פורום נסיונות פעילים (עמוד 7282)

וגם זה

לא יכולה לשמוע תמילה פריפריה!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

עבודה ארורה.

בס"ד

שולה!

אבל אז מירי רגב תשלול לך את קצבת התרבות..

למה אינטלגנציה היא לא תנאי סף לקבלה לממשלה?! 

ואורן חזן יצא הח"כ הכי אינטיליגנט. את בטוחה שאת רוצה תנאי סף כאלו?

בס"ד

חוץ מזה, כן. לא מפחיד אותי. ברור שגם אנשים חכמים יכולים להיות רעים, להזיק ולעשות שטויות, אבל עדיין המצב יהיה יותר טוב אם מנהיגים יהיו פשוט אנשים חכמים שיש להם בעיקר כישורי לימוד, הבנה והכרעה ולא אנשים עם כשרון שכנוע, צעקנות וכריזמה.

מיותר לחלוטין העברוּת הזה

וטכנית זה לא אמור ליצור תדמית שלילית, אבל בפועל זה עשוי ליצור.

זה יותר "לא במרכז" מאשר שוליים. ולשוליים יש קונוטציה שלילית כשמתארים קבוצה או מקום וכו' שהוא בשוליים. 

יש שכונה מרכזית ויש שכונה שהיא לא מרכזית. לשכונה המרכזית יקראו "מרכז" או "העיר" אבל זה לא שיקראו לשכונות הלא מרכזיות "שוליים". אם כבר, "צדדי" מתאים יותר. 

ובשיח הישראלי שמנסים להציג את הציבור הקובע כתל אביבים וכדו' ואת כל מי שלא כמוהם כ"שוליים", היא די צודקת בזה שהיא קמה על זה.. 

שימי לב מי משתמש במושג 'פריפריה' בכלל.. אנשי תקשורת מתנשאים שכולם גרים איפה? ח"כים מטומטמים ואנשי ציבור למיניהם, כולם גרים בערים הגדולות..

אנשים מהפריפריה לא משתמשים במילה הזאת! 

בשבילי יש: צפון, מרכז, יו"ש, דרום. 

למה מרכז? כי זה מיקום מרכזי, לא שיש להם השפעה מסויימת על משהו יותר ממקומות אחרים ולא שהם שווים יותר או פחות. 

בס"ד

בהלכות פרה אדומה ג ד כותב רבנו: "ותשע פרות אדומות נעשו משנצטוו במצוה זו, עד שחרב הבית בשנייה--ראשונה עשה משה רבנו, ושנייה עשה עזרא, ושבע מעזרא עד חורבן הבית; והעשירית עושה המלך המשיח, מהרה ייגלה."

ובהלכות בית הבחירה  ח א: "שמירת המקדש מצות עשה--ואף על פי שאין שם פחד מאויב, ולא מליסטים:  שאין שמירתו אלא כבוד לו; אינו דומה פלטורין שיש עליו שומרין, לפלטורין שאין עליו שומרין."

ובמעשה הקרבנות ב י: "כל שיעורי הנסכים האמורין בספר יחזקאל, ומניין אותן הקרבנות, וסדרי העבודה הכתובים שם--כולם מילואים הן, ואינן נוהגין לדורות; אלא הנביא ציווה ופירש כיצד יהיו מקריבין המילואים עם חנוכת המזבח, בימי המלך המשיח כשייבנה בית שלישי."

וכמובן הלכות ומלכים ומלחמות יא א: "המלך המשיח עתיד לעמוד, ולהחזיר מלכות בית דויד ליושנה הממשלה הראשונה, ובונה מקדש, ומקבץ נדחי ישראל.  וחוזרין כל המשפטים בימיו, כשהיו מקודם:  מקריבין קרבנות, ועושין שמיטין ויובלות ככל מצותן האמורה בתורה."

(כל הציטוטים מאתר מכון ממרא).

ושאלתי היא: לכאורה משמע מדברי הרמב"ם הללו שבניין המקדש ושרפת הפרה תלויים במשיח, אבל לאור התגברות קריאות שלרבנים חשובים, שחזקה עליהם שמכירים את ההלכות הללו, להקים את המקדש כעת ולחדש את עבודת הקרבנות, האם ואיך יכול להיות שהדברים אינם בדווקא?

ונראה לי שיש מה לדון בעניין בהלכות ג-ד בפי"א הנ"ל, יש כמה הבנות אפשריות לדברים והקשר לכאן הדוק.

יישר כח, ואשמח אם תעלה את פרוטוקול הדיון (אם מישהו בכלל יתעניין) לכאן.

שולח לך הודעה בווצאפ.

יאו מתוקה שאת.

אבל זה לא מנחם.

אם את מוצא פתרון, אני אשמח לשמוע

ואני יהנה בשבת, נכון?

וזה תלוי בי, נכון?

יופי. אז יהיה לי כיף

אז את שולחת לכאן רביולי וערימת ספרים ואוכל מוכן מקייטרינג לשבת?

ואת בעלי?

תודה ממש

רגע, בשמנת או ברוטב עגבניות?

ונראלי שלא, את יכולה לבדוק.

אהה ובכיף אני תמיד פה