אני חושבת כמוך.
רק הסברתי את הדעה השניה.
סקר מפגש סוכות עוגי פלצתאם אגיע א.
ב. לא שייך לנו בטוח
(אל תספרו אותי כי אני תלויה בשאר הבית)
ותן טלאו יותר נכון בניסיון לסגור על זמן למפגש
הבעיה היא שבמקום שתשאלו קודם מתי נוח לאנשים בסוכות אז אתם קובעים רק שני תאריכים
תעשו שאלה ואז לפי הרוב תקבעו את הזמן..נראה יותר הגיוני לא
מניסיון
אם אתה אומר אתה יודע 
אז אולי א'
ב"נ
אז א.
ואז אולי נמשיך לחברון, חברות דעתכן?
אני אתחיל לשקול את זה.
(ואני צריכה לעשות גם התרת נהדרים
אבל בחייאת אני צריכה לדעת תשובה מהררר
יש עוד אנשים שאני צריכה לקבוע איתם והם מחכים לתשובה ממני...
תשריינו לי מקום באוטו
בייביסיטר חינם לאורך כל הנסיעות
חרותיקאני יותר זורמת על ראשון נראלי.
א, ב. העיקר בשעה שאפשר ללכת ולחזורונסי
מחכה לשקטחליל הרועים
חליל הרועיםהמחמיר תבוא עליו ברכה
והוא כותב לא לעשות את זה אם האשה לא מסכימה כי זה לא דוחה שלום בית.
ולמען ההגינות אני חייב לציין שלא אמרתי שיש לי גנרטור
אני מעריך מי שיש לו, ואני חושב שזה חומרא חשובה, והתכוונתי שמי שיש לו גנרטור בשבת יש לו גם ביו"ט
עבר היה נמוג
ערפל עדין
שלכת
עיינים מתערפלות
רוח חרישית
שלוות בין ערביים
מבעד לצלילים
היא פוסעת
לחישותה מרפרפות על המים.
ואדוות גלים
סוערת בוכיה
נודמת בצליל מצלתיים.
עומדת על צוק,
תלויה
לא
תלויה.
בין שמים לארץ
מבטה מפוכח
אך מנגד טל שמים
זוהר עוד כוכב
והרוח לוחשת
פיתוים מזימות
משברים אופלי גאיות
נהרות איתן
שוצפים בקצב
סופחים הכל אל מותם.
מהכל מאיתו יתברך,מחכה לשקטוהוא בחסדו מאציל עלי כישרון.
יש לי שירים שמחים,
מוזמנת לחפש בפרוזה שירים ישנים,
בזמן האחרון נחשפתי לדברים,
וגם הפרויקט...
הכל משפיע.
ויזניץ עושים מוצאי חג? קרלין?
מישהו היה ויודע להמליץ?
זאת השאיפה - 
תודה וחג שמח!
בשולי פרשת השיפורים שהוכנסו כאן לפורומים רק לאחרונה, יש אפשרות להוסיף מונה צפיות לכל תגובה בפורום (בדומה לזה הקיים בתפוז)?
עכ"פ, שכויח
זה לא בהכרח מעיד, אבל כן עשוי לייעל את הקריאה כאן בפורום.
יצאו גם הרבה תקלות מתחת ידי הפורום, אז אולי נסגור אותו?
רק מה פתחו
כלומר כותרת "עוקצנית" ומושכת תגרור הרבה חשיפות גם אם אין תוכן בפנים. כנ"ל אייקון של וידאו/אודיו/תמונה.
זה יכול לתת אינדיקציה למשקל מסוים של תגובה בשרשור, ופשוט יכול לכוון להודעות היותר "חשובות" או לחילופין כאלו ש"פוספסו".
לא עלה במוחי לרגע אחד איזשהוא פן תחרותי בדבר. אבל כנראה שהפאניקה סביב זה אומרת אחרת...
פשוט יעיל יותר ברפרוף בפורום.
בפורום ספציפי? (כמו זה הקיים בfxp)
בס"ד
אתה פשוט כותב בחיפוש לדוגמה:
פורום:394 (=צמ"ע) משתמש:106092 (מספר המשתמש שלך) וזהו.
מחכה לשקטבס"ד
רושמים את מספר הכותב, את מספר הפורום ואת המילה שרוצים לחפש
אבל איך אני מזהה את המספר של הכותב ושל הפורום?
בס"ד
הכתובת של הכ"א שלך היא:
http://www.inn.co.il/Forum/lmf_Profile.aspx/106092
אז המספר שלך הוא: 106092
בס"ד
אני סה"כ מכיר מעט את המערכת...
מי ? 
חליל הרועיםחרותיק(גמרא שלמדתי היום)
כידוע מי שהתחתן פטור מהצבא תוך שנה
פחות ידוע שגם מי שקנה בית פטור בתוך שנה
זה מעשי בימינו?
לכאורה אני לא רואה סיבה שלא, הרי הוא לא פטור רק ממלחמה, אלא "ולא יעבור עליו לכל דבר", והוא פטור גם מלהיות ג'ובניק
אז גם בימינו שאין מלך ואורים ותומים ואין מלחמות של דוד המלך, הוא יהיה פטור אפילו אם זה לא "מלחמה" ממש
אבל יש בגמרא סייג אחד - למלחמת חובה כולם חייבים ואין פטור - אפילו חתן בשבע ברכות שלו חייב
מהי מלחמת חובה? רש"י כתב שזה מלחמת יהושע, והכנה"ג כותב על זה שנראה של"ד והוא הדין מלחמת עמלק
הרמב"ם כותב שגם מלחמת ישראל להינצל מיד צר נחשבת מלחמת מצוה
ומצאתי כמה שיטות בדעתו
דעת הכ"מ שכוונת הרמב"ם לפסוק כר' יהודה - ולפי דבריו כוונת הרמב"ם שזה נקרא מצוה , והעוסק במצוה פטור מן המצוה, אבל לא מדובר על הנושא שלנו. גם במלחמה להינצל מיד צר חתן פטור
דעת הלח"מ שתלוי - אם הגויים באו להילחם עם היהודים זה נחשב מלחמת חובה ואין שום פטורים. ורק אם הגויים עדיין לא יצאו נגדינו ואנחנו מקדימים ונלחמים איתם - כאן זה לא מלחמת חובה וחתן פטור. וכן דעת הערל"נ והחזו"א,
והחזו"א מוסיף שרק כשהגויים נלחמים איתנו ממש זה מלחמת חובה, לא כשהם הורגים יהודים פה ושם
דעת הכנה"ג שבכל מקרה אם המלחמה היא להינצל מיד צר זה מלחמת מצוה
מה למעשה?
אז חשבתי שכיון שפשטות הסוגיא היא כדברי רש"י, וכל האחרונים נשארים בצ"ע על הרמב"ם בסופו של דבר, יותר מסתבר לפסוק כמו רש"י, בפרט שגם בדעת הרמב"ם יש מחלוקות מה דעתו להלכה, וגם לדעת הלח"מ בימינו ברוך ה' כבר הרבה שנים לא יצאו הגויים נגדינו למלחמה כוללת, אלא זה היהודים שיוצאים למלחמות מנע
עוד יש לדון כשיש מחלוקת מה עושים, לכאורה בכל דין שבין אדם לחבירו כשאדם תובע את חבירו יוכל לומר לו המוציא מחבירו עליו הראיה, וגם כאן החיוב לצאת למלחמה הוא התחייבות בין אדם לחבירו בין היחיד לציבור, ואם כן בכל מח' יוכל היחיד לומר שקים לו שהוא פטור
מצד שני מצינו שציבור נחשב מוחזק בכל תביעה בין ציבור ליחיד, ואני לא יודע מספיק בשביל להעמיק יותר בזה
עוד יש לדון שספרדים הרי קיבלו עליהם את דעת השו"ע (=הכ"מ) ולדעתו הרי גם לרמב"ם חתן פטור, והם יכולים לסמוך עליו לגמרי
סוף דבר - אני נוטה לומר שפטורים גם היום בתוך שנה אפילו בזמן שיש מבצע צבאי, ונכון שזה לא יעזור לאף אחד, כי הצבא לא מתייחס להלכה לצערינו, אבל שיארגן לעצמו גימלים בכיף בלי נקיפות מצפון. הוא פטור ומי שמגייס אותו עובר בלאו
(אני משוכנע שיש מי שישב על הסוגיא הזאת הרבה יותר ממני וטחן אותה עד דק, אבל זה מה שהעליתי בחכתי בלימוד היום)
אני מביא כאן סוגיא שלימה בגמרא, זה סגיא הלכתית, לא אמונות
לא מתגייסים בשנה ראשונה.
מכיר כמה וכמה שאמרו ובאמת אחרי השנה ראשונה הם התגייסו
הולך אליו ונמצא שם גם בשנות הראשונה כנשוי.
וע"ע אהרון קרוב. חתן מחדרו.
ואז, פשיטא שהם סוברים כדעה שמלחמת ישראל מיד צר זה מלחמת מצווה וממילא, מבצעים בעזה וכו' - כמובן שזה מלחמת מצווה...
ומי שלא אוהב את הצבא ורק מנסה להתחמק - אכן אולי יוכל להשתמש לטיהור "מצפונו" בטיעון שאתה הבאת תוך שהוא מסדר לעצמו את הגימלים... - אבל אדם כזה, לעניות דעתי, מראש לא יתגייס לצבא, הוא ימצא דרך לפטור את עצמו מראש...
וזה ההבדל הפשוט בין שני הדברים.
טירון לוקח לו חודשים עד שיוציאו אותו למלחמה
היה מפקד של משהו, לא זוכר כרגע. ונפצע קשה בקרב. היו רגעים רבים לאחר מכן שהיו בטוחים שהוא הולך למות (ציטוט מדויק יותר מאח שלי שמכיר אותו אישית ממש - הם למדו יחד בעבר - הרופאים אמרו לאשתו של אהרון קרוב - אשתו שיום לאחר החתונה שלהם הוא הלך לקרב ונפצע - הם אמרו לה: 95 אחוז סיכוי שהוא ימות, 5 אחוז סיכוי שהוא יישאר צמח שנים רבות" וזה רופאים אומרים...) ברוף ה' הוא יצא מזה בצורה מעוררת הערצה וניסית מאוד, עבר ניתוחים רבים להשלמת הפנים שלו, וכיום הוא מגדל כבר משפחה (לא זוכר אם רק ילד אחד או כבר שניים ואולי אפילו שלושה).
אה, והוא הבן של הרב זאב קרוב שכיום הוא דובר איגוד ישיבות ההסדר.
בקיצור, משפחה אידיאליסטית.
מה זה משנה מה שהוא עשה לנושא שלנו?
אני ניסיתי לסכם את הסוגיא מבחינה הלכתית. הוא משום מה חושב שהוא חייב. הוא הסביר מבחינה תורנית למה?
כל המפרשים נשארו בצ"ע על הרמב"ם הזה - מאיזה כיוון שתסתכל עליו,
בגלל זה נכנסו לדחוקים גדולים בדבריו, כי דבריו ממש נגד מה שכתוב בגמ'
איך הוא נהיה כל כך פשוט?
הפשטות היא כדעת רש"י!
אני חושב שהם ידעו ללמוד רמב"ם יותר טוב ממני
וסתם נראה לי שלא שמת לב. אין ויכוח שלדעת הרמב"ם עזרת ישראל מיד צר זה מלחמת מצוה, זה מפורש בדבריו
הכסף משנה סובר שזה מלחמת מצוה, אבל לא מלחמת חובה, ולכן חתן פטור
הלחם משנה סובר שזה מלחמת חובה, אבל רק כשזה "מיד צר" ולא כשהצר יושב במקומו ויוזמים התקפה עליו
כך שאף אחד לא טען שהרמב"ם לא מדוייק
(אגב מה שאתה שואל - למה לא הזכירו הרמב"ם- מעין זה שואל לחם משנה)
אז לא כך פוסקים הלכה
אע"פ שאני מזדהה עם הקושיא שלך, מקושיא לא מתים
והרמב"ם לא יכול לחלוק על הגמרא, ופרוש הכנה"ג דחוק כמו שהוא עצמו אומר.
מענין לראות מישהו שלמד את הסגיא יותר ברצינות ממני מה הוא אומר על זה
זה הרי נושא אצלכם, אין לכם חומר על זה?
את הצבא" - ומתוך זה שהוא אוהב, פשיטא לו שזה מלחמת מצווה. ולזה התכוונתי. שמתוך הבנתו ואהבתו לצבא, הוא מבין בהסקתו ההלכתית שהוא הולך על פי השיטה שזה מלחמת מצווה לכל דבר ועניין.
ואילו מישהו שלא יאהב את הצבא, גם אם כבר התגייס - ימצא לעצמו את השיטות שמופים הזכיר למעלה כדי לנקות את מצפונו בלקיחת הגימלים...
של הרב ... לא זוכר
בכולאופן הוא טוען שאין הכי נמי , אחד מהשניים, יש לדחות את הגיוס מפאת החתונה או להפך
אך לא להתחתן תוך כדי
מותר לאדם להתחתן כמה שבא לו, אין שום ענין לא להתחתן כדי לא להיפטר מהצבא
במיוחד שיש בעיות חמורות לדחות חתונה, בפרט בימינו שמקובל להתחתן אחרי גיל 20
אבל גם לקנות בית אין שום רמז שיש איזה שהוא ענין לא לקנות כדי לא להיפטר
האם קיבלנו הוראת מרן רק בשו"ע או גם בכ"מ
והרב עובדיה מסיק שקיבלנו הוראת מרן בכל ספריו, אבל בממונות אפשר לומר קים לי נגד מרן במה שלא כתוב בשו"ע
ברגע שקיבלתי צו 8 ישר נסעתי.
וזה למרות שיכולתי להיפטר מזה בקלות.
)מאמע צאדיקהמרדכיאחרונהחרותיקחשבתי לעצמי שכידוע יש מידת חסידות לא לאכול כלום מחוץ לסוכה ואפילו לא לשתות מים
אז אם אשה מקפידה לקיים מצות סוכה, והיא תחליט להחמיר גם את החסידות הזאת זה יהיה בעיה
כמו שאשה תשים ציצית יש בזה חשש יוהרא, כיון שגם בנים לא חייבים מדינא לשים בגד עם ציצית, ולכן אשה שעושה יותר מהחיוב של הגברים מראה את עצמה יותר מדי כאילו מקפידה על חסידות של חסידות, וזה כבר נחשב התגאות פסולה
אותו דבר מי שמחמירה לא לשתות מים מחוץ לסוכה, שגם לגברים זה רק חסידות
ולכאורה אה"נ אם משום מה יהיה אופנתי לבנות ללבוש בגד עם ארבע כנפות - יהיה מצוה לבנות להדר לשים ציצית
עדיין לא שמעתי על בגד כזה
מופיםיכלת להסתכל במשנה ברורה ששלחתי אליו, לא?
אני הנחתי שקראת אותו
ואולי תעלה לכאן תמונה של זה, כי אני לא מבין מה זה הפשמינה הזאת
??
נועם המסכימה עם נועם ומוסיפה:
בדר"כ זה קורה בהדרגה
שלב ראשון:הרצון לשנות,התחושה שהגיעו מים עד נפש
אני רוצה להשתפר בX
שלב שני:מודעות
לאט לאט מתחילים יותר לשים לב לתגובות האוטומטיות שלנו
(לדוגמא,מישהי שמצליחה לתפוס את הרגע שבו היא מתפרצת ומתחילה לכעוס,
היא עוד לא שולטת בכעס שלה אבל לפחות היא תופסת את הרגע שזה קורה,
לפחות היא מבחינה בהתנהגות שלה).
שלב שלישי:שינוי,לאט לאט ההתנהגות הופכת להיות פחות אוטומטית
ולומדים לשלוט בה
כמובן שכל זה צריך להיות במקביל לחיזוק הרצון,לימוד,תפילה וכו
בת-שבע77הייתי בטוחה שזה שנון...
חשבתי שנועם כתבה:תלוי באיזו מידה ...חשוב לך לתקן את המידות)
חליל הרועיםבס"ד
יש לנו בסוכה חוט שמקיף את כל הסוכה (מצידה הפנימי) ועליו אנחנו רוצים לתלות פתקים צבעוניים קטנים.. השאלה היא:
יש למישהו רעיון מה לכתוב על הפתקים האלו??
נגיד חשבנו לכתוב על כל פתק חידה ושהפתק יוחזק עם אטב על החוט, וכל ילד שבא בסיבוב סוכות צריך לענות על החידה... בסוף לא נראלנו הרעיון הזה..
יש לכם רעיונות נוספים??
דחוף להערב!
תודה רבה!!!
בס"ד
והאמת שאנחנו מחפשים משו יותר כייפי ואם אפשר אז גם לילדים קטנים (אחיינים וכדו')
מה עם דגלונים?
גוזרים משולשים מניירות צבעוניים, ועושים את הסוכה שמחה-שמחה וכייפית.
|מאוהבת בדגלים|
אם תרצי לראות דוגמאות- בכיף.
נקודה טובהטופי תותאיש נדיר.
גלי חום ורגש מציפים... קדושה מטורפת יש בסבא הזה!
אלעזר300גם ממני, בבקשה. לילה טוב..!!
המנהלת הלכה לישון
אז אפשר לנצל"ש את השירשור שלה
היא תקום בבוקר ותראה המון פרחים (בכותרת ההודעה)
אבל מאחורי כל פרח יסתתר סיפור מצחיק,מי בעד?
לא.
כולם נרדמו
כל השאר בתענית דיבור
והרועה לא רוצה
אז נראלי אפרוש לי
ואלך לנצל"ש את השירשורים של עצמי
לילה טוב!
בלב איש,
ישיחנה.
איכא דאמרי,
ישיחנה מדעתו,
ואיכא דאמרי
ישיחנה לאחרים.
היום למדתי את הגמרא הזאתמופיםאגב אתה מצטט את הפסוק לא נכון!
דאגה בלב איש ישחנה -שין ימנית שואית ח צרויה נ קמוצה
הדרשה היא בשין שמאלית
שמעתי שיעור שכנראה מפרש את הגמרא..
"דאגה בלב איש ישיחנה"
ישיחנה: א. יסיחנה, כלומר יסיח מהראש ויחשוב/ יתעסק בדברים אחרים..
ב. ישיח לאחרים- ישתף, "פריקה" בסלנג הנשי..
שתי הדרכים טובות ורצויות. ושתיהן כ"כ נכונות..
לומדתתתתאחרונה
אין לך מה להכנס לרחמים עצמיים
מקרוני בשמנתשנה שלימה אשתי מתחננת שאני יפרק את הסוכה,
היום סוף סוף אני בא לעשות אתזה והיא אומרת לי
"עזוב, לא צריך"
לפני שבועיים אכלתי בשבת אוכל משנה שעברה,
שבת שעברה לא אכלתי
ובשבת הבאה אני אוכלת בחצר
לומדתתתתאם עושים ככה-
זורקים את הקינואה לפח
ומזמינים פיצה
מקרוני בשמנתט'אחרונהבס"ד
אין לי מושג איך סיימתי את הסוכה בלי ליפול מ"הסולם" שלנו.
העיקר שסיימתי (ולא שהיה כ"כ הרבה עבודה, בכלל לא).
בס"ד
אין לנו שימוש בסולם בכלל.
בשנים האחרונות אחי עשה את מה שאני עשיתי, והוא מספיק גבוהה בכדי לעמוד על כיסא ולסיים את זה.
השנה הוא בצבא אז אני עשיתי את זה ואני לא מספיק גבוהה בשביל זה לכן הייתי צריך להעזר בסולם.
"לא תשים דמים בביתך", אבל גם בלי זה זה פשוט מסוכן
זה קורה להרבה גברים בגיל הזה..
בס"ד
אשתדל שהן לא יחזרו על עצמן פעם נוספת,
ובכל זאת, זה לא נראה לי סביה מצודקת מספיק להטריד את ההנהלה עם בקשה לעריכה.
לא ביקשתי לערוך, סתם ניסיתי להכניס איזה מלתא דבדיחותא.. אני לא עד כדי כך משועמם..
סליחה על ההפרעה, אתם יכולים להמשיך בדיון הפורה.
<צ>
זה קורה כמעט כל שנה,
וחבל
שווה להשקיע בציוד בטיחותי
אלעדhttp://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t675377#7477190
גם נשואים מוזמנים
אני בעבודה ומיקימאוס עם הילדים בבית
אם הייתי פמינסטית הייתי כנראה מרגישה בפסגת העולם עכשיו
מחכה לאמא ולעקרת בדחיפות על
שתקלח, תאכיל תשכיב תנקה תכבס תבשל תסדר תתלה תקישוטים
ותתן צומי לפיצימאוסים הקטנים
מרגש לשמוע. ה' יברך אותך!שוברת גלים(עשית לי חיוך)
זה מצב קיים.
לא רק אצלך
מותר להיות לא מרוצים ממצב,
כדאי לא להרגיש כלפיו רגשות אשם. הרבה פעמים גולשים ל"איזה אמא אני" וזה לא בריא.
מה גם שהמצב היה יכול להיות הרבה יותר גרוע. בעיניי, התקופה שבה נשים לא היו עצמאיות כלכלית הייתה הרבה פחות.
טוב, אולי השתפכתי מדי לפורום הפתוח.
יום טוב.
גם פמיניסטיות מאוד אוהבות את ילדיהן ונהנות במחיצתם.
הן פשוט לא חושבות שזה תפקידן וייעודן הבלעדי בעולם.
ותשמחי שזה לא כל הזמן -טבע האמהות שבאים הנקיפות מצפון...
