שמעתי שהרבנות הראשית לא מתנגדת שמי שרבותיו מתירים לו לעלות להר שיעלה....
זה נכון?
דוד צבי בן פייגא
@סתם אחת
המאגר שכולנו חיכינו לו: מאגר המרצים עלה לאוויר!
אתר 'חדשות הר הבית' גאה להשיק את המאגר שיעזור לכם למצוא את ההרצאה המתאימה לקהל שלכם!
המאגר מתעדכן מידי שבוע בהצעות לשיחות, הרצאות ושלל פעיליות במיוחד בשבילכם.
כנסו לקישור, בחרו את הפעילות המתאימה והעבירו הלאה 
) ויביא לבית הכנסת לתפילת שבת!!
ביום ראשון בשעה 08:30(שזה יוצא אחרי עלית המסורבים) נפגשים ברחבת הכותל ויוצאים לסיבוב שערים.
ברוב עם הדרת מלך(זה תלוי אם יגיעו הרבה אנשים).
בדרישה להיכנס להר הבית מכל שער ובלי בידוק...
שבת שלום!
לגבי עליית רווקות:
http://www.namikdash.org.il/inner/46
ההתייחסות היא למקור הבא:
http://www.namikdash.org.il/inner/89
לגבי רבנים התומכים בעליית נשים, באופן כללי:
http://www.namikdash.org.il/inner/28
משהאחרונה
שלושת הרגלים מוזכרים פעמיים בפרשתנו. פעם אחת- "שלוש רגלים תחג לי בשנה" (כ"ג, י"ד), ופעם שניה- "שלוש פעמים יראה כל זכורך את פני האדון ה' ". בתלמוד הבבלי ראינו שבעליה לרגל אנחנו מחויבים בשלוש מצוות (חגיגה דף ו עמוד ב) "ר' יוסי הגלילי אומר שלש מצות נצטוו ישראל בעלותם לרגל- ראייה וחגיגה ושמחה". הרמב"ם מפרט לנו על כל מצווה ומסביר עליה:
ראייה- (הלכות חגיגה פרק א הלכה ב) "הראייה האמורה בתורה, הוא שייראה פניו בעזרה ביום טוב הראשון של חג, ויביא עימו קרבן עולה בין מן העוף בין מן הבהמה. ומי שבא לעזרה ביום ראשון, ולא הביא עולה- לא דייו שלא עשה מצות עשה, אלא שעבר על מצות לא תעשה, שנאמר- "לא ייראו פניי, ריקם" (שמות כג, טו; שמות לד, כ). ואינו לוקה על לאו זה, שהרי לא עשה מעשה."
חגיגה- (הלכות חגיגה פרק א הלכה ג) "החגיגה האמורה בתורה, הוא שיקריב שלמים ביום טוב הראשון של חג, כשיבוא להיראות; והדבר ידוע שאין השלמים באים אלא מן הבהמה. ושתי מצוות אלו, שהן הראייה והחגיגה- אין הנשים חייבות בהן".
שמחה- (הלכות חגיגה פרק א הלכה ד) "והשמחה האמורה ברגלים היא שיקריב שלמים יתר על שלמי חגיגה, ואלו הם הנקראים שלמי שמחת חגיגה שנאמר וזבחת שלמים ואכלת שם ושמחת לפני ה' אלהיך".
עצם המושג של "ראיה" זוהי מצות העלייה לרגל שהוזכרה בפסוקים למעלה, אולם לדעת הרמב"ם מצוה זו כוללת הבאת קרבן עולה.
בספר החינוך (מצוה פח) מבואר ההיגיון שבמצות הבאת עולת ראיה: "משורשי מצוה זו, לפי שאינו בדין לבוא בידיים ריקניות לפני המקום ברוך הוא, ואף על פי שהאמת כי אינו צריך דבר מידינו, כמו שכתוב (תהילים נ', י"ב) אם ארעב לא אומר לך, אף על פי כן בדמיון מחשבתנו אנחנו רואין כאלו נעמוד לפניו, והאמת שהנפשות קרובות אל הטוב במקום ההוא יותר משאר מקומות ואור פני מלך נוגה עליהם שם, ועל כן ראוי לנו לעשות מעשה הקרבן בעת ההיא, כי בפעולת הקרבן נתכן לקבלת הטובה ותתעלה נפשותינו מעלה מעלה".
אז בעצם לפי הרמב"ם יש להקריב בעלייה לרגל שלושה קורבנות
1. קורבן שלמי חגיגה לקיים מצוות חגיגה.
2. קורבן שלמים נוסף לקיים מצוות שמחה.
3. קורבן עולה לקיים מצוות ראייה.
דין זה של ביאה ריקנית כפי שכותב בעל ספר החינוך שייך גם בימינו. אין לעלות להר הבית שלא לצורך מצווה. בע"ה בקרוב נעלה להקריב כל הקרבנות כולם.
שבת שלום!
והיה נוהג לצטט את הפסוק:
"מי יעלה בהר ה' ומי יקום במקום קדשו נקי כפים ובר לבב אשר לא נשא לשווא נפשי ולא נשבע למרמה"
אתם מקיימים את זה? הפסוק הזה בכלל קריטי לגבי העליה שלכם?
ולענ"ד, שכמובן לא מדובר על מצב שבו אנחנו צריכים לחכות עד שניטהר כמעלת ר' עקיבא וחבירו, אבל עכ"פ ראוי ביותר לעשות תשובה מעומקא דליבא לפני העליה להר, וכך ממילא להיות "נקי כפיים ובר לבב".
[אגב, הרבה אנשים חוטאים ורעים עלו להר ה', כדי להקריב קרבן ולהתוודות עליו ואז חטאתם תכופר. אז אדרבה, עצם העליה להר ה' היא זאת המטהרת את האדם מפגמיו..]
אריאל, לא התכוונתי שתהיו כמעלת רבי עקיבא או אפילו במעלתו של הרב ליכטנשטיין זצ"ל
אבל, אדם מושחת ורשע שיעלה להר תקבל בהבנה?
פוליטיקאי שחייב כרת וסקילה על פי התורה שיעלה להר חוזרים להר יצלמו וישימו בפייסבוק עם חיזוק או שתגדיו עד כאן?
אדם שנמשך מינית לבני מינו תתנו לו לעלות להר?
גם אם לא כולם נקיי כפים עדיין יש סף מינימום לא?
כנראה שהם טהורים מאוד לשיטת הגושניקים, שהרי מעולם לא מחה רבם על שהמדינה נותנת למוסלמים ולנוצרים לעלות.
אז באמת לא נתתי להם לעלות.
<צ>
וברצינות- יש בחינה שיהודי עולה להר הבית בתור אמונה בבורא עולם,ף מתוך רגשות של התקרבות לה' והציפייה לגאולה שלמה- מבחינתי אדם כזה, גם אם הוא לא הכי טהור במידותיו, טוב מאוד שהוא עולה, ואדרבה! אולי זה ישפיע עליו לטובה.
אבל יש אנשים שעולים להר ממניעים "ציוניים", בגלל שהם רוצים לכבוש את המקום בגלל ערכו המדיני, בגלל ההשפעה הפוליטית וכו', ומתעלמים לגמרי מהקדושה שיש שם.. [אנשים כאלה מגיעים לאמירות לפעמים שהר הבית צריך להתחלק שווה בשווה בין 3 הדתות, תוך התעלמות מכך שלמעשה אתה מתיר עבודה זרה במקום המקודש ביותר בעולם..]
אז לגבי אנשי כאלה באמת יש בעיה רצינית בעליה שלהם להר, ואולי הם אפילו גורמים יותר נזק מתועלת.
אחרת זה פתגם חסר פשר, כי זה פסוק ולא הלכה ומאז שנכתב הפסוק ועד היום אף יהודי פרושי\רבני לא העלה בדעתו שזה תירוץ הגיוני לא לעלות להר הבית (אדרבא, ביהדות מי ש"נשבע למרמה" חייב לעלות להר ולהקריב קרבן עולה ויורד)
אמנם בחלק מהטיעונים שטענת יש היגיון אבל יכולת להגיד אתזה בצורה יותר מכובדת.
וחוץ מזה- אח שלי גושניק ועולה להר הבית בהסכמת הרב. אז אני אשאל אותו על העניין.
בזמן עזרה מי עלה איתו לארץ ישראל ובנה את המקדש???????????
ממזרים ואסופים וכו'
אז אנחנו שעושים טהרה לא נוכל לעלות?????
ממתי פוסקים הלכה לפי ספר תהילים???
זהו.
תענה לי על השאלה הזאת ואני אחשוב על לענות לך על עבודת ה' הפנימית שלי.
בדרך כלל אי אפשר להוציא ממנו ישירות פסיקת הלכה, אבל יש מה ללמוד ממנו.
[אני לא נכנס ספציפית לשאלה האם המסקנה מהפסוקים האלה בנושא הזה נכונה].
חשוב ממש להגיע!עלה למעלה
הדובדבן שבקצפתב"ה בעקבות התחזיות לשלג
אירוע הנטיעות בגאולת ציון נדחה למועד חלופי
מוזמנים להתעדכן!
הדובדבן שבקצפתאחרונה
/\/the--temple.blogspot.co.il\/2016\/02\/blog-post_84.html?spref=bl");" rel="nofollow" target="_blank">http://the--temple.blogspot.co.il/2016/02/blog-post_84.html…