פורום סופרי סת"ם (עמוד 7)

20160406204057.docx

בשם ה' אל עולם

 

שלום רב,

 

למדתי במכון בית א-ל אצל הרב אבישלום חן שליט"א ואני מרוצה מאוד.

 

נשארתי בקשר עם המכון עד היום (שנתיים אחרי שלמדתי) ואני ממשיך לקבל מהמכון ייעוץ ותמיכה במידת הצורך. 

 

זה האתר של המכון:

http://1800beitel.co.il/

 

בהצלחה!

 

בברכה,

גל ערמון
סופר סת"ם

יש את הרב ישראל היימן
הרב סינגר מרמות, אנסה לברר לך טלפונים.
אני אישית לא ממליץ ללכת למכונים, ולא נראה לי שיצא משהו בלימוד המוני...

לא להתפשר!!!

מי שמתפשר עוזב את המקצוע...

בשם ה' אל עולם

 

שלום רב,

 

הסתדרת?

אם אתה עדיין צריך עזרה למצוא מלמד טעמים וקריאה צור איתי קשר ואסייע בעזרת ה'.

 

תבורך בשם ה'!

 

גל     ערמון

סופר סת"ם
http://www.tapuz.co.il/communa/usercommuna.asp?com...

בשם ה' אל עולם

 

שלום רב,

 

לאחר בדיקה והתייעצות בנושא, 

האות ב' במילה לבבך -  כשרה.

מדובר בכתב האדמו"ר הזקן והיא עומדת בכללים שלו.

בברכה,

גל ערמון
סופר סת"ם
 

לקנות תיקון קיפולים
אם נגיש לך המורה שלך, כל עמודה לקבל הערות
לא למחוק, לסדר בסוף את המחיקות עם המורה.
לרשום בעפרון מספר עמוד, למעלה
להשתדל מאוד לא לצאת משורות (מאוד מכער)
בהצלחה

בשם ה' אל עולם

 

יעקב שלום רב,

 

ראשית, המלצתי המרכזית היא לכתוב את המגילה בליווי צמוד של הרב אשר מלמד אותך את מלאכת הקודש.

כמו כן,

תלמד היטב את הלכות כתיבת מגילה בקסת הסופר,

תקפיד להגיד בתחילת הכתיבה (לפחות בפעם הראשונה): "הריני קודש מגילה זו לשם קדושת מגילה",

תקפיד על צורת אותיות נכונה (אל תהסס לשאול מו"צ אם עולה ספק), 

תקפיד על יישר גגי ומושבי האותיות,

תקפיד על עבודה נקייה  (בלי מחיקות אם אינך יודע לעשות זאת באופן מקצועי),

אל תהסס לשאול, לתקן, להתאמץ, יגעת ומצאת - תאמין.

 

בברכה,
גל ערמון
סופר סת"ם
 

בשם ה' אל עולם

 

שלום רב,

 

האות ך' במילה ביתך נראית לי כשרה.

היא עומדת בכלל של גג ברוחב שלושה קולמוסים וגב באורך חמישה קולמוסים.

 

בברכה,

גל ערמון

סופר סת"ם

רצוי להוסיף דיו מימין הראש.

אף אני הק' מצטרף להנ"ל. 

אם דבוק אין מה לעשות

אפילו אם הוא כחוט השערה, כל עוד זה נראה כחית  זה פוסל 

כירך היו''ד באותו כתב זה כשר (מק''מ)

משנס אומר שכשר.

אתה חייב שמישהו יסביר לך איך כותבים זה לא חשבון שאפשר ללמוד לבד

אם זה מעניין הבן שלי קרא נון 

אך יש משהו שמעניין אותי הרבה זמן ראש האות ו לא ארוך מעט אצלך?

מה אומרים החברים?

אני כבר שאלתי אבל אשמח ללמוד את דעתו גם

פסק ש"ת!

וכתב לי שאינו רואה שום דבר לא תקין

אבל תודה על הערה, קבלתי אותה ואשמח לקבל עוד הערות תמיד

(ואני לא כבודו ולא כלום!) 

נ בלי ראש כלל.

אמנם בהגדלה נראה מעט בליטה אך צריך לראות את הקלף עצמו ללא הגדלה ועל פי זה להחליט.

אבדה צורתה

כך אמרו לי, הרב גרוס והרב ויינר והרב שבתי סבתו הסתפק

רק באותיות למחט שאין להם ראש כשר.. ויכול להוסיף ראש בתו״מ ... מה שאין כן באותיות עצפאש.. שבהן מרן כתב מפורש כמה פעמים שפסול...אם אין ראש...נ׳ וכל השאר דינם כעצפאש.. ולכן פסול ונשחתה צורתה... בדיוק כמו ו׳ ישרה ..בלי ראש שפסולה. ולמרות שהעולם קוראים לה ו׳ .. פסולה להלכה.

מה אתה אומר על ראשים של וא"וים?

ארוכים מדי?

יחסית לכלל הכתב הם בסדר...לא הייתי אומר ש״ת על הואו של ואכלת אבל אם הרב מועלם ככה פסק מי אני שיחלוק...

הוא לא הסכים על החילוק.

דברתי אתו רק פעם אחת שיחה לא הכי נעימה (לכן חשבתי שהוא ליטאי)

 

אין לנו אלא מה שהחמירו עלינו מפורש בגמ ובפוסקים.. כל עניין חסר אבר או חסר ראש אינו מוזכר בגמ...ומה שהביאו הפוסקים די לנו .. ומרן בלשונו הטהור הביא 5 פעמים לא פחות.. את אותיות שעפצ שנדבקו יותר ממקום דיבוקם שפסולים ..( יודיי הש׳ והע׳ והפ׳ והצ׳...וכו..)חוץ מהא׳ שדבר בה בפני עצמה ביוד שלה שנדבקה בגג שתחתיה וכו..
יוצא איפה שמה שלא הזכירו בפוסקים .. כמו אותיות למחט אין לנו להחמיר עוד על עצמינו.. ודי לנו שנשארו בצורתם וכשר ומותר להוסיף להן ראש לכתחילה בתו״מ ..! וכן כתבו גדולי רבותינו האחרונים ז״ל ..

לא רק 'בחיי' סופר סת"ם, אלא גם כל אחד ששואף להתקרב לבורא עולם.

 

אני בחרתי לשמש ת"ח עצום מגדולי הדור. ואני לא מצטער על זה לרגע.

 

מה אני פוסק - עדיין לא החלטתי, כמו שבהרבה מחלוקות לא החלטתי...

 

 

אגב, פעם שאלתי את הרב וורטהיימר (ממשמרת בבני ברק) - איך פוסקים במחלוקות בין משנ"ב / קסת/ מק"מ / וכו'.

ואמר לי שאין כ"כ דרך הכרעה, אלא הרבה שימוש. ואם אתה עושה הגהה למישהו תשובה משתנה הרבה לפי השואל... 

רק אותיות ל-מ-ח-ט. .בלי ראש כשרים ...

ב"ה

לא יודע אם זה מספיק להציל אבל יש ראש מינורי ביותר אבל הוא קיים.

מי שאמר פסול צריך לחזור לספסלי בית המדרש

אולי כבודו יחזור לספסלי השימוש אצל מורי ההוראה

ובכל אופן פוסלים או שהם לא רואים את הראש שאז השאלה היא מציאותית שאפשר לפתור ע"י הגדלה 

לפי התמונה יש לדון האם זה הפסק נכר להדיה שלא מחלק את האות לשני אותיות ומותר לחבר ע"י תינוק...או שזה ניכר למרחוק ולא מועיל תינוק...
לענ"ד... נראה כמו בדין הראשון ניכר להדיה ולא מחלק לשתי אותיות שמועיל תינוק להכשיר

 

הרי מהו הפירוד היכר להדיא? הוא הפירוד שבין מילה למילה וזהו הניכר להדיא שבאות א'

של כמה פוסקים אחרונים (מק''מ, חזו''א) ולא כמשנ''ב, כך גם דעתו של הרב גרוס

 

אמר שלפי הרב מרדכי אליהו גניזה, למשנ"ב שאלת תינוק

הגעתי למסקנה שזה מלמול מנטרה שאין מאחוריה כלום....
אין לזה מקור!

הרב שניאור זלמן מלאדי

זה נראה לי בגלל שהתגים כנגד הספירות כתר באמצע למעלה מחכמה בימין למעלה מבינה בשמאל. אבל תדע שבעניין התגים גם הראשונים לא מצאו כ"כ ידיהם בחושך בצורתם ומניינם ואותיות שבהם צריכים להיות יש מחלוקות גדולות

לכתוב סבורס הרבה יכולים...

אבל יש לזה מקור קדמון אני זוכר שלמדתי על זה בבית יוסף, נדמה לי ר''י אכסנדרי

ככה הכריעו כל הרבנים שהצלחנו להגיע אליהם...

ובהם- הרב שמאי גרוס. הרב פרידלנדר. הרב שבתאי סבתו. הרב צימבליסט.

בעץ חיים שער ח דרושי נקודות פ''ו, דל''ט ע''ב

(לגבי הר''י אכסנדרי כנראה שאני מתבלבל עם הקוצים של למ''ד)

ממה שאני מצאתי זה בכלל לא קשור...

וזה לא כתוב שם
כנראה שבאמת אין מקור לזה...