פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 2113)

יש מס' טל'?
באתר יש את המס' של המשרד בת"א..

מקווה שזה יצא לי לפועל...

עצבות נועלת שערי שמיים תפילה פותחת שערים נעולים והשמחה בכוחה לשבר חומות

ויש מצב שמתבלבל לי אותו ציטוט כלפי טבילת מקווה.
חסידישערס איפה אתם???

"שמחה כשהיא לעצמה אינה מצווה ועצבות בפני עצמה אינה עברה; אבל לגבהים שאליהם מביאה השמחה אי-אפשר להגיע על-ידי שום מצווה, ואילו לבאר-שחת שאליה מדרדרת העצבות לא מגיעים על-ידי שום עברה."

פתגם חסידי המיוחס לר' שלמה מקרלין

 

 

שנזכה להיות בשמחה תמיד

שלום.)

הוא כותב מי אמר את זה?

 

הגיוני שהוא מצטט אותו

ר' שלמה מקרלין היה תלמידו של המגיד ממעזירטש משמע חי לפני כ-250 שנים

הנתיבות שלום חי בדורנו 

 

חוץ מזה שזה פתגם חסידי מאוד מוכר ומפורסם

בהרבה חסידויות משתמשים בו

 

וגם יכול להיות שבטעות יחסו את זה לר' שלמה מקרלין

 

אגב, כמעט תמיד זה "בספרים הקדושים".

 

וכתבתי את הציטוט הזה איפה-שהוא בפורום...

שלמה מקרלין היה תלמיד של הבעש"ט.

למגיד היה תלמיד בשם רבי אהרן מקרלין בעל הקא אכסוף.

ר' שלמה מקרלין היה תלמיד של ר' אהרון מקרלין

הוא החליף את ר' אהרון מקרלין אחרי שהוא נפטר

 

בפועל הוא היה תלמידם של ר' אהרון מקרלין ושל המגיד 

טעתי הוא הכן היה תלמיד שלו. רק שרבי שלמה המשיך אותו  בלודמיר ולא בקרלין. לרבי  אהרן היה בן בשם רבי אשר.

מובא בנתיבות שלום חלק א' נתיבי עבודת השם מאמר 15 אות א' וז"ל ואיתא בספה"ק שאם כי השמחה אינה מצוה מפורשת בתורה, אך מביאה היא לכל המצוות, ועצבות אינה עבירה מפורשת ומביאה לכל העבירות.

 

זה בעמוד רפ"ה בתוך אות א' זה הפיסקה השניה על ההתחלה.

 

מקווה שעזרתי.

ב"ה

... כשהרבי מחב"ד הגיע ל-770 בוקרו של הראשון לינואר הוא אמר לשוטר שפטרל שם "happy new year"  ולתמיהת המזכיר הוא אמר שכך נהג ר' לוי"ק מברדישוב לברך את גויי העירה בהסתמך על הפסוק "ה' יספור בכתוב עמים" ושבאותו הזדמנות יהיה גם שנה טובה ליהודים.

שמעתי את אותו סיפור בגירסה שהרבי אמר כך לחדקוב ובתשובה לכך הרבי השיב את הפסוק הנ״ל.
אבל שמעתי מערערים על אמינות הסיפור

זה הזמן האמתי ל'מי ער'!

 ..

איך לדעתך יהיה להם כוח להיות כאן בשעות הבאות?

ואוו איזה שנת צהריים טובה הייתה לי!!

יצאו טעימות!! וואי הגעתי למסקנה שכיף להיות במטבח
ודווקא אתמול ישנתי צהריים אחרי הרבה הרבה זמן שלא יצא לי לישון צהריים (חוץ משבתות כמובן)

..

אם למישהו היה ספק

מה שלומו באמת?

באמת צריך להגביל את השעה

חגגו כל הלילה...!

יום מוצלח לכולם!

גם אצלנו היה 

המשך יום מוצלח לכולנו

בלמצוא את השרשור הזה...

מצחיק איך שהוא הגיע לפה כבר..

 

 

ובמערך עצמו?

 

אישכהוא.. מקווה שזה יהיה טוב...

 

תודה למי שענה...

 

אהמ...

בזכותך נצליח במבחן!!:-p

אשמח אם תשרשרו כאן רשימה של מילים ולמה הם קוראים להן כך:

 

לדוג'

גלימה- משום שלובשה  נראה כגולם (כדמות אחת) 

כלב- כמו ליבו של האדם

חתול- שמחתל את צרכיו

נחש- נח חש(זז)

 

תודה רבה

אבל מה המשמעות?

איך בגידה מסביר את מהותו של הבגד?

לא הייתי קורא לזה "למה", אלא רמזים נאים (מאוד )...

זה ידוע שהשפה העברית היא שפה עם מהות למילים

דרך אגב, גלימה גולם מופיע במסכת שבת

 

"גלימא - שנעשה בו כגולם" (מסכת שבת, דף עז, עמוד ב).

מה שמעניין אותי הוא:

האם יש שיטה למצוא את התוכן הפנימי הזה.

שיטה סדורה דקדוקית.

 

 

בד"כ אני מבין אימרות כאלה ע"ד דרוש ורמז נאה (כלומר: זה כלי דרשני של חז"ל).

או לעתים ברמת הפשט הפשוט, הדקדוקי - בלי קשר ללימוד רוחני, פנימי.

מפצלים ומסננים את המילה לשורש הכי בסיסי שלה,

ומשייכים לפי המילים המקוריות ביותר בשפה העברית.

 

לדוגמא קיצונית (אבל אמיתית):

שֻלחן, מקורו של חן. השול (שוליים) של השלחן הם מקור החן שלו.

הכוונה לאנשים שיושבים סביבו ומעטרים אותו ובזוכתם הוא בעצם שלחן.

אריה-יראה

נחש? כי הוא נחש

שמעתי אותו פעם מדבר על העברית והשפה וכו'.. שכלום לא סתם...

 

 

רעיון יפה!

זה מלשון מנצח של תזמורת שכמו שהוא מכוון את הכוחות והכשרונות של התזמורת כך שיצאו לפועל בצורה הטובה ביותר, כך גם כאשר אתה מנצח מישהו/משהו אבל בגישה של לשם שמיים, אתה לא מנסה למחוק אותו אלא למצוא את הטוב שבו ולהוציא אותו לפועל.

עד כאן דברי הרב שלי.

 

לא מזמן יצא לי לחשוב שלנצח נובע גם מהמילה נֶצח. אם אתה מנצח את היריב במשמעות הנ"ל אתה גם דואג שהכוחות והדברים הטובים שבו יונצחו. אם הוא היה נשאר לא מכוון הוא היה אובד עם הזמן, אך מרגע שחשפת את האמת שבו הוא נצחי, שהרי האמת היא נצחית.

 

מצטער על האריכות... פשוט לדעתי זה רעיון מאוד יפה ואמיתי והיה חבל לי שלא יבינו את מלוא המשמעות

כמו תמיד אני לומד משהו חדש

 

ותודה על ההקדשה

אם ידוע לך מקור לו, אשמח

 

 

המילה "פנים" אגב, מעניינת מאוד.

 

מצד אחד היא מדברת על ה"פנימיות" (עומק, תוך),

מצד שני היא מצביעה על ה"פָּנים" (משטח, עור, קליפה).

 

 

דוגמא קולעת לכך, בגמרא במגילה (יב ע"א):

"שאלו תלמידיו את רשב"י:

מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה? ...

אמרו לו: אמור אתה!

אמר להם: מפני שהשתחוו לצלם.

 

אמרו לו: וכי משוא פנים יש בדבר?

אמר להם הם לא עשו אלא לפנים -

אף הקב"ה לא עשה עמהן אלא לפנים.

והיינו דכתיב: (איכה ג, לג) 'כי לא ענה מלבו'".

שכוייח עצום-עצום-עצום על ההתמדה!

 

מאוד מוערך בעיניי!

שבשורשים ששתי האותיות הראשונות מהשלוש זהות - אז המשמעות דומה.

 

פרם-פרע-פרט-פרק-פרץ (במובן של הוצאה מסדר וממבנה מסויים)

 

היו לי עוד דוגמאות, כרגע לא זוכר...

 

עוגי שמעתי משהו כזה פעם.

 

בדקדוק תנכי יש 2 אותיות שורשיות 

השלישית שייכת ללשון היותר מודרנית ומוסיפה משמעות פרטית לאותו פועל

 

כלל מעניין אם האות השלישית חוזרת על עצמה אז זה סימן שהפעולה חוזרת על עצמה , 

נד. נדד וממשיך לנדוד

 

שט. שטט וממשיך לשוטט 

 

גל ג.ל.ל תנועה מעגלית חוזרת

 

למשל השורש ג.ל. משמעותו גילוי  למשל ג.ל.ל  (את האבן)  ר.ג.ל  (מרגל מג.ל.ה. סוד) 

 

עוד דוגמא השורש בל 

בל פירושו ביטול  

הפרטים 

אבל , אבילות על מה שלא קים , (המילה אבל במשפט מבטלת את תחילתו)  

ב.ב.ל שם בלל ה' 

נ.ב.ל  

ב.ל.ה בלאי  ביטול

ב.ל.ם ביטול של תנועה

ב.ל.ע ביטל הקיום של מה שנבלע

 

 

זה מה שאני זוכר ואם יש למאן דהוא  מה להוסיף או מאמר מסודר בעניין .אשמח מאוד 

 

ותודה לכתר שהגיעתנו עד הלום

האם השורש במקורו הוא בעל שתי אותיות והשלישית נוספה אחר כך,

או שבכל מקרה כל שורש הוא לא פחות משלוש אותיות. (מה שמקובל.)

 

מה שכן, זה נכון.

השורשים הללו לא סתם קרובים אחד לשני.

 

אומרים גם שהשורשים הבאים נוצרו זה מזה:

בל"ל - בלב"ל.

גל"ל - גלג"ל.

ועוד.

 

היה על כך שדונש הכניס לשימוש את הערבית והארמית בחקר הלשון העברית.

 

 

זה מזכיר לי קצת את הפער בין הגישות של (להבדיל) בן יהודה ודוד ילין בחידוש מילים בעברית,

שבן יהודה השתמש הרבה בערבית, ודוד ילין השתמש במקורות עבריים עתיקים.

לשניכם

משמעותו יציאה החוצה, התפרדות, חלוקה.
פרד, פרה, פרו, פרז, פרח, פרט, פרי, פרם, פרס, פרע, פרץ, פרק, פרש
נסו למצוא את המשמעות הזו בכל שורש ותתפעלו מהיופי של השפה שלנו

בלשון הקודש לא רק למילים יש משמעות עמוקה, גם לצורה הגרפית יש משמעות שמביעה את הרעיון שלה.
בטח זה מוכר, אבל זה הזכיר לי. אז לטובת אלה שלא מכירים:
האות פ׳ בכתב האשורי מסמלת פנים. מן התכנסות כזו.
ומה יש בתוך הפנים? ב׳
את האות ב׳ שמסמלת בית. מקום מוגן ובאמת פנימי.
יפה לראות את זה. אם מישהו יכול להעלות תמונה של זה- מה טוב.

ותודה לכתר על ההתמדה!!!
ועל ההחכמה

כל המילים והביטויים המבטאים חטא, למשל:

 

חטא, עוון, פשע, עברה, סטיה

 

מנחים אותנו להתבונן בם כצורה של פיספוס, ככמעט טוב, שרק סטיה קלה העבירה אותם למעשה פסול. (אגב, גם המילה פסל, מלשון פסול, לגלף ולקרוע עד שמגיעים לעצם הדבר). דהיינו שזה בכלל לא היה רחוק מהאמת, ורק סטיה קלה ועיוות קל הפכו את כל הקערה (מלעון קעור) על פיה, כמו שאמרו חז"ל שלעתיד לבוא כל בעלי החטאים יצטערו (מלשון צער, צרה, צר) מאוד לראות כיצד הנסיונות בהם עמדו היו רק כחוט השערה, ובכ"ז הם בחרו להכשל בהם.

 

חטא- מלשון להחטיא

עוון- מלשון לעוות

פשע- כמו פסע, פסיעה

עברה- עבר בסמוך

סטיה- סטה מעט מהדרך

אני בדיוק בדרך לישון

לילה טוב לכווולם כאן!!

לפני שאני עף עליכם

אל תעוף על עצמך!!!!
ואגב, אני ערה...

ואל תעוף רק על עצמך

זה לא רק רדבול
הרבה יותר כיף כשמערבבים אותו

ודיי השתבשו לי התוכניות השבוע
אז אני פה דיי הרבה...

גם אני ערה!!

|משפשפת עיניים, מתקשה להאמין|
השעה 1:00!!!! ועוד חמש שעות אני צריכה לקום ליום מ ט ו ר ף!!!

די מוצה העניין, לא?
רעיונות יתקבלו בבברכה.
ממנה את ׳כתר׳ להחליט (סתאאם).

וקרה לי משהו טוב עכשיו ואני ממש שמחה.

 

צריכה מישהו שיוריד אותי לקרקע... 

הוא היה מסוגל לשד כנפיים- כנראה שהוא גם יכול לקצץ אותם למלאך....

איתן נרדם במנשא צמוד למקלדת, אמא שלו ישנה שנת ישרים ואני לא נרדם.

לק"י

 

הקפצתי כמה מאורחי החתונה הביתה, והיו מלא ניידות באזור האולם (יש שם כמה מועדונים)

והיו שם גם שוטרים על סוסים שהחזיקו ביד מן צ'קלקות כאלה..

לק"י

 

כמו שיש צ'קלקה לניידת- ככה גם לסוסים

כרגע במנוחה בין בטלה לבטלה..

ניסיתי ללמד אותכם לישון מוקדם פתחתי מי ער שתבינו
את הרמז!ואתם ערים בשעות כאלה???

פחחח

כל החוק הדתיים השלובים- אני תמיד מרגישה מה-זה טוב עם עצמי... כאילו מה?

מזה השמות ההזויים האלו?

קראתי גרטל ומדריך ככה בערך
וחשבתי לעצמי מה מדריך עם גרטל?

תגגלי

אנחנו לומדים ועובדים? אם כבר- שהשכנים לא ירעישו....

באמת לא הבנתי ממה הפיצוצים בחוץ.

משת"פים של בנדא!

העיקר שתלכי עם האמת שלך, ומי שלא רוצה להקשיב, זבש"ו...

בסופו של דבר עושים מה שחשוב לעם ישראל ולא"י, וסוף האמת להתגלות, אני מקווה מאד שאותם אנשים לא יגלו אותה בדרך הקשה...

יישר כח, ושבת שלום

ההתחסדויות הם חד צדדיות לעיתים קרובות!
מזדהה!!!!

(מוטי- יאמר לשבחך!)

 

לליברלים יש באג- גבול הליבלאליזם-

כאשר הם נפיגשים עם דעה לא ליבראלית -זה מוציא אותם מהכלים, מערער להם את כל הנחות היסוד של הדיון- ומכניס אותם ל"תקיפה היא מיגננה"

 

 

פשוט תפחתי חנות למכירת הקשבה ופתיחות לשמוע

 

בעזהי"ת

 

לפעמים לאנשים 'לא נוער גבעות' יש משקעים קשים נגד נוער הגבעות; בין אם זה כתוצאה מחברים שלהם ש'הפכו להיות נוער גבעות' ועזבו אותם, בין אם זה מאמירות לא הולמות, בין אם זה מהחברה מחוץ לציבור שמקטלגת אותם עצמם כנוער גבעות כשהם לא, ככה שהם מרגישים כאילו הנוער גבעות מוציא שם רע עליהם.

וכמעט ולא מדברים על כל המשקעים האלה והמתחים האלה.

וכשהם מדברים ככה- הם משליכים עלייך את זה.

את הקושי.

לא שזה בסדר;

אבל יותר קל לא להעלב כשיודעים שזה לא אישי.

וגם, אולי תראי את זה כשליחות- להראות להם ש'נוער הגבעות זה לא מה שחשבתם', ולרפא להם את החשיבה המעוותת עליכם.

אומרים שאני 'רוצה להתסיס' ועוד אמירות שקריות מעין אלו שאין להם כל בסיס ואחיזה במציאות.

אבל כבר התרגלתי.

זה מה יש, וסוף

האמת לנצח.

וצריך לחושב על דרך לא להפגע מילד זה או אחר.

 

שמעתי בשם הרבי מלובאויטש שגיל הטיפש עשרה הוא עד גיל 30 - יש הרבה שאפשר לראות את זה במוחש שהם יותר בטיפש מאשר בעשרה.

 

בכ"א עלי והצליחי. 

זה פרדוקס, אבל זה ככה.

ככל שהדעות של בן אדם הם יותר מתונות כביכול,

כך הוא יגן עליהם ביתר אלימות.

מתינות מתפרשת אצלם רק בתור מתינות לדברים שהם מכירים.

 

דוקא הקיצונים יכולים לספוג דעות שונות במתינות,

מכיון שהם יודעים שהדעה שלהם היא רק אחת מהרבה.

 

גם אני הייתי מאוד מופתע כשגיליתי את זה.

ע"ע יס"מ כתום ודומיהם

מחוגי גינה לי גינה לי.

(סוכריות לחיילים - מכות למתנחלים.

כומתה על הראש וכיפה על הכתף

ועוד כהנה וכהנה דוגמאות....)

 

אין מה להיפגע.

סתם בזבוז אנרגיה מיותר.
 

אזהרה!!!!  סיום פסימי במיוחד!!!!

ממילא בסוף כולנו נשב על גדות נהר ההדסון

ונבכה את טמטומנו.....

(אלה מאיתנו שיישארו בחיים )

לא ממש נכון...כמובן שיש ויש, אבל מי שזוכר את הדיונים/ויכוחים באר"מ בזמנו או שייכנס ללמעש יראה שזה לא בדיוק ככה..

יש לא מעט אנשים שהגיעו ל"נוער הגבעות" בגלל התכונות האלו. זה לא בהכרח שלילי. אנשים מהסוג ה זה מסוגלים לגור במקומות קשים ולהחזיק "בצפורניים" מקומות מורכבים שאחרים לא היו שורדים בהם שעתיים (וגם אני לא!).

 

בדיוק כמו שלהרבה מתכנתים, או חקלאים יש אופי מאוד מסויים - שכנראה (סטטיסטית לפחות) משך אותם למקצוע הזה.

או שפטנים יותר מהרמה הנורמלית של בני אדם, כך שאני מתפלאת על הפתיחה שלך.
כשהם נמצאים במלחמה מול ערבים הם עלולים להיות אכזריים בעיני מי, אבל במציאות היומיומית הם אנשים עדיני נפש ורגישים.

לרוב הם לא מקבלים מרות

וזה כולל גם מרות של רבנים או סתם אנשים מבוגרים

 

ולצערינו לזה יש השלכות חמורות.

אדם שלא מקשיב, הוא אדם טועה.

כל אחד לוקח אחריות על המילים שלו.

ומי שמטיח בך דברים קשים בלי להקשיב - לא יכול לקחת אחריות על כלום

אז אני מתנצל אם נפגעת ממני, לא הייתה כוונה לפגוע אישית.

משתדל בדרך כלל להתייחס עניינית לכל נושא.

 

כל אדם מעדיף לראות את עצמו כמיוחד ומקורי בדעותיו, למרות שזה לא תמיד נכון

וזה קורה בכל חברה, גם ליברלית וגם קיצונית.

ולכן אפשר לשער את עולמו הרוחני של אדם גם עפ"י חבריו.

'אמור לי מי חבירך ואומר לך מי אתה'

 

דבר נוסף, אופי לא קשור לדעות.

בנאדם יכול להיות ליברל כאשר הוא עצבני וכעוס ולא מדבר בצורה יפה

ולהיפך, קיצוני מאד שמדבר דיבורים נוראים בצורה עדינה וחייכנית.

 

לכן,אנ מעדיף לקבל רושם על אנשים מממעשיהם ולא מדיבורים בעלמא, ולא הייתי רץ לשפוט אותם על סמך כמה תגובות.

 

 

אני מסוגלת להבין אדם שרוגז על דעותיי אחרי שקרא והפנים, וגם יודע לנמק מה מציק לו.
אבל מי שבכלל לא טורח לקרוא, מכניס לי מילים לפה ודעות שמעולם לא הבעתי או חשבתי בכיוונן, ואז עוד קורא נגדי בשם טוהר המידות, הוא אדם נבזה בעיני.

ודווקא אני רואה באור חיובי אדם שאכפת לו עד כדי כך שהוא מתעצבן מדבריי. השאלה רק האם הוא הקשיב להם..?

מסתבר שיש לאדם כזה הרגישות מתלכתחילא -שגם אם נסחפים בלהט הדיון- אז יש עידון של דברים

מי שחושב שהכוונה אליו- בד"כ הכוונה לא אליו -אלא למי שלא חושב בכלל...

עוצמה הכוונה לרגש חזק, או לאמת חזקה, או משהו כזה שבוער בפנים, ולא תמיד אם בכלל אנשים קולעים לסיבת העוצמה, וגם יש אנשים שהעוצמה אצלם לא מווסתת כ"כ בטבעי ולכן כולם מגיבים אליהם חזק. לא יודעת אם הצלחתי להסביר את עצמי.

היום השתתפתי בפאנל, באחד התיכונים בעיר שלי, נציג הבית היהודי נראה נינוח כשנציג מרץ דיבר וכשנציג העבודה דיבר ויש עתיד..

אבל... כאשר נציג "עוצמה לישראל" דיבר התעוותו פניו, וכאשר יצאנו החוצה להצבעה, וניסינו להסביר את עמדותינו, התגלה פרצופם המכוער, התקפה מגעילה נגד מתמודדי "עוצמה", לא ניסו לשמוע אלא רק להשמיע, וניתן היה לחשוב שהבעייה היחידה שמעסיקה את מפלגת הבית היהודי, הוא מיכאל בן ארי... פשוט גועל נפש!!!

וכציטוט האהוב עלי ביותר:
״היהודון שרוקד מה יפית ומנשק את מגלבו של הפריץ״

זה בסדר?

זאת מעלה גדולה! להשקיע בשביל אדם שאינך מכירה..
באמת יישר כוחך!
אבל אל תשכחי שיש אנשים שלא מוכנים להקשיב!
לא משנה כמה תתנסחי יפה ומדוקדק אותו אחד שיושב עם דעתו ההחלטית והמקובעת לא יתקדם לכיוונך גם לא בצעד אחד!
חוץ מיזה שגם אם הוא מזלזל יש הרבה מאוד אנשים שמסתכלים על התגובה ומעריכים!
כמוני הקטן שראה את התגובה הארוכה בשרשור על השתיה והאלכוהל..

אני רק לומר שלמרות שאני שמאלנית לעומתך,

ולמרות שאני מחשיבה את עצמי ליברלית

ולמרות שבחצי מהפעמים- לא מסכימה בכלל עם מה שאת כותבת\אומרת

 

אני עדיין אוהבתותך 

 

ואני לא תוקפת פאנאטים

ואין לי שומדבר נגד עוצמה לישראל, (כי אם היה לי הייתי כבר משתמשת בו  ) הפוך- אני מתפללת בכל מאודי שיצליחו לעבור את אחוז החסימה.

ואני משתדלת מאד לא לשפוט אנשים.

ואם במקרה לא הצלחתי- אז אני מתנצלת.

 

 

אז אל תכלילו!

יש גם ליברלים נחמדים 

שמסוגלים להכיל קיצוניות.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ואני אכן מסכימה איתך שהיו פה כמה שהשתלחו בצורה לא מקשיבה וחסרת תרבות דיבור.

והם היו מכל גווני הקשת הפוליטית\דתית\גיאוגרפית\קוסמולוגית\פסיכואנליטית

זה בעיה של אופי, של אנשים שזקוקים לאינסטלצית מידות עמוקה ודחופה.

 

אז את לא באמת ליבראלית,

אחרת היית אוכלת את אלירז לארוחת בוקר (ייאמי!!)

(ולא אין לי שומדבר נגד אלירז.. (כנ"ל))

 

 

 

 

קולה!!

 

החברים שלי ממרץ עוד יחשבו שאני פאנאטית וינדו אותי 

ולמה את חושבת שאלירז טעימה? ניסית לאכול אותה פעם? היא מרוקאית! אפו אותה יותר מדי.. 

לארוחת בוקר אני מעדיפה ילד אשכנזי פריך (אהםאיתןאהם)

 

אני למשל לא שייכת לנוער הגבעות.

 

ולא מכירה אותך ומאד נהנית לקרוא אותך.  (איזה מוזר זה לחבב מישהו שאתה לא מכיר בכלל...)

לפתוח שרשור מי ער! 

 

ועכשיו ברצינות,

למה צריך לייחס לזה חשיבות?

סתם להזכיר לעצמי שב"ה טוב לי. מה איתך? זה לא אומר לך משהו שיש אנשים שחוגגים את זה?

סתם לעשות משהו בשנייה הזאת.

ברצינות: להגיד תודה לה' שאני יהודי מאמין וטוב לי.

בגלל שמתחילה שנה לועזית חדשה?

תשובה: צודקת, אבל זה רגע טוב לעשות את זה

הודעה מטעם ועד הרבנים לעניי צדקה וכו' וכו

 

10 תלמידי חכמים מופלגים יספרו בכוונה מולפאה בשעה 23:59:50

 

עשר

תשע

שמונה

שבע

שש

חמש

ארבע שלש

שתים

אחת.

 

 

 

 

צריך לזכור שכל ליצנות אסורה חוץ מליצנות  של עבודה זרה

הרב יהודה צדקה היה טורח תמיד לעבור ליד הקולנוע ולבדוק באיזה שעה בדיוק יש הקרנות סרטים 

להרדים את הילד שלי

 

 

מעשה יהודי יפה שטוב לעשות ב00 בלילה

שהוא פסול חיתון, מה הוא יעשה? למרות שהם אוכלוסיה ממש מזערית, אי אפשר לתת זה פתח. יש פיתרון, וזה להתחתן בחו"ל ולהירשם כאן כזוג (לא שאני מעודד ח"ו)

זה נורמלי?

לק"י

 

והם לא רוצים.

ולכן, אם תהיה להם אופציה לחתונה אזרחית פה בארץ- הם ינצלו את זה!

אם הם לא ירצו להתחתן כדת משה בישראל

זה לא יגרום להם להתחן ככה

אלא זה יגרום להם ללכת לחו"ל להתחתן שם

לק"י

 

פסולי החיתון או סתם אנשים?

אבל עיקר תקנתו היא למען פסולי החיתון

לק"י

 

מבחינה הלכתית?

 

צריך לבדוק טוב טוב מה עושים במקרה כזה! אי אפשר להחליט ככה על רגל אחת בנושא כזה מורכב..

לא ימנע מהם לא להתחתן בחתונה אזרחית

הם יעשו אותה בחו"ל

לק"י

 

אז למה לא לתת לו את האפשרות בארץ?!

 

אני חושבת, שצריך למצוא פיתרון הלכתי לפסולי החיתון, בלי לגרום לעוד בעיות אחרות (לפחות לא לעזור לעידוד הבעיות האלה).

השאלה היא איך רב מתיר דבר כזה לכתחילה

לא לחוקק חוק כזה. כבר מספיק שעושים את זה בחו"ל.

לדוני- נניח והיית מכיר איזה ממזר, מה היית מציע לו לעשות?

מה יעשה?

לא יתחתן?

 

יסע לחו"ל ויתחתן שם

הוא לא יוותר על זה

 

ולכן הוא אומר שעדיף כבר שיתחתן בארץ

 

 

עדיף שלא יעשה את זה פה.
?

פריסבי, הממזר יכול להתחתן בחתונה כשרה. הוא לא אשם.
לעומת זאת, מי שמוליד ממזר בעקבות היתר כזה, זאת הבעיה

אבל מה זה ייתן?

עניין של למה לגרום לזה??

אני נגד הרעיון.

מה שאמר הרב, שצריך להפריד בין דת ומדינה זה טוב. אך לדעתי הוא שכח שאנחנו במדינה יהודית לפני הכל ועם כל הכאב (והשנאה של אנשים כלפי הרבנות שלפעמים לא באשמתם) אי אפשר להתיר דבר כזה.

רק שאני לא מבין משהו.

הוא אמר שלמרות הדעות שלו, המדינה קודמת להלכה (לא במילים האלה).

ואני שואל - ?!

אם אמר דבר כזה, זו תימה. אני גם לא מבין מה אדם כזה עושה ברשימה של שונא חרדים (לצערי כמו אביו), שלא ממש אכפת לו למה הם לא בצבא עם כל הכבוד להצהרות שלו. הוא רק רוצה לגרום לחילון החרדים.

אבל הפוליטקה בארץ לא יכלה לקבל את זה.

 

יהודים מתחתנים ברבנות, מוסלמים אצל הקאדי ונוצרים בכנסיה - מי שלא שייך לכל אלו לסדר לו אזרית

יש לך מקור לזה?

הייתה כבר אז גישה (שעדיין קיימת) שאסור לחתן כהלכה את מי שלא מודע למשמעות של זה, זאת ע"מ שלא להרבות ממזרים בישראל.

 

אאל"ט שהרב בקשי דורון הציע פעם משהו כזה.

בעיקר בקיבוצים וכו' שבשנים הראשונות של המדינה היו שם סיכויים גבוהים לאשת איש בחילופי זוגות וכו'.

 

אז היה היתר מהרבנות הראשית לקדש לא כהלכה כל מנת להציל יהודים מאיסור כרת.

פניות למנהלים- באישי

ולא בניסוח כהוראה0אלא כבקשה

הפניה הייתה לכולם חוץ מאשר למנהלים. 

זה ברור שהם ישמרו על רמת הדיון

בלי להזמין אותך??
תצאי עם סלט ;)

אופפ אני נגעלת מריחות של בשרים זה עושה לי בחילה!

לפחות את גם כך עם חלונות סגורים?

והוא סגור...
שילך מפה כבר

באלי להקיא.

אני האחרונה שתעשה אתזה...
מקודם יצאה פה איזו שכנה מהבניין כי היא חשבה שיש שריפה.
עכשיו גם אישתו הצטרפה נראלי הם פותחים פה שולחן...

אלא אם כן הוא אדם מאיים במובן מסויים.

בכ״ז אני לבד פה...
מעדיפה לא להכנס לצרות...

היא שהרבה פעמים די התמכרתי להעיר לאנשים שמגיע להם.

 

כשמאוחר בלילה יושבים לך מתחת לחלון ומדברים בקול,

ואז אתה מוציא ראש ומתרעם עליהם...

 

 

מרתק כל פעם מחדש, לראות שאנשים אכן מתרשמים מברנש מגומגם, צנום ושברירי שמגרש אותם לכל הרוחות.

.

מלך הבשן

בעצם קוראים לך עוֹגי, לא עוּגי?

המשגיחים...

בעעע מסתבר שהוא עוד לא סיים!

גמני(חושף שיניים)

עיר הגאולה

תשמישי קדושה רק ב"כתר", למרות שאני גר בקצה השני של העיר

פעם אחת לא הערתי למישהיא שעשתה שטויות לגמרי

 

הלכתי לתומי במרכז העיר- וראיתי אישה אחת ששמה את הילדונת שלה- בשכיבה- על הציליה שעל העגלת-ילדים (ילד אחר ישב בעגלה)

היא לא החזיקה את הילדה שמה למעלה- אפילו לא הסתכלה עליה ב7 עיניים

מסוכן מסוכן לגמרי

לא הערתי לה- ערביה- מה אכפת לי?

(אוהו איזה שירשופלצת יהיה פה)

 

 

אבל היו הערות שהתפתחו לדיון מעניין על חינוך והילדים בדור שלנו ....

ולפעמים אפשר לעשות השבת-אבידה לאנשים כשמעירים להם על מידע חסר להם...

ויותר בקטע של השתלחות משולהבת...

(ובאמת סתם לבקש בנימוס לא עוזר במקרים כאלה, הם מתעצבנים עליך בלאו הכי.)

 

 

אני אוהב שירשור פלצת 

(חוץ מה'...)
את עם אישתו! מה עם אחוות נשים??

וצועקת על בעלה

יאייי

לבדוק את המגפיים!

לק"י

 

הפעם היחידה ששתיתי קפה זה היה בלית ברירה (האופציה השניה הייתה בחילות וסחרחורות, עקב לחץ דם שצנח לו)..

ואח"כ היה לי מר בפה רק מהמחשבה עליו.

 

ולגבי המשפט-

לפני המשכיל- יבין,

אז צריכה והמבין- יבין..

 

אפשר תרגום?!

או שאני אאלץ להתאמץ ולתרגם בגוגל?

תרגום.

yo soy español español ... ;)

תירגום למתקשים לתרגם לבד:

הקפה צריך להיות  שחור כמו הגיהנום , חזק כמו המוות ומתוק כמו האהבה

 

???Quién el infierno bebidas de café en absoluto

שאצלהם משלמים בדברי תורה

 

 

אם הייתי רוצה לשלם,

הייתי נוסע באוטובוס 

9איזה מזל שמבנות לא מצפים!:-p

ב"ה שזה היה שתי דקות לפני שירדתי.

 

פעם אמרתי למישהו איזה רגע של עברית אחד

איך לא חשבתי על ההלכה הזאת כשבקשו ממני ...

וואי זה פשוט גאוני...

סוף סוף יפסיקו לשגע אותן להגיד ד"ת בטרמפים

מה זה פה? גזענות!

בניםםם!!

תעזרו לנו למצוא דבר תורה בנושא או כל דבר שיגרום לשיחה להסתיים מהר...

רעיונות?

"רבי יוסי הגלילי הוה קא אזיל באורחא, אשכחיה לברוריה. 
אמר לה: באיזו דרך נלך ללוד? 
אמרה ליה: גלילי שוטה! לא כך אמרו חכמים: "אל תרבה שיחה עם האשה!" היה לך לומר: באיזה ללוד?"
(עירובין נג)
 

אם שמים את זה בתמונה...

אז ההבעה של הגבר בעקבות חוסר ההבנה-הלם הורסת מצחוק- תנסו

אני פה על הריצפה

"רבי יוסי הגלילי הוה קא אזיל באורחא, אשכחיה לברוריה. 
אמר לה: באיזו דרך נלך ללוד? 
אמרה ליה: גלילי שוטה! לא כך אמרו חכמים: "אל תרבה שיחה עם האשה!" היה לך לומר: באיזה ללוד?"
(עירובין נג)

 

תרגום:

רבי יוסי היה הולך בדרך, ופגש את ברוריה (אשתו של ר' מאיר)

אמרה לה: באיזו דרך נלך ללוד? (איך מגיעים ללוד?)

אמרה לו: גלילי (הוא היה מהגליל) שוטה (מילת גנאי) אתה לא מכיר את ההלכה "אל תרבה שיחה עם האישה?" היית צריך לומר "באיזה ללוד?" (שזה קצר יותר)   

אני בטוח