פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 1659)

כי העבודה היא להגשה מחר...

בערך נצח פחות או יותר...

גם התמכרות, וגם ריכוז אסוני...

לשכן בקומה למעלה

את האינטרנט ומעלה את המהירות אני עוזב, החוצנף אמר לי לא אכפת לי, יש עוד שכנים, אתה לא היחיד..

אתה מבין מה זה? אחרי כל הגלישה שגלשתי על חשבונו הוא ככה נוטש אותי, השכנים של היום

<ר>

זה לא גניבה?

אני יודעת שזה לא מונע ממנו להשתמש באינטרנט,

אבל זה כן מאט אותו.

הם מרשים לכם להשתמש?

סליחה שחשדתי!

הרסתי לך את האפשרות לערוך

תיסגר על עצמך

בתשלום סביר לשעה יחידה אני יכולה לעמוד.

אלא אם כן אתה מתנדב?

אני אחראית על החרטוט, הוא על השפה...

צריך עדיין להעביר לאות אנגלית

או ליתר דיוק - לפרש ולהסביר...

על הדם וזה

אני מאד דייקן ומאד לא אוהב שלא עומדים בזמנים..

כמו כל תכונה, יש בה צד חיובי וצד שלילי...

זה טוב לדייק, (הלוואי עלי)... אבל זה גם מחרפן. יעני- יאללה זרמו!!!

שמאחרים באופן קבוע, כאילו מזלזלים בזמן שלך, את תחכי ולהם יש את כל הזמן שבעולם..

זה פוגע גם באחרים...

לא תמיד תפוסים

קמתי די מאוחר היום... כמו הרבה פעמים בזמן האחרון למעשה. צריך לראות מה אעשה עם זה.

אני עוד ער, הולך לישון עוד מעט. לילה טוב!

וזה לא קהילה - ובטח לא גאווה.

גועל נפש.

מבחיל.

וגם דנה מגעיל/ה אותי ברמות.

תראה לאן הגענו

יופי עכשיו נעשה לי רע 

אז מה אם הוא שינה את הקול שלו ויש לו קול גבוה?

ראיתי חידוש עצום בציץ אליעזר שרוצה לומר שלו יצוייר שיצליחו להפוך מין של אדם לחלוטין, זה יתפוס על פי הלכה.

לדעת הפשטות היא שלאחר שאדם נולד זכר או נקיבה - לא יכול לחול שום שינוי. יש לו נשמה של זכר\נקיבה, וגם אם יחליף גוף לגמרי זה לא משנה, הגוף הוא משהו טכני

אבל גם הוא מסיים שהרופאים לא מצליחים לשנות אותם לגמרי, וממילא ודאי לא השתנה שום דבר

יכול להיות שאם הוא נראה כמו אשה, יהיה אסור להסתכל עליו, כמו שאסור להסתכל על תמונה. אבל לדעתי האישית להסתכל עליו זה עושה בחילה, לא יותר.

אלא פשע והרס  לערך שכמותו לא העלו על נס, לא רק התרבויות כולן והדתות כולן, אלא האנושות כולה- אז לא יהיה על מה לכאוב, וזה לא ככ מסובך. לכל בר דעת זה נורמאלי ופשוט ומובן מאיליו. 

http://www.aspaklaria.info/300_SHIN/%D7%A9%D7%9E%D7%97%D7%94.htm

עד כמה זה ^^^ עוזר?

(תגללי למטה, חפשי את המשפטים המודגשים)

המון מדי..

אני צריכה יותר קטע, לא משפט.

(אם אתה כבר במוזה של לעזור..)

שמחת בית השואבה שמשם שואבין רוח הקודש כי השמחה היא כלי לשאוב מים חיים, והוא רוח הקדש דכתיב ויפח באפיו נשמת וכו', וכפי שאדם מתדבק בעיקר החיות שיש לו מהשי"ת מתפשט החיים בכל אבריו... (סוכות תרל"ד)

אני בכיוון?

זה אמור להיות לצעירים יותר..

שפה גבוהה קצת מדי.

"אין שכינה שורה לא מתוך עצבות ולא מתוך עצלות ולא מתוך שחוק

ולא מתוך קלות ראש ולא מתוך שיחה ולא מתוך דברים בטלים 

אלא מתוך דבר שמחה של מצוה" ~מסכת שבת, דף ל' ע"ב

ממש תודה!

"והכלל, שצריך להתגבר מאוד בכל הכוחות אך להיות שמח תמיד כי טבע האדם למשוך עצמו למרה שחורה ולעצבות מחמת פגעי ומקרי הזמן.. וכל אדם מלא יסורים ועל כן צריך להכריח את עצמו ולשמח עצמו בכל מה שיוכל.."

(רבי נחמן)

סיפורי מעשיות

"מעשה במלך אחד שהלך לחקור אם יש אחד במדינה שהוא שרוי בטובה... היה עומד בלילה מאחורי החלונות ומקשיב לשיחת הבריות בבתיהם, כיצד הם מספרים זה עם זה על טרדותיהם וצרותיהם... אחר כך הלך וראה בית אחד נמוך מאוד, שקוע בתוך הקרקע ממש, וחלונותיו מגיעים לאדמה, והגג רעוע ושבור ואחד יושב שם ומנגן בכינור שאין קול הנגינה מגיע כמעט לאוזניים והמנגן צוהל ושמח"

"איזהו עשיר? השמח בחלקו".

(חפשי את המקור..)

מעשה ברבי ברוקא שמצא את אליהו הנביא זכור לטוב בשוק. שאל ר’ ברוקא את אליהו ע"ה אם יש בין האנשים בשוק כאלו המזומנים לחיי העולם הבא. ובין כך באו לקראתם שני אנשים. אמר אליהו ע"ה לרב ברוקא הללו מזומנים לחיי העולם הבא. שאל אותם רב ברוקא מה מעשיכם שבגללם זכיתם לחיי העוה"ב. אמרו לו האנשים שמחים אנחנו ומשמחים אחרים, שבשעה שאנו רואים אנשים עצבים אנחנו משמחים אותם.

וזה שאמרו אנו שמחים ומשמחים אחרים בא ללמדנו, שאם אדם רוצה לשמח אחרים צריך הוא עצמו להיות שמח, שאם הם עצמם היו עצבים אפילו אם היו רוצים לשמח אחרים לא היו יכולים. וכן ישמח האב בשעה שנולדת לו בת למז"ט שכשמגדילים הצאצאים מביאים שמחה בבית, ורב חסדא היה אומר לי חביבים בנות יותר מבנים, כי היו לו חתנים גדולי הדור. וכן המשא ומתן שמחה, שכן ממעטים במשא ומתן בחודש אב, משמע שגורם שמחה לאיש, וכל השמח ביסורים מביא ישועה לעולם. וכבר אמר דוד המלך למרות יסוריו "למען יזמרך כבוד ולא ידום" כלומר למרות כל יסוריו של דוד המלך לא רק שהוא נדם ולא התלונן אלא שר ושמח וכתב שירות ותישבחות לבורא עולם שנאמר למען יזמרך כבוד ולא ידום".

שה ביהודי בעל לב שמיח שתמיד היה עליז, גם כשהפרוטה לא הייתה מצויה בכיסו, וגם כשבטנו רעבה ללחם.

והנה יום אחד חזר לביתו, וכדרכו היה שמח וטוב לב, אשתו הזכירה לו שמזה יומיים לא בא אוכל אל פי ילדיהם. אמר לה 'מה שתציעי - אלך ואעשה'. אמרה לו אשתו 'עוד מעט נגמר יום השוק. תלך לשם ואולי תמצא כמה תפוחי אדמה ובטטות שהותירו בעלי הדוכנים'. מיד החל ללכת ברחובה של עיר כשהוא שמח ועליז, ואף זימר לו כמה שירים שמחים.

בינתיים בארמונו של מלך טורקיה התכנסו המלך, שריו ויועציו על מנת לדון בענייני הממלכה. המלך יצא רגע אחד למרפסת הארמון, והנה רואות עיניו את היהודי הנ"ל הולך בשמחה כשפיו מלא שיר ושבח. מיד שלח המלך את אחד ממשרתיו שילך ויביא לפניו את אותו איש.

מיהר היהודי כבקשת השליח, והתייצב בפני המלך. שאל אותו המלך 'האם זכית באיזה פרס חשוב שאתה כה עליז?'. 'לא, אדוני המלך. לא זכיתי בשום פרס'. 'אולי אכלת איזה בשר שמן ושתית יין ישן, ולכן אתה שמח?'. 'לא. כבר יומיים אני וכל משפחתי לא הכנסנו דבר מאכל לפינו, ואני הולך להביא שאריות שנשארו בדוכני השוק', ענה.

כששמע המלך את דבריו אמר למשרתו 'תיקח עגלה, תמלא אותה בפירות, ירקות, לחם, אורז וכל מה שצריך, ותיקח את זה לביתו'. הוסיף ואמר המלך ליהודי 'אני רוצה שתאמר לי איך אתה שמח גם כשבטנך רעבה ללחם. הרי אני מושל בכל טורקיה, שותה ואוכל כראוי, ואני לא שמח כמוך'.

אמר לו היהודי 'אני בנו של מלך מלכי המלכים, הקב"ה, ואני יודע שכל מה שהוא עושה לי זה הכי טוב בעולם, ושהכל רק לטובה'. אמר לו המלך 'אני מבקש ודורש ממך שמחר בשמונה בבוקר תבוא לארמון המלוכה, ושנינו נצא ביחד לציד ביערות הסמוכים'. 'כבוד גדול הוא לי', ענה היהודי, ושניהם סיכמו להיפגש.

למחרת המלך והיהודי יצאו לצוד ביערות, והנה המלך מושך בקשת לתומו, ובלא שימת לב פגע החץ באצבע המלך, ונחתכה חצי ממנה. היהודי הוציא מכסו מטפחת, עצר את הדם ואמר למלך 'הכל לטובה, הקב"ה אוהב אותך'. אבל המלך נתרגז מאוד, אמר ליהודי 'מה טוב בזה שאיבדתי חצי אצבע?' וזרק אותו בכעס באחד הבורות שביער. שאל המלך מלמעלה 'נו, ואיך אתה מרגיש עכשיו?'. 'הכי טוב בעולם', ענה היהודי מתוככי הבור.

התקדם המלך לבדו, והנה חבורת שודדים באה לקראתו. כשהבין את כוונותיהם החל להתחנן - 'אנא מכם, אל תפגעו בי ואתן לכם הרבה ממון', מבלי לגלות שהוא המלך. אמרו לו השודדים 'דווקא היום איננו מחפשים ממון. הבן של המנהיג שלנו חולה מאוד, והרופא אמר שצריך לשחוט אדם שלם, ולתת לבנו לשתות את דמו, וכך יתרפא'.

תוך כדי כך קשרו את המלך באזיקים והביאוהו אל ראש השודדים. הרופא, שהיה חלק מהכנופייה, החל לבדוק אותו, והנה רואות עיניו שחסרה לו חצי אצבע. אמר לשודדים 'מה עשיתם? הוא לא שלם, חסרה לו אצבע. צריכים דם של אדם שלם ללא רבב - תסלקו אותו מכאן'.

מיד יצא המלך בחזרה ליער, הגיע לבור, זרק חבל ליהודי והוציאו משם. אמר לו 'תדע לך שצדקת שטוב קרה שהאצבע נחתכה', וסיפר לו את הסיפור. 'אבל תאמר לי - מה טוב בכך שאתה היית בבור?'. ענה לו היהודי 'אם לא היית זורק אותי לבור והייתי הולך איתך - השודדים היו לוקחים אותי לשחיטה, כך שלמעשה הצלת את חיי'.

[ובחרת בחיים - הרב יפתח סופר שליט"א]

וגם הקטעים האחרים שהבאת.

תודה!!!

יש אפשרות להראות חוסר דיוקים במה שדובר?

לומר שהידע היה ממקור לא אמין?

אולי לומר בגלוי מה שמרגישים?

אוך. זה באמת מתסכל.

מה שאני יכולה לומר הוא שיש קטע כזה בלשון הרע: כשמדברים עושים דבר רע ומרגישים טוב עם זה, כשמפסיקים עושים דבר טוב ומרגישים רע.

אז, המצב כרגע טוב, בעיקרו.

הרמב"ם מסביר בפירוט איך חוזרים בתשובה.

הרע,בספר של החפץ חיים בהצלחה לך.

(כגון להתקשר לאדם שדיברת איתו, להגיד שראית שכנראה טעית, ולהסביר למה.

תמצאי למה טעית. אם באמת תתאמצי אני בטוחה שתצליחי.

או להבין את זה שדיברת עליו ולהבין שטעית, או למצוא אי דיוקים מהותיים.

או לשנות מפני השלום... אם אכן לא מצאת פתרון אחר.

מה שחשוב זה לבטל את דברייך בזריזות, לפני שיעבור הלאה.

אם פספסת ולא הצלחת. או שלא ניתן לבטל את דברייך (לא מצד האגו, מצד המציאות, מסיבות שונות)

רצוי להגיד לאדם שדיברת עליו ולהתנצל באמת, אלא אם כן זה עלול לפגוע בו יותר, ואז וודאי שלא.

וחוץ מזה- אני אישית הייתי מקבלת על עצמי ללמוד במשך כמה זמן הלכות לשון הרע, כדי שיהיה במודעות, כי כנראה שבגלל שזה לא מספיק היה במודעות נפלתי. לפחות למנוע שלא יקרה שוב.

בהצלחה!

שלוש, ארבע ולעבודה

יום קשה, אבל מועיל בעז"ה.

ואז הוא ילך לכלא, 

ויעשה שם תואר על חשבון משלם המיסים הישראלי,

ויצא בעסקה הבאה לחופשי.

יימח שמם.

עדיף אותם מתים.

ציטוט:

בעוד שלא קח הם פני הדברים.

הרגתם!!

יאללה שדרותי אני מצווה עליך לפתוח שרשור שיעשה לי מה זה טוב על הלב אבל ממש ממש ממש ממש

משהו מרגש ומרומם ומשמח ומחייה

קדימה!!!

אני ציוויתי!!

בהצלחה