יוצא לי לקרוא פה ושם את השרשורים בנשואים טריים והם פשוט מצערים.
אני ממש יוצאת עם תחושה רעה אחרי שאני קוראת אותם.
אני מודעת לכך שאנשים שטוב להם בד"כ הסבירות שהם יעלו את זה פה על הכתב היא נמוכה,
ובד"כ מי שרע לו מרגיש צורך לפרוק ולשתף, ובכל זאת אני לא מצליחה להתנחם...
אני בלי נדר לא נכנסת לשם יותר.
לא בריא לי..
פרקתי.
הקלה!
לפני החתונה הרגשתי שלקרוא שם עושה לי ממש לא טוב.
אז הפסקתי.
חשוב מאוד לקחת דברים שם באופן פרופורציונאלי.
כי בסופו של דבר, כשטוב, כמעט אף אחד לא כותב על זה כי זה עניין אישי יותר וגם פחות רואים צורך לדווח..
אז יוצא שרק מי שרע לו או צריך עזרה כותב שם. וזה יוצר אשליה כאילו הכל רע.
אבל זה לא נכון. רוב הזמן טוב מאוד, נהדר, מצוין!!! ורק לפעמים יש טיפה אי הבנות וזה יוצר מתחים.
מה שהולך שם ממש לא מייצג!
נישואים זה כיף! (ממליצה בחום
)
יותר בריא.
אמנם יש גם דברים נחמדים -
אבל ברור שבבחינה של לבוא לפרוק ולהתייעץ, זה כמו מרפאה. גם שם מבקשים עזרה רפפואית המיעוט שצריכים, ולא הרוב שבריאים ב"ה.
חצי מהשרשורים שם (אם לא יותר) מפוברקים.
נכון שיש אנשים שחווים קשיים בנישואיהם,
אך לעומתם רבים מאוד מאוד חווים נישואים מצויינים, בלי לרוץ ולספר על כך לחבר'ה....
לא לקחת קשה....
הייתי צריכה לשמוע את הצד השני של המתרס. כדי לשהדברים יילקחו בפורפורציות הנכונות.
בס"ד
גידלתי שעורה,
עכשיו כאובת לי העיין... 
- עד כאן הגיחה הקצרה שלי לכאן... נראה מתי יהיה לי זמן לגיחה נוספת -
אז חומסים אותך? 
בס"ד
כך זוכרים את רבין - כאדם שאחראי על הסכמי שלום ומתן נשק לערבים שלאחר מכן השתמשו בו נגדנו.
שני בני אדם נהרגו בתאונה בין רכב ישראל לבין רכב פלסטיני סמוך לישוב יצהר בשומרון.
לרוב הערבים נהרגים, מפני שאינם מקפידים לחגור.
אבל מוקדם לדעת, ואני מקווה בכל ליבי שההרוגים אינם יהודים.
עצם התאונה... - זה מה שניסיתי לומר.
אחד יהודי תושב שומרון ואחד ערבי תושב שומרון
ביום ראשון בדקתי שמשום ולתדהמתי מצאתי בו חרק:
אז רציתי לברר ותענו בכנות
מי בודק אצלו בבית שומשום? ואיך?
אבל מו״ר אומר שניתן להבהב קלח תירס שלם על האש ולאכול
כי החרקים בורחים... אולי הסיבה דומה
לכתחילה
לפזר מעט על היד ולראות אם נקי, ומה שהתבוננת בו להכניס לתבשיל.
אני בודק על ידי פיזור של ה-כ-ל
על משטח לבן ובדיקה בין הגרגירים שהם נקיים,
ועוד משו- אם אני אופה והם נשרפים זאת לא בעיה לאכול אותם מתים???
כי קניתי שומשום ברור באריזת וואקום
ומאז הפתיחה הוא בפריזר
אבל אם הייתי קונה משהו אחר
הייתי בורר אותו
אומרים שהוא נגוע
שצריך לבדוק לפני השימוש. בוררים כמו אורז.
מעדיפה לפעמים לקנות ואקום ולברור קלות..
(לא קונים שומשום...)
ונמאס לי!!
מתכננת לקנות כי טוב פעם הבאה
טל אוריההַבֵּט יַלְדִּי, אֵיךְ שׁוּב הוֹרִיקוּ פָּנֵינוּ,
וְשֵׁנִית נְגַשֵּׁשׁ אַחַר מִילָה מַתְאִימָה.
רְאֵה יַלְדִּי, שׁוּב הֻקַּז לָאָרֶץ דָּמֵנוּ,
שׁוּב נִפְתָּחִים לְקוֹלְטוֹ תְּהוֹמוֹת אֲדָמָה.
הַסְכֵּת יַלְדִּי, וְשֵׁנִית תִּשְׁמַע,
זְעָקוֹת הַפְּצוּעִים הֲלוּמֵי הָאֵימָה.
וּפְתַח נַפְשְׁךָ יַלְדִּי, וְעַל לוּחַ לִבְּךָ,
רְשֹׁם אַךְ אֵת זֹאת, רְשֹׁם־ "נְקָמָה!"
"אסורה היא הנקמה כשאין לה מטרה,אבל אם מתרוממים על ידה להגנה עצמית- הרי היא זכותו הבסיסית של האדם באשר הוא אדם לנקום את נקמתו"
(הר' סולובייצ'יק-'קול דודי דופק')
באמת נכתב לאחר הפיגוע בבנייני האומה, ולצערי השירים האלו לא מתיישנים
איך הבנת, רק לפי התאריך??
וכמה זמן הנסיעה לשם?
תודה רבה!
אוטובוס יש מגבעת התחמושת. זמן נסיעה- 15 דק' לכניסה למעלה אדומים. תלוי לאן את צריכה.
מוזמנת לשלוח לי מסר, אני קצת מכירה את האזור..
פשוט רוצה לראות אם משתלם לנסוע לשם לעבודה כל יום.
(אנו גרים ביישובי בנימין)
כי יש מקומות רחוקים יותר ורחוקים פחות.
ואם את עם רכב זה מקצר משמעותית- דיברתי עם תושב פסגות שנוסע יום יום למעלה אדומים, והוא אמר שזה 40 דק' נסיעה ברכב.
את נשמעת כמו אמא לתינוקות
כמו צמח בר
[אל תכתוב כאן בבקשה..אבל בהחלט לא כולן סבתות]
תחיה דולהכמו צמח בר
ת.מ.מפרנס פיזיוטרפיסטים, כירופרקטים, אורתופדים, וחדרי ניתוח כשיש בו פריצות דיסק...
זה נראלי יוצר ראוי לציון. 
נועם הפנסאימשיח נאו בפומ!ותן טלאחרונהא. באיזו תקופה בשנה היא נקברה?
ב. היכן היא קבורה?
העונים נכונה יקבלו לייק
מרדכיבס"ד
ביום פטירתה- לכן היא לא קבורה בחברון, זאת אומרת בתקופת חשוון.
בקבר רחל... הזה שם בבית לחם
שזה היה בקיץ שהדרכים יבישות
איפה? זה פסוק מפורש שנקברה בדרך לבית לחם, לא?
אבל ברור שפסוק מפורש יהיה מקור הרבה יותר ברור
אבל מה הסתירה?
כנראה המקום שיש עליו מסורת הוא אכן בדרך לבית לחם
ויש שאלה אמיתית איפה מביניהם היא נקברה. (הרבה אומרים שזה לא מקום קבורתה האמיתי, אלא דווקא באיזור השומרון- שם היה עוד מקום שנקרא בית לחם, וגם זה בדרך לבבל)
כי זה נמצא בנחלת מנשה ואפריים, וידוע שהיא נקברה בנחלת יהודה.
יש דעה שזה מקום שצפוני מעט לירושלים של ימינו, בגבול הצפוני של נחלת יהודה..
"וַיִּסְעוּ מִבֵּית אֵל, וַיְהִי-עוֹד כִּבְרַת-הָאָרֶץ לָבוֹא אֶפְרָתָה..."
רש"י:
(טז) כברת הארץ -
מנחם פירש: לשון כביר, רבוי, מהלך רב.
ואגדה: בזמן שהארץ חלולה ומנוקבת ככברה שהניר מצוי, הסתיו עבר, והשרב עדיין לא בא.
ואין זה פשוטו של מקרא, שהרי בנעמן מצינו (מ"ב ה יט) וילך מאתו כברת ארץ.
ואומר אני שהוא שם מידת קרקע כמו מהלך פרסה או יותר, כמו שאתה אומר (ישעיה ה י) צמד כרם, (לעיל לג יט) חלקת שדה, כך במהלך אדם נותן שם מדה כברת ארץ:
"וַאֲנִי בְּבֹאִי מִפַּדָּן, מֵתָה עָלַי רָחֵל בְּאֶרֶץ כְּנַעַן בַּדֶּרֶךְ, בְּעוֹד כִּבְרַת-אֶרֶץ, לָבֹא אֶפְרָתָה; וָאֶקְבְּרֶהָ שָּׁם בְּדֶרֶךְ אֶפְרָת, הִוא בֵּית לָחֶם"
רש"י:
ואני בבאי מפדן וגו' -
ואף על פי שאני מטריח עליך להוליכני להיקבר בארץ כנען, ולא כך עשיתי לאמך, שהרי סמוך לבית לחם מתה:
כברת ארץ -
מידת ארץ, והם אלפים אמה כמדת תחום שבת, כדברי רבי משה הדרשן.
ולא תאמר שעכבו עלי גשמים מלהוליכה ולקברה בחברון, עת הגריד היה, שהארץ חלולה ומנוקבת ככברה:
ואקברה שם -
ולא הולכתיה אפילו לבית לחם להכניסה לארץ, וידעתי שיש בלבך עלי [תרעומת], אבל דע לך שעל פי הדבור קברתיה שם שתהא לעזרה לבניה כשיגלה אותם נבוזראדן, והיו עוברים דרך שם, יצאת רחל על קברה ובוכה ומבקשת עליהם רחמים, שנאמר (ירמיה לא יד) קול ברמה נשמע רחל מבכה על בניה וגו', והקב"ה משיבה (ירמיה לא טו) יש שכר לפעולתך נאם ה' ושבו בנים לגבולם.
בהרבה שנים אין עדין גשם בחשוון והאדמה יבשה ומנוקבת.
שזמן הגשם מתחיל מ-ז' בחשוון. 2. רש"י כותב כשהוא מביא את האגדה ברש"י הראשון: "הסתיו עבר והשרב עדיין לא בא". משמע בפשטות שזה באביב אחרי הגשם שהתחילה בסתיו.
הספציפית ההיא, לא?
לגבי 2, אחרי הסתיו מגיע החורף, כך כל תרוץ נשמע תמוה
: אומרת שעד חצי תשרי הוא זמן חום, וחצי תשרי וחשון וחצי כסליו זמן זרע, לכאורה לפי זה חשון יותר מקביל לסתיו, מאשר אחרי הסתיו.כתימני קורא רש"י (בראשית מח', ז')
1- כברת דרך - עת הגריד היה, שהארץ חלולה ומנוקבת ככברה:
2- בדרך אפרת היא בית לחם, רש"י על כברת ארץ
מדת ארץ, והם אלפים אמה כמדת תחום שבת
ותן טלותן טלסתם מה השאלה?
תולעת השני
כמו צמח בראחרונהנועם האחרונה