פורום נוער וגיל ההתבגרות (עמוד 235)

...אני מרתק!!

מצטער.. הייתי צריך לבדוק

לא ידעתי שזה הדדי ⁦️⁩

בזמן גוש אמונים ז"ל, היייתה באחת הפעמים ישיבת צוות אצל הרצי"ה, בה דנו בצעדים הבאים.

לפתע שמו לב שהשקיעה מתקרבת, וחלק מהנוכחים לא התפללו מנחה.

אמר ר' צביהודה, בהלכה נפסק שעוסק במצווה פטור מן המצווה, אנחנו לא צריכים להפסיק את הדיונים בשביל התפילה.

אמר לו ר' חנן, "אבל הרב, אנחנו לא "צריכים" להתפלל מנחה, אנחנו "רוצים" להתפלל מנחה"!!.....

כמה יופי יש בסיפור הזה...

 

מהרבה מקורות זה הם, לא הרצי"ה

ת"ח, מנהיג גדול ודגול, מעריץ שלו ממש ממש, ואין הרבה כאלה שאני ממש מסתכל עליהם ופשוט שואף לצעוד בנתיב חייהם... כמובן שיש הרבה מאוד הערכה לחכמי ישראל וכו', אבל עד להערצה והערכה כזו יש בודדים, והוא אחד מהם....
 

מי שמתעניין, יש עליו שני ספרים, אחד של עודד מזרחי, יותר סיפורים, בסדר של נושאים שונים. ספר ביוגרפי ישנו של חגי הוברמן, שני הספרים נהדרים ומוצלחים. הראשון יותר מדיש את הפן הנפשיי, המידותי, הרוחני של הרב.

 

ביי בהצלחה !!!!!!!!!! 

את לא ניקית שאפשר לשכוח.

תודה, גם אתכם אי אפשר לשכח... כל ניק מיוחד בפני עצמו

זו מתנת הפרידה...

אני עכשיו חתמתי ביזכות זה

אנחנו חוזרים בתשובה ( וספרדים ) וכששמעתי על זה אני מזה לא הבנתי 

כאילו בשביל מה קשרים ??  למה סבא של הילדה שרוצה להתקבל צריך להיות רב כדי שיכניסו אותה ?! סבא שלה הולך ללמוד שם או היא ?! וגם , מה הבעיה בלקבל ספרדים ?! אם יש ילדה צדיקה וספרדיה , וגם אם ההורים שלה חזרו בתשובה אז למה לא לקבל אותה ??

מדברים על הספרדים כסוג ב' ומטטאים מתחת לשטיח את הגזענות , אנשים שותקים על זה .

כאילו לדבר גבוהה על איך שחוזרים בתשובה זה מדהים וזכות עצומה, עד שמגיע ללקבל אותם לבית ספר ?

אני עדיין לא מבינה עד הסוף מה קורה אצל כל מגזר , אבל דיברתי עם אנשים שהסבירו לי את זה והזדעזעתי.

ועוד דבר ששמעתי 

שלא משדכים כל אחד אם אין לו ייחוס של צדיק כלשהו

מה המקור לזה ??

@מהללאל יוכל לעזור...

עכ"פ הוא מהחרדים שנהנים מהקשרים האלה...

אני משערת שאם הוא היה רוצה שכל נוג"ה תדע על זה הוא היה פשוט כותב...

 

עכ"פ אני לא אגיד כל עוד הוא לא רוצה.

זה באמת עצוב
וגם אותי זה מעצבן

רק אנא, תשתדלו להימנע מהכללות
אצלינו זה לא עובד ככה..

תמיד מציגה עצמך כחרדייה, אני מנסה להבין במה זה מתבטא אצלך... זה לא ניראה לי מתבטא אצלך בכלל!!!!

לדוגמה הם יותר מקפידים על ביטול תורה כציבור לעומתינו 

אבל הציונות הדתית יותר מכפידה כציבור על ארץ ישראל 

בבית מן הסתם כולם איתך.. אני חולת קורונה.. ולהיות חולה בבית זה הכי כיף.

אני הייתי חולה והייתי בבית אבל אמא שלי ואחים שלי היו במלונית, בסופו של דבר יש משהו נחמד במלונית שאתה לא לחוץ שח"ו תדביק אחרים כי כולם במצב שלך ואתה גם יכול להסתובב חופשי בלי מסיכה.

אבל אם נוסעים לבד - לא בטוח שכדאי, אולי עדיף כבר להישאר בבית בחדר ולהקפיד כמה שיותר...

אם אתה רוצה הסברים מה יש במלונית - איזה מגניב! אני במלון קורונה! - נוער וגיל ההתבגרות

 

רפואה שלמה!!

אפשר להסתובב חופשי, האוכל לא משהו, יש תפילות במניין, אם יש עוד נושא אתה יכול לשאול ויכול להיות שאדע לענות, רק לתשומת לבך שהגיוני שזה משתנה ממלונית למלונית.

ואתה לבד בחדר או עם עוד אנשים?

 

אוכל לא משהו זה אומר שאם אתה מאלה שמאד בררנים באוכל - תישאר בבית... אם אתה זורם - תיסע עם הרבה מנות חמות כי יש מצב שחלק מהאוכל לא תאהב..

לגבי החדר - הכל תלוי אם אתה מגיע לבד או לא וגם איזה מלון זה...

ישלי אח שנסע לבד למלון של בחורים אז שמו אותו עם עוד כמה בחורים בחדר, אחים אחרים ואמא שלי נסעו ביחד אז הם קיבלו 2 חדרים ולא הוסיפו להם אנשים מבחוץ...

אם אוכל של ישיבה, יהיה לי בעיה עם מה שיש שם?

אא"כ אתה לומד במקום עם אוכל ממש טוב.

אתם רואים אני לא מרוכז
זה כבר תחילת השפעות הקורונה

סתאאם ח"ו😅😜

חברות שלי טוענות שמאז הקורונה אני לא שפויה, אני טוענת שהייתי ככה גם לפני....🤪

כל הכבוד על ההבהרה הזו.

אבל בהחלט שזה ממש לא כולם.

לפי מה שלמדתי רמבם סוף הלכות איסורי ביאה לומד את זה מהפסור לא תקרבו לגלות ערווה. אני יחפש אולי איזה רב כתב על זה

נחלקו הראשונים בתוקף איסור נגיעה. שיטת הרמב"ם כפי שמופיעה בשלוש מקומות שונים (פירוש המשנה סנהדרין ז,ד, ספר המצוות מצוה ל"ת שנג, הלכות איסורי ביאה פרק כא הלכה א) היא שאיסור נגיעה מדאורייתא, והוא נובע מהפסוק ´לא תקרבו לגלות ערוה´ (וראה את דברי הספרא). וכך לשון הרמב"ם במשנה תורה- "כל הבא על ערוה מן העריות דרך אברים או שחבק ונשק דרך תאוה ונהנה בקרוב בשר הרי זה לוקה מן התורה". יש לשים לב לשתי נקודות שונות ברמב"ם זה-

1) האיסור הוא נגיעה דרך הנאה. לאור זאת יש אחרונים שהתירו נגיעה במקרים מסוימים כאשר ברור שאין כאן דרך הנאה (כמו- נגיעה אקראית בעלייה לאוטובוס, לחיצת יד כאשר כבר הושיטו לך את היד והאדם שמושיט את היד יפגע, ועוד).
2) הרמב"ם מסביר שהאיסור הוא קרבה לערוה. האיסור איננו נובע מקרבה לפנויה אלא משום שנידה היא אחת מהעריות. בימינו ישנה גזירת קדמונים שנשים פנויות לא יטבלו, ולכן פנויות בימינו הן בחזקת נידות. בעקבות כך מהתורה יש איסור של נגיעה, ולא מדובר על גזירה, וודאי לא גזירה לגזירה.
הרמב"ן (השגות על ספר המצוות לרמב"ם מצוות לא תעשה שנג) חולק על הרמב"ם וסובר שהאיסור של נגיעה הוא מדרבנן. כך גם כותב רש"י על הגמרא בשבת (דף יג,א ד"ה גילוי עריות)- "ושאר קורבה אפילו קירוב בשר- מדרבנן". הבנת ראשונים אלו היא לפי דברי ר´ פדת (-אמורא) שמופיע בגמרא בשבת ובגמרא בעבודה זרה בדף יז,א (תוס´ במסכת ע"ז מבין שלפי ר´ פדת אין כלל איסור אפילו מדרבנן).
השולחן ערוך פוסק להלכה כשיטת הרמב"ם שהאיסור הוא מדאורייתא וכך גם עולה מהנושאי כלים (אבן העזר סימן כ סעיף א).

שתי שיטות אלו הן שתי השיטות המרכזיות בראשונים. בדברי הרמב"ם הזכרתי בקצרה שהוא סובר שהנגיעה שנאסרה הינה נגיעה דרך חיבה. וודאי שקשה להגדיר מהי נגיעה דרך חיבה ומהי אינה, אך ישנם מספר מקרים שהקלו האחרונים בעקבות הבנה זו. כדי להדגים את הדבר אני אביא תשובה קצת חריגה שבה הקלו בעקבות דברי הרמב"ם: בשו"ת חוות יאיר (סימן קפב) מסופר על אדם שהיה צריך לעבור בין ארצות שונות באירופה, והמוכס לא האמין לו ששתי הנשים שהולכות עמו הן בתו ואשתו. המוכס אמר לו שהוא יאמין לדבריו רק אם הוא ינשק את אשתו. הבעיה הייתה שאשתו באותו זמן הייתה נידה, ולכן הוא שאל האם במקרה זה מותר לו לנשקה. החוות יאיר ענה שמותר, משום שהאיסור לפי הרמב"ם הוא רק דרך חיבה. במקרה זה ודאי שאין דרך חיבה, אלא מטרת הנשיקה היא כדי לעבור את המוכס.
הבנה זו ברמב"ם היא גם יסוד ההיתר של רופא לבדוק נשים ולמדוד את הדופק שלהם. כאשר האחרונים אומרים שרופא טרוד בעבודתו ולכן אין איסור (שו"ת אגרות משה יו"ד חלק ג סימן נד. שו"ת אגרות משה חלק א סימן לג). לא נאריך יותר בנושא זה מפני שדנו בו הרבה אחרונים, אך את יסוד הדברים כתבנו (לעיון נוסף ראה בשו"ת בני בנים ח"א סימן לז. שו"ת אגרות משה יו"ד חלק א סימן צ. שו"ת אגרות משה אבן העזר חלק א סימן נו. שו"ת אגרות משה חלק ב סימן יד).
אני מקווה ששרד/ת את התשובה עד כה והמקורות לא הפחידו יותר מדי. ציטטתי את מקורות אלו בגלל שתי סיבות- מטרת השאלה הייתה רצון לברר את הנושא מתוך סקרנות אז אני מניח שיש רצון להכיר את המקורות. הסיבה השנייה היא החלק השני של התשובה וזה השאלה מה זה משנה האם האיסור מדאורייתא או מדרבנן.
הרחבתי בשיטת הרמב"ם וזה כדי להראות שלמרות שהרמב"ם הוא זה שסובר שהאיסור הוא מהתורה הרי שבמקרים רבים דווקא לאור שיטתו ניתן להקל. לעומת זאת במקרים אלו לא ברור כלל שלפי הרמב"ן מותר להקל למרות שהאיסור "רק" מדרבנן. השאלה מהו מקור האיסור אינה גוררת בהכרח חומרא או קולא לגבי גדרי האיסור. יתכן כי הרמב"ן הבין שיש איסור מדרבנן של נגיעה שאינו תלוי כלל בסוג הנגיעה ובעקבות כך לא ניתן לחלק בין מקרים שונים.
נקודה נוספת שאני רוצה לגעת בה היא מה זה משנה אם האיסור הוא "רק" מדרבנן. הלכות רבות שאנו שומרים מקורם מדרבנן בלבד ואף אחד לא חושב להקל בהם. איסורי מוקצה בשבת, טלטול ברחוב במקום שאין עירוב, כשרות מקוואות (מקווה ממי גשמים או ממים שאובים) והרבה מהלכות נידה הינם מדרבנן בימינו. הלכות אלו קיבלו גדרים בפני עצמם ואנחנו מתייחסים אליהם כאיסורים שעומדים בפני עצמם למרות שמקורם מתקנות וגזרות חכמים. משמעות התורה שבעל פה היא סמכות חכמים לתקן תקנות ומרגע שזה נקבע כמצווה הרי יש לכך אישור ממרומים. דיונים רבים בהלכה נסובים סביב תוקפם של דברי חכמים וברור שזה נשען על דברי התורה של "לא תסור" ו"עשית ככל אשר יורוך". דרך פסיקת ההלכה תלויה בבני אדם, כאשר ה´ נותן לכך תוקף לאחר מכן (בדיוק כמו בקידוש המועדות והחודשים). נושא זה הינו נרחב מאוד וניסיתי רק לזרוק מספר נקודות לחשיבה בנושא.
אני מאוד מקווה שהתשובה עזרה ולא בלבלה, ואת/ה מזומן לפנות שוב (או למייל שלי) אם נשארו נקודות נוספות שאינם ברורות או שעלו שאלות נוספות.
רק טוב,
אוהד.
ohad_fix@hotmail.com

איסור נגיעה בפנויה לדעת הגמ´ ׁ(שבת יג ע"ב), רמב"ם (איסורי ביאה פכ"ד):
"כל הבא על ערוה מן העריות דרך איברים או שחבק ונשק דרך תאוה ונהנה בקרוב בשר הרי זה לוקה מן התורה, שנאמר לבלתי עשות מחקות התועבות וגו´´ ונאמר לא תקרבו לגלות ערוה, כלומר לא תקרבו לדברים המביאין לידי גילוי ערוה" (הי"ד החזקה, הלכות איסורי ביאה, פרק כ"ה הלכה א´´).
ועיין עוד שאפילו בלא חיבה לדעת הרמב"ם יש איסור של תורה (עיין שו"ע אבה"ע סי´ כ), אמנם הרמב"ן חולק וסובר שהאיסור בלא חיבה הוא רק מדרבנן. השו"ע לא התיר לבעל אפילו לבדוק דופק של אשתו החולה. משמע מכאן שאפילו במקום חולי לא הקל מכיוון שלדעתו נגיעה ללא חיבה היא דאורייתא כדעת הרמב"ם שלוקים על כל קירבה.
כשיטת הרמב"ם שאיסור נגיעה מהתורה,כתבו:
סמ"ג, חינוך, טור, לבוש, מאירי, ראב"ד בתו"כ, ריטבא, רן, רבינו יונה באגרת התשובה יום ב, ועוד ראשונים ואחרונים.
עד כאן דנו על נגיעה בלא חיבה, כפי שיש לפעמים נתינת יד לשלום אולם נגיעה כשהיא באה בין חברים ולא כעבודה וכדו´, היא נגיעה של חיבה שבה הכל מודים שאסורה ולרוב הפסוקים האיסור של תורה.

כשהעולם מתחיל לשמור נגיעה

 

באופן כללי יש באתר מילה טובה מאמרים על כמעט כל הנושאים.

@חברים מקשיביםברים

טוב, ב"ה יש הרבה טוב בעולם, כותבת רק חלק...

אני כבר אחרי קורונה אז חסינה, כשחליתי לא הכנסתי אפחד לבידוד, הצלחתי להתפלל בר"ה במניין, הלכתי בסופו של דבר לאולפנה שאני ב"ה שמחה ממנה ומבסוטה שם, הכרתי את @עובדת ה בשמחה😊 הנשמה!! פשוט זכיתי!!

ישלי חברות שחושבות עלי, ישלי משפחה, ישלי אחים ואחיות, ישלי הורים בריאים, אחים שלי יכולים להמשיך ללמוד בישיבה, ובכללי - אני חיה בעולם הזה ולמרות כל הקשיים אני עוד פה ואני שורדת.

יש לי אחלה לימודים מעניינים,

טוב לי בחיים ואני שמחה,

אני בריאה ב"ה,

קל לי בלימודים,

ביטלו לנו שיעורים בגלל (או יותר בזכות...) הקורונה

ויש מסביבי מלא אנשים טובים שכיף להיות איתם.

 

שב"ה יש כמה חברות שמנסות לפתח חיסון, ככה שאין מנופול.

דברים טובים שיש לי:

חברות טובות , משפחה כיפית , שאני חיה במדינה ישראל ולא באיזה חור נידח בסוף העולם ימינה, שלא נדבקתי בקורונה, שאפ אחד מהמשפחה של לא נדבק, שטוב לי בחיים

אבל היא אחלה.
נו נזרום...
מה שאמרו פה+
שהחדר שלי ממש שווה!
שלא קשה לי כל כך בלימודים.
שההורים שלי אכפתיים.
שהאחים שלי אכשהו נסבלים.
שאני גרה במושב .
שהקורונה לא כל כך משפיעה על החיים שלי
ועוד.. ועוד...

בשנותיי הלא כ'כ רבות

בהתחלה כולן היו כזה מה לא למה

אחכ רואים שזה משתלם

 

 

בפעולה לא צריך להיות עם טלפון נקודה.

ואיך את יכולה לעשות אתזה?

יש כלמני דרכים..

לומר להורים שאסור להביא פלאפונים

לעשות קופסא וכדו...

 

אין עניין של מגניבות או לא..

הם צריכות פלאפונים בפעולה כדי להיות בקשר עם ההורים. הם לא מסכימות לשים.

איך ומה עושים?

איך הקופסא עובדת? מה גורם להם לשים בה את הפלא'?

אני ומדש שלי פשוט לא היינו משאירים מקום לספק אין טלפון בפעולה נקודה או שתכניסו את הטלפונים או שלא תהיו בפעולה אם עומדים על זה פעם פעמיים פעם הבאה לא תראי זכר

 

ואם הם לא מרוצות מהענין אפשר לומר להם שאולי חבל שהם יבואו לפעולה.. 

כי הם גם הורסות לעצמם וגם לשבט..

 

אם גם זה לא עוזר אז לערב הורים ולומר להם שאסור להיות עם הטלפון בפעולה

ואם הם רוצות לתקשר עם ההורים אפשר מהפלאפון של המדריכות..

את יכולה להראות דוגמא אישית בזה שאת שמה ולדרבן אותם לשים גם.

נראה לי לאסור לגמרי ימאיס את הסניף עליהם והם לא ירצו לבוא (שיכול להיו שזה טוב..)

אם הפעולה תהיה מעניינת ותדרבנו אותם לשים זה יעבור בסופו של דבר!!

את יכולה גם לחלק משהו מתוק למי ששמה בהתחלה ואז "מתוך שלא לשמה יבוא לשמה".

 

זה שנה ראשונה שלהם בסניף?

כמה אתם בשבט?

 

 

נשמע שאת מדריכה ממש אלופה שאכפת לה מהחניכות שלה!!

מאחלת לך המון בהצלחה ובעז"ה הפעולה עוד תעשה את פעולתה..

 

 

ולא לפחד מזה שלא יאהבו אותך...

א. תלוי אם זה השנה הראשונה שלהם

ב. יכול להיות אבל אם אפשר לפתור את זה בדרכים יותר נעימות ושיגרמו להם להיפתר מהפאלפון יותר בקלות אז עדיף.

 

 

אצלי גם היה השנה הראשונה שלהן 

הם בודקות את הגבולות שלך סהכ..

 

וגם אצלינו בפעולות הראשונות הבנות היו עם הטלפון וזה ממש הרס את כל הפעולה ברמה שחניכות באו אלי ואמרו שזה מפריע להן..

היום בה גם אם הם מביאות פלאפונים הם לא נוגעות בהם..

יכול להיות שאת צודקת.

תלוי באופי של השבט והבנות

ברוך ה' 20 חניכותת

ומשהו מתוק - רעיון חמוד. ממש.

אני יציע למדשית ונראה

תודה!

מי יוצאת יותר " (איך אומרים לנשים לצאת גבר?)" ויכולה יותר זמן כשזה בקופסה..

עצם העניין של להצליח יותר ממישהו אחר, יגרום להן להתנתק למשך הפעילות.

שיש ערמה של טלפונים. מי שנוגעת בטלפון שמה אותו למעלה ומי שהטלפון שלה למעלה בסוף הפעולה צריכה לקנות צ'ופר לשבט. לא עבד יותר מידי אבל שווה לנסות

המ להגיד שאין פלאפונים בפעולה זה פוגע? לא נראלי..
פשוט לבוא ולהגיד שבזמן הפעולה הפלאפונים בצד. לא כעונש, לא בדווקא, אלא כי זה הכלל

אני כבר עוזבת את הטלפון...

בפעולה ואז זה יחסית הפסיק..

ורק למי שיש תסמינים נותנים לעשות בדיקה

יש לי שתי אחיות שהיו חולות ולשתיהן לא היה שום תסמין!!! עוד אח אחד היה עם קצת חום ואחד אחר קצת השתעל וכולם - חולים. תשאלי את @מתנחלת

מה לעשות, הם לא נותנים להיבדק אם אין לך תסמינים ברורים

בינתיים.🤷‍♀️

גם חברות שלי עדו בדיקות בלי תסמינים.

אני עשיתי בלי תסמינים כי 3 אחים ואמא שלי היו חיוביים...

אני עשיתי כבר 4 בדיקות בלי תסמינים

אני לא מרגישה טוב, זה ניראלי מספיק

כי עלה לי החום..

רגע, מה את עושה פה?? את לא אמורה ללמוד לבגרות??

@קרובה

אני במשמרת

כאן פריקות שמחות!!😅🙃🙂😅🙃🙂

סוד גדול

לא כזה מסובך

זה מעצבן ברמות כל הזומים וזה...!!!!!!!

 

 

אבל..

 

דוגרי באולפנה, אנלא תמיד נכנסת לשיעורים...

 

המבין יבין.. חח 

 

אבל לומדת רציני!!! שלא תבינו לא נכון.. (לפני המבחן...)

 

אז עכשיו בזומים.. פתאום מישהו מחייב אותך לשבת מול המחשב ולפתוח את המצלמה.. אז זה מחייב

 

 

וגם כזה כל החומר יותר מסודר, כזה יותר סיכומים וכזה. אני לומדת ככה יותר טוב..

 

 

אבל אין ספק שזה בילתי נסבלל הזומים האלהה

 

 

 

ה' יעזרנו!!!

 

אני בכיתה המקוונת במשוב, שזה נוראאאאאא

לדעתי זה הרבה יותר קל, כי ככה אפשר לצפות בסרטון כמה פעמים.

ובכללי אני שונאת זומים ואף פעם לא נכנסת אליהם...

אבל זה הרבה יותר מרוח, בסרטון זה תמציתי ומרוכז.

וגם אפשר להגביר מהירות

רק עכשיו התחלתם ללמוד חומר חדש במתמטיקה בלמידה מרחוק? איזה כיף לכם..

האולפנה...

מזעזע פשוטט

משועממיםםםםם

שיעמום מביא לידי חטאאאאאאאאאאאאאאאא

 

 

לא אמרת שאת עוזבת?

וכן-רציתי עד יום כיפור ופחות הולך...
@מגובלת-
@קרובה
@שפרינצא בוזגלו
@דמעה שקופה

נשמה שהיא.

אבל באמת משעמם בסגר,מה לעשות...

יאללה לכי מפה

אבל יפה שניסית!!!!

אין לי כח. הוא נגמר בבגרות של היום.

ביושש

ואני אשמח שתגיבו...

יש לחרדים שריטות.... הם פשוט גדלו על כיוון מחשבה בוקי כזה וחינכו אותם שאסור להביט ימין ושמאל, פשוט תעשה מה שמכתיבים למוח שלך לחשוב, וזה לא דרך טובה, אמנם כך הם מצליחים לגבש ולגדור את הקהילה, אך ההשקפות שלהם מעוותות...

והסגירה הזו גורמת להרבה נוער נושר - ומה עוד שהם לא מקבלים את הקושי של הנוער אז הם יותר זורקים אותם וזו הדרך למצוא אטאיסט ולשמוע אותו אומר "אני הייתי חרדי! אל תראה אותי ככה..." מאד נראה אותך ככה - כי היית חרדי!

 

אני חושבת שהחלוקה למגזרים נורא תלויה באישיות של הבנאדם...
יש בנאדם תשים אותו נגיד במגזר הדתי לאומי (שזה יותר תורה עם עבודה, עבודת ה' וצבא.. שילובים...) והוא הדרדר ובסוף ישאר בלי כלום (חילוני..)
אבל לעומת זאת אם תשים אותו במגזר החרדי שזה בעיקר דרך חיים אחת בלי הרבה שילובים, הוא ימצא את עצמו ואת עבודת ה' שלו הרבה יותר טוב..
לעומת זאת, יש בנאדם שאם תשים אותו במגזר החרדי, שזה יותר דרך אחת בלי יותר מידי שילובים, או לא יצליח למצוא את עצמו ויאבד בסוף הכל וישאר בלי כלום.. אבל לעומת זאת אם תשים אותו במגזר הדתי לאומי שזה יותר שילובים (כמו הדוגמאות שכתבתי בסוגריים הראשונות למעלה..) הוא יצליח הרבה יותר בעבודתו ה' שלו ויותר ימצא את עצמו שם...
נגיד לדוד של יש חבר שגדל חרדי- חזר בשאלה- חזק בתשובה אבל למגזר הדתי לאומי, ושם הוא הרבה יותר מוצא את עצמו...
הבנתם?!
זאת לא סיבה להשמיץ ולשנוא את מי שלו הולך לפי הדרך חיים שלך...

אני אשמח לדעת כדי להסביר את עצמי ולתקן...

בתד"ל יש המון זרמים אבל חרדי זה זרם בפני עצמו

הבסיס הוא אותו בסיס

נכון שיש נקודות משותפות, אבל תראי רק חלוקה בסיסית של המגזר החרדי.

ספרדים ואשכנזים,

ספרדים מתחלקים לשמרנים ופתוחים,

אשכנזים מתחלקים לליטאים וחסידים,

חסידים מתחלקים לעשרות חסידויות שונות, (למשל חב"ד, ברסלב, גור, ועוד המון)

 

ויש גם איזו חלוקה פנימית בין ליטאים וגם בתוך חסידויות עצמן יש חלוקה,

זה כזה מגוון עצום של דעות והשקפות שאפילו כמעט סותרות אחת את השניה,

איך אפשר להכליל את כולם ביחד כאילו הם מתנהגים וחושבים בידיוק אותו הדבר?

להזכירכם, מדובר בכמעט מיליון איש!

נגיד אפשר להגיד עליה דברים כללים, כמו היא פחות דוסית, אבל יש דברים שהם כבר פחות דברים כללים...

אצל החרדים זה אחוזי נשירה הכי נמוכים

אני חרדית ויודעת מה הולך פה... הם מסתירים הכל אוקיי?

איך זה שיש לכם מחשב בבית אם אתם חרדים? לא בקטע מתריס, פשוט מעניין אותי..

אז מה אם אנחנו חרדים... אני לא מאה שערים... אנחנו חרדים פתוחים

הפיתרון יהיה כשיתחילו לכתוב גם אצלנו מספיק ספרים.

החרדים תפסו את זה לפני 50 שנה.

הגיע הזמן שגם אצלינו יתחילו לתפוס את זה.

ושיהיה לנו פנתיאון ספרותי משלנו.

 

הטובים לספרות!

של חרדים משמיצים את הדת''ל והחילונים..
ובספרים שלנו (ויש לנו, לא הרבה, אבל יש..)
לא משמיצים, אולי לא מסכימים עאתם, אבל לא משמיצים...

ושוב, הפיתרון יהיה שאנחנו נצייר בעצמינו כמויות של חומר קריאה איכותי.

עם חינוך לערכים שלנו, ולעמדות שלנו, בלי להשמיץ אחרים.

כי מה אני כבר יכולה לעשות עם זה???

זה מתסכללל

זאת מציאות שאני לא מתחברת ולא רוצה אותה, אבל מה אני יכולה לעשות?

את כעת לא יכולה לעשות שום דבר מעשי.

אבל את יכולה לעשות משהו מאוד מאוד חשוב!

את יכולה לחלום!

ללא הגבלה....

 

אם בגיל שלך חולמים, בעוד עשרים שנה עושים...

 

ואגב, יש פה ושם דברים מעשיים שניתן לעשות, צריכים להיות ערים אליהם.

נכון שספרים את לא יכולה להוציא כעת.

אבל יש יכולות אחרות להשפיע.

 

הזאת בעם, לגשר על כל מיני דברים, לא להסכים עם הדרך חיים אבל לא לשנוא.

אכשהו רק מתי שיש קשיים לא עלינו או צרות לא עלינו, כל העם מתחזק ביחד ותומך.. אבל למה צריך אסון כדי שזה יקרה?