פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 204)

מכיר את זה. איפה אתה נמצא?

תה. מקלחת חמה. יכולים לעזור.

אם גם עצבות מתעוררת מזה, שיחות טלפון עם אנשים קרובים.

 

היה חזק. יבואו בעז"ה ימים נעימים יותר.

מצדי שישאר ככה כל השנה

זה נאמר על נעליים,
אם זה היה על כל דבר שיש בו ימין ושמאל היו אומרים על עוד דברים כמו על שרוולים של חולצה ומכנסיים לדוגמא.

לי נאמר על אוזניות כי הם לא פריטי לבוש

לא ידעתי...
זה כחסידות או הלכה? אגב

אני זוכר שאיפשהו בהלכות רחצה או צניעות מוזכר בשולחן ערוך או במשנה ברורה לרחוץ את הגוף מלמעלה למטה ולהקדים ימין לשמאל, וכן בכל דבר להקדים ימין לשמאל.

אחרי שכתבתי את זה ידעתי שיחשבו שאני עושה סאטירה להלכה אבל התכוונתי שזה שאלה ״בצחוק״ , ההגדרה שלי לא היתה נכונה..

בגלל שמכירים את התפילין

האם צריך לשים את המסיכה קודם על אוזן ימין ואח'כ על אוזן שמאל.

נראה לחלק בין אוזניות מונו לסטריאו שבמונו ודאי יש להקדים ימין אך בסטריאו אולי יש חשיבות דווקא לצלילים שומעים משמאל
ומאידך גם בסטריאו אולי יש להקדים ימין שהוא חשוב מצד עצמו ככל ימין
אולי בגלל זה משתמשים המדקדקים באוזניות עם קשת ש בהם שמים ביחד על שתי האוזניים ואז אין ספק מה להקדים
ואכתי צ'ע

צא ולמד

אף פעם לא שמעתי על דבר כזה ...אם תרצה ...אני ישאל בקרוב אברכים בישיבה שבה אני לומד ...אולי הם שמעו משהו...

כמו מלך שצריך את ההכרה של הנתינים שלו כדי שתתפרסם מלכותו...

שהעולם הוא ההעלם, 

ולא המעלים כמו שרבים אומרים. התודעה האנושית היא המעלימה

למה זה לא אותו דבר?

'עולם' לשון העלם

הכוונה להויה, לא לעולם האנושי

ההעלם הוא האמת, המעלים הוא השקר

האנושי הוא המעלים השיקרי

ההוויה היא האלוקית האמתית הנעלמת

(הטבע גימטריא אלקים)

כלום

1. לא למדתי שנים, אבל אני אוהבת ללמוד תנך
2. לא חושבת שהייתי מספרת לו, סיכוי גבוה שהייתי מנסה לשכוח מזה, ואם זה מישהו שחשוב לו לדעת שזיהו הייתי מגלה(היו כבר שרשורים על מה הייתם רוצים שיעשו בנוגע לזה)

תנ''ך
כותבת לו/לה בפורום

כשאתה אומר 'מבוסס על סיפור אמיתי' - אתה כמובן טועה.

אם מישהו גילה בן אדם דרך הפורום, אין לך שום דרך לדעת אם כמו שהייתה לו או לך שאלה לגבי הבן אדם שהוא גילה - כך יכול להיות שהוא גילה בן אדם נוסף והחליט לא לגלות גם לך.

אם הוא שאל אותך - אין לך דרך לוודא שהוא אכן גילה.
וכך דברים נוספים שאתה לא יכול לברר,

ואם תברר רוב הסיכויים שלא תגיע לתשובה בעלת משמעות מעשית.

בדיוק כמו שאם יש מישהו שרוצה ללכת לישיבה תורנית (או חרדית) מסיבות אמוניות. ואתה - טרול - מדמיין שאתה מבין 'מה הסיבות האמיתיות' שלו (נגיד - לדעתך - טיפשות), ואז, אתה מחליט לעשות כל שלאל ידך, כדי להנחות אותו בדרכים עקלקלות, 'כדי שהוא לא יטעה' בדרך שהוא הולך בה, בזמן שהוא לא מוכן שתהיה אותו בדרך כפירה. הבנת, טרול?

מה שאומר, על כל פנים, ששיטת הרשעות שלך לא השתנתה בין אז להיום.

תנך

מגלה

 

 

 

 

 

-אני חושד במישהו שהוא יודע שאני כאן, לא שכזה אכפת לי אבל הייתי מעדיף אם הוא היה מגלה

אתה עברת בדבריך על איסור 'לפני עיור', כיוון שאין דרך להחליט מה ראוי בעקבות דבריך. (לא שאני טעיתי - אני כבר הבנתי, ואני הבנתי גם שאם אתה כותב 'מגלה' זה בעצם 'מג'לה' - החוק העותמאני. אבל העובדה, שלכתוב במכוון בצורה שעשויה להטעות - זה דבר חמור - ואסור לשתף פעולה עם רשעים - גם אם אני אישית לא אהיה שותף בעבירה וגם לא אנזק בגלל שאני יודע להיזהר - עדיין אסור לשתף פעולה עם אדם רשע, כי זהו חלק מהאיסור הבסיסי, בכל מה שקשור ליחס כלפי רשעים, על פי דרך התורה)

1. תנ''ך ובראשו ספר בראשית.

2. כל פעם משהו אחר.
לחלק אמרתי שאני יודעת מה השם של הניק שלהם.
פעם עשיתי חקירה יסודית כדי לעלות עליה בחזרה@(אהבת עולם)
ויש כאלה שפשוט החלפנו את השמות של הניקים סתם.

בטוחה שיש כאן עוד מלא שאני מכירה, אבל זה לא כזה אכפת לי כל עוד הם לא יודעות שזו אני בלי להגיד.

כרגע קורא בפעם השניה את אורות האדם והנפש של ברוך כהנא, אם הייתי יודע על מישהו, זה בעיקר תלוי ברמת הקשר איתו

תורה אור

לא עושה כלום.. אם היא כותבת על משהו מורכב אני מתקשרת אליה לשאול מה שלומה. זה בעיקר

1. אורות

2.נראה לי לא הייתי מגלה לו (לא יודע להסביר למה, למרות שהייתי שמח שבמקרה הפוך יגלו לי)

1. משתנה.
יש תקופות הרב קוק, יש תקופות גמרא, מנחת חינוך, ויש דברים יותר נפשיים.
2. מנסים לידע אותו ע"י צד שלישי.
כמובן שאם לא רוצים להיחשף אז צריך להיזהר

1. של הרב קרליבך או הרב קוק אורות הקודש

אבל עם פירוש

אני יודע יותר מזה בסוד חובת ההשתדלות. יותר ממה שכתוב פה

מה קרה לה..?

ואני חשבתי שזה בגלל אהבה או משהו כזה .. הבהלת אותי

טוב אולי איזה ליצן מטריל שלח אותו אליך? או שלח אליך את המימרא הזאת מהגמרא, או שלח אליך משהו שהוא ציפה מראש שיגרום להפנות אותך אל המימרא הזאת בגמרא?

שפל כמוני לומד גמרא וזה מה שקורה, זה מראה שיש כח רוחני בגמרא שמשפיע על המציאות באופן פשוט.

יש לך מופת גדול שנגלה יותר השגחת ה' כמו מכות מצרים ויש את המופתים הקטנים היויומיים שמראים לך את השגחת ה'.

יסוד התורה כלה"

הניסים הנסתרים שהרמב"ן מדבר עליהם שם הם לא צירופי מקרים מהסוג שכאן. אלא שכר ועונש או עזרה משמיים או הענות לתפילה וכדומה

או שחסדי ממש נהנה לראות את החבר ;)

השגחה.

לא נראה לי שזה צירוף מקרים כלל וכלל.

אז א, אני מעתיק את הלשון בשביל שאר הקוראים: "עד שנאמין בכל דברינו ומקרינו שכלם נסים אין בהם טבע ומנהגו של עולם בין ברבים בין ביחיד אלא אם יעשה המצות יצליחנו שכרו ואם יעבור עליהם יכריתנו ענשו"

וב, אעיר שבכמה מקומות הרמב"ן מציג השקפה של השגחה שמאוד קרובה למורה נבוכים

(אני יודע שאתה מכיר את כל המקורות ולא תשתכנע, רק מסביר את הנימוקים לדעתי)

אני חושבת שאני מבינה לאן אתה חותר.

אבל לדעתי באמת זה מדהים, שבן אדם רואה משהו הוא ישר חושב שזה מאלוקים!

מה הבעיה?

זה לא מופת, זה פשוט מוכיח שיש השגחה על העולם... וגורם לנו באמת לראות את זה.

יש הבדל בין לדעת ללראות.

 

וadvfb- לא יודעת למה, הדו שיח הזה די הזכיר לי את סגנון הגמרא.

 

סליחה על ההתערבות בשיחה שלא קשור אלי.

מעורבות א-להים בחייו של האדם היא דבר נפלא והיא השורש של החיים באמת.

אבל דווקא בגלל זה היא צריכה את היסוד הכי מוצק שיכול להיות.

 

ובגלל זה זה הזכיר לך גמרא, כי הגמרא פועלת בצורה לוגית ולא ריגשית.

באמת צורת השיח של הגמרא מזכיר שרשור בפורום, הרבה פינג פונג.

איך אתה יודע שאתה יהודי שפל?

ומה בדבר הזה נראה לך מראה על איזה כוח רוחני מיוחד?

אולי תאהב את זה כי זה קצת דומה:
"ואמר ר' שפטיה אמר ר' יוחנן מנין שמשתמשין בבת קול שנאמר (ישעיהו ל, כא) ואזניך תשמענה דבר מאחריך לאמר והני מילי דשמע קל גברא במתא וקל איתתא בדברא והוא דאמר הין הין והוא דאמר לאו לאו" (מגילה לב)

למרות שלא עושים ניחושים וגורלות וכאלה, אם בבירור קורה צירוף מקרים לא סביר זה עשוי להיות סימן משמיים.

לא כתוב 'מאמינים בבת קול'
כתוב 'משתמשים בבת קול' -

לא מאמינים שאם זה במאפיינים הדתיים גם האמיתיים של בת קול, זה לא אומר שזה בהכרח סימן משמיים שהוא הוכחה -

אלא 'משתמשים בבת קול' - כשהולכים לקיים את המצוות, כשהולכים לקיים את התורה, כשהולכים לעסוק בדברי הקב"ה - אז, אם יש משהו שהוא במאפיינים הדתיים האמיתיים של 'בת קול' - מותר להוסיף את זה כסימן כצירוף נוסף לשאר הדברים. - כידוע בספרים שעוסקים בזה, רואים שגם בדיקה של הדבר ב"שכל אנושי", היא חלק מהבדיקה של ההבנה האם מדובר ב'בת קול' אמיתית, או באיזה אופן ניתן או ראוי לצרף אותה לשאר הדברים. לא ה'שכל אנושי' כאלמנט יחיד בבדיקה, אלא 'שכל אמוני' כאלמנט עיקרי, ו'שכל אנושי' כאלמנט נוסף.

תוכל לפרט מזה אומר ״כן״ ? כלומר אפשר להסיר אופציות מסוימות?

סמסונג מביאים בקופסא של הטלפון מתאם USB-A ל- USB-C.
תחבר את העכבר לזה ואת הצד השני לטלפון וככה תגבה כל מה שאתה צריך

ולגבי אנשי קשר - לא צריך להעביר לסים, הם שמורים בחשבון הגוגל שלך והם יעלו אוטומטית במכשיר החדש

גיליתי שיש סמסונד דאקס

יותר פשוט

20220118202621.webp

הבעיה שהוא מבקש אישור מהפלאפון הישן
רק שהוא מת...

הביא לי תורה שלימה על זה...

כך אמר רבי משה מלעלוב.
וענווים ירשו ארץ.
ואכמ"ל (ראיתי אצל מיכי יוספי)

"כי האדם עץ השדה"
זה משפט שהוא אוצר בלתי נדלה אפשר לדבר עליו מלא

וגם הפירות, לזכור שיש לכל אחד קליפה אבל בפנים זה מתוק ועם פוטנציאל עצום...

ונותן לנו כזה שפע. גם קראתי בספר קדוש שאנחנו צריכים להתייחס למזון שמגיע אלינו מן הארץ כמו ה'מן' שהגיע מרחוק- מהשמיים. השפע שה' נותן(במיוחד בדור הזה) לא מובן מאליו בכלל,כמה שזה נראה לנו קל וטבעי שיש אילנות זה מבטא אהבה עצומה שיש לה' אלינו גם בזה שכתוב בברכות הנהנין "בורא" ולא "ברא" בעבר. ה' בורא ומחיה כל רגע,מצמצם את עצמו כביכול בשביל שיהיה לנו פירות יפים,צבונעיים ומתוקים ובשביל שנהנה מהארץ הטובה😋

ועוד משו שטבעי ובריא זה הכי טעים

ניסיתי לכבד הורים
והקשבתי לעצמי, בנסיון להביע את הדעה שלי בצורה הטובה והנעימה ביותר

הכנתי ארוחת צהרים וערב

ללכת הביתה ברגל.

בגלל שאין רכבות והאוטובוסים עומדים בין תחנה לתחנה למעלה משעה בגלל חתונה של גור.

😖😖

נסעתי למרכז המסחרי הרחוק יותר כדי לקנות ל-א פיג'מה(ואז הוא הגיע ובחר לבד)

הרמתי את המצבה של יויו עד לאיפה שהוא קבור

דווקא היום עשיתי המון מסירות נפש
אך זה ישמר במערכת🤭

ממ קמתי בבוקר....

שיחת טלפון שנבוכותי לעשות... והתגברתי

חברותא שבלי עין הרע מחזיקה מעמד כמה חדשים

לצאת להליכה בכפור עם אחותי 

 

צמצמתי פערים בהספק מסויים.
הייתי עייף והתקדמתי הרבה.

הזנתי ציונים וכתבתי הערכות אישיות🥰

התנדבתי לכתוב מדור במשהו שהולך להתפרסם

הלכתי למקום שלא נהניתי בו

מה אכפת לך?

הלכתי לעבודה למרות שאני לא מרגישה טוב( אל דאגה לא קורונה) וכל מה שהתחשק לי זה להתכרבל במיטה

לגלות לך או להסביר לך?
כי לא חושבת שגילוי יעזור לך להבין את החומר

אם אין כוח אז אפילו רק פיתרון יעזור
ואוכל לבקש מאחרים שיסבירו

ואם לא יובן אז נראה לגבי פתרון:
שאלה ראשונה: עבור המשוואה הראשונה להגיע למכנה משותף של שני השברים, ואז לחבר את שני השברים יחד ולבודד במשוואה כל נעלם בצד אחר על מנת להגיע למצב שבצד אחד יש x או y ובצד השני יש רק את הנעלם השני עם כל המספרים המתלווים אליו. להציב את הx או הy במשוואה השניה ולמצוא מה הx או הy שווים. לאחר שיודעים כמה שווה נעלם אחד, פשוט מאוד למצוא גם את הנעלם השני.
שאלה שניה: למצוא את הנקודות בהם x וy שווים לאפס ואלה הן נקודות החיתוך. כאשר y שווה אפס ניתן למצוא את נקודות החיתוך של x באמצעות הנוסחא של x1,2. לסמן על הצירים היכן הנקודות שוות אפס (שתי נקודות לציר x ונקודה לצירy) וליצור.... נו, ברור לנו מה צריך לצייר כאשר מדובר במשוואה ריבועית.
שאלה שלישית: כללי גזירה ואינטגרלים, מומלץ לפצל את השבר למספר שברים.
שאלה רביעית: ככלי חזקות. מומלץ להפוך את 64 ל8 ברביבוע
שאלה חמישית: כללי לוגריתמים, כאשר חיסור בתוך הלוג זה חילוק של שני האיברים בלוג
שאלה שישית: יש לחשוב איזה מספר בחזקת 5 הוא 32
שאלה שישית: מספרים מרןכבים, צריך קצת לשחק עם הכפלה של כל שבר בשבר ששוה ל1 אך הערכים בתוכו דומים למונה או למכנה.

1:  X=1, Y=2

מכנה משותף 10 הכפלה בהתאם ואז בידוד X והצבה במשוואה השניה את מה שיצא ופתרתי

2: טרינום : 0=(3-X)(X-1) אז 1 ו -3 נקודות התאפסות. החיוביות והשליליות בהתאם כמובן..

3. חישוב לפי חוק החילוק של נגזרת (F תג כפול G פחות F כפול G תג ) / לG בשניה

יצא 12-/x^3 

ולא הבנתי את הקטע של האינטגרל. לחשב את האינטגרל יעני פונקציה Y הוא נגזרת עכשיו?

אם כן אז תחלק את זה ואז תאנטרגל את 3 האיברים שנשארו (פלוסי כמובן)

5:  12/7 - שימוש שחוקי לוגריתמים

6. לא חישבתי, נראה לי זה מינוס שתיים

 

Symbolab - פותר בעיות במתמטיקה צעד אחר צעד

זאת לא חכמההה

והגרסה החינמית של סימבולב היא בלי הסברים

תודההההה😁

נהניתי מאוד לחזור לשם קצת. מלא זמן לא פתרתי

בהכפלה בצמוד נכון. 2i*(1-i) = 2i-2i*i במונה ובמכנה יש נוסחת כפל מקוצר שתוצאתה 1-i*i

2i*(1-i) = 2i-2i*(-i)=2i+2

מגיבה כדי לזכור להאריך אח"כ...

וואלה שאלה באמת טובה.

ובכללי הפרק הזה העלה לי לא מעט מחשבות...

 

נראה לי שהוא פשוט לא יכול לוותר על עצמו ולהיות במקום מתון יותר.. כלומר זה לא שהוא אגואיסט ורק רוצה לדבר את האמת שלו בקולי קולות אלא שכמו שהוא אמר, הוא עם כוחות הנפש שלו והאופי שלו לא מסוגל להיות בתקשורת ובמקום הזה שמתמתן כי הוא לא היה מצליח פשוט והוא לא יודע לעשות את זה.. ולעומתו איתמר בן גביר כן מסוגל ולכן הוא עושה את זה (וזה נורא משעשע אגב שהוא הביא אותו כדוגמא לאדם מתון)

 

אבל האמת שאני לא חושבת שהשאלה פה היא שאלת ויתור/מימוש עצמי של 'עד כמה אני יותר חשוב מהמטרה שאני מנסה להשיג'. נראה לי שזו יותר שאלה של האם אתה מוותר על האידיאל עצמו, מייפה וממתן אותו בשביל להשיג יותר.. כלומר מה דרך הפעולה שלך..

פה ספציפית נראה שהוא לא יכול לוותר על האידיאל שלו כי אם הוא מוותר עליו ומתגמש אז האידיאל פשוט משתנה ונעלם... 

אני חושבת שהנקודה העיקרית היא שצופית תפסה את המטרה הראשית שלו כהומניטרית, כלומר שהארגון קיים בשביל להציל בנות בסיכון והיא נורא התחברה לזה ולכן היא אומרת אוקיי תוריד תראש ותקבל יותר כסף, כי אנשים יתחברו אליך וירצו להצטרף לשם כי זה נורא נוגע בסך הכל..

אבל מבחינתו זו המטרה המשנית, כלומר זו מטרה חשובה ללא ספק, אבל ממה שאני מבינה אז המטרה ההתחלתית והאידיאל שלו היא לא לעזור לאנשים במצוקה אלא פשוט למנוע התבוללות ולכן מבחינתו הוא לא יכול להתפשר כמו שהיא רוצה כי אז הוא מאבד את המטרה הראשית שלו אם הוא 'נכנע' לחוקים ודעות שלא לפי האג'נדה שלו... (לדוגמא לא להיות גזען נגד ערבים אלא לשווק את עצמו כמציל בנות בסיכון, זה בעייתי מבחינתו, כי הוא נגד קשר עם ערבי בין אם הוא מתעלל ובין אם לא.. אאל''ט הוא פועל בהסברה נגד זה, הוא לא פועל רק מול בנות שמתעללים בהן...)

 

אגב, עניין אותי גם למה היא אמרה בסוף שיותר מפחיד אותה שהיא פגשה בני אדם ולא מפלצות? כי מה?

 

כי אז צריך להתייחס לזה אחרת.
והיא מפחדת..

לא ראיתי אבל כנראה זה סוג של "האנשים שאנחנו אוהבים לשנוא מתבררים כאנושיים וצודקים יותר מאיתנו בחלק מהתחומים. האם זה מחייב אותנו להצטרף אליהם? זה ממוטט את תפיסת העולם שלנו"

ואולי הנבירה אל תוך, תעמיד מול סיטואציה מפחידה - התמוטטות של ערכים ועולם (לקחתי לקיצון. אבל לפחות חלק..) שהאדם צייר לעצמו.

לא הבנתי את התשובה שלו ככה... אבל אולי יותר מסביר באמת

עוד שאלה זה כמה הוא באמת מצליח בדרך הזאת לשכנע אנשים, ולא מי שמאמין בסגולה של עם ישראל בעד בכל מקרה ומי שלא מאמין נגד
אולי בשביל באמת להשפיע ולמנוע התבוללות הוא דווקא כן חייב להיכנס חסיבות שהם לא הסיבה האמיתית שלו

עד כמה חשובה לי ההצהרה שלי ביחס לדעותי מאשר מימושן בפועל?

 

 

לא הבנתי כל כך את הקשר לשאלה השנייה שהבאת -

אבל התשובה שלי היא שפשוט שצריך גם וגם. גם מקצוע עם משמעות וגם נטייה טבעית.

שמעתי משהו בשם הרב שטיינזלץ על המשנה באבות "כל שהיא תפארת לעושיה ותפארת לו מן האדם" - הכוונה - תלך לעסוק במשהו שאתה רואה בעניין בשביל עצמך ומספיק שיש עוד 10 אנשים שיש להם גם עניין בזה.

מפריע לי להעדיף את האידיאל בצורה מוחלטת על פני הנטייה הטבעית כי אז האדם מתנתק מאידיאל חשוב ביותר, לפתח את עצמו. כשאדם מפתח את עצמו זה מועיל לסביבה כולה.

 

ברור שיש פעמים בגלל צורכי רבים אדם יראה לנכון להתעסק בדברים מסויימים אבל זה חייב להיות מחובר ומחייה אותו (אלא אם כן מדובר במקרה קיצוני מאוד).

 

נ(עוד משהו קטן - נוטה לא להזדהות עם המושג 'האמת שלי'... נראה לי שמדברים בצורה ריגשית לא כדאי לערבב את זה עם עניין אובייקטיבי וכן להיפך)  

אם כי לי נראה שדי פשוט שאם אתה לא רב או איש רוח שיש להם את התפקיד שלהם כדי להשמיע את האמת
אז ברור שאם אתה רוצה למנוע התבוללות עדיף המימוש בפועל

לממש בפועל את האידיאולוגיה שלו טוב יותר אבל במחיר של ויתור על סגנון ביטוי מסויים.בעצם לפעול מהשכל ולא מהבטן.בצורה הזאת אפשר להסיר רתיעה של הרבה אנשים מאירגון להב"ה,להראות שיש טרור לאומני מיני בלי להשתמש בביטוי הזה, אנשים לא מטומטמים.אף אחד לא יכול להיות אדיש להתעללות שעוברות הנערות האומללות הללו.

גם כשהם "מאושרים" עם הבעלים שלהם, הוא לא רוצה שהם יחיו איתם בקטע של התבוללות.
מבחינתו אי אפשר להפריד.
מי שלא רוצה לעזור לפחות בחלק הזה, גם אם הוא לא מסכים עם החלק השני, לכאורה פוגע בנשים האלה לא פחות.

אבל שיהיה ברור- גם הוא וגם בן גביר (לכאורה)
נהנים מאוד מזה.

להב"ה עושים הרבה דברים מדהימים
אבל אין ספק (לכאורה) שיש שם המון גזענות ושנאת ערבים.

אין להם שום בעיה עם ערבים מדובאי. הנקודה אינה במוצא בכלל. חלאס עם הדמגוגיות האלה.

ראשון שהוא פועל מכוח אידיאלים שלו. בלי אידיאלים גם פעילות חסד שלו כנראה לא הייתה לא יוצאת לפועל .
שנית, לא בטוח שהוא היה מקבל תקציבים. כי גם בלעדיו במקרה של ילדות בנות 12 רווחה ומשטרה אמורות להיות בתמונה והן לא משום מה .
שלישית , דווקא סגנון הזה מדבר לנוער שהוא עובד איתו. זו השפה שלהם. עם בני גילו הוא מדבר אחרת.
נוער בסיכון שהוא אוסף צריך את התפאורה הזאת.
בפועל הוא לא כזה גזעני.
כשחמי לא יהודי נפטר הוא בא לנחם .
רביעית, צופית יצאה צבועה. מצד אחד היא לא גזענית מצד שני ברגע שהגיעו לשכונה לא יהודית היא נלחצה, התחילה לפחד, לשאול מי ישמור עליה. אם כולם בסדר, מה היא מפחדת?

במידה מסויימת בן גביר מיתן את ההתבטאויות שלו וזה עובד

לצריך לעבור את הקורסים הרי, שימי מסיכה על הפה והאף ותשבי רחוק.. תבקשי שלא יתקרבו אליך כי את לא מחוסנת ואסור לך להתחסן.. וזהו..

השאלה היא כמובן כמה את בסיכון כדי ללכת... האם רק אסור לך להתחסן או שאת גם בסיכון לחלות לא קל.

אני חושב שהכי טוב שתדברי עם האונברסיטה ותשאלי אותם מה הם מציאים. אם תוכלי לעשות בזום. אני מניח שאם את בסיכון אז כן ינסו לעזור.. (לא שתמיד זה יעזור נניח מועד ג' או משהו אבל זום זה אחלה אופציה ).

אני גם מניח שהאדם הממוצע ילך, עם זאת, לרוב הוא גם מחוסן. או שלא מעניין אותו לחלות....

(נ.ב מדברים כיום שחיסון לא מונע הדבקה אלא מחלה קשה).

בכל אופן השאלה תלויה במלא פרמטרים, כמה מבחנים יש לך מתי את יכולה להשלים? מתי מועדי ב'? האם הם במהלך הסמסטר או בזמן משלהם. מה הסיכוי לעבור שם. מה רמת ההדבקה הצפויה בתקופה שזה יקרה וכו' וכו'.

החלטה שלך

בכל אופן, גם אם את הולכת את יכולה יותר להקפיד לא  להידבק כמו שחצילוש ציין. לשבת אולי ליד חלון פתוח ולשים אולי גם מסיכה N95 כזאת..

מועד ב זה בערך עוד חודש אבל עד אז יכול להיות שיהיה משהו חדש ,הבעיה היא שעשיתי הפסקה מהלימודים ושוב חזרתי אז השנה וחצי האלו הצטרך לסיים את כל הקורסים וזה באמת שיקול וגם עם מסכה להיות 4 שעות במבחן זה לא פשוט מרגישה רוב הזמן חוסר באוויר גם בלי מסכה ,עדיין לא החלטתי והמבחן מחר

אני לא יודע - אם יש לך מישהו - שמאיזו שהיא סיבה הבהיר לך שיש סיבות שבגללם את לא יכולה להתחסן - האם הוא לא יכול לענות גם על השאלות האלו של סיכוני הידבקות?

את יכולה לבקש לגשת למועדי ג' בתקווה שיאשרו ושעד אז תהיה רגיעה בקורונה.

אישית הלכתי למבחן שמתי מסכה וישבתי ליד חלון (כשהתאפשר) אבל כבר נודע לי על חולה בכיתה
99% שיהיה חולה...

אבל במציאות של היום אי אפשר לדעת שזה מהמבחן
לדעתי זה ממקום אחר

להיחשף לאנשים

יש פתרונות בשבילו
נסי לברר גם אצלך

מבינה את החשש כשאת לא מחוסנת

יכולה לומר לך שכשיש לי מבחן פרונטלי תמיד אני רואה הקפדה מטורפת עם המסכות, ריחוק ועם חלונות פתוחים (היה מבחן שעם מעיל קפאתי מקור...) 

בנוסף רוב הסטודנטים עפ"י השערה מחוסנים... לא יודעת אם בא לך לסמוך על זה, אבל זה די נכון ומקטין את האחוזים להדבקה

Pcr עכשיו זה רק לפריולגים מעל גיל 60
אז אנטיגן מוסדי (זה של מדא) הוא הבדיקה עכשיו.
אגב,
את התשובה של מדא את רואה גם באתר של הקופה?

רק בסמס וסריקה לאפליקציית רמזור. אבל זה היה שלילי, לא יודעת מה עם חיובי.

רק נותנים העדפה בתור ובתוצאות למבוגרים.
אבל בכ"מ לא צריך בדיקה שלילית כדי להחשב מחלים, זה היה רק בהתחלה.

קיצרו עכשיו ל 7 ימים במקום 10.
ז"א שאחרי שבוע נחשבים מחלימים, אם אין תסמינים בשלושה ימים האחרונים.

מה ההיגיון שמחוסן/מחלים שיוצא חיובי בבדיקה ביתית ושלילי במפוקח יכול להסתובב חופשי ברחוב ולהדביק? הוא בטוח חולה..

הבדיקות הביתיות לא אמינות, לשני הכיוונים

האנטיגן המפוקח גם לא אמין. ושתיהן אמינות אם זה חיובי אז זה חיובי (כמעט תמיד) לכן רוב הסיכויים שהוא חולה ויצא לו שלילי במפוקח כי גם זה לא אמין

נכון ששניהם לא אמינים, אבל זה לא סיבה לשים אותו בבידוד..
וכנראה שמד"א קצת יותר מדויק כי הם יודעים איך לדגום.

אה. ונחמד לראות אותך כאן

אני תמיד כאן. וחןחן.

עם כל הנהלים של הבדיקות וכו' לילדים

אבל גם אם היה יותר, בקיצור לא נכנסת לזה.

אשמים שלו שבוחרים בטלרול ולא במדע ומסכנים את חייו.

כשתהיה אבא לילדים, תחשוב מליון פעם לפני שנותנים להם משהו.
מוזרים המחוסנים שמפחדים להסתובב ליד לא מחוסנים, הם הרי טוענים שהם מוגנים...
וחוץ מזה, הוכח רבות שגם הם נדבקים ומדביקים ובגדול.
שבת שלום לכל עמישראל

בהלכה שואלים רב.
גם כשיהיו לי ילדים משלי אמשיך להקשיב לרופאים
ולא לקונספרציות הזויות מצד כת.

https://rotter.net/forum/scoops1/726390.shtml

מכירה כמה כאלה
(מכל מיני אידאולוגיות)
הגיוני שיחששו להסתובב לידם

בוחרים במדע אעלק 

 

https://rotter.net/forum/scoops1/726390.shtml

אולי מישהו יודע לענות באופן ודאי לגבי בדיקות PCR בקופת חולים?

ואם אין כאלו... האנטיגן של מד"א מקנה תו ירוק?

 

האנטיגן של מדא מקנה תו ירוק אם יוצאים מאומתים.

N12 צ'אט הכתבים

ותגידו....

כאבי פרקים ושלד... קשורים לקורונה???

תחושה שהכל מתפרק לי כאילו אני עשויה חתיכות לגו ומישהו בכח מפריד אותן אחת מהשניה...

והכל קשור לקורונה. וגם לשפעת.

למעשה, היהודים המשיחיים הם לא באמת דת.

הם בעצם חילוניים. הם נגד דת.

דת הופכת להיות דת כשיש אמונה בכוח על טיבעי ובצידה השלכות מעשיות על חיי היום יום בצורה של מצוות ופולחנים.

מה שהם מנסים לעשות זה ההפך הגמור.
אין להם פולחן.
אין להם מצוות.
אין להם איסורים.

הם לכאורה עושים שימוש בישו כדי להנחיל ערכים אוניברסליים כמו חמלה, חסד וצדק מה שכל אתאיסט ממוצע עושה.

בעצם הם רוצים להפקיע את המונופול הרבני ולבסס חברה חופשיה מדת, ולא דת חדשה.

אפילו הקתולת, העיקר הוא האמונה בישו. לפי הקתולים, המעשים מגדילים את האמונה בו, אבל אין להם ערך בפני עצמם.
2. יכולת להגיד את מה שכתבת על הרבה קבוצות פרוטסטנטיות, שמדגישים שהעיקר הוא האמונה ואין להם פולחן מסודר.
3. אני כן חושב שזה דת, כי הם מאמינים באל, יש להם מערכת אמונית רוחנית מסודרת ויש להם ספרי קודש. בנוסף הפרוטסטנטים מאמינים שהמעשים טובים שהם עושים הם פירות של האמונה, אז זה הפוך ממה שכתבת כי אצלם הכל נובע מאמונה באותו האיש ולא המעשים הטובים בפני עצמם.

אבל מבחינת ההגדרה וגם המציאות זה לא מדויק.

גם לקתולים וגם לפרוטסטנטים וגם לשאר הפיצולים יש פולחנים מסודרים וכללי התנהגות.

אמונה גרידא בלי מערכת כללים *כל שהיא* לא מוגדרת דת.
למשל פיזיקה. אם אני מאמין בחוקי ניוטון, אין שום כלל שאני חייב לעמוד בו.
כלומר, מלבד זה שאתה לא תקפוץ מבניין גבוה, אתה לא מחוייב לשום סדר חברתי שחוקי ניוטון קובעים לך.

לעומת זאת, דת, *כל* דת, נצרות וגם יהדות מחייבות אותך לעמוד בסדר חברתי-דתי מסויים.

ורק לדייק, הפיצול של הפרוטסטנטים מהקתולים החל כשמרטין לותר הבין שבשביל להתקרב לאלהים אתה לא חייב מתווכים. אתה לא צריך את האפיפיור שיתווך אותך לאל. כל אחד רשאי להתקרב לאל גם בלי האפיפיור והוא זה שהתווה את הרעיון שהמעשים הם לא העיקר, אבל הם חשובים, לא הקתוליות קבעה את זה.

אבל בכל אופן, בין אם המעשים הם העיקר ובין אם לא, כל דת מסדרת לעצמה סדר חברתי שהמאמין מחוייב בהם.

היהודים המשיחיים לא קובעים לך סדר דתי. מהסיבה שאין להם כזה. גם ספרי קודש אין להם.

הברית החדשה בשבילם הוא ספר הדרכה ולא ספר חוקים.
הקתולים למשל רואים בברית החדשה כטקסט מקודש שמחייב אותם בצליינות, במיסה של לחם הקודש, בסעודת פסחא, וסקרמנטים של טבילה, וידוי, משיחה בשמן ועוד כל מיני דברים.

אצל היהודים המשיחיים אין את כל זה. הם פשוט חברה חילונים שרוצים מדינה אזרחית חופשית מדת.

אחרי שהקשבתי להרצאות שלהם והלכתי לחוגי בית שלהם פעם לפני הרבה שנים.

שמעתי מהם הרצאות על דתם.

1. קודם כל, אני חולק עליך במונח של דת. אני חושב שכל מערכת אמונית רוחנית מסודרת, היא בכלל דת.
הברית החדשה אצל המשיחיים כל קוץ בו הוא קודש.
גם למשיחיים יש פולחנים שהם מזכירים את שם המשיח שלהם ומתפללים לגאולה וקוראים בכתבי הקודש וכדומה.

2.המחלוקת הכי יסודית בין הקתולים לפרוטסטנטים זה: Faith alone או לא. הקתולים מאמינים שלאמונה צריכה להתלוות לו מעשים אבל הם מגדירים את זה שהמעשים מצמיחים ומפתחים את האמונה. לפי הפרוטסטנטים האמונה לבד הוא העיקר והמעשים צומחים בצורה טבעית מהאמונה.
לותר לא לחם נגד הכנסייה כמתווך, אלא בשחיתות הכנסייה בימיו ובגלל כמה דברים שהוא חלק עליהם כמו Faith alone וסמכות הBible נגד מנהגים וכדומה. היום בכנסייה הלותרנית יש בישופים שהם כביכול מתווכים.

אתה צולל קצת יותר לפרקטיקה, אני מסתכל קצת יותר ממעוף הציפור.

ואפשר לחלוק על הסמנטיקה של הגדרת הדת. זה לא אמת מדעית.
אבל בסוף, כל דת יש לה סדר חברתי.

לעניין היהודים המשיחיים, אני מוצא הבדל בין יהודים משיחיים שמקורם בצפון אמריקה, שהם מושפעים ישירות מהדת הנוצרית ובזה יתכן ואתה צודק.

אבל היהודים המשיחיים בישראל הם לגמרי לא כאלה. אין אצלהם טקסים, תפילות ופולחנים. בישראל הם חברה חילונים לגמרי. וזה די מובן בהתחשב למרכיב החילוני בישראל.

אגב, גם ביהדות הרפורמית יש שוני מובהק בין רפורמים מצפון אמריקה שמושפעים ישירות מהגל הפרוגרסיבי ששוטף את האמריקה לבין רפורמים בישראל שמושפעים בצורה שונה לגמרי מפרוגרסיביות.
גלעד קריב למשל שונה בתפיסות שלו לעומת ראביי מקליפורניה.

כך שהשוני הוא לא ייחודי למשיחיים.

דת זה כל דבר שאפשר לקבוע בו מדיניות דתית.

זאת לעומת 'כת', ששם אין מדיניות דתית, אלא דת מוחלטת ללא מדיניות, כאשר חוסר המדיניות הוא מוחלט גם כן, ואת מקומו תופסים כללים חברתיים.

ולעומת 'תפיסה תיאולוגית', שזה אירגון מחשבתי, אבל ללא 'מדיניות' התנהגותית דתית, או הצהרתית דתית, כלומר הצהרות אמונה, שזה נכלל בסוג של 'התנהגות'. וב'תפיסה תיאולוגית', יכולים להיקבע כללים חברתיים או סדרים חברתיים בנפרד.

ולעומת 'מגזר דתי', שזו מדיניות פנים, המתאפשרת על פי כללים של הדת. ומול פעילות חוץ, כמו 'החזרה בתשובה' וכדומה.

@סלט

בימינו, ברוב החברות הדתיות, ישנה סוג של 'ביורוקרטיה', שדורשת 'מעבר' דרך כמה ספרים - מערכת הספרים (=כלומר מסודרת), או שרשרת הספרים (=כלומר פחות מסודרת), ובמקביל : מערכת מנהגים (=מסודרת), או מחרוזת מנהגים (=כפי שנתקבל, לא תמיד לפי כללים מסודרים),

אז כל זה לא תמיד יש בו איזה משמעות או דרך ידועה ומוכרת מבחינה ברורה חד-משמעית.

ולכן זה יוצר לא מעט בעיות קשיים בלבול בכמה דברים. זה כמובן קשור גם לעובדה ש'תפיסה תיאולוגית', כיום, הינה דבר פחות מסודר מבחינת שאלות אקטואליות, באופן שקשור לנושאים אקטואליים, או למדע המודרני שהוא גם כן חלק מהנושא ה'אקטואלי'.

"דת" זה ציווי, כמו במגילת אסתר "והדת ניתנה"

"דת" זה לא "ציווי" "דת" זה "חוק"
"פתשגן" זה "ציווי"

יותר בתרגום של Religion.

בס"ד

רק מנסים קודם לקעקע את הסמכות הרבנית כדי לקבל את אמונתם תקשיב פה באריכות:

https://www.youtube.com/watch?v=ynnjGKwVTjg

 

נ.ב

מקומות עם תשובות:

תורה שבעל פה - לדעת להאמין

%D7%A4%D7%94

 

רציו - אמונה, מחקר ומדע - רציו - אמונה, מחקר, ומדע

 

כדאי בלדעת להאמין לדבר איתם גם דרך הודעות ולא רק דרך האתר.

יותר ממוקד.

הקישור של היוטיוב הוא לא קישור.

אבל לעניין הכותרת, אנווגליסטים זו דת נוצרית שחברים בה לא יהודים.
יהודים משיחיים הם יהודים. הם לא נוצרים.

אותו בעצמך.

לגבי השאר אכן זה לא ציטוט שלהם...

לגבי הטענה שהיהודים המשיחיים הם יהודים. זה גם לא נכון.
אומנם יש שם אנשים מסויימים שהם יהודים. לרוב אני לא חושב שהם יהודים ע"פ ההלכה אבל נניח.

לא ברור מדוע אתה טוען טענות בביטחון שהם לא נכונות.

לא מכיר מספיק את הקהילה האמריקאית, אבל בישראל הם יהודים.

להפך, יש אנשים מסויימים שאולי הם לא יהודים.
אבל במקרה של ישראל, הם יהודים. על כך אין ויכוח.

סתם אין לי כח ..