קראתי פה כל מיני תגובות/שרשורים וכו'.על הכללות.שמתי לב שבד"כ הרבה מתוכנן היה נגד להכליל -'..אתה מכליל'.. וההוא אומר '..בלי להכליל..' וכו'.אז לענ"ד צריך להבין איזשהו עקרון כללי(סטיגידיש)-אנחנו חיים מהכללות וזה לכתחילה וזה הדבר הרצוי.לדוג'-אדם מחפש עשירי למניין ברחוב,בד"כ הוא יפנה אל האדם עם הכיפה ולא אל האדם ללא הכיפה ,תאמרו 'למה אתה מכליל..'?הרי יש גם אנשים עם 'כיפה שקופה',יכול להיות שסבא שלו היה רב,או שיש לו כיפה בכיס וכו' וכו' .יכול להיות.אך אנחנו לא עובדים כך.אנחנו הולכים על היותר מסתבר -שאדם עם כיפה ירצה להשלים מניין.זה בגדול. הרצון של האדם להכליל כמה שיותר פרטים בכלל אחד,נובע בסופו של דבר מהרצון לאחדות השורר בכל ההוויה.עוד דוג' קלאסית-אדם יעדיף תירוץ אחד שמתרץ את כל 4 הקושיות של התוס' מאשר 2 שמתרצים כל אחד 2 קושיות.כלומר זה משהו אינטואיטיבי-בסיסי בנו בתור פרטים מהכלל הגדול(הקב"ה),הרצון להגיע לאחדות (כלליות).
עכשיו אם בדייטים עסקינן,גם כאן,אם יאמרו לי על מישהי שהיא הייתה במדרשה מסויימת לדוג' זה יגיד לי כיוון מסוים(הכללה.שאותה צריך לברר כמובן,אך עצם מושג ההכללה נכון(לא דן כאן אם ההכללה הספציפית נכונה.כלומר אחרי שברור שההכללה נכונה ברמה כזו או אחרת יש לברר מה רמת הקשר של הפרט אל אותה ההכללה,אם הכלל הזה חשוב לי כמובן בנושא הדייטים ). כך גם ביחס לעדות וכו'.זה שיש הבדלים בין אשכנזים לספרדים-יש.ב"ה מאז שחזרנו לארץ ,עם השנים ההבדלים מטשטשים ומתקטנים,אך גם כיום הם קיימים ברמה כזו או אחרת.כך שמי שהעניין משנה לו(הרי לא לכולם זה קריטי) שווה לו לברר העניין.
כל טוב.
...
כל הצעה מגיעה אחרי כמה חודשי המתנה.