שרשור חדש
..רצה לאש
@עמירם
יש סיכוי שראיתי אותך לפני כמה דקות?
כןהר ומדבר
את עדיין באיזור?

אהי עכשיו במרכזית
היי חח אז זה באמת היית אתהרצה לאש
אני צריכה לזכור לסמוך על הזיהוי שלי
ממ אני ביפו מרכז כזה, זה נקרא האיזור?
יפה יפההר ומדבר
כבר לא.

פעם הבאה תגידי, הייתי יותר מדי מרוכז במצלמה 😅(בכל זאת מצלמה חדשה וכו')
הו וואו תתחדשרצה לאש
זה הלך ככה
רןאיתי אותך
בראש שלי: הוא מוכר לי.
הוא מוכר לי.
מי זה.
הי אולי זה עמירם. כן זה עמירם. אולי לא.
כן זה הוא?
ואז מצאתי את עצמי בדוידקה כבר 😅
תודה!הר ומדבר
איפה ראית אותי?
בטורים כזהרצה לאש
או בעצם בשוק, לא זוכרתרצה לאשאחרונה
כמה התקשורת מלכלכת על נוער הגבעות.עד עלות השחר.
כמה הוצאת דיבה.
כמה הוצאת שם רע.
אלה החיים התרגלנוניסו

הבאסה שזה לא ייגמר רק בליכלוכים...

הם עושים עכשיו הרמה להנחתה

אתה פה!רק בשמחה.


ראית מזה...ניסו

סתם חייבים פעם בכמה זמן לקפוץ לבקר...

קפוץ יותר...רק בשמחה.


לההה משעמם פהניסו

וזה סתם לשרוף תזמן...

אני תמיד צודק!!!ניסו

(כמעט...)

..עד עלות השחר.



ככה בדיוק נראית עלילת דם.
עיתון ידיעות אחרונות מחפש שעות תמונה מכפישה ביצהר ולא מוצא..
אז מה הם עושים?
מצלמים את נוער יצהר עושה פיינטבול.
מחכים שיעבור הסיור הצבאי, דופקים תמונה.

כותבים בכותרת הראשית שמדובר בנערים בגבעת קומי אורי עם רובי צבע. כשכולם מבינים שהם בדרך לתקוף חיילים.
ובצד כותבים שעניין של זמן עד שירו על חייל..

אפילו קלאס כבר אין להם.
זה מטורף לגמרי.
הסתה פראית
איזה הזוי!רק בשמחה.

לא חשבתי שזה עד כדי כך...

זאת לא פעם ראשונה.עד עלות השחר.
מה בקטנה מה הביג דיל...ניסו

את לא צריכה ללכת רחוק עד ידיעות אחרונות בערוץ 7 עשו הוצאת שם רע חייתית בסיפור הזה...שמספרים פיפס מאירוע גדול ואז הוא מצטייר רע בעיני כל מי שלא מכיר...

נכון.עד עלות השחר.
ערוץ 7 עסוק רק בגינויים על יצהר. רק חבל שכולם כבר התרגלו.
התרגלנו לא עכשיו ...ניסו

לפני 4 שנים כבר עשו לנו טבילת אש ומאז כל איזה שנה וחצי מזכירים לכולם שצריך להתנער מהנערים האלה...

למרות שהפעם הם ניראלי עקפו בכמות הכתבות והראיונות את התקופה שאחרי דומא... 

טבילת אש? מזתומרת?עד עלות השחר.אחרונה
עקפו, וודאי שעקפו.

(בוא שניה לאישי.)
מישהו במרכזית?הר ומדבר
'הסיכוי שמסגרת אישור תגיע באופן תקין היא 0'בתוך בני ישראל

אני משועשעת

'...'בתוך בני ישראל

הסטודנט שלומיאלי מונה להיות אחראי הרשת. מרוב התרגשות, לא ישן שלומיאלי כל הלילה והגיע לעבודה עייף ולא מרוכז.

... [תקציר: הוא עושה צרות וגורם לי לעשות את העבודה במקומו]

עברו כמה שבועות ושלומיאלי המשיך בעבודתו כאחראי על תחזוקת הרשת.

 

 

 

 

ידעם שהeternet נקרא כך משום שבתקופת המצאתובתוך בני ישראל

האתר נחשב כחומר הממלא את החלל?

רשת תקשורת דומה לדיון רב משתתפים ללא מנחהבתוך בני ישראל

לכן כולם חייבים להסכים בהתחלה על כללים

 

אחת הדרכים שבה מונעים התנגשויות היא CSMA/CD, שמתבסס על אקראיות.

אז פעם הבאה שאתם באמצע לדבר ומישהו מתערב לכם במשפט, תגידו לו שיפסיק לדבר (כי אתם באמצע לשדר), יבחר מספר אקראי וידבר שוב אחרי שמספר יחה"ז ההוא יעבור.

לכאורה הי'ה אפשר להשתמש במגבירים ולהמשיך לשדר עד אינסוףבתוך בני ישראל

הסיבה היחידה שאנחנו כ"כ מוגבלים היא כי על כל הגברה מוסיפים התראה לPREAMBLE, ומתישהו חורגים מהגודל המקסימלי של הETHERNET.

קיימת רשת מחשבים בשם 'אינטרנט2'בתוך בני ישראל

בשיתוף של 207 מכללות ואוניברסיטאיות

 

אינטרנט2 – ויקיפדיה0,

(כן, הרבה יותר מעניין ללמוד ככה)

לכמות הנתונים שניתן להעביר ולמספר התדרים שבהם ניתן להעבירבתוך בני ישראלאחרונה

יש שמות שונים בעברית.

באנגלית הכל אותו הדבר- bandwidth.

למישהו יש סרטים מעניינים בדרייב?רק בשמחה.


הצלחת לראות בסוף הנערים?עד עלות השחר.
כן, סדרה נחמדה.רק בשמחה.

אבל עכשיו אני צריך שזה יהיה בדרייב כי יש לי רימון.

ראית הכול?עד עלות השחר.
אה.
אכןרק בשמחה.

אגב, גילתי שיש לי את המספר שלך.. פדיחותבוכה/צוחק

מה מה?עד עלות השחר.
מצאתי עכשיו את שלך
מה ששמעת...רק בשמחה.


קפיץ...רק בשמחה.אחרונה


מילים דוקרות ככ.*אור קטן*
אתה יודע, עובדים.לך דומיה תהילה
א.

פתאום הבנתי שאני לא אוהב חריף בפלאפל. זו לא תובנה מאוד גדולה, אבל זה היה מקום מפתיע לפגוש בו את עצמי. ככה יצא שבמשמרת האחרונה לפני החג קניתי פלאפל מול הרכבת. כשיצאתי לעבודה אשתי שאלה אותי למה אני לא לוקח אוכל. אמרתי לה שיהיה בסדר. אתה תהיה רעב, היא אמרה. האמת היא שסתם לא היה לי כוח להכין.
כשהתחלתי לעבוד פה, המוכר ראה אותי ושאל, אתה חדש פה, נכון? זהו, בגלל זה לא זיהיתי. יופי, ברוך הבא, תבוא אליי כשאתה רעב, נעשה לך הנחה. אז הלכתי, אבל הוא לא זיהה אותי ולא קיבלתי הנחה. שילמתי 18 שקלים באשראי (אני משתדל לשלם במזומן, אבל לא היה לי) וחזרתי לבניין לאכול. וככה, לקראת הסוף של הפיתה, אמרתי לעצמי וואו, חריף. הבנתי פתאום שזה לא טעים לי.

ב.

פגשתי חבר ברכבת, שלמד איתי בישיבה. לא קשוח שם באבטחה, הוא שאל, ואמרתי שכן. זה לא השעמום או העמידה על הרגליים, שניהם דווקא בסדר, זה פשוט שאתה נהיה שקוף. בישיבה אתה לא מרגיש שקוף, אפילו בצבא אתה לא לגמרי שקוף, אבל בעולם הגדול הזה אתה בסך הכל עובד קבלן ואתה לא מעניין אף אחד. בהתחלה אהבתי את זה, דהיינו שאני לא מעניין אף אחד, כי כל המשקל של החשיבות העצמית פתאום נפל מעליי, יש בזה הקלה עצומה, להרגיש פשוט ותמים, לא לפחד לטעות או להיראות טיפש או מגמגם, כי זה לא מעניין אף אחד. וזהו, אחרי חודש בערך זה כבר התחיל להכביד עליי שכל העולם הזה בנוי על אנשים שלא אכפת להם אחד מהשני. מה אני מתפייט, שלכל האנשים האלה לא אכפת ממני.

ג.

אתה יודע שמיצית את מקום העבודה כשאתה מחכה שיקראו לך למילואים. האמת היא שמהשחרור לא קראו לי, אבל זה יכול להיות נחמד אם יזכרו בי פתאום. אם המילואים יהיו ארוכים אני אפילו אוכל להרוויח נקודות זכות לתואר.

ד.

יש פה מדפסת, זרוקה כבר שבועיים בחניון. היא עובדת, בוודאות. הביאו מדפסות חדשות לכל המשרדים, ואת הישנות נותנים לבתי ספר וחלק מהעובדים מצליחים להעלים כמה הביתה. חוץ מהעובד שניסה להעלים את זאת, היא הייתה כבדה מדי, הוא ויתר עליה בדרך לרכב ועכשיו היא מונחת על שפת החניון. מאז שעתיים בכל יום במשך שבועיים אני מביט בה והיא מביטה בה. ההורים של אשתי מורים, ויש להם יום נישואין... מעניין.

ה.

אין אף אחד בחניון בשעות האלה. אנשים לא באים לחנות ולא לצאת מהחניה. רק רעש של מכונות, מזגנים ואני. לפעמים נשמע קול ברזל שנופל מאיפשהו וצעדים. זה היה מפחיד בהתחלה, אבל זה עבר. אני יושב כאן על כסא די נוח ויכול לכתוב קצת. אני כבר לא נרתע מדברים שחששתי מהם פעם. לא לקוחות מתפרעים, לא שיכורים, לא. הדבר היחיד שהוא מפחיד באמת אלה הקולות שבראש.

ו.

אני עובדת פה.
אפשר לראות כרטיס?
זה בסדר, אני עובדת פה.
ואפשר. לראות. כרטיס?
יואו, רגע, הנה. טוב? אפשר להיכנס?
לכי. כן, אדוני, לאן אתה?
זה בסדר, אני עובד פה.
אפשר לראות כרטיס.
זה בסדר, אני עובד פה.
וואובוז
זה טוב.אליה2
תודהחולות
התגעגעתי אליךהבעטליר החמישי


לך דומיה תהילה
זכיתי.

שמח לראות אותך פה מדי פעם .
אני נמצא פה הרבה יותר ממה שאתה חושבהבעטליר החמישיאחרונה

בעיקר בנסיו"פ, ומפצל"ש.

ותמיד תלך*אור קטן*


בשדות של אמת



בשדות של שמחה


ויופי



מאיפה מתחילים בכלל?
ככ רוצה לגדול
אבל
מאיפה מתחילים את זה?
אם תאהבי אותי*אור קטן*

תצילי את חיי


אני סגור
עולם לבד.
תראי*אור קטן*אחרונה


תראי בי מה שיש
תראי בי מה שאין-
תראי בי אין סוף
מי יוכל להעמיק בסודך, סוד אלוקים חייםמתנחלת גאה!
|תוהה מה לעשות עכשיו|*אור קטן*



נמנמ
משהו הולך להיות במרכזית עוד שעה שעתיים?Reminder
מסיימים היום בדף היומי קדשים!בתוך בני ישראל

וואי, לא שמתי לב בכלל |ידפרצוף|

..דוס בדם

מזל טוב, מזל טוב.
שנזכה ליישם.

..בתוך בני ישראל

בהחלט, מזל טוב להם, אשרי'הם ממש, דברי הח"ח על חשיבות לימוד קדשים

..דוס בדם

אערוך אחכ

הגיע אחכ

..דוס בדםאחרונה

בעזרת ד' אני מקווה שזה יצא לי בקרוב.

[ויותר!]

(זמני הפסקות שונים)

 

אם למישהו יש את בית הנייר עונה 3בדרייב אני אשמחמחפש אמת

תודה מראש

ממש תודהמחפש אמת


יש שם רק 8 פרקיםמחפש אמת

זה הכל או שיש עוד?

מה הכל?מחפש אמת

8 זה הכל או שיש שם הכל?

אגב פ 6 לא עובד

 

8 זה הכלsimple man

וממילא יש שם הכל

 

 

 

אצלי זה עובד, לא יודע.

 

 

בכל אופן תודה רבהמחפש אמת


אם כבר סרטים, למישהו יש את "אני מספר 4"?אניעצמי


פרק 6 בקישור שנתנו פה לא עובד אני אשמח אם מישהו ישלים תודהמחפש אמתאחרונה


או, מצאתי קצת נחמהדוס בדם
עבר עריכה על ידי דוס בדם בתאריך כ"ה בתשרי תש"פ 16:33



אולי אפשר להגיד על פי מה שהרב אומר פה נחמה לעצמנו הישראלים שלא זכינו לשרת במקדש

מדקה 5:47

רגע,דוס בדם

יהודי,
זה בעצם אותם חלקים שמרכיבים את שם ד',
ואוו,
ו אולי בגלל זה כל הכופר בע"ז נקרא יהודי,
הממ, אולי.

..בתוך בני ישראל

שכוייח.

 

עם שם י'הודה?

ז"א, נקרא שמו י'הודי על שם י'הודה, או ישירות משם ד'?

..דוס בדם

הממ לא יודע צע

בנתיים בלי שם יהודה, 
אולי אמצא גם לזה וורט אז כן.

אולי כל הקיום מתחיל מהמלכות שאין לה כלום משלה, ענווה. (שמעת את השיעור של הרב ריבלין במרכז מהושענא רבה?)

 

..בתוך בני ישראל

 

אהה, יישר כח

 

כעניין מה שאמרת על מלכות דוד אתמול? (לא הספקתי מהושענא רבא, כי צריך הקשבה ולא רק שמיעה, בעזהי"ת אחרי המבחן, או אם תהי'ה הפסקה ארוכה מספיק)

..דוס בדם

..

ממש קצת, אולי מה שאמרתי אתמול זה אחד הביטויים של זה.
(ואוו, אשרייך ממש, את עוסקת במלאכת קודש, {מצוות צריכות כוונה (; })

..בתוך בני ישראל

 

 

 

אממ כן, להפך זה קצת פחות מבוסס, אשריך

{מעיקר הדין מצווה שחייב בה תדיר לכוע לא צריכה כוונה, לא?}

..דוס בדם



כן
{הממ אני מכיר שרגילים להגיד אחרת, כמו למשל ביומן לעובד ד', אבל שם אני יכול להסביר שזה רק בשביל לחזק,
מסתמא את צודקת, לא למדתי את הסוגיא בפנים}

..בתוך בני ישראל

 

 

 

{גם אני לא, זכור לי שכך אומרים משמו של הדבר אברהם בחלק א טז כט, נראה לי שגם חלק ב' ו א, אין לי את הספר כדי לבדוק}

..בתוך בני ישראל

מחנכים באמונה | מכללת אורות ישראל

בדיוק קיבלתי את זה (בהקשר אחר, אבל מילא), עי' שם בחלק השני בפסקא הארוכה

..דוס בדם

איך היא מתחילה?

 

אלא שהלכהקמנו ונתעודד


כן, ממש הרגע מצאתי, הסתכלתי בטעות ב"נגזרת השניייה"דוס בדם


..דוס בדם

מה מה, 
א איך קרה שקיבת את זה
ב איך דייקת כל כך במקור??
ג איך הספקת לקרוא את זה כל כך מהר?

..בתוך בני ישראל

 

א. התדיינו על מקומו של החינוך לאידיא-לים במערכת החינוך, אמרו שראו מאמר על זה, שלחו

ב. למדנו את זה לא ממזמן, או בא-לול או בסוף סוף שנה שעברה (שנת הלימודים), והרב הזכיר את זה, ו, ס"ד

ג. לא קראתי, אני באמצע ללמוד, רפרפתי קצת כדי לראות את המבנה והפסקא תפסה אותי

..דוס בדםאחרונה

יפה יפה

 

..דוס בדם

רגע דוד נרדף, מסכן, חושש לחייו,
יש לו הזדמנות להרוג את שאול,
זה לא דין רוידף?
ונתרץ תרוצים,
למה הוא נענש על קריעת כנף מעילו של שאול?
הממ רגע, זה אומר שהוא לקח לו את הציצית?
ואת התכלת??

 

..בתוך בני ישראל

יש את הגמרא בברכות, (שאני לא זוכרת בע"פ אז תודה לגוגל) (רגע,יש בעי'ה של לא תחנם בלומר תודה לגוגל?) אמר רבי אלעזר: אמר לו דוד לשאול, מן התורה בן הריגה אתה שהרי רודף אתה והתורה אמרה, בא להרגך השכם להרגו. אלא צניעות שהיתה בך, היא חסה עליך. ומאי היא, דכתיב ויבא אל גדרות הצאן על הדרך, ושם מערה. ויבא שאול להסך את רגליו. תנא גדר לפנים מן גדר ומערה לפנים ממערה. להסך: אמר רבי אלעזר מלמד שסכך עצמו כסוכה. והרב זצל אומר על צניעות שהיתה בך שאמנם הי'ה פה דין רודף, וזה שהוא מלך ככהנ לא מתיר, אבל הי'ה לדוד שיקול לנהוג במידת חסידות ולא להורגו, מפאת צניעותו, אם ילמדו ישרא-ל ממנו הרי שזה "שווה את המחיר" של לא להרוג אותו.

הרלבג (ונראה לי שגם האברבנא-ל, אבל לא בטוחה) גם אומר שהי'ה דין רודף אבל לא שייך פה- כי דוד יודע שעתיד להיות מלך ולא רוצה שיתבזה מעמד המלך בעיני העם וי'היו הרבה הפיכות וכו

המלבים הולך בקו שונה ואומר שלדעתו דוד עצמו התלבט, אין מלכות נוגעת וכו, וכיוון שהרגיש שיש צורך למנוע את הריגתו- אבל לא הי'ה שלם עם הריגת המלך, לא הגיע זמנו, רק נטל את חניתו וקרע את בגדו.

 

 

(יש בקריעת הבגד גם מעשה עם רובד נוסף, שאול מצאצאי רחל, כותנת יוסף)

 

הבקורת לכאורה היא על ביזוי המלך, גם צריך לעיין בפסוק של ולא יחם לו

 

אממ, לגבי שלושת האחרונות, אקרא ואחשוב בבוקר, מחילה, אני כבר לא ככ מרוכזת בשעה הזאת

..דוס בדם
עבר עריכה על ידי דוס בדם בתאריך כ"ה בתשרי תש"פ 13:50

יפה יפה,
יש לך כוח לכתוב מה את אומרת על שלוש השאלות האחרונות?

 

לכאו' לא כמדומני שהמקימים יהודיםקמנו ונתעודד


"ומאן דבזע לבושין דמלכא גם הוא מרים יד" (זרעונים)קמנו ונתעודד

והוא בעצמו אמר "מי שלח ידו במשיח ה' ונקה".

 

מעניין לציין את הקשר של התכלת למלכות, "והתכלת גם היום לא ירים איש את ידו ללבוש חוץ ממלך גוים" (רמב"ן תצוה), ואת המנהג לחתוך כנף מהטלית המכסה את המת.

יפה יפהדוס בדםאחרונה


מישהו בירושלים?מהלך בדרך...
🙋‍♂️נושם ובועט
בא למרכזית?מהלך בדרך...
יאללה זורםנושם ובועט
בוא לדף ניקיםמהלך בדרך...אחרונה
הממ, מה הענין שכל הדברם האלה לתזכורת שםדוס בדם

צנצנת המן, שמן המשחה, ומטה אהרון,
למה הם בקודש הקודשים,
אולי,

פנימיות, פנימיות, פנימיות, קדושה (הכל במלעיל והקדושה בסגול על השין)

...בתוך בני ישראל

קודם כל, ראוי לציין שלא בטוח מה הי'ה שם ונגנז, מחלוקת, מסכת הוריות: ארון, שמן המשחה, צנצנת המן, מטה אהרון, ארגז פלשתים.
אבות דר' נתן: ארון, שמן המשחה, צנצנת המן, מטה אהרון, בגדי כהונה.
מדרש רבה: ארון, מנורה, אש, רוח הקודש, כרובים.

 

מעבר לזה, יש עניין כולל (בטח רה"י ידע להרחיב על זה, אני לא) של כל אחד, אבל קצת בפרט- הצנצנת משמשת בתור תזכורת למדת הבטחון, והאמונה בקב"ה, שזה בסיס לת"ת אמיתי, כדוגמת המעשה הידוע עם ירמי'הו, שמן המשחה... זה סיפור קצת אחר, ז"א, ספר החינוך מדבר על זה שהיא נועדה לכבוד,אבל למה נשמרת בקוד הקודשים, כאדון שהוא מיד מוכן לאורחיו, זה גם מעין אמונה בקב"ה ואמונת חכמים (מי שנמשח בו וכו), שימוש תלמידי חכמים, מטה אהרון, המדרש בשמות רבה אומר שזה הי'ה גם מטה משה, איחוד תורת אהרן ומשה, אממ, גם הקב"ה

 

לא יודעת, מחילה, רה"י בוודאי יודע.

שימי לב שהפסקא השנייה שלי זה ניסיון לתשובהדוס בדם
אכןבתוך בני ישראל

אשריך

 

לכן הסתבכתי,כי לכאורה יש חוט מקשר, אבל הוא לא קשור

 

ז"א, וודאי שקשור, זאת הכנה לנבואה והנבואה היא -ובכן, בהגדרה- פנימיות, אבל

..דוס בדם

הדגש בשאלה הוא על ה *שם*,
אם זה לתזכורת למה זה לא בריש גלי.

 

..בתוך בני ישראל

ירמי'הו הוציא...

 

לענד זה עדיין שייך, אבאר בבוקר, דברי הלכה וכו 

..דוס בדם

טוב, נראה ששנינו עייפים, אז, לילה טוב.

..בתוך בני ישראל

לילה טוב: )

 

יישר כח, שא-לות גדולות וחשובות.

..דוס בדם

ב"ה

אם פספסת, יש עוד, אבל, מחר.

..דוס בדם

זו קושיה? לא נראה לי...

אשמח אם תבארי,
(מה התכוונת בדברי הלכה וכו?)

..בתוך בני ישראל

לא קושיא, הערה

 

לענ"ד מדובר באותו עקרון של סתרי תורה, שידוע לכלל העם אודותם אך לא מהם, אאכ עת לעשות לד' וכו

(כיוונתי לכך שמפאת שמדובר בדברי הלכה אז לא אעסוק בהם בשעה שהמחשבה שלי פחות ממוקדת, זה עלול להביא לשגיאות)

 

..דוס בדם

קיבלתי

רגע, ואת מסכימה או לא לתירוץ שהצעתי?
(אלו דברי הלכה? למה את מתכוונת?)

..בתוך בני ישראל

 

..

 

ככלל כן, כפרט לא הכרעתי.

(לאו דווקא דברי הלכה... דברי תורה, שבזה עסק הדיון)

..דוס בדם

טוב, ב"ה,
שנזכה! (אין באמת קשר הדוק, אבל... ואולי כן)

 

יש בדרשות בית ישיקמנו ונתעודד

באיזשהו סימן שיצא לי ללמוד לאחרונה אז הוא כנראה קשור למועדי תשרי..

 

(כמובן שאם תשאל את הרב'ה הוא יגיד את מה שכתוב שם כי ידוע היחס הקרוב שלו לרב פישר)

לא הבנתי מה אמרתדוס בדם


שאלת מה עניינם בארוןקמנו ונתעודד

אז אני אומר שר' שלמה פישר שליט"א בדרשות בית ישי (עכשיו נזכרתי - על לג בעומר) מטפל בשאלה הזו (וגם דן בשאלה למה במקומות שונים מוזכרת רשימה מעט שונה עפ"י העניין בכל מקום).

אה יפה יפהדוס בדם

בטח הרמ שלי לשעבר העמיק בנושא,
אולי אשאל אותו

 

תקרא בית ישי הוא מתוק מדבשקמנו ונתעודד


..דוס בדם

מקווה שבעזרת ד', 
יש כל כך הרבה ספרים מתוקים מדבש ביהדות, בעזרת ד' שנספיק את כולם.

אוהו ועוד איךקמנו ונתעודדאחרונה


...*אור קטן*


מתוקה שאת! ❤

ממ
אדישה
מנסה להתעלם מהרגשות
..בתוך בני ישראל

 

 

וואי. לא נחמד. אדישות זה קשה, במיוחד כשהבררה האחרת גם לא משהו.

אפשר לעזור איכשהו?

...*אור קטן*




לא.
מצד אחד אני רוצה לחשוב על הדברים, לנסות להגיע למסקנות
מצד שני
זה כואב ולא באלי לשקוע בזה


ממ. ❤
תודה לך, באמת שאולי בהמשך!
עכשיו קצת חסרות מילים
לאדעת.
..בתוך בני ישראל

 

 

 

(לפעמים נכון לא לחשוב. עד שזה יתעורר מעצמו ויתבע חשיבה.עוד קצת זמן לסדר את עצמנו ואת המחשבות קודם)

 

בכ"א, אם את רוצה, אני כאן, תמיד.

...*אור קטן*אחרונה







איפה מצאנו מקום מנוחה, לנוח מעט מעמלבתוך בני ישראל
עבר עריכה על ידי בתוך בני ישראל בתאריך כ"ה בתשרי תש"פ 14:59

צריכים לצפות לטהרה ולקדושה ולא להתייאש, ולא ליפול ברוח כלל, בכל מה שיבוא

בדיוק באתי לשאול אותך שם, מה המקור?מתנחלת גאה!אחרונה
הדוד והרעיה. מו"ר דיבר על זה אתמול בחתונה.המקדש השלישי בדרך

הוא אמר את החידוש הזה בהרחבה בשיעור בליל הושענא רבה. מדהים.

נו נו, אל תמנענודוס בדם


לא יודע ממש לכתוב את זה...המקדש השלישי בדרך

זה גם קשור הרבה לשם ע"ב וכו'... 

 

אבל עיקרי הדברים זה שיש הבדל בין קשר של אב לבן ובין קשר בין בני זוג... 

הבן הוא בתוך האב. הוא מתוכו... 

 

בני זוג הם שניים שונים. אבל בפנימיות האישה היא "עצם מעצמיי ובשר מבשרי". 

ולכן בחתונה הם בעצם חוזרים לפנימיות שלהם ולמה שהיו פעם. 

 

וכל זה משל לנו ולקב"ה בדרך ממש מופלאה. בפסח אנחנו אבא ובן ובסוכות חזרנו להיות הדוד והרעיה בקשר הפנימי. 

 

(אני לא יודע לומר את זה. מו"ר אמר את זה בלשונו המופלאה כרגיל הרבה יותר טוב ממני) 

..דוס בדם

יפה יפה,

כמובן שאין כמו לשמוע דברים מפי אומרם, אשריך.

חיפשתי את השיעור הזה ביוטיובברגוע

אבל נראה שהעלו את כל השיעורים מליל הושענא רבה חוץ מהשיעור הזה..

מוזר...המקדש השלישי בדרךאחרונה