פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 1362)

שפעם אחת בהיות ר' אריה בדרך לכיוון רח' יפו,
הוא שם לב שאדם שהוא מכירו מסתתר מפניו ואינו אומר לו שלום.
פנה אליו ר' אריה ושאלו מדוע?
ענה לו – מכיוון שאני בלי כיפה התביישתי להיראות לפני הרב במצב זה....
ענה לו ר' אריה: אני נמוך קומה, אני רואה את האדם עד גובה הלב...


לילה טוב!

עם השירים והסיפורים שאת מביאה!!

מזכיר לי את החבדניקים,

הלוואי כולם היו כמותם...

לילה זך!
אין לי סיפור בראש כרגע...

צריך לקום עוד 5 שעות.

וסיפור אין לי אבל יש לי בדיחה, מקוווה שהיא לא  פוגעת ברמת הפורום, אבל מתאימה למצב.

 

מוחמד עשה פיגוע מגיע לשמיים,

קולט אוטובוס מגיע ויוצאים משם 72 זכרים.

אז הוא שואל את הכומר - מזה?..

 

עונה לו הכומר - ככה זה שמתאבדים בתל אביב..

 

 

שנשמע רק בשורות טובות, אמן !

לט'..

הייתי מגדירה את הסיפור מעלה כבדיחה..
או שבדיחה היא סוג של סיפור?
טוב, עתה יש לי במה להרהר.. לילה טוב

אני צריך לקום ב 5:00 (:

ה' חזק אותי באמונה
פשוטה כזו..
ליל מנוחה לכולם

והיאך היא הדרך לאהבתו ויראתו
בשעה שיתבונן האדם במעשיו וברואיו הנפלאים הגדולים
ויראה מהן חכמתו שאין לה ערך ולא קץ
מיד הוא אוהב ומשבח ומפאר ומתאוה תאוה גדולה
לידע השם הגדול כמו שאמר דוד "צמאה נפשי לאלהים לאל חי "
וכשמחשב בדברים האלו עצמן
מיד הוא נרתע לאחוריו ויפחד
ויודע שהוא בריה קטנה שפלה אפלה
עומדת בדעת קלה
מעוטה לפני תמים דעות
כמו שאמר דוד "כי אראה שמיך מעשה אצבעותיך מה אנוש כי תזכרנו"

ולפי הדברים האלו אני מבאר כללים גדולים
ממעשה רבון העולמים
כדי שיהיו פתח למבין
לאהוב את השם
כמו שאמרו חכמים בענין אהבה
שמתוך כך אתה מכיר את מי שאמר והיה העולם.

רמב"ם הלכות יסוה"ת ב,ב.

שמעתי הכל תוך כדי הליכה, ולא כ"כ ראיתי, רק מדקה 42 הסרטון מדבר על ענינים שבצנעה, כך שאני אומר אז להיזהר.

בסה"כ סרטון חשוב על שעון הביולוגי של הגוף של האדם.

עשיתי, או שפשוט תשמע רק את החלק שציינתי.

[כל דבר מדעי רציני שמנסה להקיף את כל שעון הביולוגי של האדם, צריך להתיחס גם לזה, וגם חז"ל התייחסו לזה. עכ"פ זה לא נוגע לשרשור כלל, וזה ניצלו"ש, פשוט תראה או תשמע את החלק שציינתי לגבי שיש סכנה ללב בגלל מצב הדם בשעות הבוקר.]

עוד שהוסיפו להקל לנשים במודה אני ובקשה קצרה.
בפשטות צריך תפילת שמו"ע לפני האכילה.

[לפי שיטת הרא"ה, זה דין דאורייתא, על אף שהרבה אחרונים אמרו שזה רק אסמכתא ודין דרבנן.]

http://www.sodot.tv/site/ARDetile.asp?id=401&Catogory=1&SubID=1245

"מודה אני" זה טוב. מה שהבאתי בסרטון הוא תהליך שקורה בדם ובלב כל הבוקר, וצריך תפילה כדי לשמור אותנו מסכנה זאת.

עברת חברה לאחרונה או משהו דומה?

התפזרו חלקיקי אטומים שהתאחו יחדיו ויצרו אורגניזם חדש
מעליהם התאחו חלקיקים נוספים בצורת בניין
(והם יותר דוסים למיטב ידיעתי ועוד כמה הבדלים עקרוניים שאני לא בטוח בהם)

ומה, הר המור יותר דוסים?

\int \frac{\delta Q}{T} \ge 0 where Q = ... and T = ...

דתיים לאומיים תורנים, הרב קוק, הרצי"ה, דגש על חשיבות לימוד תורה. ארץ ישראל השלימה.

 

ישנם הבדלים דקים בכמה נושאים כגון לגבי ממלכתיות וסגנון לימודי האמונה.

היו שתי קבוצות עם הבדלי השקפה מסויימים, שהצליחו להתקיים ביחד בישיבת מרכז הרב במשך כמה שנים.

בנקודה מסויימת הייתה מריבה שבה העסק התפרק.

הסיפור המדוייק שלה לא חשוב להבנת נקודות ההבדל בין הישיבות.

מה ההבדלי ההשקפה ביניהם?
ומה הסיפור המדויק?

שהתעצמה לאחר פטירתו של הרב צבי יהודה. עקרונית, ככל הנראה ראשי הישיבה היו צריכים להיות, ביחד, הרב אברהם שפירא (רב אברום) והרב טאו. בפועל רק רב אברום נהיה לראש הישיבה. בנוסף עוד חילוקי דעות מסויימים היו בין רבנים שונים בישיבה, ועקב כך חלק מרבני הר המור דהיום, שהיו גם רבנים בזמן הרב צבי יהודה (רבנים שלימדו גמרא) לא הורשו ללמד גמרא בישיבה (ואולי בכלל ללמד, גם אמונה - בזה אני לא בטוח) לאחר פטירת הרב, ואם לימדו - זה היה בבית שלהם.

 

בסוף הפיצוץ הגדול והפילוג הגיעו על רקע "הקש ששבר את גב הגמל" כאשר הוכנס מכון הוראה לתוך הישיבה בניגוד לעמדתו של הרב טאו, לפיה אין לערבב בין לימודי הקודש והחול. ואז הצטרפו אליו רבנים נוספים, וביחד הם הקימו את הישיבה החדשה, הר המור...

 

בפועל ההבדלים האידיאולוגיים בין הישיבות לא כל כך גדולים. יש הבדלים, כן - אבל שניהם, כמו שאמרו מעלי, שייכים לאותו "צד" בציונות הדתית.

הרב טאו לא רצה להיות ראש ישיבה, וכבר לפני עשרות שנים לימד בביתו.

 

לא שמעתי שמישהו הועזב לאחר שהרצי"ה נפטר.

אחרי הרבה שנים, כשנעשו כל מיני דברים - רבנים מסוימים פוטרו.

ייתכנו דעות שונות לגבי זה, אני לא יודע. בכל מקרה חשוב להבהיר שזה לא שאני עצמי הייתי שם או יודע בפועל - אלא שמעתי מאנשים... (אני לא מספיק גדול כדי לזכור את הפילוג עצמו ).

ולא דובר פה על "פוטרו" אלא שללמד דברים מסויימים לא הורשו ללמד בתוך שטח הישיבה - את זה אמרו לי במפורש אנשים. אם שיקרו לי, זה מצער מאוד...

א. יש אנשים [כבודם במקומם מונח], שחשבו שראוי שראשי הישיבה יהיו הרב אברהם שפירא ביחד עם הרב טאו.

בפועל, חברי העמותה שבכוחה למנות את ראשי הישיבה חשבו אחרת.

ב. עד כמה שידוע לי, רק שניים מרבני הר המור [הרבנים שטרנברג] לימדו גמרא במרכז בתקופת הרצי"ה, והם המשיכו ללמד גמרא עד הפילוג. 

[בנוסף להם, כנראה הרב טאו לימד גמרא תקופה קצרצרה והפסיק, בחיי הרצי"ה].

ג. לא היה בפועל מכון הוראה במרכז. היו דיבורים כאלה, אבל לא מכון הוראה בפועל, בשל כך, יש חילופי גרסאות משמעותיים, מה הייתה היוזמה המדוברת, ואם בכלל היא הייתה.

אגב, מכון ההוראה הנזכר לא קםמעולם.

[רק צריך להעיר ש"רק שניים", זה היה די-הרבה... כי בפעל היו שלושה שיעורים - א-ג, שבהם לימדו גמרא, שניים מהם היו ע"י הרבנים שטרנברג שליט"א, וכן ה"כינוסים" של הכולל היו ע"י הרב מרדכי שטרנברג, וגם שיעור ליוצאי צבא שהיה ע"י הרב יהושע צוקרמן שליט"א, גם מהר המור. אבל שיעורים-כלליים, היו ע"י הרב אברהם שפירא זצ"ל, וכם הרב שאול ישראלי זצ"ל, ששניהם כמובן המשיכו במרכז הרב גם אח"כ]

עזבי אותך... זה מורכב ועדין מדי בשביל פורום...

הסיפור המלא - מלא בלשון הרע שאת לא רוצה לשמוע...

 

כמו שאני רואה את זה, אחרי הממלכתיות, והעם איתנו, וסירוב פקודה, ומשמעות ה'רב',

עיקר ההבדל הוא בתלמידים, מי לומד איפה.

יש למרכזניקים ולהר-המורניקים אופי שונה, וממילא ההתנהלות שונה בשני המקומות.

 

יש גם הבדלים לא מעניינים, בין הלימוד בעיון של הגר"מ שטרנברג לזה של ר' אברום ורבני מרכז.

משום מה אף אחד לא רואה את זה כהבדל, למרות שבזה מתמקדים רוב היום בשני המקומות...

 

תכל'ס - יש הסכמה על רוב ככל הדברים, והמחלוקת היא על דגשים וניואנסים.

עשי לך רב - והסתלקי מן הספק...

לא כי מישהו פה לא-טוב, חלילה, אלא כי טבעם של דברים כאלה הוא שהם עלולים לגרום דיבורים לא מכובדים, על אנשים שהם באמת גדולים, מכל הצדדים.

 

[לגבי הרבנים הגאונים-באמת, שטרנברג שליט"א, שניהם היו רבנים בישיבת מרכז הרב עוד בזמנו של הרצי"ה זצ"ל, והם באמת הציבו "רף" גבוה מבחינת לימוד הגמרא וכו', בגלל כשרונותיהם המיוחדים ואישיותם המיוחדת. בין התלמידים בישיבת מרכז הרב, טרם הסתלקותו של הרצי"ה, לא היו "שתי קבוצות", אם כי טבעית, לפעמים לתלמידים יש קרבה לרמי"ם מסויימים, לפעמים לכולם]

אידאולוגית?
או מה ההבדל ביניהם בכלל?

'רמת' ממלכתיות (הר המור יותר)

שאלה האם להתייחס לתודעה הלאומית כשיקול לבניית ישובים (להר המור כן)

 

מבחינת התלמידים - איפה העיקר, גמרא או אמונה.

בהר המור לומדים רוב ככל היום גמרא, אבל ברור שהבירור האמוני במרכז.

במרכז לומדים אמונה בין שעה לשעתיים, כדברי הרב באגרות, אבל הגמרא במרכז.

 

נקודה נוספת - הרבנים.

ודאי למרכזניקים יש הערכה עצומה לרבותיהם הגדולים.

אבל בהר המור זה ברמה אחרת לגמרי, ואני לא מספיק יודע להגדיר את זה.

דוג' להמחשה: השאלה 'איזה רב אתה שומע באמונה?'.

היא לא כ"כ מעניינת מרכזניקים, אבל בהר-המור היא ממש אישיו.

 

פתיחות וסגירות

זאת ממש סטיגמה (יש לי חברים סגורים ממרכז ופתוחים מהר המור),

אבל לרוב נמצא בהר המור קול די אחיד (הרב צוקרמן והרב טאו זה לא באמת שתי דרכים...).

במרכז יש המון גיוון, למרות שבסופו של דבר כולם תחת קורת הגג של תורת הרב.

 

זה גס וממש לא מדויק, אבל די נותן תמונה מסוימת.

והייתי בטוחה שמרכז הרבה (!) יותר סגורים. מעניין

וודאי שהרוב זה סטיגמות (שונאת סטיגמות), אז זה רק בהכללה להבין.
תודה.

כשאני אומר סגורים כוונתי ליחס לדעות אחרות.

יש כאלה שכוונתם לרמת החמרה (טלוויזיה בבית, עלוני שבת וכו').

 

לדעתי בהגדרה השנייה אין הבדל מהותי ביניהם.

אז באמת אני התכוונתי להגדרה אחרת לסגורים.
טוב שהסברת

יש להם מעברים בתוך הבניין, לבית מדרש, כיתות, חדר אוכל ופנימיות. רק כדי ללכת לספריה הם רואים אור יום.

לפני שאתה יוצא מהחור הנידח של הר המור אתה חושב מיליון פעמים אם זה שווה את זה (שלא לדבר כשהיא תעבור להיות בהתנחלות הר חומה - כן, אני מתכחש לכך שהר חומה זה חלק מירושלים! זה בערך כמו להגיד שמבשרת או גבעת זאב זה ירושלים! - אז בכלל היא תהיה מנותקת מהכל...) 

 

 

והיום בעידן הווייז, הרבה אנשים מוצאים את עצמם נכנסים לירושלים דרך קרית יובל.

עדיין בירושלים, או שמא הגעת לסוריה

ומי שלא מקומי לא מבין על מה אתה מדבר..

בארץ, אז פשוט פתחו אטלס בגורל הגרא וכל ארץ שנפלו עליה הפכו לרחוב

בכל מקרה לא בכניסה לעיר עסקינן אלא בלחיות בעיר. לחיות דרך מרכז את העיר הרבה יותר קל מלחיות את העיר דרך הר המור (לא שזה רע בפני עצמו, דווקא הניתוק היחסי יכול לעזור לשקוע בישיבה יותר...)

יש רחובות שם שאני לא מצליחה להגיד אפילו חח

כך שאם תהיה ביקורת הוא יכול לקפוץ מייד

ואין לו למה להרשם לישיבה שלא ילמד בה כמובן.

 

ופחות בקטע של לעבוד לא חוקי

בס"ד

מיט"ב - עולים על מדים
https://www.aka.idf.il/Main/Giyus/default.aspx

שבוז
http://www.shavuz.co.il/

צעד קדימה

http://www.stepforward.co.il/

שאפשר לבחורי ישיבה מגיל מסויים לעבוד שנה, ואח"כ להחליט האם להתגייס או לחזור לישיבה.

 

חוץ מזה, צריך לבדוק גם הלכתית ומוסרית, וגם חוקית ומעשית, לגבי האפשרות לעבוד ולקחת את הסיכון להתפס.

כי יכול להיות [איני בטוח], שאם ייתפסו אותו פשוט יגייסו אותו, ואולי זה לא נורא כ"כ מבחינתו, אם מילא הוא מתכוון להתגייס.

כאילו ההלכה תקפה רק לגבי ה"דוסים"...

וגם אם אומרים שראוי להחמיר, זה עדיין לא נכון להציג את כל מי שלא מחמיר כאילו הוא לא בסדר

(להציג את מי שמחמיר כאילו הוא לא בסדר)

להגיד שבפועל רק דוסים מקפידים על ההלכה זה בעצם להגיד שכל השאר עוברים עליה, לא?

נא לא להתבלבל.

אם הרב אמר שיש קולה זה אומר שמי שלא קמבל את התירוצים נקרא מחמיר. אלא פשוט יהודי שהולך על פי ההלכה.

וכן לגבי מי שמחמיר.

לא נכון להציג את כל מי שלא מקל כאילו הוא מחמיר מעבר לדרישות הבסיסיות של ההלכה.

בלי קשר, איני שומע שירת נשים,

אבל אם לא ראיתי אותן, וא"א ולא קא מיכוון (פסחים כה: ) - כדאי הוא הגרע"י לסמוך עליו בשעת הדחק...

אני לא יודע את הכתובת המדויקת של הרב יעקב אריאל, אבל אאל"ט הוא נותן שיעור כללי בישיבה שם כל יום שלישי בצהריים

אבל רק דוס לא יקשיב לשיר מוקלט שהעלו אותו באיכות ירודה ליוטויוב וזה שיר של זמר רק יש בו קולות שניים של אישה...

ואפילו בעברית!


ואם אתה ממש מתעקש, יש גם גרסא של מנגן כשר

ישנתי במוצ"ש! לא יאומן.

הרבה הכרת טובה כלפיו. ומה שתרם לעם ישראל בעמידתו במאסרו, זה יותר מרבים שהיו "בחוץ" באותו זמן. צריך להודות לה' על שחרורו, ואין נבזי יותר מלחפש פלפולים שפלים אחרי שיצא מהכלא לאחר 30 שנות מאסר בשביל כולנו. והדוגמה הזו, שסירב להצטרף לאיזו עיסקה שכזו - היא אכן דוגמה אחת מני רבים לאישיותו ומניעיו.

הכי לא "ראוי" שבעולם "יש פרטי, לך לשם בלה בלה בלה..".
לפעמים צריך ללמוד להתעלם. אף אחד לא חייב להיות בקבוצה מסויימת, ואפילו אם הוא עוזב אותה בהפגנתיות - לא צריכים להרגיש אשמים ש"אנחנו גרמנו". כולם ילדים בוגרים. יש השתק...

אני מאוד מבינה אותם.

 

אני אישית לא סובלת ת'דבר' הזה.

כששני אנשים חופרים בקבוצה (וויכוחים וכיוצ"ב) זה כבר בלתי נסבל.

 

אל תשכח(ו) שכששניים חופרים בהודעות כל אנשי הקבוצה צריכים לשמוע את ההתראות.

 

"השתק" הוא לא תמיד אופציה טובה.

לך צביעות?
בסופו של דבר לפחות ממה שאני רואה גם בקבוצות ציבוריות הרבה פעמים נוצר מעין דו שיח בעיקר בין 2 אנשים כשיש נספחים - כן, זה קורה. וכאשר רק לך מעירים, כאשר הם בעצמם לא פעם עושים אותו הדבר - אז כן, זה מעצבן...

(ולא רוגמים אותך. אין כאן סמיילי רוגם באבנים, זה יותר מידי מזכיר מחבלים בתקופה הזאת )

תנסה אטמים.

צריך להתרגל לבית הזה..

חסר לי מישהו בחיים...
גורם למחשבות לרוץ בראש ולא לתת מנוחה...

נרדם

אבא שלי הרגע היה צריך להסביר לאחותי למה הוא צריך ללכת לשמור על חבר שלו...

בס"ד

מבחינה רשמית פולארד משתחרר היום!!!
(איזה נס! ברוך ה'.... מתיר האסורים!!)
הלוואי שיחיה עוד שנים רבות, שנים של אושר ושמחה ורוגע ושלווה.
הלוואי שיזכה לעלות לארץ ישראל הלוואי שיזכה לחזות ולהיות בזמן גאולת ישראל. אמן!

אטייינייינייי... ×2 אווווו טיליניינייי!

ברוך ה׳!

מה עושים עכשיו? לא ישנתי כל הלילה אני שפוך מעייפות וצריך לחזור לישיבה

מה זאת ההקפצה המטורפת הזאת?

אם זה מעל 7 במשכורת לא כולל נסיעות ושעות עבודה 8-3 בכיף

בס"ד

טיפש

@ענבל

בהמשך לשרשור הקודם?

 

ברוך הבא

פעם סיפרתי אליעזר והגזר

אץ ורץ כלבלב אל סבא לעזר

והילד- קישט קישט

אני כזה- מה? מה אתה אומר שם?

הוא- קישטה כלב! קישטה חתול! קישטה! 

אני- אז מי יעזור לסבא אליעזר?

הילד- כל האנשים שלנו

אני- מי למשל? 

והתחלנו רשימה של כל הדודים והסבים והחברים שיבואו לעזור... 

 

 

 

 

 

 

חמי אומר שבמילון כתוב שקישטה היא מילת גירוש לחתולים 

@אליצור  @ענבל  @מאמע צאדיקה @שמש אא 

תודה.

איזו גויה אחת מחו"ל ומורתה כולם מכירים, אבל את מי שטבע את המונח 'ציונות' (ובהמשך חזר בתשובה והפך לחרדי) לא מכירים.

ולא חושב שצריך לזכור בנאדם בגלל מילה..
מיהו? מה הוא עשה בכללי?

זה לא "איזו גויה אחת".... אשה מאד חשובה. כישרון אדיר. והמורה שלה, אשה אצילית, היתה זו שנתנה לה את היכולת להוציאו לפעל. הדבר הזה התווה דרך להמוני עוורים בעולם. ובכלל - לאנשים עם קשיים, איך אפשר להתגבר ולעלות. אישיות חשובה מאד (שלדעתה החירשות יותר קשה מהעיוורות. לא יאומן איך היא יכלה בכלל להבין מה זה ומה זה..).

 

חוכמה בגויים תאמין. מה גם שיש בכך הנחלת ערכים מוסריים, שגם יהודים לקחו מהם חיזוק.

 

ועל נתן בירנבאום גם אני שמעתי. ואני לא בטוח שאמורים, עם כל הכבוד, לשמוע עליו יותר ממנה.

 

 

יש הרבה גויים מפורסמים - ויהודים שהם פחות מפורסמים.  מעלת הנשמה של אדם מישראל גדולה יותר. מה באופן פרטי כל אחד תרם לעולם בפעלו-הממשי (מעבר לערך הסגולי, שכל קריאת שמע של אדם מישראל מכריעה עולם ומלואו)?  ה' יודע.

שראיתי רחוב על שמו 

בשכונת 'זכרון משה' בירושלים. 

 

ועיני קלטה זאת

כי לרגע חשבתי שמדובר 

בנתן בירנשטוק (מישהו מכיר?)

 

שבוע טוב לכולם.  

להיות חלק מאגודת ישראל.

קוראים לו "דעבקעס"... מאוד יפה!

את ההתנדבויות האלו אני מכירה ואוהבת מאוד.

בלי קשר לזה אני מחפשת משו לעצמי הפעם... (כן, כן, להתנדב זה יותר בשביל עצמך...)

בס"ד

 

 

ולברר האם יש התנדבות קרובה באזור ירושלים.

"

קבוצת וואטסאפ לעזרה לזולת בכל הארץ:

קבוצת וואטסאפ לעזרה כללית לזולת לדוגמא לעזרה באריזת חבילות לנזקקים/ התנדבויות וכו':

להצטרפות/לבקשת התנדבות ועזרה:

יצחק 052-853-7254

"

ידוע לי על התארגנות של לשמח ילדים חולים בבי"ח בזמן הקרוב.(כנראה שזה יהיה בירושלים)