למה אין פורום חסידות כללי???נשר
אתה חושב שהוא יהיה פעיל?דובלה
כי אני כתבתי על בארסלב ואתה אמרתה שזה אתר של חב"דמכאל 2 3
לפי מה שאני ראיתי בערך חצי (אם לא יותר) מהפורוםנשר
ואם אתה חושב שאין מקום לשני פורומים (למרות שאני חושב שיש), כדאי לקרוא לפורום הזה חסידות.
ד"א, באתר של "דעת" (מורשת), יש פורום חסידות, והנושאים בו שונים לגמרי, ונראה לי ששווה לנסות ושתהיה התעניינות.
כל החסידות זה משיחחסיד של הרבי
במילים אחרות - משיח זה חסידותדובלה
התכוונתי למשיחיות מסוימת, לא לעיסוק החשוב במשיחיותנשר
הרבי הסביר בכמה וכמה שיחותמושיקו
אז אפשר לומר שחב"ד זה פורום חסידות אם לא הכללית אז העיקרית
כן, וגם הרבי הוא בחינת משה שבדור בדיוק כמו שבברסלבנשר
חוץ מזה שחסידות חב"ד היא לא מהחסידויות הקלאסיות והיא שונה מאוד, וכבר האדמו"ר הזקן היה שונה משאר תלמידי המגיד ממזריטש.
נראה לי שהכי טוב זה לשנות את השם של הפורום הזה ל"הרבי הוא המשיח?!"
ולפתוח עוד פורום שיקרא סתם- "חסידות וגאולה" או משהו כזה. העיקר שיהיה ברור שהמטרה של הפורום היא לא לדבר כל הזמן על ענין משיחיות הרבי.
נשר, אולי תביא נושאים לדון בהםאויש
אל תתלונן סתם. מפריע לך? תיזום.
אההה... הקשב לי, ר' נשרדובלה
אבל בוודאי שזה לא הנושא היחיד ואפילו לא העיקרי. יש הרבה על מה לדבר.
אז אולי, במקום לפתוח פורום נוסף של "חסידות וגאולה", אדרבה, בבקשה - תפתחו שירשורים על הנושאים האלו כאן בפורום הזה, דברו על כל מה שמעניין בכל מה שקשור בחסידות, בעש"ט, אדמו"רים חסידיים, גאולה, משיח, לימוד חסידות, בתי חב"ד - - - אני לא יודע מה, כל מה שחשבת לכתוב עליו בפורום אחר, אפשר גם לכתוב פה. אני לא מבין למה אתה חושב שצריך להפריד את זה לפורום אחר, (ואז באמת ישאר כאן בפורום רק נושא אחד...).
ולגבי השם "חסידות חב"ד" דווקא, אז ככה (בערך): כמו שאמר מושיקו, זה החסידות העיקרית, ולא רק בגלל שכל חסידות חושבים שזו שלהם היא הנכונה ביותר... כולם נכונות. כולם אהובים, כולם ברורים, כולם צדיקים... אבל בד"כ בשאר החסידויות אין הרבה התעסקות בחסידות עצמה. חסידויות אחרות מתבטאות בעיקר במנהגים מסויימים ולבוש מסויים, וגם קצת לימוד מתורת האדמו"רים של אותה חסידות.
אבל החסידות הכי "מעניינת" היא חסידות חב"ד, והנה חלק מהסיבות לכך:
א. התעסקות מלאה בלימוד תורת החסידות. גם בחסידויות אחרות, כשרוצים ללמוד "חסידות" פותחים ספר ה"תניא", או ליקוטי תורה, תורה אור ועוד ספרי מאמרים למינהם של אדמו"רי חב"ד. המשכה של "תורת" הבעש"ט והחסידות נמצאת בעיקר בחב"ד, זו עובדה.
ב. בהשוואה לחסידיות אחרות, חב"ד יותר מתעסקים בהפצת יהדות (וגם חסידות) ליהודים שמחוץ לחוג שלנו. יש הרבה יותר מה לדבר על זה כשמדובר ביחס לאנשים אחרים, איך כולם מקבלים את זה, איך יותר מוצלח להגיע לציבור אחר, היקף הפעילות וכו' וכו', זה פשוט מעניין. בנוסף לכך שהמנהגים של חב"ד לא שמורים לחסידים שלה בלבד, אלא מפורסמים ומופצים וממילא יותר ניתנים לדיון ציבורי.
ג. כמו שהזכרת, אדמו"ר הזקן היה די שונה משאר תלמידי המגיד, אבל למעליותא. כבר אמר אחד מהם (מתלמידי המגיד): כולנו "אכלנו" מקערה אחת אצל המגיד ממזריטש, אבל ר' זלמן (אדמו"ר הזקן) לקח את ה"שמנת". גם ביחסים בינו לבין המגיד ואפילו לבעש"ט (שמאז ה"תספורת" שהבעש"ט עשה לו כשהיה בן שלוש הוא לא נפגש איתו בגשמיות) היה ניכר שהיה הרבה יותר קרוב אליהם. לכן, כמו שאמר מושיקו, זו בעצם החסידות שממשיכה בעיקר את תורת הבעש"ט.
ד. יש עוד הרבה דברים מעניינים כאן, כמו למשל באמת משיח וגאולה.
ה. יש המון עומק בחסידות הזו, זה לא סתם ויכוח "מי הכי צודק" (ח"ו), כולם צודקים וכולם צדיקים, אבל זו החסידות שיש בה הכי מה ללמוד ולהשכיל בתורת החסידות ועבודת ה' בדרך החסידות.
אבל בלי קשר לכל הנ"ל, לדעתי הפורום בהחלט יכול לשמש גם לדיונים ונושאים שקשורים לכל החסידות הכללית. ואדרבה. הנושא של הפורום זה גם על חסידות בכלל, וכבר היו בעבר שירשורים שדיברו כאן על נושאים כלליים.
למיכאל, לא זכור לי שאמרתי לך דבר כזה. מצטער.
לסיכום, בואו בהמוניכם, תכתבו על נושאים נוספים, תוסיפו חיות ועניין לפורום, אני בעד. כמובן שצריך לשמור על הכללים של האתר בכלל ושל הפורום בפרט, לא לכתוב בצורה בוטה וכו' ובלי השמצות אישיות וכו', אין צורך להזכיר, הכל כבר דובר באריכות בעבר ובהווה. בהצלחה וקיץ בריא לכולם
[אני ממש מתנשף, הרבה זמן לא דיברתי (כתבתי) הרצאה כ"כ ארוכה..!!
]דובל'האויש
יש לי הרבה רעיונות לפתוח כאן דיונים. רק מה'פחד' שיאכלו אותי...
מה? לעורר קצת אקשן כאן?
אקשן?... לא יודע..דובלה
באמת חשבתי על זהאויש
נחשוב על משהו מעניין. בעז"ה.
אגב, נשראויש
בשביל שאלה כזאת יש את משה ויש את פורום משוב חב"דניקיתאחרונה
שישים שנה ל"מדינה"- מעצבים מחדש את הדגל:משיח נאו
מזל שיש לנו את המטה להצלת העם והארץ בראשות הרב וולפא- הוא היחיד שמסוגל לפקוח את העיניים לאחינו התועים והטועים מ"הציונות הדתית", לאחר שהאמונה העיוורת הזאת בקליפה ה"ציונית" כבר שיבשה את דעתם של יהודים רבים וטובים, כולל תלמידי חכמים ויראי שמיים מובהקים ביותר.
הגיע הזמן שכבר יתפקחו סוף סוף מהאשליה ההרסנית, יתנתקו ממלכות הזלה של "המדינה", ויתחברו לפיתרון האחד והיחיד- חזרת מלכות דוד בראשותו של הרבי שליט"א מלך המשיח!
יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד.
הנה שוב הלינק לכתבה:משיח נאו
הנה שוב:משיח נאו
אני עוד לא "התפכחתי"S.C2אחרונה
אז תהנה בחיים ובעז"ה שכתגיעה הגאולה המשיח יענה על כל שאלותינו ונראה מי צדק ומי טעה!
ארבעת הקושיות ליום העצמאות - מאמר מרתק.חסיד של הרבי
◄תוכנה ספירת העומר - תשס"ח!►אנונימי (פותח)
http://omer.r-az.co.il
עכשיו כבר י"א ניסן מתחיל..s't
ביום זה מזלו של כל אדם גובר
וצריך לנצל אותו כמו שצריך
להחליט החלטה טובה,
ולהשתתף בהתועדות!!!
יום הולדת שמח!
ובשורות טובות!!
סליחה על הבורות... אבל מה יש בי"א ניסן?????????חילא דמשכנא
אם אני זוכר נכון זה היומולדת של הרביליאור ברוכים
שתי סיפורים קטנים ששמעתי אתמול בהתוועדותדובלה
יהודי אחד התקשר פעם למזכירות של הרבי בשעת לילה מאוחרת, וביקש מהמזכיר להכניס בדחיפות את שמה של אישתו אל הרבי לבקשת ברכה, כיון שהיא נמצאת כעת בבית הרפואה ומקשה ללדת רח"ל. המזכיר לקח ממנו את שם האישה ושם אמה, ואכן הכניס את השם אל הרבי לברכה.
למחרת בבוקר מוקדם, אותו יהודי מתקשר שוב למזכירות, וביקש מהמזכיר לבשר לרבי שהלידה עברה בשלום ב"ה והילד יצא בריא והכל בסדר, והוא אמר למזכיר את שעת הלידה המדוייקת. המזכיר נכנס לרבי ומסר לו את דברי האיש, כולל שעת הלידה. הרבי ביקש מהמזכיר שיבררו שוב את שעת הלידה המדוייקת.
המזכיר התקשר במהירות ליהודי הזה ומסר לו שהרבי ביקש לבדוק שוב את שעת הלידה המדוייקת. הוא מיהר לבית הרפואה והתחיל לשאול את הרופאים שם מה הייתה שעת הלידה, וכולם ענו לו שהשעה שרשומה בטופס היא שעת הלידה. בסוף הוא מצא את האחות שחתמה על טופס הלידה, ושאל אותה לגבי שעת הלידה.
האחות נזכרה שבאמת בגלל שהלידה הייתה מסובכת והיה הרבה בלאגן, היא שכחה לרשום אז את הטופס ורק אחרי 20 דקות היא נזכרה לעשות זאת, ובטופס רשמהח את השעה שבה חתמה בטופס, שהוא 20 דקות אחרי הלידה עצמה...
אותו יהודי מיהר להתקשר למזכיר וסיפר לו מה שהיה. המזכיר סיפר את זה לרבי, ואז הרבי אמר לו: "אתה בוודאי מתפלא מה קרה כאן. אז אסביר לך: אתמול בלילה, כשמסרת לי את שם היולדת, החלטתי שלא אוכל ללכת לישון עד שהלידה תעבור בשלום. וכשמסרת לי בבוקר את שעת הלידה, זה לא הסתדר לי, מכיוון שאני הלכתי לישון 20 דקות לפני השעה שאמרת, לכן ביקשתי לברר שוב את שעת הלידה...
הסיפור השני, אני לא זוכר את הפרטים בדיוק, אז בערך:
חסיד של אדמו"ר הצמח צדק, כשהיה אצלו ביחידות, אמר לרבי שהוא פועל בעירו בענייני החסידות, אך לעיתים יש לו התלבטות כיצד לפעול במקרים מסויימים, ובגלל המרחק הוא לא יכול לשאול את הרבי, מה לעשות?
הרבי הצמח צדק אמר לו שיפעל אז כפי שיקול דעתו שלו.
באותו זמן נכח שם הבן של הצ"צ, הרבי המהר"ש, וכששמע את זה חשב לעצמו שמן הסתם החסיד הזה לא מספיק מקושר לרבי, ולכן הוא צריך לערב את הדעות של עצמו.
אחרי כמה ימים, הרבי הצ"צ ישב ללמוד יחד עם בנו הרבי המהר"ש, ופתאום הרבי הצ"צ אומר לו: כרגע החסיד ההוא נמצא בהתלבטות מאוד גדולה בנושא מסויים. הרבי שקע במחשבות, ואחרי כמה רגעים אמר: "גוט, גוט! טוב מאוד, הוא כיוון בדיוק לדעתי!"
המסר משני הסיפורים האלו הוא, שהרבי נמצא כל הזמן עם החסידים שלו במחשבה, צריך לדעת את זה ולהתנהג בהתאם...
בע"ה בהזדמנות אכתוב עוד סיפורים ששמעתי שם, זה היה התוועדות מאוד מאוד מעניינת וארוכה (בכפר חב"ד), ישבתי שם אתמול מ-10 בערב עד 4 לפנות בוקר, וזה עוד היה רק באמצע...
ועוד סיפור אחדדובלה
הנדיב הזה, שהיה חובב מושבע של משחק הכדורגל, היה גם בעלים של אחת מקבוצות הכדורגל הגדולות. יום אחד הוא סיפר לשליח שבעוד שבוע הולך להתקיים משחק מאוד חשוב וגורלי, והוא ביקש מאוד מהשליח שיכבד אותו בנוכחותו במשחק...
השליח לא ידע מה לעשות, מצד אחד זה לא מתאים שרב ישב במשחק כזה, מצד שני היה חשוב לו מאוד לשמור על יחסים טובים עם היהודי הזה, שהחזיק את הפעילות של השליח מהצד הכספי. השליח החליט לשאול את הרבי מה לעשות.
הוא נסע לרבי, וכשנכנס ליחידות שאל את הרבי על כך. הרבי ענה לו בערך כך: "אני לא אגיד לך אם ללכת או לא ללכת, רק אגיד לך שכל מקום שאתה הולך אליו אני הולך איתך לשם".
השליח הבין מייד את הכוונה.
גם אנחנו צריכים לדעת, שהרבי נמצא איתנו, עם החסידים שלו, וממילא צריך לחשוב פעמיים לפני שהולכים למקומות שהרבי לא רוצה להיות שם ואנחנו גם לא רוצים "לסחוב" אותו לשם.
חחמכאל 2 3
כן זה יום הולדת לרבי!!s't
בן כמה הוא?רות22
106דובלה
מזל טוב מכאל 2 3אחרונה
עצומה חדשה וחשובהאנונימי (פותח)
ישנה עצומה חשובה בכתובת: http://www.atzuma.co.il/petition/momo22/1/
הקוראת להמשיך את הבניה בהודה ושומרון ולבנות עוד ועוד מאחזים, חשוב מאוד כולם לחתום ולהפיץ את העצומה. היעד שלהם 10000 חתימות
מישהו יודע איפה אפשר לראות שיעורי וידאו ב'תניא'?הכהניסט הנודד
שיעורי תניאחסיד של הרבי
http://chabad.info/index.php?url=songs_he#main3
וכן אפשר למצוא:אנונימי (פותח)אחרונה
הרב גינזבורג לא משיחיסטאנונימי (פותח)
לידיעת כולם מו"ר הרב יצחק גינזבורג שליט"א אינו משיחיסט
וזו דעתו: הרבי מילובוויטש זצ"ל! היה רב מאוד משיחי שעסק רבות בהבאת הגאולה והמשיח, אך דבר זה אינו אומר שהוא בעצמו המשיח, במיוחד לאחר שהוא נפטר!
ניתן לעיין בחוברת "התקשרות לאחר ג' תמוז" בו מבוארת דעת הרב שליט"א וכן אפשר לדבר עם תלמידו המובהק הרב יצחק שפירא שליט"א ראש ישיבת "עוד יוסף חי".
לגבי שירת "יחי אדוננו..." הרב יצחק כנראה מתכוון למשהו אחר!
ידידי, אתה מקשקש.חסיד של הרבי
אני לא צריך להכביר בהוכחות, מספיק שתציץ פעם אחת בפסק הדין המופיע בלינק הבא בכדי לראות את זה - http://psakdin.net , וזה אגב, גם תשובה לטענה המוזרה שלך לגבי כך שהרב שר "יחי" ומתכוון למשהו אחר. (כאילו שיש ליחי משמעות אחרת, וכאילו שאי פעם נתקלת במישהו בעולם ששר "יחי ומתכוון למשמעות אחרת".
אתה כפי הנראה לא מכיר את הרב ואת משפחתו, אבל כפי שכתבתי בשרשור סמוך, כל בניו וחתניו של הרב גינזבורג הינם משיחיסטים מוצהרים לגמרי. אני לא אפרט את השמות, כי לפי סגנון הכתיבה שלך, נראה לי שאתה לא מכיר אותם, ולא מבין עד כמה אדם שלוקח חתנים כאלה הינו משיחיסט מוצהר.
רק חבל, שאתה מוריד את רמת הפורום ושולח לעיין בחוברת שבה הרב מסביר בדיוק את מה שהמשיחיסטים טוענים, ולא לחינם קטע מהחוברת נדפס כהקדמה לספר "עתה ידעתי" שמבאר את אמונת החסידים ברבי מלך המשיח.
לגבי "תלמידיו" במרכאות של הרב, והלא אני עצמי נכחתי בסעודת שבע ברכות לאחת מבנותיו של הרב, וכאשר התחילו לשיר "יחי" בהשתתפות עזה של הרב, קמו מספר מ"תלמידיו" ה"מובהקים" ויצאו החוצה. מה למה שהם אומרים ולמה שהוא חושב?
אולי כדאימושיקו
אני מעריך שהתשובה תהיה "כן",אבל בכל אופן להתוכח על זה כאן זה לא יועיל לשום דבר....
ידידי, אתה ממשיך.חסיד של הרבי
"הרב מסביר בחוברת את משייות הרבי אך לא שם דגש על כך שהרבי הוא המשיח"... הרבי משיח או לא?
אתה מכיר את אחד משבעת חתניו שנמנעתי מלנקוב בשמותיהם, אבל כל אחד מהם הוא משיחיסט קיצוני. למה הוא לא בחר כחתן מישהו שמאמין שהוא עצמו המשיח? (אגב, פעם ראשונה שאני שומע על האמונה הזו, ולא ברור לי מאיפה החלטת על כך. יש לי מספיק חברים שהם מתלמידי הרב גינזבורג ולא חב"דניקים ולא שמעתי אף פעם את השטויות האלו ממי מהם).
אבל הכי הצחיק אותי, הקטע של "שר יחי על עצמו"...
הרי אפילו הרבי מלך המשיח לא שר יחי על עצמו. זה פשוט סותר את תוכן המילים. והרי אף אחד לא משתמש במונח "אדמו"ר" כלפי הרב.
את ספריו של הרב מוציאים "תלמידיו" וכנ"ל תעיין בתגובתי הקודמת.
אני שמעתי מהרב במו אזני לא פעם ולא פעמיים את הביטוי הרבי מלך המשיח הרבה אחרי ג' תמוז.
מה זה כל כך חשוב?דובלה
וחוץ מזה, שכל אחד ידבר בעניין הזה עם הרב שלו, אני לא חושב שהדיעה האישית של הרב גינזבורג דווקא, היא כל כך קריטית!
הרב שי הרמתי מהישיבה בראשון חתן של הרב גינזבורג?!נשר
הר' גינזבורג לא משיחיסט והחתנים שלו כן פשוט.נוער חומש
הרב גינזבורג חתום על פסק הדין שהרבי משיח.לא מספיק?חסיד של הרביאחרונה
זה ממש יפה!! מי עשה את זה?חילא דמשכנא
י"א ניסן. זהו יום מיוחד!!רות22
שבוע שעבר, ביום רביעי י"א ניסן היה אירוע מיוחד בחסידות חב"ד.
מהו?
מצפה מחב"דניקים וחב"דניקיות שידעו ויגיבו.
ב"הצלחה. זה לא כל-כך קשה.
כבר כתבו על זה יותר למטה.רות22
למרות שזה נוגד לי את ההגיון..
איך זה יכול להיות שיש לרבי יומולדת כשהוא לא חי? מילא לעשות הילולה אזכרה לכבוד הרבי אבל למה יומולדת?
אז מה גם אם הרבי לא חי עדיין הוא נולדחילא דמשכנא
פורים היה גם בזכות יום ההולדת של משהדובלה
(ובפרט לפי מאמר הזהר, שהנשיא שבכל דור ודור הוא התפשטות והמשך של נשיאותו של משה רבינו, העניין הזה נמשך גם עכשיו ביום הולדת של כל נשיא דור, שמזלם של כל ישראל גובר באותו היום, בנוסף לזה שמכיון שחייהם של צדיקים נמשכים גם אחרי פטירתם, מובן שיש עניין ביום ההולדת שלהם. ואכן מציינים אצל החסידים את ימי ההולדת של כל אדמור"י חב"ד, ומובן מאיליו שבפרט את זה של הרבי שלנו).
אם כבר מתוועדים על מה זה י"א ניסן...חסיד של הרבי
http://chabad.info/index.php?url=article_he&id=27736
תפיסת האמונה שלי כלפי הרבי קצת קשה..רות22
דבר אחר, הברסלבים מאמינים בר' נחמן שהוא חי? או שמאמינים שהוא נפטר? אגב, לגביי המשיח שלהם אני לא שמעתי שהם מאמינים בר' נחמן בתור המשיח!!
אני חרדית, והכי מאמינה בדרכי! ישתבח שמו לעד!!!
הבעיה של שניכן היא....חסיד של הרבי
אבל אם כבר אתן חושבות שהאמונה שהרבי חי היא בעייתית מה תאמרו על הקטע הבא (למען הגילוי הנאות - זוהי העתקה מאחד הפורומים ולא הספקתי לוודאות את זה):
"מובא בחוברות "עטורי כהנים" כי אחרי ג' אלול (יום הסתלקות הראי"ה קוק) התבטא בנו הרצי"ה "אבא שליט"א אומר..." וכיו"ב, וכשתקנו אותו "אבא זצ"ל" הוא אמר: "אבא לא זצ"ל, אבא שליט"א, אבא חי" (הוא גם נהג בפועל הנהגות של כיבוד אב ורב ליד מקומו/חדרו של אביו, כבחיים חיותו - כמו לא לחלוץ תפילין שם משום שאסור לחלוץ תפילין בפני רבו). "
אז מי פה המשוגע?
כפי שכתבתי, זו העתקה מפורוםחסיד של הרבי
איזה רב? הרבי ז"א?רות22אחרונה
יש חבר חתן ברשת.אלכסנדר וקסלר-מזזזזזזזזזזזזזזזזזזל טוווווווווווווווווווווווווווווווווווב!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1מוֹנוֹתֵאִיזְם מול ההשקפה שהכל הקב"האנונימי (פותח)
כאן אציג את תחילת המאמר מוֹנוֹתֵאִיזְם מול ההשקפה שהכל הקב"ה
נכתב ע"י שלמה משה שיינמן
מצורפת הסכמתו של רבה של ירושלים העתיקה, הרב אביגדור נבנצל שליט"א
לכבוד הרב נבנצל שליט"א
יש לי חבר ששייך לתנועת חב"ד [ואף על פי שאני מ מדגיש שהוא לא מייצג את כל חב"ד אבל בכל זאת יש אחרים שסוברים כמוהו] ולדעתו כל העולם הנברא הוא חלק מהקב"ה.ס ולדעתו בעצם הרבה מהפירוש הנוצרי לתנ"ך - הוא נכון וצודק, אלא שהם בחרו באיש רשע ולא באיש צדיק. הוי אומר, שלדעתו הצדיקים הגדולים הצליחו להוריד את המחיצות המסתירים איך "הכל הקב"ה" לכן אין איסור להפנות תפילות אליהם. ומה שאמר הרמב"ן בויכוח עם הנוצרים היה רק לצורך תעמולה. ס
הכוונה למה שאמר הרמב"ן: "שעיקר הדין והמחלוקת שבין היהודים ובין הנוצרים הוא במה שאתם אומרים בעיקר האלהות דבר מר מאד.. הדבר אשר אתם מאמינים, והוא עיקר אמונתכם, לא יקבל אותו השכל, והטבע אינו נותן, והנביאים מעולם לא אמרו כן, גם הפלא אינו יכול להתפשט בדבר ההוא... שיהיה בורא שהשמים והארץ עובר בבטן יהודית אחת ויגדל בו.. ויולד קטן ואחר כך יגדל ואחר ימסר ביד שונאיו... לא יסבול דעת יהודי ושום אדם, ולחנם והבל תדברו דבריכם [אות מז בויכוח לפי החלוקה שמופיע בכתבי הרמב"ן עם הערות של הרב שעוול]. ס
ו"ראיה"לשיטת חברי, בכתבי הרב מנחם מנדל שנירסון, ראש חב"ד
"כשם שישראל, אורייתא וקוב"ה - כולא חד, לא רק שישראל מתקשרין באורייתא ואורייתא בקוב"ה, אלא, אכן חד ממש - כך ההתקשרות בין החסידים לרבי אינה כשני דברים המתאחדים, אלא נעשים "כולא חד" ממש. והרבי אינו "ממוצע מפסיק" כי אם "ממוצע מחבר" . לכן גם בחסיד : הוא והרבי והקב"ה - אחד...ס
משום כך אין מקום לקושיא בדבר "ממוצע", מאחר שזה עצומ"ה [עצמות ומהות] בעצמו כפי שהשכין עצמו בגוף.ס
ובהערה 56 שם הרבי מוסיף, "ראיתי בעלי הנגלה מקשין ע"ז, וברעש גדול: היתכן וכו' וכו' אבל מפורש כעין זה גם בנגלה דאורייתא. והוא כירושלמי [או אולי הגירסא
בירושלמי] בכורים פ"ג ה"ג: והוי' בהכיל קדשו דא ר' יצחק בר' לעזר בכנישתא מדרשא דקיסרין".ס
עד כאן דברי הרב שנירסון.ס
והסתכלתי בעין יעקב על הקטע מן הירושלמי שם, והגירסא המופיע בעין יעקב, הא {הוי אומר, הרי} ריב"ל (ר' יצחק בר' לעזר) ולא כתוב דא {הוי אומר, זה} .ס
ומי שמעיין בקטע בירושלמי שם יבין שמדובר, בביקורת נגד אלו שמנו [בגלל כסף], דיינים גרועים, ולא בחרו בר' יצחק בר' לעזר, החכם והצדיק כדיין.ס
ולפי פירוש הכותב שם, כוונת "וה' בהיכל קדשו" ="הס מפניו כל הארץ והוא עתיד ליפרע מעוברי רצונו". שהרי הייתם צריכים לבחור בר' יצחק בר' לעזר ולא דיין או דיינים גרועים.ס
ופירוש שני, הרבה פעמים בתנ"ך ובדברי חז"ל פעולות טובות של הצדיקים, השליחים של הקב"ה, נקראים פעולות הקב"ה. והכוונה לא שהם ממש הקב"ה אלא רק השליחים. וכן כאן. הירושלמי רצה לבשר שר' יצחק בר' לעזר, מסוגל, לבצע שליחות הקב"ה להביא צדק לעולם בניגוד לדיינים הגרועים שקבלו את תפקידם על ידי שנתנו כסף.ס
ואולי חברי עדיין בגדר שוגג כי הוא אמר שאם הסנהדרין יפסוק נגד שיטתו הוא מוכן לציית ועוד דבר לסנגר עליו, שהוא בטעות חושב שיש לו האישור של התנא רשב"י לדעותיו, על סמך פירוש מסוים לקבלה.ס
בעקבות דבריו התחלתי לחקור את השיטה ש"הכל הקב"ה", כי השיטה הזאת חדר לתוך הרבה מהעולם הדתי שלא קשורים בכלל לחב"ד.ס
עכשיו יש לי כמה מטרות במכתב הזה. האם ראוי לפרסם את מסקנותי שלא נכון להאמין שהעולם הנברא = חלק מהקב"ה.ס
ועוד יש לי שאלה מעשית. שאני עובד במשרד של ישיבה מסוימת [תמורת משכורת] שרבניה סוברים [כשיטת הרב חיים מוולוז'ין שמצד האמת הכל הקב"ה אלא יש לנו חיוב להתייחס אל הקב"ה כדבר נפרד מן הברואיםס[ והם גם מלמדים באהדה את שיטת החסידים]סהאם באופן כללי מותר לעזור לישיבה? סהאם מותר לי לעזור להם להביא מאמרים הטוענים שהכל הקב"ה לאנטרנט כחלק מהעבודה שלי בישיבה, כי אם אני לא אעשה, אדם אחר יעשה, וגם לא ברור אם הם יוותרו לי אם אני אומר שההלכה אוסרת לי לעזור, במאמרים האלו.ס
מוֹנוֹתֵאִיזְם מול ההשקפה שהכל הקב"ה ואיסור שיתוף שם שמים ודבר אחר על פי החזון איש ורבנים נוספים נכתב ע"י שלמה משה שיינמן |
|
החזון איש קבע בסימן הלכות עבודת כוכבים סימן סב, ס"ק י"ט:ס
ר"ל שהעכו"מ שבזמניהם האמינו בבורא אלא שיחסו לו גשמות ומקרים והשתנות עד שחשבו את גשם שנברא לאלוה והלכך בהזכרת שם שמים משתתפים את בורא שמים ודבר אחר והלכך יש בזה קולא בדין לא ישמע, כיון שבאמת השם שמזכירין הונח אצלם על עושה שמים; אבל יש בזה שיתוף שם שמים ודבר אחר שזהו איסור יותר חמור מהזכרת שם כו"מ.ס
ומבואר דלא עלתה על דעת רבותינו להסתפק שלא הי' לה ולעובדיה דין עכו"מ, מפני אמונתם בעושה שמים, דכל שעובדין נברא ומיחס לו בחירה עצמית וממשלה זהו עיקר כו"מ.ס
כדומה כתב החפץ חיים בספר מצות הקצר מצוה ב:ס
מצות עשה ליחד ה' יתברך, להאמין אמונה שלמה שהוא אחד בלי שום שתוףס. ס
צריך להאמין באמונה שלמה שהוא אחד פשוט בתכלית האחדות ואינו גוף ולא ישיגוהו משיגי הגוף, ולא יקרהו מקרי הגוף, ואין שני לו ומבלעדו אין אלקים, ואמונה זו חייבים אנו בכל עת ובכל רגע בזכרים ונקבות.ס | ... |
הפוסק הספרדי ה"בן איש חי" בשו"ת רב פעלים חלק א אורח חיים פרק א: ס
סוף דבר הכל נשמע, ה' אחד ושמו אחד, ואין לו גוף ולא דמות הגוף, ואין לו שום ציור ותמונה ודמיון כלל ועיקר
משמע לי מדברי הפוסקים שאסור לטעון שכל העולם = חלק מן הקב"ה כי בכך, בעצם כופרים בכלל, "שלא ישיגוהו משיגי הגוף"ס.ס
יש יהודים הקשורים לעולם הקבלה המודים שיש איסור לשתף את הקב"ה בפרט מסוים של הבריאה, אלא שלדעתם, מותר להגיד על כל הבריאה כולה שהיא הקב"ה.ס
אבל הרב יצחק שלמה זילברמן, זצ"ל, הנאמן לשיטתו של הגר"א (הגאון מוילנא), קבע שגם הסוברים שכל העולם = הקב"ה טועים טעות חמורה [עיין אוצרות הרב ר' אליהו מוילנא ובית מדרשו של הרב משה צוריאל, שנת תשנ"ה, עמוד 285].0 וזה לשון הגר"א: כי הם דור מה רמו עיניו ומילין לצד עילאה ימללו: אלה אלהיך ישראל, כל עץ וכל אבן... והם מגלים פנים בתורה שלא כהלכה בפסוק :"ברוך כבוד ד' ממקומו" ובפסוק "ואתה מחיה את כולם":ס
ובספרו של וולנסקי מודפס קטע אפילו יותר חריף בשם הגר"א:ס
רדו לעמק יהושפט לעומקא דדינא לבער הקוצים מכרם בית ה' צבאות כל בני ישראל להדפם ולרודפם ברדיפות מלאות הזעם להחרימם ולעקור שרשם בנפשם ומאדם, לעקור אותם ולשרש אתהם כדין עבודה זרה. צא תאמר להם. הכנס אל תאמר להם, המה הקהל מורידין ולא מעלין לדכאם ולמוגגם כמוץ לפני מים ולהתאמץ להפרידם איש מאחיו לבלי יתחברו ויתקשרו יחד חבר בוגדים ומנגדים נגד דת תוה"ק ובכל מקום שהם מצויים לשלחם מן המחנה כדין צרוע וזב
ואני על משמרתי אעמודה כמאז כן עתה... ועל כל מי אשר בשם ישראל יכונה ואשר נגע יראת ה' בלבבו מוטל עליו להדפם ולרודפם בכל מיני רדיפות ולהכניעם עד שיד ישראל מגעת כי עוונם טמון בחבם וכי קשים המה לישראל כספחת
אמוני בני ישראל החרדים לשמוע בקול דברו. תצא אש קנאתם ומצאו קוצים כסוחים נתנו לאכלה, יכלו אותם מכרם ה' צבאות העם בחר לנחלה לו, אם ללצים יליצו יריצו גולגלותם. מכנים עצמם בשם חסידים, חסד היא. לא יחמול עליהם איש ולא יחנם, ולתת עדת חנף גלמוד, והשומע להם ימתח על העמוד. לבשו קנאת ה' ויצא רשף לרגליכם, מפיהם לפידים יהיו בלהט החרב נוקמת נקם ברית ותורה נוקמת, והנשארים יראו וישמחו, כי שמחה לצדיק עשות משפט ולפועלי אוון מחיתה, ה' יחישנה בעיתה. נאום עורך שוע בצר נפשו, כי רע עליו המעשה, המקנא קנאתו ואליו הוא נושא את נפשו, אלי' במוהר"ר שלמה זלמן זלה"ה. ס
ולענ"ד סיוע לשיטת הגר"א יש בדברי רש"י סנהדרין דף ס עמוד ב ד"ה והמקבלו עליו באלוה. "ואפילו אמירה בעלמא כגון האומר לו אלי אתה דאיתקש לזביחה דכתיב (שמות לב) וישתחוו לו ויזבחו לו ויאמר אלה אלהיך ישראל". ואם צודק הסוברים שכל העולם=הקב"ה, בעצם האיש שאומר לפסל של עבודה זרה אלי אתה כביכול צדק ח"ו. כי גם חומרי הפסל לשיטת מתנגדי הגר"א = הקב"ה.ס
ומצאתי עוד ראיה חזקה בעד עמדת הרב זילברמן, בכתבי רב סעדיה גאון, באמונות ודעות שמופיע בכתובת באינטרנט
http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/kapah/1a-2.htm#3
וכן ברמב"ם מורה נבוכים 1:70 {מהודרת י. אבן שמואל, מוסד הרב קוק, תשמ"ב} [וכן הרשב"א כתב שהוא מסכים עם הרמב"ם במנחת קנאות פרק ו] שמשם ברור שהם החשיבו את הבריאה כנפרדת מן הקב"ה. -למי שאין לו גישה לאינטרנט, שם רב סעדיה גאון תוקף את השיטה שהקב"ה ברא את העולם מעצמותו ויש להעיר שהרב מנחם כשר, בספרו תורת שלמה, סימן ט"ו שכח להזכיר את הנקודה הזאת-ס
וסביר להניח שגם הרמב"ן והרד"ק הסכימו שהקב"ה לא ברא את העולם מעצמותו כי הרד"ק בפירושו לפסוק הראשון לתורה כותב "וכן ברא אלקים את השמים ואת הארץ, בראם מלא דבר"... ס"אמר כל העולם הוא הנקרא בשמי שיאמרו שאני בראתיו, רצה לומר, הוצאתיו מאין ליש", עכ"ל
וכן כתב הרמב"ן בפירושו לפסוק הראשון של התורה, "הקב"ה ברא כל הנבראים מאפיסה מוחלטת. סואין אצלנו בלשון הקדש בהוצאת היש מאין אלא לשון ברא".ס
הוי אומר גם רד"ק וגם רמב"ן סוברים שהבריאה התרחשה לא מעצמותו של הקב"ה אלא מלא דבר, שהיא אפיסה מוחלטת.ס
ועוד סבה להניח שרד"ק ורמב"ן ועוד רבים מן הראשונים שהשתמשו בביטוי יש מאין התכוונו לשלול את השיטה שהעולם נברא מעצמות הקב"ה היא, שהרב סעדיה גאון באמונות ודעות כבר הודיע שהמושג בריאה יש מאין בא לשלול הרעיון שהקב"ה ברא את העולם מעצמותו ולא סביר שהראשונים היו משתמשים באותו ביטוי של הרב סעדיה, אלא אם הם הסכימו לו. וזה לשונו של הרב סעדיה:ס
ס "והשיטה השלישית שיטת מי שאמר כי בורא הגופות בראם מעצמותו.ס
ומצאתי כי האנשים הללו לא יכלו להכחיש את העושה, ועם זאת לא התקבל על דעתם לפי דמיונם הווית יש מן האין. וכיון שאין מאומה פרט לבורא, הניחו בדעתם שהוא ברא כל הדברים מעצמותו.ס ס
[דחיית השיטה השלישית]
ואלה, ירחמך האל, סכלים יותר מן הראשונים. וראיתי לגלות סכלותם בשלושה עשר פנים".
ואחר כך גליתי עוד תומכים מפורשים לרב סעדיה. בספר הפליאה ד"ה או מים ירה אבן פנתה:0
"לא ימלט {הערה שלי: הכוונה, לדעת המתנגדים} מב' פנים או שהיה חומר קדמון שממנו נתחדש העולם עליון ומלואו או לא היה שם חומר כלל אלא עילת העלות לבדו.
אם נשיב לו שהיה שם קדמון הרי תאמנו שיש דבר קדמון זולת ה' לבדו ואם כן זו כפירה בדתינו, ואם נשיב לו שלא היה שם אלא הקב"ה ברא את עולמו מעצמו א"כ חלילה עצמותו נתגשם וגם זה כפירה בדתינו. ואם כן מה נשיב לו...
"אבל בעלת העלות אין לומר שהיה שם חומר ולא בריאת העולם מעצמותו רק כוחותיו, הם חכמה ובינה המציאו העולם". 0esnui
בפירוש הראב"ד לספר היצירה המיוחס לראב"ד בעל השגות על הרמב"ם [אבל האר"י לא הסכים שהמחברים זהים] כתוב בדומה למה שנכתב למעלה:
"כי הפילוסופים אומרים שלא יתהוה דבר מלא דבר, אלא מין ממינו ולדעתנו ותורתנו הקדושה שהעולם מחודש אם כן יש לאפיקורסין פה לשאול אותנו, העולם לא ימלט משני פנים או שהיה לו חומר קדמון שממנו נברא העולם זולת ה' לבדו וזהו כפירה בתורה ואם נאמר כי לא היה שם אלא הקב"ה ברא את העולם מעצמו, אם כן עצמותו נתגשם, ואל זה כסוד בתירוצו אמר איפה היית ביסדי ארץ הגד אם ידעת בינה. פירוש: בכח החכמה ובכח הבינה מציאת העולם", עכ"ל הראב"ד
ולא אסתיר שרב אברהם יצחק קוק החשיב גם "הדעה המונוטאיסטית" וגם "ההשקפה המונוטאיסטית, הנוטה לההסברה הפנטאיסטית,כשהיא מזדככת מסיגיה ככשרות" ס[אורות הקודש ב, עמודים 400,399ס]. סולכאורה הוא בעצמו סובר פחות או יותר כשיטת הרב חיים מוולוז'ין (הרב צוריאל הביא ראיה לכך (קבצים, קובץ א, פסקה סה) ואולי הרב קוק נתן הכשר "להשקפה השניה" שהזכרתי, כי "רבות מפסיקות הרב קוק משלבות בתוכן באופן ברור דברי קבלה ואגדה, דבר החורג מספרי השו"ת האשכנזיים הקלאסיים" [כך כתב הרב נריה גוטל באופן כללי על פְּסִיקות הרב קוק]. ויש לציין שגם הרב קוק מודה[במאמרו באורות הקודש] שהשיטה היותר מפורסמת בישראל היא השיטה המונוטאיסטית. ובמקום אחר הרב קוק מרמז בחוזק, ש"ההשקפה המונוטאיסטית, הנוטה לההסברה הפנטאיסטית", רק התקבל על ידי צבור משמעותי בישראל אחרי זמנו של הכופר, שפינוזה. שהרי הרב קוק כתב על שפינוזה:
"יש בפנימיות שלו עיקר יסודי שאחרי צירוף מרובה הוא נכנס אל המחנה. המתחיל לצרפו הרמבמ"ן [מִישֶׁהוּ כתב שמדובר במנדלסון], ולא גמר את תיקונו אבל הבעש"ט צרפו בלא ידיעה את מי הוא מצרף... ועדיין לא נגמר העיבוד"...
כאשר יש מחלוקת בין הקבלה ותורת הנגלה
פסק המשנה ברורה בסימן כה ס"ק מב: "כתב הכנסת הגדולה בכללי הפוסקים כל דבר שבעלי הקבלה והזוהר חולקין עם הגמרא והפוסקים הלך אחר הגמרא והפוסקים" ,עכ"ל
להמשך המאמר http://www.600000men.com/hebrewmonotheism.htm
זה ממש ארוך......... אין לי כוח לקרוא...חילא דמשכנא
הכותב הלועג אינו מבין כלום בקבלה וחסידותדובלה
אני לא בטוח שיש טעם להתייחס לתוכן הדברים, כיון שברגע שהוא יתעניין מעט בשיטת החסידות, ולא במה שאמר לו "חברו", יבין שהוא שפך דיו לשוא.
בכלל, מי שיש לו השגות על שיטת הקבלה והחסידות, שיסודתה בהררי קודש, תנאים ואמוראים, האריז"ל והבעש"ט, יש לו בעיה גדולה באמונה שלו. יהודי צריך לצאת מנקודת הנחה, שאם הוא לא הבין משהו בדברי רז"ל, ואפי' ראשונים ואחרונים, הבעיה היא בו עצמו, שהוא לא עיין מספיק להבין, ולא להחליט ישר שהטעות היא של ספרי הקודש, רח"ל.
ובקצרה לעצם העניין, שיטת החסידות היא ממש לא שהעולם עצמו הוא הוא אלקים ח"ו ושאפשר לעבדו רח"ל הס מלהזכיר.
אלא שהעולם איננו מציאות משל עצמו נפרדת מהקב"ה, אלא כל המציאות שלו והחיות שלו היא דבר ה', הקב"ה, שמחיה אותו ומקיים אותו בכל רגע ורגע מאין ליש. מי שהצליח להבין מזה שהעולם עצמו הוא כוח אלוקי, זה עיוות מושלם, ואולי גם מכוון.
שהרי אדרבה, שיטת החסידות היא הכי קיצונית בהנחה ש"אין עוד מלבדו" ממש, אין שום מציאות חוץ מהקב"ה. כל העולם הוא כאפס אפסים ו"כלא חשיב" לגבי הקב"ה, מכיוון שאין לו מציאות נפרדת משלו, ההתהוות שלו כל רגע ורגע היא אלוקות, "המחדש בטובו בכל יום תמיד", ואפילו דברים הטמאים היניקה שלהם היא מאלוקות מצוצמת מאוד, ואין כאן המקום להאריך בדברים שצריך לשבת וללמוד אותם בצורה מסודרת, והנקודה שלהם היא להיפך ממש מהציטוטים שהביא הכותב הנ"ל שמדברים על הכופרים שסוברים שהעולם הוא לא רק מציאות לעצמו אלא גם אלוקות לעצמו. בדיוק ההיפך.
הכותב גם לא הבין נכון בכלל את המושגים "ממוצע המחבר", ובריאת הקב"ה את העולם מאין ליש, ומזלזל בצורה גלויה לחלוטין במושג "ישראל אורייתא וקוב"ה כולא חד" שמקורו בקבלה. החליט מדעתו שאם הוא לא טרח להבין מהי שיטת החסידות בעניין זה, הרי הוא ממציא לזה את הפרשנות שלו, ועליה הוא בונה את מגדל הקלפים שלו.
ממתי מזכיר טכני באיזו ישיבה כל שהיא נוטל לעצמו זכות לערער על קבלה וחסידות בכלל ועל חסידות חב"ד בפרט? ובעצם למה בדיוק זה אמור לעניין אותנו הגיגים סתמיים שכתב אותו יהודי שאינו נושא בשום משרה רבנית כל שהיא, וכותב את דבריו ללא שום מקורות יציבים? ומדוע, מדוע לא יביא כאן הגולש החביב גם את תשובתו של הרב נבנצאל עצמו למכתב המעורר גיחוך הזה..??
והוא כותב: "בעקבות דבריו התחלתי לחקור את השיטה ש"הכל הקב"ה", כי השיטה הזאת חדר לתוך הרבה מהעולם הדתי שלא קשורים בכלל לחב"ד. עכשיו יש לי כמה מטרות במכתב הזה. האם ראוי לפרסם את מסקנותי שלא נכון להאמין שהעולם הנברא = חלק מהקב"ה"...
יש לו מסקנות פרטיות משלו, על חשבון גדולי עולם, צדיקים ענקי רוח, תנאים ואמוראים? מי הוא בכלל לחלוק עליהם ולהסיק מסקנות ש"זה לא נכון", עוד לפני שהבין בכלל מה פירושם של הדברים ומבלי להתחיל אפילו ללמוד את שיטת החסידות? תמשיך להתעסק בענייניך, קבל את המשכורת שלך ואל תכניס ראשך בין גבעות עולם. או שאדרבה, תתחיל ללמוד חסידות, וטעמו וראו כי טוב ה'... בהצלחה.
הרב נבנצל אפילו לא התיחסeinyeush
לא מאוחר תתחיל ללמוד!
הענין מוסבר בשער הראשון של הספרחסיד של הרביאחרונה
באמת כל מי שלמד פעם חסידות מבין שמי שכתב את המאמר הזה, לא למד חסידות אף פעם והוא לא מבין לחלוטין על מה הוא מדבר, אבל בספר שציינתי הענין מוסבר בצורה פשוטה ומובנת לכל אדם.
וואי אני חייבת תשובה!! מישו יכול לעזור לי?!חני.
חברה שלי שלחה לי שאלה.. תאמת גם אני לא יודעת לענות על זה!! אני צכ'ה שמשהו יתן לי תשובה חדה לזה
הנה המכתב:
לחני!
אני אגיד לך מה אני חושבת על זה...(על "יחי אדונו").
בתור אחת שלא חב"דניקית ויש לי בנות בכיתה שלא כ"כ מחוזקות, והם ממש מזלזלות בחבדניקים וחושבות שאתם ממש טיפשים ושהרבי הוא לא באמת המשיח (גם זה אני חושבת...)ובכך אתם מחללים שם שמים , הרי רק הקב"ה לבדו יחליט מי המשיח ומכיוון שגם הרבי שלכם אמר שהוא לא המשיח אז אתם בטח מצערים אותו!!אני אישית לא ממש אוהבת את הדעות של החבדניקים ומבחינתי יש בזה שמץ של עבודה זרה וכדאי שתמנעו מזה .אני מקווה שתחזירי לי תשובה ותגידי לי מה דעתך - אני פשוט לא מבינה כ"כ אולי תסבירי לי... שיראל
תודה מראש וחג שמח!!!
וואי נו מישו יכול לענות לי? להכל..חני.
ואם הרבי לא אמר אנחנו צריכים להגיד....מושיקו
ומה אכפת לכן/ם אם אומרים על הרבי שהוא המשיח?יש מועמק יותר מתאים
[במאמר המוסגר:אמרו פעם לבבא סאלי זצ"ל שאומרים על הרבי שהוא משיח הבבא סאלי אמר ביטוי המרוקאית שפירושו "לא נאה ולא יאה"]
התשובה הכי טובה זה פשוט לברר מקורות ולפתוח ספרים ולראות אם יש מקור לכל מה שאומרים, ולא לראות אם כל דבר מתאים למה שאנחנו חושבים ואם הוא לא מתאים הוא לא נכון...
וחוץ מזה הידעתם שמאות רבנים מכל גוני הקשת הדתית חתמו על פסק דין שהרבי הוא מלך המשיח ואנ מעריך שהם עיינו בזה טוב טוב לפני שחתמו.
בכ"א העיקר שתבוא הגאולה עכשיו וכך יגמרו הוויכוחים כשיראו מי הוא המלך המשיח
יש למישו תשובה יותר טובה?חני.
תשובה שתתן לה הבנה על הצד שלנו.. שהיא לא תחשוב שאנחנו סתם מפנטזים..
אנסה...ליאור ברוכים
הגמ' אומרת שבכל דור ודור יש משיח, המשיח נולד בכל דור מחדש, וגם הרבה ראו אותו (בתור אדם ממש)
כמו"כ עלינו להבין שהמשיח זה לא רק אדם שבא, אלא זה גם תק' ובשביל החב"דניקים הרבי סימל את בואה של תקופת תורה
מממ...חני.
לא מתה על השיר...מי זה ברי סחרוף?S.C2
אשתדל לענות על רגל אחתאנונימי (פותח)
1 אנשים מזלזלים, זה נכון. וזה רגיל שאנשים שלא יודעים מספיק בנושא כל שהוא מזלזלים בו (כמו למשל אנשים שלא מבינים בכשרות מזלזלים בזה, או בצניעות וכדומה).
2 זה שאנשים מזלזלים זה לא חילול השם אלא חוסר ידיעה, ובעזרת השם לאט לאט נצליח להסביר יותר ויותר את כל הנושא ואנשים ידעו יותר ופחות יזלזלו, ובפרט שזה רצון השם שידעו את האמת אז זה לא חילול השם.
3 זה נכון שרק הקב"ה יחליט מי הוא המשיח, והוא כבר החליט שזה הרבי מילובביץ, ולא רק זה אלא שהקב"ה כל דור מחליט מי הוא המשיח ובכל דור יש אחד שהוא ראוי להיות משיח ורק צריך לחכות שהשם ישלח אותו. ובדורנו זכינו שהשם שלח את הרבי מלך המשיח. וגם הקב"ה שלח לנו נבואה: שהדור שלנו הוא הדור שהוא החליט שבו יבוא משיח וזה כל רגע. ואלוקים החליט כבר שהמשיח של דורנו הרבי שליט"א הוא זה שיגאל את עם ישראל.
4 היא כותבת שהרבי אמר שהוא לא המשיח, זה לא נכון הרבה אמר הרבה פעמים שהוא המשיח רק צריך לפתוח את הספרים של הרבי וללמוד.
5 יש אנשים שלא אוהבים כל מיני דברים בתורה אבל אין ברירה ואנחנו חייבים לקבל את זה כי זה מה שהשם רוצה.
6 היא חושבת שזה עבודה זרה מה הקשר לעבודה זרה, ואם זה עבודה זרה זה לא היה כתוב בהלכה איך יודעים מיהו המשיח...
בכל אופן המסכנה היא שצריך ללמוד את כל הנושא בלי להחליט שזה מוזר וכל מיני דברים שנובעים מחוסר ידיעה.
אוסיף עוד כמה פרטים בתשובהחסיד של הרבי
הזלזול בחב"ד על האמונה שלהם לא התחדש היום. כבר שישים שנה אחורה זלזלו בנו על האמונה שמשיח יכול לבוא היום. וחב"ד לא התקפלה. מכתביו של הרבי (הקודם) בדבר העובדה שאנו על סף ימות הגאולה פורסמו בכל מקום, ומספר חסידים אף הגדילו לעשות, ופרסמו ש"הוא הוא" (כלשונו של הרבי מלך המשיח) שהרבי הוא משיח.
והיום? כל יהודי מאמין, יודע שמשיח יכול לבוא ממש עכשיו. וגם מי שיש לו ספקות באמונה בנושא זה, לא מזלזל במי שכן מאמין בכך.
כשבא משה רבינו לפרסם לעם ישראל את בשורת הגאולה, לא שמעו העם אל משה "מקוצר רוח ומעבודה קשה". עם ישראל, שרגיל לגלות לא מצליח לקבל את בשורת הגאולה. אבל אט אט התפרסמה הבשורה ועם ישראל יצא ממצרים.
את חושבת שזה היה בקלות? המדרש מביא מחלוקת מעניינת לגבי הפסוק "וחמושים יצאו בני ישראל מארץ מצרים", האם בני ישראל יצאו ממצרים אחד מחמש (20%) אחד מחמישים (2%) או אחד מחמש מאות (0.2%). הסיבה לכך שלא יצאו היה שהם לא רצו להיגאל - טוב היה להם בגלות.
על כל יהודי שהיה במצרים ורצה לצאת, היו (לפי אחת הדעות) ארבע מאות תשעים ותשע יהודים שלא רוצים להיגאל. 499!
הרבי מלך המשיח, מלמד אותנו באחת משיחותיו הוראה בעבודת ה' ממדרש זה, שכאשר יהודי לא מתפעל מ499 היהודים שמקיפים אותו ועובד את עבודתו כדבעי, הוא יראה שהמספר מצטמצם ל49, ומשם לאחד מחמש, עד לגאולה העתידה, שבה (בניגוד ליציאת מצרים) "ואתם תלוקטו לאחד אחד בני ישראל" - איך שר אברהם פריד? "no jew will be left behind".
3. יריעה זו ארוכה מיני ים, ונקודתה: החתם סופר כבר כותב ש"בכל דור ודור היה משוער אצל חכמי הדור מיהו משיח שבדור". הוי אומר, שחכמי הדור תמיד ידעו להכיר מיהו המשיח, אותו משיח ש"לכשיגלה אליו ה' וישלחו" יהיה הוא המלך המשיח.
היום, המצב הוא שכבר נפסק על פי תורה, על ידי שלוש מאות רבנים, בפסק דין שמעולם לא הופרך, שהרבי הוא המלך המשיח. וממילא ניתנה לכל אחד מאיתנו הזכות והחובה לדעת מיהו ולקבל עלינו את מלכותו כמלך המשיח.
4. הבורות משוועת. הרבי רמז רמזים עבים מאד על עצמו שהוא המשיח. ולמשל "נשיא הדור הוא משיח שבדור", "בית משיח מספרו 770", הראשי תבות של מי"ד הם על פי סדר הקירבה אלינו משיח (מנחם שמו), יוסף, דובער. ועוד רבים הם מכדי לסופרם. הרבי עודד את שירת חסידיו "יחי . . מלך המשיח", כשלכל ילד בעולם היה ברור שהם מתכוונים אך ורק לרבי. אם זה לא נקרא לאמר שהוא משיח, מה כן היה צריך להאמר?
5. את לא אוהבת, נו, אז מה? יש כאלו שלא אהבו אותנו בגלל מבצע תפילין ואף היכו אותנו על כך, יש כאלו שהחליטו שאנו "ציונים" בגלל מלחמתו של הרבי על שלמות הארץ והיכו אותנו על כך, יש כאלו שהחליטו בגלל אותה מלחמה שאנו קיצוניים ומעורבים בפוליטיקה, יש כאלו שנלחמו בנו בגלל מבצע נש"ק, וכאלו שנלחמו בנו סתם מקנאה. חב"ד ממשיכה הלאה בראש מורם, בלי להתפעל ממה יאמר העולם.
6. בטענה על עבודה זרה, גילתה הכותבת שהיא לא בורה רק בנושא משיח, אלא גם בהלכות עבודה זרה. תפתחי כמה ספרי יהדות לפני שאת כותבת דברים כאלו! גם בהלכות שבת וכשרות היית מסתמכת על נראה לי?
שייכוח לכולם!!חני.אחרונה
מה יש לחבדניקים נגד הרב גינזבורג?נשר
???אויש
לדוג' כשהרבי שלח אותו להיות משגיח בישיבה בכפר חב"דנשר
מה אתם מקשקשים??? מלא חב"דניקים מגיעים אליומשיח נאו
נכון, אבל ה"ממסד" החבדניקי מתנגד אליו מאודנשר
שאלת תם:אויש
תגובה לכולם.חסיד של הרבי
לא שמעתי מעולם על הסיפור עם הישיבה בכפר חב"ד. נשמע לי מוזר מאד מאד שהרבי שלח אותו להיות משגיח בישיבה בכפר, ועוד יותר מוזר שהם צפצפו על הוראה מפורשת של הרבי. בשנים ההם, אף אחד לא העיז.
הרב גינזבורג פועל בשיטה ייחודית להפצת המעיינות, שישנם הרבה שמתנגדים לשיטה זו. מכיון שהוא קיבל הוראה מהרבי לפעול כך, כך הוא צריך לפעול. אם השיטה הזו היא הוראה לרבים? לא הייתי אומר.
מה שוודאי הוא, שמדובר בגאון עצום, אחד מגדולי התלמידי חכמים והמקובלים בדורנו, ואין לאף אחד את האפשרות לזלזל בו. הוא גם בטל לחלוטין לרבי מלך המשיח, וכמו שכאשר חשב שמותר לעלות להר הבית, ביטל דעתו כששמע שהרבי מלך המשיח מתנגד לכך.
חסיד יקר, זו השערה? ידיעה?דובלה
אין שום ממסד שמתנגד, ואני גם לא מכיר אנשים ש"מתנגדים" אליו. אנשים מעריכים אותו בתור אדם גדול, למדן וחסיד גדול, אבל רוב חסידי חב"ד לא לקחוהו בתור הרב האישי שלהם ולא הפכו ל"חסידים" שלו, זה הכל. הפצת המעיינות שלו היא בהחלט דבר שראוי להערכה, אבל לא לכולם מתאים ללכת בדרכו ולהיות צמודים לתורתו. לגיטימי, לא?
אל תהפכו כל דבר להתנגדות, ואל תהפכו כל מוסד לממסד החבדי בה"א הידיעה.
הספרים שלו באמת מאוד מעניינים, למי שאוהב את הסגנון ומתחבר לזה. זה פשוט סגנון קצת (קצת הרבה..) קבלי, ולא כולם מתחברים לסגנון הזה. אני למשל לא מסתדר עם זה, אבל אבא שלי מאוד אוהב את הספרים שלו ואת הסגנון, וקורא ספרים שלו כל הזמן. למה לא?
רגע רגע!אויש
1-הרב יצחק גינזבורג "המלאך" (גל עיני וכו').
2-הרב חיים לוי יצחק גינזבורג משפיע/משגיח בתות"ל כפ"ח.
שאותו בהחלט הרבי שלח לישיבה בכפר!
אני התכוונתי לרב יצחק גינזבורגנשר
כן. הוא מאוווד משיחיסט!אויש
עיין ערך בנו הרב יוסי - מרמת אביב לדוג'
לא ברור.קוקו
יחי אדוננומושיקו
באופן כללי בל מי שנגדו זה כנראה מקנאה לראות איך ב"ה הרב מצליח.
והעיקר מנין שלחבדניקים יש משהו נגדו?
יחי אדוננו מכוון כלפי המשיח, ואם אני לא טועהנשר
ד"א אני יודע שהבן שלו משיחיסט אבל אמרו לי שהוא לא.
ברור שהוא לא מחצין את זה כמו הבן שלו, אבל גם הוא משיח נאו
יחד עם זה, הוא בהחלט יוצא נגד אלה שאומרים "שאם אני חב"דניק אז אסור לי ללמוד נניח ליקוטי מוהר"ן של רבי נחמן"- את זה הרב יצחק גינזבורג בפירוש לא מוכן לקבל!
אני גם שמעתי פעם, שהרבי הוא זה שנתן לו הוראהמשיח נאו
אז שאף אחד לא יהיה לי "אויבר חכם" שיבוא בטענות לרב גינזבורג, כשהרבי הוא זה שאמר לו במפורש ללכת בדרך הזו בדיוק!!!
בסוף התוועדות פורים ברמת אביב הוא שר "יחי אדוננו"משיח נאו
לדעתי הוא היחיד שיכול לאחד את כל הפלגים בחב"ד!!!משיח נאו
עם כל הכבוד, גם אנשי צא"ח וגם המשיחיסטים- לאיש מהם אין זכות לפקפק בדרכו של הרב גינזבורג, ולטעון נגדו כל מיני טענות שונות ומוזרות...
וגם אני מצטרף לתוהים ששואלים: מי זה בדיוק "הממסד החב"די"?
מסקנה - -דובלה
כנ"ל, אני מכיר הרבה חב"דניקים (אבא שלי ביניהם) שמאוד אוהבים את הסגנון שלו, אבל לא לכולם זה מתאים. כמובן שזה שאני לא מתחבר לסגנון לא מונע אותי מלהעריך אותו, ובוודאי שאין סיבה להתנגד אליו.
לא כל כך מדוייק, וגם לא הבנת אותידובלה
דבר שני התכוונתי לממסד החבד"י האלמוני שאמרו בשמו שהוא מתנגד לרב גינזבורג, לא שמעתי כזה דבר מכיוון צא"ח אף פעם.
דבר שלישי, יש הרבה ממסדים בחב"ד. מי הוא זה הההמימסד, בה"א הידיעה, שהוא זה שמדברים כאן משמו?
לא קשור למשיחיסטים, לא קשור לפקפוק בסמכות של צא"ח (בתחומים שלהם), זה פשוט היה אי-הבנה. תודה
תגובה שניה לכולםחסיד של הרבי
קוקו, אין אף בן אדם בעולם שאומר "יחי וכו'" ולא מתכוון לרבי. ההכרזה "יחי אדוננו מורנו ורבינו" מלווה את חב"ד כבר עשרות שנים. בב' ניסן תשמ"ח כשאמר הרבי את השיחה לגבי הכרזת "יחי המלך" - ציין בהערות להכרזות "יחי המלך" למלכי בית דוד. הכרזות אלו לוו בהכרזת שמו של המלך. אצל חסידים, לא אומרים את שמו של הרבי, ולכן להכרזה "יחי המלך" נדבקו באופן אוטומטי המילים המציינות למי מתכוונים. הרבי, כידוע עודד את השיר עם המילים האלו, ולאף אחד לא הייתה הו"א שמתכוונים למישהו אחר.
אויש, הייתי מוסיף שלרב גינזבורג שבעה חתנים וכולם משיחיסטים.
דובל'ה, כשכתבתי שהממסד החב"די הוא צא"ח, התכוונתי לעובדה שכך זה מוצג בציבור. העובדות הם שהיום הרבה מאוד מהציבור חושבים שהממסד החב"די מתנגד למשיחיסטים. תשאל מיהו הממסד החב"די? והם יספרו לך שהם ראו את מענדי ברוד בטלביזיה מדבר על מיעוט שולי. זה מבחינה חיצונית. מבחינה פנימית, הם הארגון היחיד בחב"ד, שרוב הפעילים שלו (השלוחים) מתנגדים לדרכו - ממסד. על כל פנים אני שמח לשמוע שהם לא מתנגדים לרב גינזבורג, אם כי, צריך לזכור שבתשנ"ו, הם לא בדיוק נתנו לו גב כשהוא נעצר.
דבורה לאה - הרבי לא מינה אותם להיות הממסד של חב"ד. זהו בדיוק תפקידה של אגו"ח, שהיום קצת מוקפאת בעקבות המלחמות של יו"ר צא"ח ועוזריו בה.
אני שוב שואל -דובלה
הרבי כן מינה את צא"ח לעסוק בתפקיד שלה, הרבי לא רק מינה אותה אלא יסד אותה בעצמו.
גם אגו"ח אותו הדבר, אבל שניהם גם יחד לא מונו על ידי אף אחד להיות "הממסד" של חב"ד.
בעצם, הממסד של חב"ד שהרבי מינה לקבוע את הדרך, הם בי"ד רבני חב"ד. אם לקרוא למישהו "הממסד", זה הם.
זה לא נראלכם קצת לשון הרע?S.C2
קודם כלמושיקואחרונה
קודם כל צריך לברר מיהו חבדני"ק...
האם כל מי שמגדיר את עצמו חבדני"ק ואמר משהו נגד הרב גינזבורג אז זה נהיה "שיש לחבדניקי"ם משהו נגד הרב גינזבורג"?
התועדות מרכזית בל'ג בעומר!קוקו
כולם באים!!!נשר
כולם חייבים לבוא!!אלעד
ראיתי את זה באיזשהו עלון.....S.C2
כל פעם שיש התוועדות אני מפספסת-יש לבדודה שלי חתונהחילא דמשכנאאחרונה
ברכת הרבי מלך המשיח לחג הפסח:משיח נאו
מכירת חמץ באמצעות האינטרנטאנונימי (פותח)
(18.4.08) בשעה 11:00 בבוקר.