ה' זועק: ביתי חרב!

מה אתם הולכים לרבי שמעון????

אבל מעניין מה יהיה השנה. האנשים לא מבינים.

אני לא אתפלא אם ה' יחליט לתת לנו עוד כאפה.

בכלל, כל הפיגועים בזמן האחרון, שהם יותר "במקום הבטוח",

רומזים לנו שעלינו לבנות בית לה'.

אני בביתי לא שוכן - אף אתה בביתך לא תשכון.

בג"ץ יפסול, זכויות אדם והפרוצדורה.

בסופו של יום לאיש מבין יוצאי חלציו ואחיו אסור להיות פה.

המדינה תוחלף במלכות יהודה, והכל יבוא על מקומו בשלום.

למעט אייכמן עודה, הוא ימות.

צריך רק שיהודי יגיע להר הבית בשישי

ופותחת השרשור כבר הופנתה לדברים בנושא. למה למחזר?

השנה נקריב קרבן פסח!!!! לא עוד כנף צלויה!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! | ערוץ ７

ועוד -

חידוש העבודה בזמן הזה | ערוץ ７

תייגת שרשור פרובוקטיבי שליייייייייייי

הרוב לא ממתין ותלוי לביאת המשיח. בית המקדש, סנהדרין, טומאה וטהרה, קרבן פסח ועוד אינם תלוים בו. למען הדיוק צריך בירור מה כן.

לכאורה, ואני כותב בזהירות כי גדולים חלוקים עלי, ראוי להקריב קרבן כבר בפסח הזה.

אין מספיק בהמות כשרות לכל משפחה בישראל, אין מספיק כוהנים שיודעים את המלאכה, אין איזו שיטת ארגון של הכנסת אנשים בזמן. זה לא יכול לעבוד בהתראה כזאת קצרה.

ועוד שאלו עניינים הלכתיים ברורים שנידונים אצל פוסקים גדולים, ולא משהו שאפשר לקבוע בפורומים בערוץ 7.

קביעתי היחידה על קרבן פסח היתה שהוא לא תלוי בביאת המשיח ואני עומד מאחורה. האמת היא שגם כאן, כבכול מקום בחסדי ה', ניתן לדון ברצון ה' ובהלכה. אך לא באתי לשם כך.

על המציאות אני נאלץ לחלוק. תחילה מכיוון שאין בינה לבין ביטול עשה דבר. לא מבטלים מצווה (חיוב) על היחיד רק כי לא כולם יספיקו. בנוסף אפשר ליבא ובכל מקרה החיוב הוא עלי ולא על כל עמ"י. אבל סתם בשביל החישוב הטוב:

לפי הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה היינו בשנה שעברה כ6,870,000 יהודים בארץ ישראל (נפלא ב"ה). נפחית ילדים וכו' ונעגל כלפי מעלה - נניח אנחנו ב6M חייבים בקרבן, הגיוני? נניח שבכל כבש ממוצע יש כ30-50 כזיתות. מהנתונים השונים שאני רואה כעת נראה שיש בארץ כמה מאות אלפי כבשים, כאשר כבשים לשחיטה לרוב נשחטים עד גיל שנה. אז נניח שיש 150K ראש (בין חצי לרבע מהנתונים הלא ברורים שאני רואה מגלובוס וויקיפדיה) שראוים לקרבן פסח (ללא מום עד שנה). נחלק 6M ב40 (ממוצע מנויים לכבש) = 150K. בדיוק מספר הכבשים.

זה כמובן בהנחה שיהודי מדינת ישראל כולם עובדי ה', שומרי מצוות, לא צמחוניים ויבואו להקריב, כן?

אוכל להאריך כך גם לשאר קביעותייך אך הדף קצר. מספיק כהנים עוסקים היום בכך (היכרות אישית) וכלל לא צריך רבים. שיטות ארגון גם כן יש (ממש כמו לכותל, יש העוסקים במלאכה), וגם הן כמובן לא מונעות. ומזכיר שדיברתי על החיוב היהודי עלי ולא ביקשתי שכל עמ"י יבוא איתי היום.

ולעניין ההלכתי, אינני פוסק אלא לומד. ובפשטות לומד מרבותי שאין כלל מניעה הלכתית, השקפתית, מעשית ומדינית לכך. אוכל לשלוח למקורות אך אסתפק במאמר של הרב שמואל אליהו.

https://www.yeshiva.org.il/midrash/15755

ראוי לחשוש לכרת ליהודי ירושלים שלא מקריבים יותר מחשש כרת עולי ההר.

וכבר כתבתי שיש החולקים ואני באתי לכתוב להבנתי בלבד.

שאנחנו בעצם לא יודעים את המיקום המדוייק של המזבח

וזה החלק עליו החולקים יסמכו בעיקר, אך גם הוא לא ראוי למנוע לענ"ד ולא מורכב לפתרון. 

המיקום המשוער ידוע והוא לא קטן כלל. הפתרון הפשוט הוא לבנות מזבח קטן ולהציבו במיקום המרכזי שבוודאי תואם הכל.

כמש"כ מרן הרב זצ"ל משום "אינו ראוי לבילה" וכו'.

משפט כהן - קוק, אברהם יצחק, 1865-1935 (page 1 of 450)

והקישור הוביל למקום בו הן מתחילות.

אגב - ראה בדבר חברון מועדים עמ' קסג שגם הרב דוב ליאור שליט"א סובר כך.

נ.ב. לא ידעתי שישנם מתלמידי מרן הרב זצ"ל שעוד עמנו בעוה"ז. אשמח מאוד ללמוד מהם...

מוזמן לאן?

לא הבנתי.

ובכל מקרה אתה לא מתרץ את קושיותיו ומ"מ הכרעתו ברורה וכאמור כך גם סובר הגר"ד ליאור שליט"א.

איני יודע מי מגדולי פוסקי דורנו עסק בנושא והכריע אחרת. הגר"ש גורן היה חריף בהרבה מהרב זצ"ל בנושא, והאחרים, ברובם, טוענים שאין שום דרך לדעת מה מקום המזבח או אפילו לאן מותר לעלות... עסקו כאן בכך כבר בעבר:

אישית, אני חושב שזה רעיון מדהים ויהיה מרגש ומשמח אם יקרה | ערוץ ７

לא ענית לאן אני מוזמן.

אגב - לאחרונה הזכיר נכדו של הגר"ש גורן את עמדתו בנושא בריאיון לארנון סגל במקו"ר (גיליון 1286, כ"ט אדר ב' תשפ"ב):

שאם אני מגיב בפורום הר הבית כנראה שדרכי בהשקפה שונה מהסוברים שעמ"י לא ראוי להתקדמות בגאולה או שזקוקה הוראה שמימית-נבואית-משיחית בשביל להתקדם בה.

אינני צריך לענות עליהן אלא מספיק להיתלות בכל הפוסקים לאורך הדורות שענו עליהן אחרת מהרב. ואם תרצה שאענה עליהן בעצמי, אשתדל בשמחה למצוא את הזמן הראוי שעוד לא מצאתי לעיין בתשובה. מכיוון שתשובות הרב אינן מחייבות הן לא מקשות על דברי וזו היתה תגובתי.

ואולי כאן המקום להוסיף על המשפט האחרון; לא באתי לדון דרגות בצדיקים ולא מספור כמויות חלילה. זה אינו השיח שלי. באתי לברר את רצון ה' בעולם. פסיקה שונה מענ"ד לא תגרום לי לעשות הפך מרצון ה' להבנתי, אלא אם אין לי במי להיתלות, אם רבי ומורי סובר אחרת, אם הסברות והטענות החלוקות עלי צודקות ועוד.

לבינתיים אני רואה שדווקא לצדיקי האחרונים יש פחות על מה להיתלות מרבותי וממני, שאני נתלה בגדולים כהרמב"ם ואינני מבטל מצווה מדאורייתא וכו', והם סוברים שעמ"י איננו ראוי למשל. הדבר מזכיר לי מחלוקות דומות כמו עליה לארץ ומדינת ישראל. כמובן שאין כלום להשוואה חלילה ביני לבין הצדיקים המוזכרים אלא רק בבירור ההלכה ורצון ה' להבנת רבותי.

[הערה לדעתי כי כבר העלת וכולי תקווה שלא יפתח דיון על הנושא:

עד כמה שאני מכיר הרב גורן התחרט במשך שנים על כך שויתר על ההר ואמר שאם היה נלחם על ההר כמו שנלחם על המערה היה ההר בידינו. אישית, זו הביקורת הגדולה ביותר שיש לי הקטן על הרב גורן זצ"ל - שויתר על הר הבית עבור הכותל. אם יש כאן טענה היא לטובתי.]

מוזמן להיות מתלמידי אהרן.

אז צר לי לאכזב אותך. אחד הנושאים שנידונו בפורום הזה הוא עצם ההיתר לעלות. אתה כנראה חדש כאן ואינך יודע.

ולשיטתך, בעצם, גם לתלמידי הגר"ד ליאור שליט"א - העולים להר - אין מקום בפורום זה כיוון שהם מצריכים הוראה שמימית-נבואית-משיחית כמו שקראת לה.

אם כך, נראה שאתה עלול להישאר כאן לבד.

איני יודע מי הוא מורך ורבך, אך דומני שרוב העולים להר כיום נשענים על הגר"ש גורן ולהבדחל"ח הגר"ד ליאור שהם גדולי העולים, ולא על רבנים משורה שניה, שלישית או שביעית, גם אם הם רבותיך, ואם אכן אף אחד מגדולי ישראל לא סובר כרבותיך, כנראה שהטעות אצלך.

[ולגבי הסוגריים - אין קשר בין עמדת הרב גורן בעניין העליה להר לעמדתו בעניין הקרבת קרבנות בימינו ואכמ"ל].

אחרי שתסיים את תשובות הרב, יש לך כאן עוד קצת חומר בנושא:  ציץ אליעזר - יב - ולדינברג, אליעזר יהודה, 1917-2006 (page 1 of 242)

מ"מ, העולה מדבריך נראה בעיני רחוק מאוד מדרכו של אהרן הכהן ששמח כשראה את מרע"ה אף שידע שיקבל הנהגת כלל ישראל במקומו ולמרות שהיה צעיר ממנו. אתה מדמה שכל גדולי ישראל טועים ורק רבותיך צודקים ולהם משפט הבכורה. אין זו דרכו של אהרן. כל טוב.

למה לא מקריבים קרבן פסח בזמן הזה? | שאל את הרב - הידברות

ע"פ מחקרו של בנו הרב אלקנה שליט"א בעניין גודל האמה.

https://www.yeshiva.org.il/midrash/45437

אבל יש חולקים וסוברים שהכיפה היא מקום אבן השתיה ולא המזבח.

על העולים להר להחמיר כשתי הדעות, אבל להקריב קרבן אי אפשר.

הוא גם טען שמכותל מזרח למערב זה חלק מהת"ק על ת"ק ולא הרחבה במערב, והמפה שחיל ההנדסה שירטט לו הייתה חובבנית למדי. לכאורה המדידות שלו לא נכונות, ומתחת לכיפת הסלע יש לנו מסורת שזו אבן השתייה.

והמזבח צריך להיות במקום מאוד ספציפי

שידוע לנו (בערך איפה) אבל לא במדויק, ולכן אנחנו לא יכולים להקריב כפי שפסק הרב.

כמו שבשיבת ציון היה נביא שאמר להם מה המיקום המדויק של המזבח, כך גם המצב בימנו זהה.

כנראה שנצתרך לחכות עד שאליהו הנביא יחזור, או שהנבואה תחזור אלינו.

אין דרך אחרת

יש בעיות נוספות, אך זו העיקרית.

אם המשיח מגיע עכשיו, נוכל להקריב קורבן פסח בשישי? | ערוץ ７

(: השוטרים לא נותנים ללכת ממקומות הספק ההלכתי, הם קבעו לעצמם מסלול שטוב ליהודים כבר לפני שנים, והם שומרים עליו היטב כאילו הם החליטו שילכו דווקא שם... אין לך מה לחשוש כשאתה עולה שמא תיכנס לאזורי הספק.

גם אין שום היתכנות לקבל היתר בניה במקום הזה.

ואפשר גם לבנות מקווה נשים ולקוות שהאישה לא עולה בימי נדותה כי אם לאחר ימי ליבונה.

א. אתה מתכוון לשאול כל אישה באיזה מצב היא נמצאת? תחשוב איזה טרור תעבור על דבר כזה.

ב. מקווה אחד לא תצליח לבנות אז שניים?

ולגבי א' - לא. פשוט לתת להן לטבול ולקוות שהן טהורות, מקסימום חלק יעלו בטהרה והחלק השני גם ככה יעלו בטומאה

דווקא גאולה אנחנו מייצרים כבר, ב"ה. מקדש יגיע בזמנו.

מציע לך קודם להחליף את גשר המוגרבים. מצבו הנוכחי הוא סכנת נפשות.

שיפצו אותו

אתה רק מוכיח שאתה לא יודע מה באמת מתרחש שם...

הוא עבר אינספור "שיפוצים". חוו"ד מקצועית קבעה שהוא מהווה סכנה וצריך להרוס אותו.

לא סתם כתבתי "להחליף". משפצים כי אין אישור להחליף וגם למקווה שלך לא יהיה אישור.

גם אני יכול להביא לך ארחי פרחי שכל בית אומר שהוא בסכנת קריסה. די כבר!

ישעיהו נה ח

את גשר המוגרבים לא מצליחים להחליף. אתה חושב שיבנו שם מבנה? דמיונות.

במילים אחרות: שתוק, במטוטא מינח, ותתייחס לבעיה ברצינות ולא בזילזול

קח תקרא ואולי תבין למה למקווה שלך אין סיכוי בעתיד הנראה לעין.

בנט החליט: גשר המוגרבים הבלתי חוקי לא יוחלף, אלא ישופץ - מקור ראשון

אני איתך גמרתי לדון. בהצלחה.