שלום לכולם!
אני סטודנטית לסוציולוגיה באוניברסיטה העברית וכותבת עבודה סמינריונית על רווקות דתיות שמתגוררות מחוץ לבית ההורים.
אם מי מכן עונה על ההגדרה, מתגוררת באזור ירושלים ומוכנה לפנות לי שעה מזמנה לריאיון בנושא, אשמח שתיצור אתי קשר במסר/ ש"א.
תודה רבה!!
תמר
מנהלים, אני לא טרול חלילה. מוזמנים לדבר אתי אם יש לכם חשד.
עוגי פלצתזה נכון לחלוטין!!!
אולי בכל זאת כדאי לי להתחיל לקחת מלטונין....
או לאמץ את עצתו של מופים בהעסקת גמדם/עוזרים בתשלום- רק שזה לא אתי כ"כ...
אחרי שיחה מחכימה
ברגע שאני מתקרב אליו הוא משתתק. אני לא מוצא אותו 
אפשר להספיק הרבה ביום אחד, אם רוצים ויש כסף לנהג צמוד.
)
אל הר המוריה(זה גם סוגשל ניסוי חברתי אז יש לזה ערך מדעי )
אז ככה,
קודם כל תעשו משו שמעורר אצלכם השראה עליונה כלשהיא
(לאכול גלידה פיסטוק, להקפיץ כדור על מטקה, לקרוא שירה,
לראות מערכונים או מהלכי כדורסל ביוטיוב וכיוצא בזאת)
עכשיו תכוונו שעון מעורר לעוד 5 דקות.
עכשיו תשבו מול המחשב, ותתחילו להקליד סיפור,
הדבר הכי הזוי שיש, בלי כל היגיון, העיקר לכתוב סיפור
לא קשור שכזה.
לכתוב בקצב אחיד (איטי או יותר מהיר, מה שנוח)
ולא לחשוש אם זה ייצא פחות או יותר הגיוני.
מותר גם להפסיק ברגע שנתקעים ולשלוח ככה 
סתם מסקרן אותי מה ייצא,
לבטח זה יהיה משעשע
צאו לדרך! 
בס"ד ובהשתדלותי
ראשית, ברצוני לומר שאני ממש שמחה על פתיחת השרשור הזה - מאוד נהניתי לכתוב את הסיפורון הזה, למרות שאני מרגישה שלא מיציתי אותו....
שנית, אני לא יודעת עד כמה הוא הזוי ולא קשור, אבל אני מקווה שהוא בכל זאת חוסה תחת הכללים.
שלישית, הנה הסיפור:
רחלי זינקה מהמיטה כנשוכת נחש. רק עכשיו היא קלטה שמה שהיא ראתה לא היה כי אם מחזה שלא מהעולם הזה. למרות שבעצם, היא נזכרה, שעל העולם הבא נאמר "עין לא ראתה", אז אולי זה בכל זאת מהעולם הזה. בכל אופן, המחזה היה כה מרהיב ומשתק. היא שקלה לספר לאמה, אך באותו רגע לא היה לה אפילו הכח להבין את שראו עיניה, ולספר לאחרים – לא כל שכן.
אז היא חזרה למיטה באיטיות וחשבה שהיא תלך לישון.
למחרת בבוקר, היא קמה, רעננה ומאושרת, וחשבה לעצמה שעומד להיות לה מבחן חשוב במתמטיקה. היא התלבשה בזריזות, ולאחר שסיימה להתארגן היא הבינה שהיא ישנה יותר מדי, והמבחן עומד להתחיל בעוד כחצי שעה.
"אבל זה לא כ"כ נורא אם אאחר קצת... המורה כנראה תתעכב, וממילא, אני בטוחה שהיא תבין אותי ו"תוותר" לי קצת...."
היא יצאה מביתה ונתקלה באישה זקנה שהתקשתה לסחוב את עגלתה. היא עזרה לה בשמחה, ואף על פי שאחרה למבחן, היא בכל זאת עברה אותו....
עוגי פלצתאחרונהמישהו10יטבתה
משיח נאו בפומ! זה בגלל שאת בתיכון, נכון?יעל מהדרוםלק"י
אבל עדיין זה לא בסדר שמכריחים.
קייטנה זה שכונה, בריכה, לונה פארק, טיולים, אני נהנה לפעמים יותר מהילדים!
אולי אצליכם זה קיטנה כזאת..יעל מהדרוםלק"י
אצלינו זה יותר קרוב לבייביסיטר..
קצת לומדים, טלויזיה, משחקים, יצירות.
בדר"כ יש גם פעילות כלשהי בכיתות, ואז מכנסים את כולם לפעילות סיכום.
אבל בגלל זה, לימים שהם קרובים למה שאת מתארת אני משתדל להמנע מלהגיע...
אז למה לא לכתוב במורים לחיים?
הוא נועד גם לשרשורים חברתיים שכאלה!
התלבטתי אם לכתוב לך באישי..
אבל החלטתי שכדאי שתכתבי כאן למה
כי אני רוצה תגובה יותר מובנת-
מה הבעיה לכתוב שם..
באמת לא הבנתי..
סליחה..
).כי דווקא שם כל שרשור מקבל יחס אישי.
ואפילו אם הוא קצת מעניין כבר "שמים" (
) אותו במועדפים
אם כל אחד יגיד
למה שאני אכתוב שם אני לא אקבל תגובה
אז באמת הוא לא יקבל תגובה כי כמו שהוא לא נכנס לשם אף אחד לא יכנס..
ויש פורומים שהיו עד היו מתים וקמו לתחיה
אז זה אפשרי!!
בקיצור יעלוש יקרתי!!
סליחה ש"נפלתי" עליך.
לא התכוונתי לעשות דיון כי אני משתדלת לכתוב לכל אחד לכתוב בפורום מורים
אבל איכשהוא יצא דיון קטן
יעל מהדרוםבלוח שנה שלי כתוב שהשנה נגמרת עוד 3 חודשים ו3 שבועות.
לפי איזה לוח שנה אתם עובדים???
(החיים בצל ה'אופק' משכיחים ממך בכלל שיש אופק חוץ מהעבודה....)
ואני עוד עם חופשת לידה ארוכה שחצתה את השנה והתחברה לפסח....
וגם תמורת 10,000 ש"ח אני לא עובדת בחודש הנוסף!!
טאבולה ראסה+mp8ושולחת את הילדים לקיטנות.
זקוקה לחודשיים מלאים של חופש כדי להתאושש!!
(מי קינא במורים??)
לכן הם מקבלים בערך 100 ימי חופש במקום 15 כמו כולם
למה רק לי נשארו עוד חודשיים?? לא הוגן!!!!
העם רוצה חופש!!
משיח נאו בפומ!אצלי זה כאילו התנדבות.
לא נורא השלמתי עם זה
בטח עוד כמה שנים יגידו שזה ניגון אבוד
חוץ מזה שכאן המנגן הוא מנגן כשר
והוסיפו לו קלרינט(הכלי היהודי(עלק))
בנדא מצוי!!מוטיבציהאחרונהבעקבות התגובות פה http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t643292#7177851
כתוב בברכות-השותה מים לצומאו אומר שהכל נהיה בדרו, ר' טרפון אומר בורא נפשות וכ"ו..
גמרא שם-אמר ליה רבא בר רב חנן לרב יוסף הלכתא מאי? אמר ליה פוק חזיה מאי עמא דבר.
ירושלמי כל הלכה שהיא רופפת בבית דין ואין אתה יודע מה טיבה.
המהר"ם- כי בכל דבר שהגדולים חולקים אני מורה להחמיר לבד מהיתר פשוט שפשט היתרא ע"פ מנהג קמאי דקמן.
מסכת פסחים סו- רבי, שכח ולא הביא סכין מערב שבת מהו? אמר להן: הלכה זו שמעתי ושכחתי. אלא הנח להן לישראל אם אין נביאים הן בני נביאים הן.
ועוד המנהג כבורר וכמכריע בענייני ממונות.במשנה ב"ק שנינו השוכר את הפועלים ואמר להם להשכים ולהעריב, מקום שנהגו שלא להשכים ושלא להעריב אינו רשאי לכופן.
שו"ת תרומת הדשן
שאלה:רב היושב בישיבה קיים השטר ביחידי, מהני קיום שטר או לאו?
תשובה-יראה דאי אתי בעל דין ומערער יכול להיות דלא מהני.... לעולם בעינן תלתא. אמנם מנהג פשוט הוא לתופשי ישיבה שחותמים ביחיד לקיים שטרות, ואפשר גכה"ג נימא מנהג מבטל הלכה בדבר שבממון..
ועוד רבים הרחיבו על חשיבות המנהג וכן הרמ"א מזכיר המון בהלכה את המנהג..
"נשייא דנהגן דלא למיעבד עובדא בפוקי שובתא אינו מנהג עד דיתפני סידרא מנהג בתרייא ובחמישתא אינו מנהג עד דיתפני תעניתא מנהג ביומא דערובתא אינו מנהג מן מנחה ולעיל מנהג ביומא דירחא מנהג. א"ר זעירא נשייא דנהגן דלא למישתייא מן דאב עליל מנהג שבו פסקה אבן שתייה מ"ט (תהילים יא) כי השתות יהרסון. א"ר חיננא כל הדברים מנהג". (ירושלמי תענית פרק א הלכה ו)
כלומר, לדעת הסתמא דגמרא (בניגוד לרבי חיננא שחולק) לא כל מנהג הוא מנהג ראוי ונכון, והגמרא עושה אבחנה בין מנהגים מקובלים למנהגים שאינם מקובלים. כלומר אי אפשר לנופף במילת הקוד הזאת של "מנהג" כדי להכשיר כל התנהגות כמו שמקובל היום שכל מנהג יסודתו בהררי קודש, אלא צריך להעביר אותם תחת סכין הביקורת (כמו שהגמרא כאן עושה).
שלא מתנגש עם ההלכה יש לו חשיבות גדולה לפעמים זה גם דברים שנראים לנו פשוטים...
היה סיפור עם הרמ"א שהתארח באיזה עיירה, בבוקר בתפילה הוא ראה שהגבאי ניגש לאחד המתפללים ואיחל לו מזל טוב, רמ"א שאל אותו מה קרה? הגבאי ענה, אשתו של אותו אחד טבלה אתמול ולכן איחלתי לו מזל טוב, הרמ"א נחרד והורה לבטל את זה, לאחר זמן נודע לו שרבות מהנשים עיירה הפסיקו לטבול בגלל אותה הוראה והצטער על כך מאד והורה להם לחזור למנהגם, בספרי ההלכה הוא מרבה לכתוב מקום שנהגו...
לפעמים דברים שנראים לנו הזויים עומדים מאחוריהם דברים גדולים שגדולי ישראל נתנו את הסכמתם להם..
ובכל זאת חז"ל לא בהכרח קיבלו אותם. ועם כל הכבוד לסיפור שהבאת לא מפיו אנחנו חיים, בהנחה שהוא בכלל אמיתי, צורם הוא בוודאי.
גם לי המנהג צורם,
והסיבה שלי היא, ואנסה לנסח בצורה עדינה: יש דברים שבקהילה לא צריך לדבר עליהם ולשתף בהם ולדון וגם לא לאחל מזל טוב. יש עניינים פרטיים בעולם.
"אמר רב יהודה אמר רב יושבי צריפין והולכי מדברות חייהן אינן חיים ונשיהן ובניהן אינן שלהן תניא נמי הכי אליעזר איש ביריא אומר יושבי צריפין כיושבי קברים ועל בנותיהם הוא אומר (דברים כז) ארור שוכב עם כל בהמה מאי טעמא עולא אמר שאין להן מרחצאות ורבי יוחנן אמר מפני שמרגישין זה לזה בטבילה " (בבלי ערובין נה ע"ב)
אחד מגדולי הפוסקים לא ידע את הגמ׳ הזאת?
כן.
עובדה שבהתחלה הוא אסר את המנהג.
ואז הוא ראה שזה לא מצליח בקהילה הזו ולכן העדיף לפסוק שהמנהג שלהם מותר. כי אחרת הם יעברו על הלכות אחרות.
מה שבעיניי הסיפור מלמד הוא שיש לפסוק בזהירות. דווקא שאפשר לשנות לפי הצורך. אגב, הצורך כאן הוא הלכתי, ולא נובע מן המציאות, התנגשות עם ההלכה. אלא אם כן, ממש לא הבנתי מה קרה בכפר.
נזהר הרמ״א במנהגים של כל מיני קהילות והתייחס לזה יותר בזהירות בפסקיו...
(שמעתי אותו בשיעור ממורה הלכה, לא סתם מתגלגל)
סיפור מוזר, אבל זה מראה שלפעמים קהילות המציאו לעצמם מנהגים- כדי להתגבר על פערים וקשיים שהיו בקיום הלכה.
מנהג זה דבר חשוב ביותר
זה ההבדל בין תורת ספרים- לתורת חיים
המקור שלו הוא לא בקדושת התורה- אלא בקדושת עם ישראל
רב במכללה סיפר לנו את זה..
שמעתי שפעם כולם היו הולכות עם חצאיות קצרות
ובאו בנות לשאול את הרב אם אפשר ללכת עם ארוך
והוא ענה שאסור לשנות מן המנהג
ועוד ידוע שלפעמים עושים דברים רק בשביל לא להוציא לעז על הראשונים
(כמו ששמעתי על זה שכלה לא שמה כיסוי ראש בחתונה)
והדבר הוא תימא בעיניי
כי אם אנחנו פה בשביל להתקדם ולא להישאר במקום
אז כשיש איזה קילקול בציבור, אדרבה
בואו נתקן אותו ולא נשריש יותר
אם הסיפור של הרמ״א היה קורא היום ודאי שרבים היו יוצאים נגד ואומרים שזה דבר גרוע אבל עובדה שיש דברים שגם כשהם נראים רעים, יש להם משמעות גדולה..
בשל ביטול אירוסין התפנה האולם "אולמי השרון" בצומת רעננה. ביום רביעי, בתאריך י"א בתמוז(9 ביולי).(המקום בכשרות מהדרין עם אפשרות לכושרות).
נשמח שכל המעוניין או מי שמכיר מישהו שמחפש עכשיו אולם לידע אותו בכך, וליצור קשר. מכיוון שכל עוד לא ימצא אירוע במקום באותו ערב יחויבו המשכירים הראשונים בעלות של 60% מערך האירוע. מי שמעוניין יכול לפנות למס' 050-336-6638.
בשורות טובות!
אולי עדיף לך טלפון "מחורפן".. אי אפשר לדעת. לפעמים זה יותר טוב.
מה שה' יתן - תקחי חיובי..
תחסכי את ה-33% גניבה של השלטון הישראלי.
מקרוני בשמנת איזה כייף..משיח נאו בפומ!b.nשלוות עולמים.אושר תמידימוטיבציהאחרונהבאלי לקנות פלאפון טיפש...
בס"ד
אנשים יקרים,
בזמן האחרון מתפשטת לצערנו השפעתה של "הקרן לידידות"-קרן נוצרית שתורמת רבות למדינת ישראל.
ורבות מקייטנות הקיץ המסובסדות ע"י המדינה, מבוססות למעשה על תרומות של הקרן לידידות הפועלת בשיתוף עם משרד החינוך.
בעקבות כך אנו-בני הנוער יוצאים למאבק שבמסגרתו יוצא לדרך "פרויקט הדולרים"- פרויקט שבמהלכו יפיצו בני הנוער ברחבי הארץ פרוספקטים בצורת דולרים שיוצאים נגד השימוש בכספי הנצרות.
מטרתו של "פרויקט הדולרים" הוא העלאת המודעות הציבורית בישראל לבעייתיות בשימוש בכספים אלו.
לשם פרסום הדולרים אנו זקוקים לכ-5000 ₪ לפחות. נשמח מאד אם תוכלו לעזור לנו ולקחת חלק ב"פרויקט הדולרים", ובכלל במאבק כולו.
בברכה,
נוער במדינת ישראל,
שחשוב לו שהעם היהודי לא יתבולל.
לתרומות- 0549197424
בנוסף, חשוב להדגיש- הבעייתיות בשימוש בכספי נוצרים:
1. הפסיקה ההלכתית ברובה אסרה את השימוש בכספים אלו (בעבר-הרב עובדיה זצ"ל, הרב אליהו זצ"ל, הרב אברהם שפירא זצ"ל, הרב יוסף שלום אלישיב זצ"ל. כעת-הרב יעקב אריאל, הרב אבינר, בתי הוראה לענייני ציבור, יד לאחים ועוד.)
2. יצירת תלות מדינית בגורמים חיצוניים.
3. הפיכת הנצרות ללגיטימית, דבר שיכול לגרום להתבוללות בעוד מס' שנים.
4. הכנסת מודעות פסיכולוגית לחברה הישראלית כי מצבה של המדינה בכי רע והיא זקוקה לכסף.
השנורר מהנוצרים פוגע במדינה שלנו. גם מבחינה דתית, וגם מבחינה מוסרית. המאבק הזה אינו קשור דווקא לאדם הדתי, אלא לכל יהודי באשר הוא.
או שבגירוש ההורים שלי זרקו את זה לפח.
אני צריכה לשאול את ההורים שלי
בזמן האחרון קשה לי ממש בצניעות...
במיוחד כי בבית ספר שאני לומדת אין כ"כ בנות דוסות.. 
ואמא שלי לא מפסיקה להעיר לי על צניעות ואומרת שבזמן האחרון אני מזייפת..!!
ואני באמת משתדלת!!
קניתי עכשיו חולצה יפה והיא אומרת שזה צמוד!(וזה לא כזה)!! היא יותר מידי מגזימה!!
אני לא יכולה כבר!
מה אני יכולה לעשות?
בבקשה תעזרו לי!! :'(
(האמת אפילו כבר לפני זה)
תאמרי לאמא, בעדינות והנחישות הראויה, עם כ"כ לזה שאת אימי ככה אני רואה לנכון ללכת.
אין מה לעשות, ילד מתבגר, והופך למבוגר, בגיל הזה השפעת הוריו עליו יורדת, ונסיון להשפיע רק מזיק....
ואם לא אז אין לך כ"כ מה לחפש פה (בלשון המעטה)
דייי!תכתבי כאן: http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/f22
מופיםלמה? רווקים לא צריכים לאכול?
הודעהה ר ב ה יותר מצחיק מהנל נל!!!
מי אתה?אושר תמידישלוות עולמים.(לא אמרתי שילך להם, אמרתי שהיו שמחים!)
אלעזר300ברוך המתראה
לבי ובשרי שלוות עולמים.ומכובדת!
מופיםעוד עלולים לחשוב חלילה שאתה אדם שמח...
מה הבעיה לחייך לעצמך?
ולבן שיניים מחלב
צריך לחייך כמה שיותר
ולהקדים שלום לכל אדם עם חיוך
(גם אם נניח כדבריך שכל בן תורה הוא תלמיד חכם)
מישהו10
מה אבנים? מה אני ערבי?
אני צריכה לכתוב על ספר פעם.
פדיחות זה לחלשיםבקצרהיעל מהדרום אלא מחייך כזה > )הללישאחרונה(או עם נודניק דיגיטלי)
מה צריך לעשות לו? מי יודע?
עד שירגע
יוני 
טנגענסעוגי פלצתאחרונהמישהו מכיר סרטון של בערך דקה וחצי ביוטיוב של סיור מודרך בהר הבית?
שלא יהיו דיבורים בסרטון.. משהו קצר שמראה את הר הבית...
הלוואי שמישהו ידעע אני צריכה את זה בעשר דק' הקרובות!!!
תודה!!!!!
זה הצלת נפשות ממש!!!
הכתוביות בעברית זה לא כביל
שמעון פרס: אני שם לי תזכורת באייפון.......
זה 5 מיליארד!
אגב מיד לפני שהיא נכבית היא אמורה להתנפח עד שתגיע עד לכאן (ענק אדום), כך שזה לא אמור להיות אכפת לנו שהיא תכבה אחרי שכל כדור הארץ התאדה
שש אלפים הווי עלמא וחד חרוב זה בדרך הטבע
ואם באמת הוא יחרב יום אחד, או שזה כוונה שהוא ישתנה לחלוטין
אם לקחת את הגמ' הזאת כפשוטו
הרי מיד אח"כ בעמוד ב' הגמ' אומרת תיפח רוחן של מחשבי קיצין - לא כקיצו של ר' עקיבא ולא כשום קץ אלא חכה לו ל ע ו ל ם
ומשמע לעולם ממש, ולא רק עד 6000 שנה
אז אמרתי שעכ"פ כנראה המשיח יבוא לפני שיעברו 5 מיליארד שנה, כי אז השמש תתפוצץ עלינו...
מלבד מה שבעוד 10,000 שנה פלוס מינוס הלוח העברי עוזב סופית את הירח, ונהיית סטיה כל כך גדולה שאין כבר שום קשר בין המולד לר"ח
גם זה מעניין אותי איך חיים מודרניים יתנהלו ע"פ קידוש
אולי נאלץ להתקבע בלועזי
השאלה מה נעשה אם לא יבוא המשיח
ונכון שנצטרך לוח חילוי לעניינים של יום יום, אבל למה לועזי? מה רע בלוח שיש לנו היום? (עם התאמות מדי תקופה כדי שלא יסטה יותר מדי)
גם המוסלמים לעניינים דתיים מקדשים על פי הראיה, ולחיי היום יום יש להם לוח קבוע
בתאריך מסויים. פתאום זה נהיה ליל שבת
מה תעשה?
או שאפשר לפי שבועות
נגיד יום שלישי פרשת שלח. לא משנה איזה תאריך זה יהיה
למעשה מישהו אמר לי שלוח שנה ע"פ השמש תמיד היה ידוע לחכמים
רק שלא השתמשו במספרים של הנוצרים
אמרתי שיישארו עם הלוח שאנחנו משתמשים בו היום לצורך העניינים של יומיום
פשוט נשמע לי מוזר שיקחו לוח נוצרי בזמן המשיח, אפילו לצורך דברים של יומיום
כתבתי "חילוי", ודילגתי על אות, התכוונתי חילופי
[אגב, הרב קוק זצ"ל כותב על מישהו שרצה לדון על הנושא של "מצוות בטלות לעתיד לבוא" - אחרי שהסביר זאת באופן עיוני - שההשלכה של זה על ימינו זה בערך כמו ההשלכה של התיאוריה של כביית השמש על הבורסה..]
יכול להיות שכמו שהתחילו תהליכים של גאולה בלעדיו הם גם ימשכו בלעדיו
אולי יהיה לנו סמיכה עוד לפני שיבוא? (נראלי שבזה תלוי קידוש החודש לא?)
בחז"ל, ונוקט שהעולם לא יחרב כלל.
מה נהיה עם הזקן? 
