ב''ה, יחי המה''מ.
לקלות הקריאה,(ובתקווה שעשיתי נכון, כי ידוע הדיוק הרב שבכל אות בתניא.. וה' יציל ממכשולים..) לא כתבתי כאן את כל הפרק וסימנתי '...' איפה שחסר קטע (למרות שמומלץ מאד להסתכל בפנים ולקרוא לפי הסדר הכל!)
אלה קטעים נבחרים מהפרק, וביניהם התניא היומי שאותו הדגשתי.. כדאי לקרוא למרות האריכות. (הרי עכשיו אף אחד לא ממהר לשום מקוםJ ) תקדישו חמש דקות להפיכת היום שלכם לטהור ונקי יותר..
וסליחה על המליציות והסוגריים.. זה לא אני.. זה הרצון שלי שתקראו את זה.. ;)
תניא - פרק מב
'... 'ועוד זאת יתר על כן בכל דור ודור יורדין ניצוצין מנשמת משרע"ה ומתלבשין בגוף ונפש של חכמי הדור עיני העדה ללמד דעת את העם ולידע גדולת ה' ולעבדו בלב ונפש'..'
אך עיקר הדעת אינה הידיעה לבדה שידעו גדולת ה' מפי סופרים ומפי ספרים אלא העיקר הוא להעמיק דעתו בגדולת ה' ולתקוע מחשבתו בה' בחוזק ואומץ הלב והמוח עד שתהא מחשבתו מקושרת בה' בקשר אמיץ וחזק כמו שהיא מקושרת בדבר גשמי שרואה בעיני בשר ומעמיק בו מחשבתו כנודע שדעת הוא לשון התקשרות כמו והאדם ידע וגו'
|
|
|
|
ועוד זאת יזכור כי כמו שבמלך בשר ודם עיקר היראה היא מפנימיותו וחיותו ולא מגופו שהרי כשישן אין שום יראה ממנו. והנה פנימיותו וחיותו אין נראה לעיני בשר רק בעיני השכל על ידי ראיית עיני בשר בגופו ולבושיו שיודע שחיותו מלובש בתוכם וא"כ ככה ממש יש לו לירא את ה' ע"י ראיית עיני בשר בשמים וארץ וכל צבאם אשר אור א"ס ב"ה מלובש בהם להחיותם:
הגה"ה (וגם נראה בראיית העין שהם בטלים לאורו ית' בהשתחוואתם כל יום כלפי מערב בשקיעתם כמארז"ל ע"פ וצבא השמים לך משתחוים שהשכינה במערב ונמצא הילוכם כל היום כלפי מערב הוא דרך השתחוואה וביטול והנה גם מי שלא ראה את המלך מעולם ואינו מכירו כלל אעפ"כ כשנכנס לחצר המלך ורואה שרים רבים ונכבדים משתחוים לאיש א' תפול עליו אימה ופחד):
'...'
