מן הראוי לעסוק
במשנתו ותורתו
ובפרט באגרת תימן,
ובהלכות דעות ומדות
ובהלכות תשובה,
שביד החזקה
שבהם טמונים
יסודות של אמונה ובטחון,
לניהול
חיים יהודיים ישרים
בימינו
מפגן ענק למען ההתישבות ביום חמישי הקרוב!משיח נאו
ביום חמישי הקרוב, ט"ז טבת, רבבות יהודים ישתתפו במפגן ההצדעה הענק למען יהודה, שומרון וירושלים. בעד בנייה ונגד הקפאה. בעד אריאל זילבר ונגד כל אותם אנשים קטנים ש"מחרימים" אותו. בעד התיישבות בארצנו הקדושה ונגד גירוש וחורבן! ארץ ישראל שייכת לעם ישראל!
יום חמישי הקרוב, אי"ה, כולנו בכיכר ציון - איש בל ייעדר!
http://2.inn.co.il/leads/view/190
מתעדכן בתדירות גבוהה...בלפן
הקול היהודי - חדשות ליהודים שמחים!! - http://www.hakolhayehudi.co.il/
חדשות חדשותבלפן
חוזרים ליסף הצדיק חותמים על העצומהכהנא חי
העלאת המס על הדלקאמיר ניצן
בחודש ינואר, בשבת או מוצאי שבת עוד שבועיים, המס על הדלק יעלה בעוד 35 עד 40 אגורות לליטר : שעור של יותר מ-5%. http://www.globes.co.il/news/article.aspx?did=1000608740. לפי מה שקראתי זאת לא תהיה הפעם האחרונה ששר האוצר שטייניץ מתכנן להעלות מיסים עקיפים בתוכנית רב שלבית. בשנה וחצי האחרונות הממשלה מצאה נוהג להעלות מיסים עקיפים (מיסים המוטלים כתוספת על המוצר או השירות, בניגוד למיסים ישירים כמו מס הכנסה וארנונה). מיותר לציין מה תהיה ההשפעה על האינפלציה ואז מצד אחד יצטרכו להעלות ריבית כדי לדכא אינפלציה ומצד שני יחששו להעלות ריבית כדי לא לפגוע בפעילות הכלכלית.
מיסים עקיפים כמו מע"מ ומיסי דלק, כשהם בשעור אחיד, העלאתם פוגעת בעיקר בכח הקנייה של השכבות החלשות והבינוניות. אין כאן קשר לקפיטליזם או סוציאליזם. יש כאן התערבות ממשלתית שיוצרת פערים חברתיים. אם חשבתם שהתערבות ממשלתית זה רק סוציאליזם, אז התערבות ממשלתית יכולה גם להיות להרחבת פערים. יש הבדל בין מדיניות ממשלתית שמכוונת ליצירת פערים לבין פערים שנוצרים ע"י כוחות שוק טבעיים. ולמרות שאני בעד כלכלה חופשית ובעצם דווקא בגלל זה, אני מתנגד לכל ההעלאות שעוד יהיו במיסים העקיפים. מה שהממשלה עושה בהעלאת מיסים עקיפים במקום העלאת מיסים ישירים על האחוזון העליון (אבל עד גבול מסוים, אינני נגד קיומם של בעלי הון) זה נקרא "למצוא את הפראייר מתחת לפנס".
מס דלק ושכר מינימוםאמיר ניצןאחרונה
אולי אפילו כדאי שבמקום חלק מההעלאה בשכר המינימום (שעדיין אני בעד להעלות) יורידו חלק ממיסי הדלק וככה מצד אחד ירדו מיסים עקיפים שיוצרים עיוותי שוק ולא מתישבים עם המודל הקלאסי של כלכלה חופשית, ומצד שני יגדל כח הקנייה של השכבות החלשות דווקא תוך צמצום ההתערבות הממשלתית במשק ובלי לעורר התנגדות גדולה מדי מצד המעסיקים - שגם הם בודאי לא יתנגדו לירידת מחירי הדלק.
בושה שמח"ט מדבר ככה על בינישי"ם-משה ר-
המגיב השקולאנונימי (פותח)אחרונה
ההתנפלות לא במקומה
הוא לא דיבר "נגד הביינישים" אלא נגד כל המסלולים המייוחדיםכולל נח"ל כולל מתנדבין מחו"ל .
נכון שכשהוא אמר שהוא שונא את מסלול ההסדר את מסלול הנח"ל וכו' זה יכול להשתמע כשנאה למי שבמסלולים האלה.
אבל הוא לא אמר את זה.
הערה: אני מתעב את דתיי המחמד , ששונאים דתיים , בפרט דתיים רציניים ומתחנפים לכל חילוני בפרט חילוני שמפגין שינאה לדתיים . אבל זה לא אומר שאסור לשפוט באופן ענייני ונכון את מה שלפנינו.
חנוכה והחשמונאים - דת ולאוםאמיר ניצן
חג חנוכה ומעשי החשמונאים מעוררים גם שאלות של דת ולאום ביהדות. חג חנוכה נקבע לזכר טיהור בית המקדש מעבודת האלילים (עניין דתי) אך גם הפך להיות חג שנקבע לזכר העצמאות הלאומית והרחבת הגבולות של יהודה שהשיגו החשמונאים עם הזמן. אחרי כשלונות המרידות ברומאים חז"ל החליטו להצניע את הצדדים הלאומיים של החג כדי לא לגרום לרצון למרוד מרידות חסרי סיכוי נגד הרומאים. במשך הגלות אופיו הלאומי של החג הוצנע ורק עם הציונות חזרו לציין את אופיו הלאומי של החג, כשאצל רוב החרדים - בהתאם להשקפתם הלא לאומית- עד היום כמעט אין אזכור לצד הלאומי של החג. מלכתחילה היו בתקופת החשמונאים יהודים דתיים שהסתפקו רק בהשגת החירות הדתית ללא שאיפות לאומיות ואילו אחרים - חלקם דתיים וחלקם אפילו דתיים מאד (בדומה לחרד"לים היום) וחלקם יחסית פחות דתיים (לא הייתה אז חילוניות של ממש...) - כן היו מעונינים להמשיך גם בהשגת מטרות לאומיות. היו כמובן כאלו שהיו גם מתיוונים ולא רצו חירות דתית וגם לא רצו עצמאות לאומית.
סביר שעם ההתקדמות בהשגת העצמאות הלאומית והרחבת הגבולות יותר ויותר אנשים היו מעונינים גם במטרות לאומיות. ואולם, משלב מסוים מלכי החשמונאים, שהשיגו הישגים לאומיים החלו במקביל ובאופן אולי פרדוכסלי (ואולי לא) להתנהג בעצמם באופן הלניסטי- דבר שהתבטא בשימוש בשמות יווניים וגינונים הלניסטיים שונים. הדבר הביא חלק מהדתיים של אז להסתיג מבית החשמונאים ומההישגים הלאומיים ולו רק שתישמר הייחודיות הדתית של העם. הדברים הגיעו לשיאם בימי אלכסנדר ינאי שגם הוא כנראה לא היה טלית שכולה תכלת מבחינת שמירה על הרמוניה בעם בעניני דת, למרות ההערכה האישית והכנה שלי אליו כמלך שהביא את יהודה לשיא גדולתה - גדולה שנשתמרה גם בימי אשתו ויורשתו המלכה שלומציון. ההסתיגות מאלכסנדר ינאי הביאה בשיאה חלק מהפרושים לתמוך בכוחות זרים במלחמה נגד ינאי וגם ינאי מצידו לא בחל תמיד בגיוס כוחות זרים לצורך דיכוי פנימי. ינאי עצמו בסוף ימיו הכיר במשגים שעשה ובהתאם למה שציווה את שלומציון, שלומציון הצליחה בימיה להיות "גם דתייה וגם לאומית". אולי זה לא מקרה שאלכסנדר יונתן ינאי נודע בעיקר בשמו היווני ושלומציון אלכסנדרה נודעה בעיקר בשמה העברי. אחרי שלומציון פרצו מריבות בין בניה שהביאו לקץ העצמאות (אם כי הכיבוש הרומאי היה רק שאלה של זמן...).
כדאי לרגע גם לחזור בנושא הדת והלאום לתקופת התנ"ך: שלמה המלך היה לאומי בהשקפותיו ומטרותיו , אבל אצלו חלק מהלאומיות (שכללה גבולות רחבים ובתוקף הנסיבות של מלכותו גם מגעים עם עמים זרים) כללה נישואי תערובת והכנסת פולחנים זרים- מה שאולי (לצד עול המיסים) הביא להתנגדות כלפיו מצד חוגים כוהניים ונבואיים מסוימים (כמו אחיה השילוני) ולו במחיר של פחות שאיפות לאומיות. כמה עשרות שנים מאוחר יותר היה לממלכת ישראל את המלך אחאב אשר היה לאומי בהשקפותיו ומעשיו ועם זאת כחלק מהלאומיות (שוב, באופן שאולי היה בלתי נמנע בנסיבות ימיו) נחשף דווקא למגע עם עמים זרים, נשא אישה נוכרייה והכניס מנהגים זרים- בפרט מנהגים דתיים. הדבר הוליד קיטוב בינו ובין תומכיו לבין חוגים נבואיים וכוהניים שונים בהנהגת אליהו הנביא.
אז אחרי כל הדברים הנ"ל אי אפשר שלא לשאול על תקופת החשמונאים האם: 1) אספקטים שונים שקשורים בלאומיות יהודית בתקופת החשמונאים הביאו לכך שהתנגשות בין דת ולאומיות בתקופת החשמונאים הייתה בסופו של דבר בלתי נמנעת למרות קיומם של אנשים ומנהיגים שידעו להיות "גם דתיים וגם לאומיים" ובסופו של תהליך כל אחד ללא יוצא מהכלל היה חייב להחליט האם הוא "או דתי או לאומי"? 2) או שאולי רק האנשים הלא נכונים היו בעמדות כח, "הרוב הדדומם" של העם בתקופת החשמונאים ידע לשלב באופן הרמוני דתיות ולאומיות, אנשים כמו שלומציון הוכיחו ש"אפשר אחרת" ואפשר לשלב דת ולאומיות ומה שקרה זה רק שמיעוט קטן של קיצוניים מ-2 הצדדים יחד "עשה קולות של לפחות 100 מנדטים בכנסת" ואם אותו "רוב דומם" היה קצת יותר מפעיל את השפעתו, אז הדת והלאומיות היו יכולים לאורך זמן לחיות יחד ויהודה הייתה נשארת עצמאית ומשגשגת לאורך זמן רב הרבה יותר (אילו גם לא הייתה התעצמות של האימפריה הרומית). איזה מ-2 האפשרויות נראית לכם יותר נכונה?
המדינה תומכת במשפחה חילונית יותר מכפול ממשפחת אברךחלמישניק
משפחה בת 4 נפשות במגזר הכללי מקבלת
עד 3,948 לחודש; משפחה חרדית בת 10
נפשות - 1,040 ש''ח בלבד
תחקיר 'המבשר' חושף את האמת על תמיכת המדינה
בקצבת הבטחת הכנסה במגזר הכללי לעומת אברכי הכוללים:
בחינת עומק בתקציב המדינה לזכאי קצבת 'הבטחת הכנסה' בציבור הכללי מול אברכי הכוללים מגלה: המדינה תומכת במגזר הכללי 'פר-משפחה' או 'פר-יחיד' פי 2.26 עד 2.59 מתמיכתה 'פר-משפחה' באברך כולל ● יחיד בציבור הכללי מקבל עד 1,994 ש''ח לחודש - הורים לשני ילדים מקבלים עד 3,948 ש''ח לחודש ● אברך אב ל-8 ילדים ויותר מקבל 1,040 בלבד ● מדוע נחקקו חוקי 'הבטחת הכנסה', מה הסיבה לשלילת הגמלה מבעלי רכבים ותלמידי מוסדות השכלה גבוהה, ומה הקשר בין מאבק הסטודנטים למלגת האברכים ● מתברר: הסטודנטים לקחו את האברכים כ(פרוטקשן ו)בני ערובה במלחמתם לשיפור מצבם הכלכלי! ● לקרוא ולא להאמין!
מי סוחט את המדינה?
תחקיר ′המבשר′ המתפרסם היום (מצורף קובץ התחקיר המלא) בתוספת ′שבועי′ חושף את נתוני היקף תקצוב המדינה באמצעות גמלת ′הבטחת הכנסה′ באברכים ביחס לתמיכתה בתקצוב ′הבטחת הכנסה′ למשפחות ויחידים במגזר הכללי. התחקיר בוצע על רקע ההסתה נגד הציבור החרדי בכלל ואברכי הכוללים בפרט.
התחקיר הרואה אור היום בתוספת ′שבועי′ הינו פרק ב′ לתחקיר הקודם שפורסם בשבוע שעבר על תמיכת המדינה בסטודנטים ובמוסדות להשכלה גבוהה בשיעור גבוה פי 4 מהאברכים. במסגרת התחקירים הנושאים את הכותרת: "על הסחיטה - לאן באמת הולכים תקציבי העתק", חושף ′המבשר′ את האמת העובדתית על יחסה התקציבי של המדינה למגזר החרדי ואברכי הכוללים.
מתברר כי בשעה שבכנסת נאבקים נציגי הציבור למציאת נוסחה שתאפשר את המשך מתן מלגת הקיום המינימאלית הבסיסית למשפחות ברוכות הילדים של אברכי הכוללים, מקבלים בעלי משפחות קטנות ואף יחידים בציבור הכללי החילוני קצבאות בסכומים של פי יותר מפי 2.5 עד כמעט פי 4 ממשפחות האברכים.
מצב זה נמשך זה 28 שנים ברציפות מאז חוקקו שני חוקי הבטחת ההכנסה בשנת 1981 למגזר הכללי ולמגזר האברכים. מעולם עד כה לא הועלתה דרישה מצד נציגי הציבור החרדי, מול משרד האוצר להשוות את תמיכתה באברכים לגובה תמיכתה במשפחות וביחידים בציבור הכללי.
אולם, על רקע החלטת בג"ץ ודרישת הסטודנטים ותומכיהם לשלול באופן מוחלט את גמלת ′הבטחת ההכנסה′ מהאברכים, נדרשנו לתחקר ולבדוק כמה מקבלים אברכי הכוללים לעומת משפחות קטנות ויחידים במגזר הכללי.
מתברר כי בציבור הכללי זכאים למלגת קיום לא רק משפחות שאין להן ילדים כלל אלא גם יחידים: יחידים מקבלים תמיכה בסך 1,595 שקל עד 1,994 שקל לחודש. משפחות ללא ילדים זכאיות לתמיכה בסך 2,193 שקל עד 2,991 שקל. משפחות עם ילד אחד זכאיות לתמיכה חודשית של עד 3,469 שקל, ומשפחות עם שני ילדים זכאיות לתמיכה חודשית של עד 3,948 שקל. כאל אלו לעומת משפחת אברך כולל הזכאית לתמיכה רק החל מהילד השלישי ובסכום קבוע של 1,040 שקל לחודש בלבד, גם אם תמנה 10 ילדים.
בחישוב כל הפרמטרים של השקעת המדינה במשפחות בעלי הכנסה נמוכה הזקוקות לקצבת ′השלמת הכנסה′, עולה, כי משפחות קטנות ומשפחות ללא ילדים בציבור הכללי מקבלות פי כמה וכמה מאותן 10,158 משפחות האברכים, אשר בממוצע (לפי נתוני משרד החינוך), כוללות 8 נפשות בממוצע למשפחה. ועתה, גם את המלגה הזעומה הזאת דורשים למנוע...
כמו כן חושף התחקיר את ההיסטוריה שהולידה את שני חוקי ′הבטחת הכנסה′ באמצעות הביטוח הלאומי ובאמצעות אגף הישיבות ואת המצב שקדם להעברת החוקים. התחקיר קובע כי "הסטודנטים לקחו את האברכים כ′בני ערובה′ במאבקם האינטרסנטי האישי לשיפור מצבם הכלכלי, שהוא טוב בהרבה ממצבם של אברכי הכוללים".
כן מגלה התחקיר, איזה חומר משפטי וכלכלי הונח בפני השופטת בייניש טרם מתן החלטתה על ביטול ′חוק הבטחת הכנסת מינימום לאברכים′ - אולם היא העדיפה להתעלם ממנו ולטעון כי "לא קיבלה את מלוא המידע הדרוש".
התחקיר המלא שפורסם בתוספת המבשר 'שבועי', עם הטבלאות והמסמכים הממשלתיים, כל הפרטים: לחץ כאן לתחקיר המלא
http://www.associationchalamish.022.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=103179
גולני,אתה טועה.באג2000
"אבל החרדים אינם פרזיטים.
החרדים רואים את המדינה כמדינה לא יהודית, אז כמו שאין להם בעייה לסחוט כל מדינה גויית אחרת הם סוחטים את מדינת ישראל.
אות הקלון הוא לא עליהם, הוא עלינו, אנחנו שוראים את מדינת ישראל כמדינה יהודית ובכל זאת נותנים למצב הזה להימשך." [ס"צ שלך].
יש לך טעות גדולה. יש להם בעיה בלסחוט מדינות של גויים. צא לעולם. תראה את החרדים בארה"ב, באירופה, מישהו שם יושב ומתבטל ומחכה שיתנו לו כסף מהמדינה?? ממש לא! שם כולם מבינים שזה שלמדינה יש קצת כסף אומר שהיא צריכה להשתמש בו ולא לבזבז אותו על בטלנים. רק פה משום מה הם בטוחים שהמדינה חייבת להם משהו בגלל שהם מואילים בטובם לשבת ללמוד. לגבי המשפט האחרון אני מסכימה איתך.השאלה אם יהיה מישהו שיקום ויעשה משהו בנידון. לי אישית לא נראה שיש מישהו עם מספיק אומץ בשביל זה .
אני יודע שכבר שאלתי אבל...בנדיט
אבל אני לא מוצא את זה.
רציתי לשאול ככה:
בסרגל הראשי יש 'רדיו', כשמסמנים אותו מופיע (אחד ממה שמופיע): 'תוכניות מוקלטות'. כשנכנסים לשם יש אפשרות לבחור איזה יום, ואז הוא מראה את התוכניות האחרונות שהוקלטו ביום האחרון, ואני יסביר: לדוגמא: בחרתי יום רביעי, הוא מראה לי רק את היום רביעי האחרון שהיה.
השאלה שלי היא כזו: אני רוצה למצוא תוכנית מיום שישי לפני כמה שבועות (פרשת ויצא) ולהוריד שיעור של הרב לאו, איך או איפה אני מוצא את השיעור?
לא מחזיקים את המידע הזה בשרתמשה
ואיפה כן מחזיקים את המידע הזה?בנדיטאחרונה
אם בכל זאת אנשים מחפשים.
חשוב-לקרוא פרקי תהילים לרפואת הפצועים באסון בכרמל!מחפש את האור..
אמנם לעזור באפן פיזי אנו לא יכולים, אבל אין לנו לעמוד מנגד לנוכח אסון נורא זה של שריפה אדירת מימדים בכרמל, תוך פגיעה אנושה בחיי אדם, עשרות הרוגים ומספר פצועים, ביניהם גם מפקדת משטרת חיפה, אהובה תומר, שנלכדה באש בעת שניסתה לסייע ללכודים עצמם. לכן, אנא, הקדישו שתי דקות לקריאת שתי פרקי התהילים המצורפים מטה לרפואת אהובה תומר שפצועה באופן קשה מאוד, ועוד 2 פצועים באופן אנוש. ו3 פצועים באופן קל-בינוני, שאת שמותיהם עדיין איננו יודעים.
הפרק הראשון, כל כך אקטואלי וכואב:
א.שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי.
ב. עֶזְרִי מֵעִם יְהוָה עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ.
ג. אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ.
ד. הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל.
ה. יְהוָה שֹׁמְרֶךָ יְהוָה צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ.
ו. יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה.
ז. יְהוָה יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע יִשְׁמֹר אֶת נַפְשֶׁךָ.
ח. יְהוָה יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם.
והפרק השני, גם הוא פניה לה' בבקשה שהוא, השומר, ישמור עלינו, הן בבוקר והן בליל - במיוחד בלילה זה בו משתוללת שריפה קשה כל כך, שסלילה קשה פ כמה וכמה לנסות להשתלט עליה, פרק זה כה חשוב:
א. שִׁיר הַמַּעֲלוֹת מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ יְהוָה.
ב. אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִי תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנָי.
ג. אִם עֲוֹנוֹת תִּשְׁמָר יָהּ אֲדֹנָי מִי יַעֲמֹד.
ד. כִּי עִמְּךָ הַסְּלִיחָה לְמַעַן תִּוָּרֵא.
ה. קִוִּיתִי יְהוָה קִוְּתָה נַפְשִׁי וְלִדְבָרוֹ הוֹחָלְתִּי.
ו. נַפְשִׁי לַאדֹנָי מִשֹּׁמְרִים לַבֹּקֶר שֹׁמְרִים לַבֹּקֶר.
ז. יַחֵל יִשְׂרָאֵל אֶל יְהוָה כִּי עִם יְהוָה הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְדוּת.
ח. וְהוּא יִפְדֶּה אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל עֲוֹנֹתָיו.
להתפלל חזק!חשדומטיתsאחרונה
בבקשה להתפלל...אל תזלזלו... אנחנו צריכים עכשיו את רחמיו של הקב"ה!
תכוונו חזק...!
מקורות זרים:ישראל פתחה באש מקלעים לעבר לבנוןדניאל5
סמוך לחוות שבעא
עצומה לביטול שעון קיץ (ניתן לחתום באתר עצומה)אנונימי (פותח)
בס"ד
הגיע הזמן לבטל את שעון הקיץ!!!
אל תתנו לאשליית ה"חיסכון" להטעות אתכם !
1. שעון הקיץ לא תורם לחיסכון בחשמל:
בימינו בכל משרד מצוי , דולקים האורות בכל שעות העבודה, דהיינו מ-8:00 עד 17:00 - כך גם המזגן, המחשבים, המדפסת, מכונת הצילום... בשנות ה-70 כל אלו לא היו מצויים במשרדים, וגם האור בדרך כלל לא היה דולק כל שעות היום, אך מה שהתאים מבחינת חיסכון בחשמל בשנות ה-70 לא רלוונטי בימינו אנו בשנות ה-2000.
2. שעון הקיץ פוגם באירועים בקיץ:
חתונות ובר מצוות ושאר אירועים בחורף מתחילים בדרך כלל בשעה 19:00 בערב, בקיץ האירועים מתחילים בשעה 20:30 ולמה? כי האירוע מתחיל כשמחשיך. הערב הוא יותר רומנטי, רק מה, שבקיץ כשאתה מגיע לאירוע אתה כבר חושב מתי לחזור, כי למחרת יש עבודה, גנים ובתי ספר... לא פעם אדם שמוזמן לאירוע מחוץ לעירו בקיץ, בקושי נמצא באירוע שעה, וכבר צריך לתכנן חזרה לבית, ואם אותו אדם אינו בעל רכב, הוא זקוק לתחבורה ציבורית, והעניין יותר מסובך מבחינתו. לאירועים בחורף יש יותר מרחב נשימה, פשוט כי הערב מתחיל יותר מוקדם...
3. שעון הקיץ מפריע לרומנטיקה:
הרומנטיקה אוהבת את הלילה, יש יותר ערך לבילוי בלילה, מאשר ביום. רק מה שבקיץ השעה חצות מגיעה הרבה יותר מהר מאשר בחורף, בחורף אפשר לצאת לפגישה בשעה 18:00 לראות סרט טוב, ולאחר מכן יש הרבה זמן כדי ללכת לטייל או לשבת במסעדה טובה, ועדיין יהיה מספיק זמן לחזור לבית לפני חצות. בקיץ שהלילה מתחיל אחרי 20:00 הכל יותר צפוף.
4. שעון הקיץ מוסיף לנו עוד שעה של חום ולחות:
הלחות והחום, בערי השפלה, ובמיוחד בתל אביב בקיץ הם סיוט של ממש, ללא שעון הקיץ, גם התל אביבים ירויחו עוד שעה של ערב שבה החום והלחות פחות יורגשו.
וכל הסיבות ההגיוניות הנ"ל מספיקות כדי לבטל את שעון הקיץ הפרמיטיבי שלא מועיל בכלום, וכל זה מבלי לדבר על סיבות דתיות לגרום לביטולו
לכן יש לבטל את שעון הקיץ, ויפה שעה אחת קודם!
ניתן לחתום באתר עצומה http://www.atzuma.co.il/bitulshaonkayits/
למה הדתיים לאומיים מיישרים קו עם השמאלנים?!אנונימי (פותח)אחרונה
האם בגלל שהשמאל החילוני בעד שעון קיץ צריך ליישר איתם קו?!
ראו את ארבע הסיבות בהודעה הראשונה, שגם אותם הוא לא משרת!!!
אך מה לעשות, שמטרתם שכמה שפחות אנשים יתפללו תפילת שחרית בבוקר,
הרי רק בשל כך, הם רוצים את שעון הקיץ שיהיה בחורף (גם אם הם יטענו אחרת)
כיום הזריחה היא אחרי שעה 6:00
אם כעת היה שעון קיץ שעת הזריחה היתה אחרי שעה 7:00
עבור אנשים ששעת עבודתם בבקר מתחילה בשעה 7:00 במצב הזה התפילה בזמן היא בלתי אפשרית.
והרי מטרתם היא שכמה שפחות אנשים ישמרו תורה ומצוות, יניחו תפילין ויתפללו.
הסכמת הדתיים הלאומיים לכך ושתיקתם, רק בכדי שלא יתויגו כחרדים "חס וחלילה", תגרום לכך השעון הקיץ יוארך גם לחורף ויהיו אנשים שבשל כך לא יתפללו ויניחו תפילין.
האם זה מה שחפץ הציבור הדתי לאומי?
עצרת תפילה ביום שניאנונימי (פותח)
מחר יום שני כ"ב בכסליו תשע"א, נקבע ע"י הרבנות הראשית לישראל כיום תענית ותפילה בשל הבצורת הקשה.
ביחד עם התפילה לירידת גשמים,ישנה חשיבות גדולה מאוד להתפלל להצלת יהונתן פולארד בכלל השבויים והנעדרים.
יהונתן פולארד התחיל כבר את שנתו ה26 בכלא, הוא כבן 56 ,
ומצבו קשה ביותר, עדי כדי סכנת חיים!
בשבועות האחרונים התגברו מאוד הקולות בארה"ב הקוראים לשחרורו, ועורכי דינו הגישו בקשה לנשיא ארה"ב לקצוב את עונשו ולשחררו. אנו נמצאים בשעת כושר גורלית , ואסור לנו להחמיצה.
זה הזמן לפתוח את ליבנו לזעקתו של אחינו יהונתן בן מלכה פולארד, ולעשות הכל למען שחרורו.
קבלנו תשובה כללית חיובית מכבוד הראשל"צ הרה"ג שלמה עמאר שליט"א לאמירת התפילה להצלת יהונתן פולארד בכלל השבויים והנעדרים, ביחד עם התפילה לירידת גשמי ברכה.
נודה מאוד עד כמה שאפשר להוסיף אותה בכל אתר ואתר, ולעורר רחמי שמיים בתפילה למען שחרור יהונתן פולארד בכלל השבויים והנעדרים, ויהי רצון שהתעוררות זאת תעורר גם רחמי שמיים לירידת גשמי ברכה.
תפילה לשלום אחינו הנעדרים והשבויים
מי שברך אבותינו אברהם, יצחק ויעקב,משה ,אהרון, דוד ושלמה,
הוא יברך ישמור וינצור את נעדרי צבא הגנה לישראל ושבוייו,ובהם:
יהונתן בן מלכה(פולארד), גלעד בן אביבה(שליט),
רון בן בתיה(ארד), גיא בן רינה(חבר), זכריה שלמה מרים(באומל), יקותיאל יהודה נחמן בן שרה(כ"ץ), צבי בן פנינה(פלדמן),
ויפדם משביים ויחזירם לשלום בקרוב, בעבור שכל הקהל הקדוש הזה מתפלל בעבורם. בשכר זה הקדוש ברוך הוא ירבה כוחם וימעט צערם, וישלח להם רפואת הנפש ורפואת הגוף,ויחזירם לחיק משפחתם בקרוב, השתא בעגלא ובזמן קריב,ונאמר אמן.
תפילה למען הצלת אחינו יהונתן פולארד
יהי רצון מלפניך ה' א-לוקינו וא-לוקי אבותינו,
שבכח שתיים ועשרים אותיות תורתך הקדושה שקבלנו בהר סיני,
תפתח ליהונתן בן מלכה:
שערי ארוכה ומרפא, שערי בריאות, שערי גילה, שערי גאולה, שערי דרור, שערי הוד והדר, שערי זכות, שערי חמלה, שערי חדוה, שערי טובה, שערי ישועה, שערי כפרה, שערי לב-טוב, שערי מחילה, שערי נעימות, שערי סמיכה, שערי עזרה, שערי פדות, שערי צדקה, שערי קדושה, שערי רחמים, שערי שמחה, שערי תשובה, ויזכרו לפניך כל צדקותיו אשר עשה למען עם ישראל,ויעלו לפני כסא רחמיך להמליץ טוב בעדו ולזכות יחד עם אשתו אסתר יוכבד בת רייזל ברכה לבנות בית נאמן בארץ ישראל ויזכו לבנים ולבנות בריאים ושלמים. ויתקדש שמך ברבים,
ויתקיים בו ובכל שבויינו ובכללם גלעד בן אביבה הפסוק:
"הוציאה ממסגר נפשי להודות את שמך".
עשה למען ימינך, עשה למען צדקתך, עשה למען קדושתך,
עשה למען שכינתך, עשה למען שמך, עשה למען תורתך.
"יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך ה' צורי וגואלי".
נוסח התפילה חובר ע"י מרן הראש"ל צ הרה"ג מרדכי אליהו זצ"ל.
העצומה למען פולארד
http://www.atzuma.co.il/polard25
בפייסבוק:
http://www.facebook.com/#!/FreePollardNow
מכתב מהרבנות הראשית...-משה ר-
