעצם - עכשיו ניכנסת בנו ההכרה של "למה בכלל עשיתי את העבירה?!" ו -
זו היא התשובה האמיתית. זה נקרא להכנס בחטא ביסודו להפיל אותו לתמיד...
 
 
לסיכום:
בראש השנה שמחים כי: ממליכים את ה'.
המלכת ה' - הרי היא העמקה ביסודות החטא ו - שם , ע"י המלכת ה' רואים בעצם ש -
החטא הוא טעות מיסודו. לא שווה לחטוא. הרי ה' הוא המלך.
ו...זו היא התשובה על החטא. להבין ולרצות ש -
"ביום ההוא יהיה ה' - אחד ושמו אחד" - "מלך על כל העולם".
 
כשמכירים במלכות ה' ובאפסות החטא - קצרה הדרך ל - "חתימה טובה"...
אז - כן , להיות שמחים "עד הגג" בראש השנה!
 
 
זכיתי להבין את זה בזכות ספר השיחות של הרב נבנצל שליט"א.
ככה ש - להגיד תודה בתגובה (!) לה' ולרב - לא יזיק. רק יועיל ו - יוסיף עוד מצוה לכיס שלכם לראש השנה...
 
 
 
בברכה לכל עם ישראל ש -
נזכה בעז"ה כולם להכתב בספר החיים ובספר הזכרון. בספר סליחה מחילה וכפרה -
ו...שנזכה בעז"ה במהרה לגאולה השלימה -
א-מ-ן. שנה טובה ומתוקה!
 
 
 
אשריך!איציק הג'ינג'י
שנה טובה!
זה מדהים!!-Rעות-
בס"ד
 
נהנתי מ א ו ד
 
שנה טובה ..
ממש מתוק מדבש הסנה-בוער
בס"ד
תודה רבה רבה.
שנה טובה!!!צ.מ.צ
שבת שלום!!! ממש יפה!! אהבתי!! 
קראתי אחרי ובכל זאת זה היה מקסים תודה לה' ולרב ונעמונת!!!אחרונה
גם לך! שנה טובה! חתימה טובה!

נ.ב
איזה 30 דק' ,אצל התימנים "חופרים" 50 דק'..
אז מי יותר חזק,אה?!;)