פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 1143)

שבי-ם ברכבת הקלה עוד לא התחילו להשתמש בערך צבור.

חוץ מזה הערך צבור נכנס לי-ם לפני כמה חודשים בלבד (.אחרי שנכנס בכל הארץ).

נכון להיום ערך צבור תקף בכל מקום בארץ פרט לרכבת הקלה בי-ם (אולי גם בכרמלית בחיפה)

אם נהג אוטובוס בי-ם לא יודע מה זה ערך צבור זה בעיה.

 אפשרות אחרת שיש באג (או תקלה) שגורמת לכך שהערך צבור לא מוכר ע"י אגד. היה לי משהו כזה עם סופרבוס בעפולה.

צבור עכשיו הוא אותו ערך לכל המדינה - אבל אתה צודק בשני דברים: א. הרכבת הקלה עדיין לא הצטרפה להסדר ערך צבור. זה אמור לקרות תוך חודש/חודשיים/שלושה/אנעראף מתי שמומחי המחשבים שלהם יחליטו - ו:ב. ביו"ש הסדר ערך צבור לא פעיל מכיוון שממילא יש לך אוטומטית הנחה של 50 אחוז ממחיר הכרטיס בשל הנחת מיגון - אז המדינה והחברות לא יתנו לך עוד הנחה של 20 אחוז בנוסף להנחה של ה50 אחוז - זה כבר מוגזם...חחחח

אז לסיכום מלבד ביו"ש וברכבת הקלה בים - הערך צבור אמור לעבוד בכל מקום.

לפעמים יש בעיות ברב קווים וזה...דברים נקודתיים. 

בערכים של 30/50/100 ש"ח - וכפולות שלהם כמובן - ומקבל בתמורה יותר כסף בתוך ה"ארנק הדיגיטלי" שלך שברב קו (האישי) שנשמר לך - "נצבר" לך. בעצם ככה מגולמת הנחה אוטומטית לכל אדם בישראל של 20 אחוז בתחבורה הציבורית. ומי שיש לו הטבות נוספות כמו סטודנטים, נוער, ואוכלוסיה ותיקה - הרב קו שלהם מקבל פרופיל מיוחד שמעניק להם עוד יותר הנחה - כלומר יותר כסף.

בקנייה רגילה בלי ערך צבור, לא תוכל לקבל את ההנחות האלו. תשלם מחיר מלא של נסיעה בודדת.

והכסף הטעון אצלך בכרטיס יכול לשמש לקניית כל כרטיס בכל איזור בארץ כאמור, בכל חברות התחבורה הציבורית לרבות רכבת ישראל. 

הנחה מבפנים.

כמו שסטודנט מקבל 100 אחוז מבחוץ שמגלם הנחה של 50 אחוז מבפנים...

אתה מקבל רבע (25) כלומר כעת יש לך 5 רבעים - כשבעצם כל רבע הופך להיות חמישית... (20).

זה די פשוט...

ויש אצלינו ערך צבור!

איפה את אם מותר לשאול? המציאות היא שכיום ביו"ש יש כבר הנחה של 50 אחוז בנסיעות, שנקראת "הנחת מיגון" - לכן המדינה לא מוכנה (וזה הגיוני) לתת ע-ו-ד הנחה של 20 אחוזים לנוסעים מהמחיר של ה50 אחוזים. זה פשוט יתן הנחה של 60 אחוזים ממחיר הנסיעה המקורי, לאלו שגרים ביו"ש. זה אחוז הנחה שאפילו אזרחים ותיקים ונוער לא מקבלים.

(רק להיות ברור: כשאני אומר ש"אין ערך צבור ביו"ש - אני מתכוון שלא ניתן להשתמש בכסף שבערך הצבור, ביו"ש).

אבל את מוזמנת לאתגר אותי - תעלי כאן קבלה עם מספר קו, שמופיע בה "הורדה מארנק" של הערך הצבור - ואבדוק את הקו ואראה שהוא באמת קו של יו"ש. כי לפי מה שידוע לי כיום, זה לא נכון. 

אני לא שומרת קבלות 

אבל הנה הפירוט פה:

http://www.kavim-t.co.il/pages/28.aspx

את נוסעת הרבה בתח"צ?

לפי התמונה שצריך עיון העלה, אין ערך צבור רק בשומרון

ולא רק בשומרון, אני נוסע בבנימין.
אולי ב"יהודה" אין הנחת מיגון? לא יודע. 

וגם יצא שחיפשתי מידע ולא היה שם.

תחת 

View content advisory »

איזה כיף זה לקום לבוקר גשום

ב"ה לא מפסיק לרדת פה גשם!

טעות פרודיאנית? 

אני מחליפה מורה שיצאה לשמירת הריון ב״ה,

והחליפה אותה תקופה קצרה עוד מישהי.

אז היום נכנסתי והצגתי את עצמי.

תלמידות: את כבר המורה השלישית שלנו השנה!!

אני: כן, ב״ה. אחת בהיריון, אחת החליפה אותה וכו׳

תלמידה: גם את אמורה ללדת השנה??

(בינתים הן לא יודעות שאני גרושה...)

אגב נצלו"ש. יש פורום שסגור לבנים בלבד? אם רוצים לדבר על דברי תורה שלא שייך לדבר עליהם בפומבי?

דבר עם @עוגי פלצת

מיתולוגיית ערוץ 7

"חמותי, אז יש לה שכנה.."

איסור לשקר נלמד "מדבר שקר תרחק".

ואיסור גזל מ"לֹא תַעֲשֹׁק אֶת רֵעֲךָ וְלֹא תִגְזֹל". 

מעניין למה צריך שני לאוין בגזל

זכור לי משיעור פעם

הוא לא נדרש למשהו אחר

לגבי השאלה השניה זה לא נכלל בלא תנאף, יש להם איסורים נפרדים.

נניח שז"ל יש על זה דיון ארוך בפוסקים לא נרחיב.

אישה רווקה זה משום "לא תהיה לך קדשה" (וקדש, בהמשך הפסוק).

ויש עוד איסורים על זה, כמו לא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם, ולא יראה בך ערות דבר (דרש).

שונה.

המושג לא תנאף מושאל לשאר הדברים כי המצוות בעשר הדברות הן השורשים של כל התרי"ג, אם אני לא טועה זה היה רס"ג שפירט את השורשים.

וכן זה יותר עניין לשוני...

לפני חתונה, בהנחה שהיא לא נידה זה לאו (מלקות וכו'), אם היא נידה זה מיתה בידי שמיים (ולאו, לא יודע אם אומרים במקרה כזה קים ליה בדרבה מיניה, זוכרני שעל כרת לא אומרים).

נראה לי שגלשנו קצת בפורום פומבי בנושאים.

השרשורים האלה מעניינים מאוד, בדיוק שאלתי בשרשור אחר אם יש פורום לבנים בלבד בשביל הנושא

לומד כמו שצריך.

לגבי הגניבה, הדין מפורט במקום אחר, "כִּי יִמָּצֵא אִישׁ גֹּנֵב נֶפֶשׁ מֵאֶחָיו מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְהִתְעַמֶּר בּוֹ וּמְכָרוֹ וּמֵת הַגַּנָּב הַהוּא וּבִעַרְתָּ הָרָע מִקִּרְבֶּךָ.", שהמיתה היא רק במקרה שהתעמר בו ומכר אותו.

אם אחד התנאים לא התקיים, זה לא מיתת בין דין, צ"ע מה העונש שם, אולי לאו ומיתה בידי שמים אבל זה סתם סברה שלי

לא יודע מה דעת שאר המפרשים על התורה, אני בד"כ הולך עם רש"י שמביא את חז"ל שמביאים את ההלכה.

וכן לגבי העשרת הדברות המקור שם והוא מפורט במקום אחר פשוט

הרבי מליואבוויטש נותן את זה בתור עצה להרבה אנשים, לא יודע מה הרעיון מאחורי

זה מראש... אבל זה מה שאתה עושה אז אני לא מבין מה הכוונה 

בן תורה שעושה את הבירורים האלה בשורשם של דברים ויודע להפריד אתה מה שצריך לחלק ולחבר את מה שצריך לקשר, הוא בדרך להיות ת"ח בע"ה בעיתו ובזמנו