העיפרון או שעדיף למחוק במחק את כל סימוני העיפרון ואח"כ לתפור היריעות ס"ת ראשון שלי 
אנונימי.. כתב יפה. עדיף למחוק בסוף אחרי התפירה.אילן ח.
ולבדוק היטב היטב לפני מחיקת העיפרון שהתיקון תוקן.. אצלי העפרון מאוד חשוב.. ואני מוחק אותו ממש בסוף.. אני קורא לו הגהה שלישית אחרי המחשב והידני.
לפני תפירה מי שלא בקי בגילגול הספר יסתבךאריק אלחרר
וכן אם מתקנים בדיו צריך להמתין שיתיבש
אני מוחקאות והדר
לפני התפירה אבל יש הגיון בדברי אילן.
אבל צריך להיזהר להעיף אץ פירורי המחק ולא לגלגל עליו, יכול להראות כפיסוק בקריאה.
על פניו נראה גיפלאסין ואפשר לנקותמ. שלום
זה לא גיפליסין.. לדעתי ש״ת.. עדיף לקלוף.אילן ח.
כהה מדי כדי להיות גיפלאסיןאות והדר
יש מקום להגיד שזה כשר גם כשזה עם ירך עבה כזה
למעשה נראה לקלוף
לקלוףאריק אלחרראחרונה
צורת אותיות במרוקו מהמלמדאריק אלחרר
איזה תמונה יפהאות והדר
אריק זה אתה ?אילן ח.
חחח נולדתי בארץאריק אלחרראחרונה
פסול.. ו׳ קלאסיאילן ח.אחרונה
נשחתאות והדר
מסכיםאריק אלחרר
לא ברור שנשחת עדיין צורת ו׳ עליו לע״ד יקלוף אואילן ח.אחרונה
יעבה בדיו יפה וימשיך.
מם של שמעאריק אלחרר
אם אני לא טועההלוי מא
הרב מועלם אומר שכל עוד זה לא ממש בקצה ניתן להכשיר בש"ת
אבל אין לי כרגע יר"ש ג מול העניים
כשראילן ח.
אריק אין בכלל ספק זה עדיין מם כשרה לא צריך תינוקאילן ח.אחרונה
שולחן סת"םbarrari
עבר עריכה על ידי barrari בתאריך י"א באדר תשע"ה 19:15
שינוי צורה זה הא עם שני רגלים ימין ימחוק יוד והאאילן ח.
יזהר שלא בח״ת יקדש וישלים.
מסכיםאריק אלחרראחרונה
זה שם חול מה הבעיה ?הלוי מא
עבר עריכה על ידי הלוי מא בתאריך ז' בכסלו תשע"ד 18:36
גם על פי קה"ס וגם קו"י
את הכ כפופה שתי שיטות מטה הייתי מיטיב
ובתור מגיה (אני לא אבל מי שכן) הייתי מעיר לו על הראש הימני של האות ע לא לעשותו באופן שיהיה ראוי להעמיד עליו תגין אלא עגול ובזוית לשרטוט
ואת המושב של השין למה הוא עושה בשווה עם השרטוט?
פסול שינוי אופן התיקון כנז״לאילן ח.
אילן חזקאריק אלחרראחרונה
למד בשםאריק אלחרר
לענ"ד שינוי צורהמ. שלום
מסכים לקודמיאות והדר
פסולאילן ח.
מאוד קשה לי להכריע אך נראה לי ש״תאריק אלחרר
הרב מועלם פסל נשחת אך לדעתי קליפהאריק אלחרר
עוד למדאריק אלחרר
מקרה פשוט לדעתי השניההלוי מא
למחוק השוא מתחת ולייצר לה מושב יפה בעדינות
זה ל׳ כשרה לא למחוק ממנה כלום רק טיפה ליפות בהוספתאילן ח.
דיו
אילן כך הורתי חזקאריק אלחרראחרונה
תיקון ליריעה שעירה?roie
תודה רבה.אחלה פורום
לפני כתיבה או אחרי?נחשון מהרחברון
התיקון הטוב ביותר הוא ללמוד מה לקנות.אלעד
מצטרף לשאלה.
מי קלף נייר שיוף 1000אריק אלחרר
תיקון יריעה שעירה לפני כתיבהנחשון מהרחברון
מי קלף פחות עדיף,
לשייף ואז שים טלק ללא ריח (לשים על טישו ולשפשף את הקלף עם כיוון השעון)
מומלץ לשרטט שוב כי השרטוט יורד
אחרי כתיבהנחשון מהרחברון
לקלוף! לא לגרד (לאט לאט כל פעם חתיכה מהאות) לא למחוק חצאי אותיות אלא אותיות שלמות לשייף טוב ורק אז לכתוב כם קצת מאד דיו בקולמוס.
נחשון כנראה כבודו ענה תשובה על שרשור אחר..אילן ח.אחרונה
ולגבי הקלף השעיר.. זה מאוד תלוי ברמת השעירות ודחיסות הקלף..יש פתרונות לכל קלף אבל קשה ביותר להסביר בלי לראות.. אם אפשר לצלם ברמה פיקסל גבוהה יכול מאוד להיות שנוכל לעזור ולסייע.
של כי?אות והדר
נראה שעדיין מועיל, גם יו"ד של ילדו
נראה לי שהוא התכוון לזו של השםפיבו
יוד של ה׳ כשר.אילן ח.
כשר אך המלצתי להאריך את. הוהאריק אלחרראחרונה
מחפש דירת סופרים בבית וגן והסביבהisraeltfn
אשמח לקבל עזרה
מהיכן אפשר להוריד את השאלות של משמרת סת"ם?shokron
כתיבת אותיות בהכנסת ספר תורהא.צדיק
בהכנסת ספר תורה יש נוהגים לכבד בני משפחה בכתיבת אותיות בספר.
ויש נוהגים לכבד בני משפחה בתפירת היריעות
השאלה מה נכון או עדיף?
אני חושב שיותר נכון התפירה מפני שכתיבת אותיות דורשת קדושה (מקווה כונה יראת שמים ועוד....)
ותודה לכל המשתתפים בפורם אני ועוד רבים לומדים ונהנים מן השאלות והתשובות
גם התפירה דורשתמ. שלום
לפחות כוונה אם לא את שאר הדברים
אם יש חשש אפשר לתת להם אותיות חלולות למילוי
אני נוהג בהכנסות שלי גם שיתפרו את היריעה האחרונהאילן ח.אחרונה
וגם משאיר אותיות חלולות וגם שבורות כך שאני מחלק את האנשים שזכו לפי העניין.. אם הוא לא שומר תורה ומצוות נותן לו את חלולה ואם זה אברך וכו.. נותן לו אות שבורה להשלים ותפירות כולם יכולים גם נשים יכולות באמצע וכו...
קיבלתי ס"תביד רמ"א
לתיקון מחבר ואחרי בדיקה והגהת מחשב אמרתי לו שיש לחזק הרבה מאוד אותיות ולתייג את הספר מחדש מכיוון שכל התגים מחוקים או מרחפים, אמר לי אותו חבר שלא צריך את התגים אני לא מתייחס אליהם .
שאלתי היא האם אפשרי לעשות כן הרי ברגע שיש תגים הם חלק מהאות ואם הם לא כתיקנם אז כמדומני זה פוסל.
אשמח לתשובה מפורטת .
לא נהוג לתקן תגיםאות והדר
ארחיב בהמשך בע"ה
הרב מועלם מחמיר אך הלומד סוגיא זו רואה שהגאוניםאריק אלחרר
עבר עריכה על ידי אריק אלחרר בתאריך ל' בחשון תשע"ד 22:42
והראשונים כתבו שתגים הם מצווה מן המובחר והאחרונים כתבו לא מורידים אם הוציאו אך לכתחילה אין להוציא .
בספרים ישנים כתב המנחת יצחק להקל לא לתקן וכן המשנ"ב כתב שתגים שהיו מחוברים מעיקרא כשר מצד הדין
אריק.. יד רמא צודק.. זה באמת בעיה התגים..אילן ח.אחרונה
מצד אחד יש מכשירים אמנם בדיעבד.. ומצד שני האדון הנכבד רוצה לתקן כדי שיוציאו את הספר לכתחילה..וזה בעיה.. כל מה שנאצר על התגים שלא מעכבים וכו.. זה דווקא אם לא עשה בכלל תגים.. אבל אם עשה והם עם בעיות .. על זה כבר כתב הרב קול יעקב ״טוב העדר טוב ממציאות רע״.. לענד״כ.