היום באוטובוס ראיתי פרסומת לתכשיר נגד כינים, קוראים לו "נחמה קאר".
מצויירת שם הכינה נחמה, חיננית וסימפטית - והסלוגן: משמיד כינים!
האמת היא שיצאתי די מזועזע.
אז אני רוצה לנצל את הבמה, ולהבהיר בריש גלי:
הו, נחמל'ה, נחמתי בעוניי, כינתי תמתי...
כל היום, את לא יוצאת לי מהראש!
רציתי שתדעי, שאותך לעולם לא ארסס...
תמיד תרגישי אצלי בבית.
החותם בדמע (השמפו נכנס לעין...)
עוגי
[ואם החן של הכינה הועיל להציל אותה מעונש מוות -
לפטור משכירות זה כבר לא יספיק...]
מוטיזגרמה לי לגרד בראש 
מכירים את האנשים האלה שנחמדות היא מאפיין של חולשה בשבילם?
שכשהמורה פונה אליהם בהומור הם מואילים בטובם בקושי לחייך?
שברגע שנוצרת אוירה טובה ונחמדה הם מסתייגים ו"מקשיחים"?
שאם אתה לוחץ להם ידיים בחיוך הם ישנאו אותך לנצח?
הטיפוסים האלה מוכרים לי אבל בכל פעם שיוצא לי להכיר שוב קבוצה של אנשים שוב הם צצים והורסים ת'אוירה.
והשאלה היא כזאת>> טיפוסים כאלה קיימים רק אצל המין הגברי או גם אצל הנשי?
לא יודע... משום מה האופי הזה נראה לי גברי אופייני כזה...
מה אתם אומרים?
עוד שאלה:
איפה הפלאפון שלי???!!?!?!?
אה, ונראלי שיש איזשהי בעיה באנטר.....
יכול להיות שמאז הוא כבר לא שם
בהתחלה לא נכנסת בשלמותה במסך.. (כולל השאלה על הפלא...)
ונפשי- מניסיון, הרבה פעמים אני נזכרת איפה שכחתי דברים והם עדיין שם....
אף אחד לא טרח להזיז....
יש לי חברה שהצליחה לחנך אותי לא לתת לה חיבוקים ונשיקות כל פעם שנאי רואה אותה... היא תסתפק בלחיצת יד...
אה- יש גם דודה אחת שכדאי לא לנסות לתת לה נשיקות בסיגנון מרוקאי... זה לא הולך טוב...
נחמדות זה אחד ה-קטים של היצורות מנוגה
ככה זה.... יש באגים אחרים
אם תצלצל לפלאפון שלך- תדע איפה הוא
מוטיזוהפלאפון על שקט כנראה.
הייתי שנתיים איתו בחדר בישיבה, הוא בעצם הוא ה"דעת תורה" שלי לכל דבר ועניין.
הוא גם ה"כותל המערבי", הכתף לבכות עליה...
ולדעתי הפעמים שבהם יצא לי ללחוץ את היד שלו ספורות ממש...
לק"י
אני תיכף פורשת אחרי יום טוב בעבודה ב"ה..
ה' בירך אותי לכבוד יום ההולדת- שיהיה לי כיף בעבודה (לפחות ברוב היום..).
ומזל טוב
שתזכי לשנים נעימות וארוכות
הצלחה בכל
רוצים את הסופלה עצמו 
תצא אי"ה בעוד כ-10 דק'
כיבוד קל (סופלה) יוגש
הציבור הרחב מוזמן (גם הצר )
צריך להרשם!!
טופי תות??
נראה לי שכל פעם שאני אשמע את צמד המילים האלו- יהיה לי דה זה וו
נפשי תערוגנכון שלחת לשבת פורום שקית ענקית של טופיים?
אז היה לנפשי קטע שבמשך איזה חמש דק' כל פעם שסיימתי סוכריה הוא הרים את השקית ושאל:
"כמוצי,טופי תות?" במין קול כזה
וכל פעם הסכמתי ,ככה שיצא שאכלתי איזה עשר ברצף...
זה היה קווורע
טופי תותכמו צמח בראחרונה
כמו צמח ברשתזכי לעוד הרבה שנים נעימות וטובות בהמון שמחה!!!
יעל מהדרוםלק"י
אני הולכת לישון..
יש מחר עבודה!
(אני מניח שעוד יהיה שרשור מיוחד)מוטיזהמח שלי מיובש אחרי 6 שעות של חפירות שאני צריך להקשיב ולשתוק
לא יודע מתי אני אצליח להפעיל אותו שוב...
ערב די מבאס
למרות שהשתדלתי לשמוח..
לילה טוב!
אין כמו טאטע!
כמו צמח ברמי??
כמו צמח בראת רומזת שמוטי הוא בעל חיים? 
|מסכסכת|
אחת העיצות המועילות פה!!
איך אני בהסברים?
ה-ת-נ-ת-ק!!מוטיזכמו צמח ברהתנתק כבר!!
התנתתתקקק!!!!
התנננתתתתקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקק!!!!!!
נקודה למחשבהכמה D9 לישר את השטח
בחו"ל יש הרבה פחות בירוקרטיה ואתה יכול לשווק מוצר לכמות של פי 100 אנשים מהארץ, = יותר יצור=יותר ידע וניסיון
בגדי ים צנועים לנשים דוסיות
כמה יצרנים כבר יכולים לייצר ולשווק אותם? לא הרבה
אבל- מסתבר שיש להם שוק בינלאומי!
פה בארץ -לכמה אלפי דוסיות שיש פה שאכפת\ ששווה להן...
בארצות מוסלמיות רבות
בארצות אירופה או ארה"ב בהם יש נשים שמרניות
ופתאום!- יש שוק שבקנה מידה שאפשר לסחור בו.
אך יש מלא גורמים שצריך לקחת בחשבון מבחינת התמ"ג
מה מיוצר בארץ מה מיוצר בחו"ל כלומר היכן ממוקמים המפעלים שלך.
האם יש צורך ביבוא חומרי גלם.
מה הצריכה המקומית ומה אחוז היצוא.
מה הביקוש שיש בשוק לעומת ההיצע הנוכחי.
אבל אחלה של דבר אם יבדקו את זה לעומק
ואחלה דרך ללמוד מיקרו בצורה קצת יותר מעניינת!!
אילן רמי מקווה שהמרצה שלך זה לא ד"ר *** אחרת כדאי שתתחיל ללמוד מהספר מיקרו בגובה העיניים..
מה אכפת לי כיזם שרוצה לפתוח מפעל משיקולי מאקרו? אותי מעניינים רק שיקולי המיקרו.
אם השאלה הייתה אם המדינה צריכה לעודד את התעשייה הזאת אז שיקולי תמ"ג וכו' מעניינים. אבל ליצרן הפרטי מעניין רק שיקולי המיקרו שציינת בסוף.
כיזם..
הרי המטרה שלך בסופו של דבר זה לייצא, אתה רוצה הקלות במס, לא?
לקבל הטבות של מפעל מוטב? יש קריטריונים..
ברור שכאדם פרטי אנחנו לא נסתכל על התמג..
אבל מה לעשות שאנחנו לא בודדים בעולם, יש מסביבך המון גורמים שמעורבים..
רגולציה, מיסוי, יחסים בין לאומיים..
אנחנו מדינה ישראל אם שכחת..
מאוד חשוב לאנשים שמיבאים ממך איפה ממוקם המפעל עוד ועוד..
היא מדברת על ייצוא..
אני לא יודעת, אולי אני מקשקשת שטויות, אבל לפי הסמנריון גמר שלי ראיתי שיש לזה השפעה.
נניח שגברת נקודה למחשבה רוצה להקים מפעל לייצור מגפיים עם מערכת חימום פנימית
היא תלך לכלכלן שיבדוק את ההיתכנות העסקית של המוצר הזה תוך התחשבות בשוק המקומי והבין לאומי.
הכלכלן יבדוק את כל ההיבטים הקשורים בהיצע ובביקושים ובנוסף את הגבלות ו/או ההטבות שהמדינה ו/או המדינות שאליהן רוצים למכור מטילים על המוצר הזה או הענף הזה.
לא מעניין אותו הסיבות שבגינם המדינה מגבילה / נותנת הטבה אלא רק את ההשפעה של זה על הרווחיות הצפויה.
אם למשל את יצרן בארה"ב ששוקלת לייצא גבינות לישראל מעניין אותך שהמכס בישראל על גבינות הוא יותר מ100% לא מעניין אותך למה מדינת ישראל החליטה להטיל מכס כ"כ גבוה.
תודה
<צ>מאמע צאדיקהעוד דוגמא נהדרת לייתרון סחר בינלאומי-
למכור לחו"ל בקבוקים מלאים באוויר של ארץ הקודש
אפילו אפשר מהבקבוקים של המחזור ככה שזה 0 משאבים
תתחילי,
זה יכול להיות אחלה סטארט - אפ..
ובכל אופן... בינתיים מתברר ששוב אני מככב בכלי התקשורת |אנחה|
מכון מגיד מיסודה של האוניברסיטה העברית בירושלים פתח השבוע לראשונה מכינה קדם אקדמית ייעודית לאוכלוסייה החרדית. בכך נענתה האוניברסיטה העברית לאתגר הלאומי שהציבה המועצה להשכלה גבוהה להגביר את נגישות החברה החרדית למערכת ההשכלה הגבוהה.
מהאוניברסיטה נמסר כי כעשרים חרדים יחלו כבר היום (ד') את לימודיהם במכינה שתתקיים במבנה מיוחד בסמוך לקמפוס הר הצופים שהאוניברסיטה שיפצה והכשירה למען מטרה זו, השנה צפויות להצטרף למכינה גם נשים חרדיות. תכנית הלימודים תהיה זהה לזו הנלמדת במכינה הקדם אקדמית הרגילה, תוך מתן כבוד לאורחות החיים של הציבור החרדי וביצוע התאמות לרקע המיוחד ממנו מגיעים התלמידים. כך לצד הלימודים הרגילים, ייהנו תלמידי המכינה משיעורי תגבור לשפה האנגלית ואף מבית מדרש פעיל. בנוסף ללימודים הקדם-אקדמיים, יפעיל מכון מגיד תכניות ייעודיות להכשרה מקצועית עבור חרדים, ובכלל זה לימודי תקשורת, תכנות וייעוץ השקעות.
לדברי פרופ' חנוך גוטפרוינד העומד בראש מכון מגיד, "החזון שלנו היה מאז ומתמיד להיות גשר בין האקדמיה לקהל הרחב, ואנו שמחים על שניתנת לנו ההזדמנות לפתוח בפני אוכלוסיה חדשה את השער ללימודים גבוהים ולהשתלבות בשוק העבודה".
בראש המכינה יעמוד הרב יהושע פפר, רב ודיין בירושלים. "המכינה תשאף לשלב מצוינות אקדמית עם מחויבות תורנית", אומר הרב פפר. "עד היום המסגרות הקדם אקדמיות השונות שהוצעו בארץ לחרדים לא אפשרו להם בדרך כלל להגיע לרמה אקדמית שמשתווה לזו של סטודנטים מן המניין. המכינה החדשה תפעל לשנות מציאות זו ולהעניק לתלמידיה את האפשרות למצות את הפוטנציאל הטמון בהם".
הרב פפר התייחס לחשש הקיים בחברה החרדית מפני ההשלכות של הלימודים האקדמיים על מחויבות התלמידים לדת. "אמנם הלימודים האקדמיים יהוו ליבת התכנית, אך אנו נדאג לכך שאף תלמיד לא יחוש שהלימודים באים על חשבון הערכים התורניים עליהם גדל. רק אם נדאג לשמר ולטפח את השורשים בד בבד עם קידום ההשכלה הכללית נסלול את דרכם להצלחה".
ליבי ליבי עליך!!!
נשמע קצת מזלזל, לא? "...עשרים חרדים..."
מוזר לכתוב "עשרים חרדים..."
הרי כבר יודעים שמדובר בחרדים אז שיכתבו משהו אחר...
בהצלחה
סיכות משרדיות ....... מדריך תיירים....
בועית מחשבהבס"ד ובהשתדלותי
|נוסטלגית|
יעל מהדרוםכפי שכבר כתבתי קודם בשרשור...
ומה בקשר למחשבון? זה מה שהמורה אמר לקנות.
צריך להמציא מחט שתהיה גם מספיק דקה בשביל לתפור בגד וגם שהחור שבה יהיה מספיק עבה כדי שאשכרה יהיה אפשר להכניס בפנים את החוט.
נקודה למחשבהיעל מהדרוםנקודה למחשבהלק"י
או שמא שהיא רק תשחיל לו את החוטים במחטים?!!!
זה יותר טוב..
אמרתי זה לפורום השני
לק"י
הזה לפורום השני?!
מחט גדולה ועבה- עם חור מספיק גדול לחוט צמר...
איפה היא????
צריך להמציא מחט שתהיה מספיק דקה וחדה כדי להיכנס לבגד
אבל מספיק עבה שלא תיכנס לאצבע!!!!
למדתי עם הרב שלי "מאמר הדור", שמבחינתי הוא שובר המון המון סטיגמות על החיים, לא משנה, לא נכנס לזה עכשיו
בכל מקרה, אחרי שסיימנו הייתי חייב משהו..לשבור שולחן, ללכת מכות, להתפרק, לבכות משהו.
הלכתי לחדר הייתה שם חבילת סיגריות. עישנתי 6 בשרשרת. חלק בלי פילטר, חלק עם.
ואז היה ערבית, לא היה כח ללכת להתפלל אבל בכל זאת..
פה מגיע קטע שאני לא ממש זוכר.
אבל איכשהוא הבנתי שעכשיו אני צריך להראות לו. לעשות לו דווקא, ובעצם מה שהוא רוצה ממני זה שאני אשמח.
אז סיימתי את התפילה והלכתי לחדר. חבר שלי ישב עםשם אמרתי לחבר שלי שישב שם עם האייפון "מאיר שים "איזה יום שמח"
אמרתי לו "מאיר! יש לי יום-לא-הולדת!" הלכתי לבית מדרש והתחלתי לשיר בכח:
"איזה יום שמח לי היום. איזה יום! איזה יום שמח לי היום. איזה יום שמח יום של הפםתעות. העולם מלא ניסים ונפלאות!
נכנסתי לבית מדרש הר"י עשה סיום על מסכת נשים ובצד הלכתי לכמה אנשים ולחשתי להם שיש לי היום יום לא הולדת שלי הם כנראה הבינו את זה בתור היום יום הולדת אז כולם שרו לי היום הולדת. ואחר"כ אכלנו לא-עוגה ועשינו לא-מסיבה
אחר"כ הלכתי לדבר עם הרב שלי וסיפרתי לו על הדמות הראשונה שחגגה יום-לא-הולדת (הכובען המטורף, מאליס בארץ הפלאות) ועל השאלה ההיסטורית "במה דומה עורב לשולחן כתיבה?"
חברה אם אתם מבואסים לאללה - תעשו לכם מסיבת יום-לא-הולדת..
בחיי שזאת חוויה אדירה.
נקודה למחשבהלפחות כשאני חוגגת עכשיו יהיה לי סיבה יום - לא - הולדת!
שמואלגבגלל שהוא לא כ"כ נראלי אז אאחל לך לא עצבות- רק שמחה
שימחתני!פריסביעריכה: הוספת "לרימונים"
רימונים: אליס בארץ הפלאות- אין יום הולדת שמח
(בשולי הדברים, אני מחכה דווקא לתאריך האמיתי, ולא דווקא שלי האישי שחלף כבר)
נשמה צפתית
את היום אפשר לסכם בתור - עוד "יום לא ילדת עדיין" שמח...
ולא באסטרולוגיה.
אני לא יודע את התשובה לשאלתך.
הנשים
הן הגיעו משם
ותשובה עניינית יותר
אני לא יודע בדיוק מה ראית
אבל נוגה הוא כוכב שיחסית קרוב לכד"א ורואים אותו די בבירור, כך שזה בהחלט יכול להיות נכון
בשביל לראות את נוגה צריך להסתכל למזרח בזמן שלפני הזריחה. בוהק במיוחד, קשה לפספס. (איילת השחר - נוגה).
[סלחו לי שאני משיג גבול...]
הוא אמנם רחוק, אבל הוא גם גדול במיוחד.
אתה פשוט אמור להבין בזה הכי טובשמואלג
{אתה מנהל את זה}
לך דומיה תהילההיה חכם מצדי לקרוא לפני ששלחתי...
שמואלגאחרונהלרימונים: סרטון הסברה מוצלח.
כתר הרימוןפעם היתה אליפות עולם והמתמודדים הסופיים היו רוסי ואמריקאי.
האמריקאי ניצח.
בעיתונות האמריקאית היה כתוב שהאמריקאי ניצח.
בעיתונות הרוסית היה כתוב:
הרוסי הגיע למקום השני המכובד.
האמריקאי הגיע לפני האחרון.....
בס"ד 
נפשי תערוגלמרות שהכרת, מצחיק כל פעם מחדש!
מחר יש לי חופש....מוטיזזה כזה משעמם?
בל"נ לתרום דם...
איך עושים זאת?
נשמה צפתיתאפשר פעם בשלושה חודשים,
יש גם בתל אביב ברחוב אלקלעי 2
וברמת גן ברחוב גלגל 42
פעם אחת שאלו את ר' ישראל מסלנט למה הוא לא עוסק בקבלה, כך הוא ענה:"מה נפקא מינא לי על איזה רקיע יושב הקב"ה? אחת אני יודע- כי יכו בשוטים ויכאב. מאד יכאב."
המשמעות של דבריו או ההיפך הגמור?
תולתולמזכיר לי את הסיפור שדרשנים אוהבים לספר על אריסטו,
שלפעמים היה מתנהג בחוסר דרך ארץ מופגן, ולשאלת התמהים ענה "עכשיו אני לא אריסטו".
יש מקורות מאוד ברורים בחז"ל בחיוב לימוד פנימיות התורה...
ידוע שר' ישראל מסלנט רצה לחזק את יראת העונש אצל בני אדם.
זה לא אומר שהוא לא ידע/עסק בקבלה. רק שבכתבים (הלא רבים שלו) ובדרשותיו, הוא בעיקר התמקד בתיקון המידות.
הוא כן עסק בסוף?
האם באמת נכון לומר "מה נפק"מ לי על איזה רקיע יושב הקב"ה"?
יראת העונש היא רק רכיב אחד מהמסר הכולל כאן.
כמסקנא מוסרית (כלשונה)
סתם משונה לי שהעמיס מי שהעמיס דברים כאלה על ר' ישראל...
באמת לא תמצא קבלה ברוב דבריו.
לבין הגישה שלו ללימוד פנימיות התורה בכלל.
שתלמיד חכם אמיתי הוא מי שלמד ויש לו ידע בחיצוניות ופנימיות התורה
כראייה כוללת וכהעצמת מסר אחד על אחרים, על רקע תקופתו.
לענ"ד הוא רצה להחדיר את תחום המוסר ויראת העונש, כתרופה לאותו הדור.
לפעמים צריך ללכת עד הסוף על מסר מסוים, כדי להעביר אותו בצורה הטובה ביותר.
כלומר האם השמועה מהימנה עובדתית.
אני בהחלט מתחבר בעד לרדת מידי פעם מהפסגות של האידיאלים.
יש לנו צדדים נמוכים, שגם להם אנחנו חייבים תשובות.
התורה לא ניתנה למלאכי השרת...
ישראל לא התנגד לקבלה אלא הוא בא להגיד לאנשים שיפסקו לרדוף אחרי דברים גבוהים כשהם מקולקלים במידות, ובעלי תאוות.
עכ"פ, בחז"ל למשל (נפש החיים בשם מדרש משלי) אנחנו מוצאים:
"בא מי שיש בידו הגדה הקב"ה א"ל בני תלמוד למה לא למדת כו'.
בא מי שיש בידו תלמוד הקב"ה א"ל בני הואיל ונתעסקת בתלמוד צפית במרכבה כו'.
כסא כבודי האיך הוא עומד כו'. חשמל האיך הוא עומד. ובכמה פנים הוא מתהפך כו' "
לרב משה צוריאל יש למשל קונטרס שלם על החיוב בלימוד פנימיות התורה.
לגבי הרמב"ם - זה דיון שלם וחשוב בפני עצמו.
לא פשוט אם הזוהר היה לפני הרמב"ם ועוד ועוד...
אם תמצא מי שכתב בנוגע לרמב"ם אשמח שתאיר עיניי.
הזוהר לא היה לפני הרמב"ם ובכל זאת בגמרא כבר כתוב ללמוד בו?
שהיה רב-רבו של ר' ישראל (תלמיד ר' זונדל מסלנט).
[אני לא טוען דבר ביחס לרמב"ם - רק אומר שיש מה לעיין בנושא.]
כעת אני רואה שיש מי שטוען שאכן בתורת ר' ישראל הקבלה לא תופסת מקום נכבד.
(אות ו' "קוים של תמורה וחידוש" וכו')
הנפש החיים רק הביא אותו, לא כתב אותו.
כץ שהוא היה הרבה יותר מוקדם מהרמב"ם...
ואני מניח שהרמב"ם פירש אותו אחרת.... וממילא אין שאלה על הרב סלנטר.
בס"ד
א'. הרמב"ם כנראה לא הכיר את הזוהר שבידינו, שכן מה שאנו קוראים כיום, כנראה שייך לרבי משה די ליאון ואכמ"ל.
ב'. אתה באמת מאמין שכואב בגיהנום במובן הפיזי ?
קרא שוב תגובותי...
ו... למה נראה לך שאי חושב שכואב במובן הפיזי? אשמח אם תציין מהיכן בדיוק הסקת שכך אני חושב....
בתודה.
מוטיז היקר
בס"ד
קראתי, וכנראה התבלבלתי.
הכנסת את עצמך בלשון כ"כ פסקנית להכריע במחלוקת עתיקה ונושנת שגבהו בה הררים...
לא היה ידוע לפני ר' משה די ליאון.
בלי קשר לויכוח אם הוא כתב אותו או לא,
ברור שהוא הראשון שגילה אותו.
השאלה אם הכוונה ב"שייך לרמד"ל" - חיבר / ערך / גילה...
הדבר כמו שנאמר, נתון במחלוקת.
מה שברור לכל בר הכי, שלא כתוב בשום מקום בגמרא שצריך ללמוד זוהר.
וגם לא בחגיגה י"א ע"ב "אין דורשין בעריות בשלשה ולא במעשה בראשית בשנים ולא במרכבה ביחיד אלא אם כן היה חכם ומבין מדעתו כל המסתכל בארבעה דברים רתוי לו כאילו לא בא לעולם מה למעלה מה למטה מה לפנים ומה לאחור וכל שלא חס על כבוד קונו רתוי לו שלא בא לעולם":
מעשה בראשית ומעשה מרכבה, זה לאו דווקא הזוהר הקדוש !
א. החיוב ללימוד זוהר דווקא (אני מסכים שלמעשה היום מי שילמד פנימיות התורה
ילמד גם זוהר, אבל זה לא רכיב חשוב מדי בטיעון שלי למעלה).
ב. שהמקור הוא בגמרא.
הבאנו מקור ממשלי רבתי, שלמעשה איננו אלא חלק ממדרש "שוחר טוב",
אותו יש המזהים עם ר' אושעיא בעל המדרש רבות, והביאו ה"נפש החיים" בספרו.
משמעות המקור: כל מי שיכול ולמד מספיק נגלה, צריך ללמוד נסתר.
ולמסקנא הנאתי אותו מהס"ד הזו, והסכים על ידי.
מעניין לבדוק את זה.
אני גם לא יודע אם היה פוסק כמדרש הזה או מפרש כפי שפירש לגבי מעשה מרכבה וכו'.
ב. הנפש החיים, רב-רבו של ר' ישראל, מביא את המדרש כמחייב.
לא מסתבר לי שר' ישראל לא החזיק מהמדרש הזה, ובפרט מפרשנותו של נפש החיים.
אלא מאי - לימוד פנימיות התורה הוא מדרגה שלא כל אחד יכול להגיע אליה כמובן
(ואם הוא יכול אז הוא מחוייב), ממילא זה לא רלוונטי לתנועת המוסר שפונה להמונים.
קיצור, קשה להאמין שדווקא מי שיצא מבית מדרשם של תלמידי הגר"א שהיו מניפי הדגל
של לימוד פנימיות התורה, יתנסח בלשון כה בוטה של מאי נפק"מ וכו'. תינח אם זה היה
מבית מדרשו של הרש"ר הירש למשל.
(מקוה שהמנהלים לא ירביצו לי על הפרסומת אני לא מרויח מזה שקל )
http://www.shamaimbaaretz.co.il/
עשינו שם אירוע משפחתי קטן והיה ממש מקסים.
בדרך כלל מיש יוצא לפנסיה צריך משהו שיעסיק אותו לאחר מכן, אז אם יש לאבא שלך איזשהו תחביב אז תעזור לשפר את הרעיון, לדוגמא אם הוא אוהב לגלף בעץ תביאו לו כלים ואולי אופציה להיכנס לקורס.
אולי שירשם לכולל, תלוי בבנאדם.
תכלס לאירוע, תעשו סרט על מה שהוא עשה עד עכשיו ומה שהוא יוכל לעשות מעכשיו, ואז תביאו את הרעיונות שהבאתי קודם(דוגמאות).
מקווה שעזרתי.
לכן לדעתי הרעיון המנחה הוא- סיכום של תק' עבודה מקצועית בחיים של האבא (סוג של "חיים שכאלה")
אנשים- שהוא עבד איתם, שעבדו מעליו או מתחתיו, שהיה שותף להם, - לצלם ראיון קצת של דברי ברכה\ לאסוף מכתבי ברכה.
מקומות- אם עבד רוב השנים במקום אחד- אפשר להזמין שם סיור מיוחד, אם עבד בכמה מקומות- אולי שייך לעשות סיור בין אתרים (אם זה באותה עיר\ ערים קרובות)- כולל מקומות כמו "הבית קפה של ישיבות עבודה", "התחנת אוטובוס כל יום הביתה" (וכל הסיור עולים לנסיעה באוטובוס לבית...) (צילומים של אלו- להכניס לאלבום יחס עם המכתבי ברכה)
אירועים\ פיתוחים\ מפגשים- האם בעבודה שלו היה אירוע מכונן או פורץ דרך? תגלית גדולה? -תמונות וכתבות מאלו- לאלבום, יחד עם איזכור\ סיפור שלהם
כנ"ל גם- סיפורים מכוננים של אבא שלך מאירועים מצחיקים או הזויים שהיו בעבודה - להמחיז או לספר, להכניס לסרט\ אלבום
יש גם רעיונות מיוחדים שתלויי-מקצוע - מה המקצוע שממנו הוא פורש?
כמובן תמיד בסוף פותחים שולחן באיזה מקום יפה
איזה מתנה לתת לכבוד הפרישה?
שוב- תלוי באופי... דברים שקשורים לתחביב או עיסוק שעכשיו יש לו זמן לפתח
(למשל? גמרא של דף יומי- עכשיו יש לו זמן כי הוא לא רץ לעבודה.. או ספר לימוד אחר - כי יש לו זמן...
כלי עבודה לתחום שהוא חובב בו ורוצה לפתח, או חברות במועדון מטיילים\ מועדון תרבות\אומנות\ספרות כלשהוא שמעניין אותו)
שואלת לחברה
אם היא עושה "העתק" "הדבק" בקורסים מתוקשבים, היא לוקחת סיכון גדול מידי?
אצלנו נגיד בדקו את המתוקשבים
מילה במילה ועוד היו הערות...
איך יש להם עצבים לקרוא את כל
זה לא ברור לי...
שתשאל בנות מאיפה שהיא לומדת מה דעתן
נראה לי הכי בטוח...
בהצלחה!
מכירים את הצירוף יחד עם זאת?
עכשיו תחשבו על זה רגע:
יחד -----> חיבור.
עם זאת -----> ניגוד. (מילת קישור של ניגוד.)
אם כך, למה הכוונה בצירוף "יחד עם זאת"?
אין זה כי אם טעות!
ומעתה נאמר לניגוד עם זאת בלבד (או מילת ניגוד אחרת כגון אך).
דוגמות:
חלה התקדמות, עם זאת עדיין יש לעבוד קשה.
אני מודע לעובדה שאני מכור, עם זאת אין לי כרגע רצון לשנות את זה.
תודהאייכה!אם כי... אני לא מבין כל כך את דברייך.
הרי המשמעות הפשוטה של "יחד" הוא בדיוק כמו "עם זאת" -
הוספה. בעצם המילה "יחד" מאריכה את הביטוי "עם זאת".
כלומר: בנוסף לעובדה המצויינת לעיל, יש לציין עובדה נוספת,
ששופכת אור חדש - והופכת את התמונה הכללית ליותר מורכבת.
(וממילא - הסתייגות.)
מעניין לציין, שהשיבוש הזה איננו מאוחר.
הוא קיים כבר אצל מספר כותבים שהובאו בפרוייקט בן יהודה (למשל: א ב ג).
[הוספה: גם כאן]
(אפשר לעשות בכל אחד חיפוש למחרוזת "יחד עם זאת")
אני מסכים שמשמעות הניב מצד הקשרו (לא הפירוש המילולי!) היא ניגוד בסופו של דבר.
כלומר: יש צד נוסף, היבט נוסף - שהוא מנוגד.
אני רק בא לומר ש"יחד" הוא לא סתירה ל"עם זאת",
אלא הארכה (מסרבלת כנראה) של ביטוי ההוספה.
קראתי עכשיו:
מהיכן הגיעה הטעות של הצירוף יחד עם זאת:
זהו תרגום שאילה מהשפה האנגלית.
ובקצרה -
לוקחים ביטוי משפה זרה ומכניסים אותו לעברית כמו שהוא.
כתבתי על זה כאן (מספר 2).
הצירוף יחד עם זאת בא מהביטוי האנגלי: at the same time.
התרגום המילולי הוא 'באותו הזמן עצמו'.
תרגום זה מטשטש את משמעותו המקורית של הביטוי 'עם זאת' שמשמעותו ניגוד.
המילה 'יחד' מבליטה את התרגום המילולי של הביטוי, באותו הזמן, ומטשטשת את הניגוד.
אגב, איך אומרים "באותו הזמן" בלי "עצמו", אם לא "at the same time"?
הרי "at the time" זה לא ביטוי תקני, אז "same" לא מורה על ייתור...
מה גם שיש הבדל גדול בינו לבין "יחד עם זאת".
נראה לי שאת מתכוונת ל"along with" או "together with".
שהעתקתי את זה, ואנגלית אני לא מבינה.
מה שכן, הביטוי עם זאת מורה על ניגוד וכותבים אותו בלי המילה יחד.
אין הכוונה שהביטוי "יחד עם זאת" הוא שגוי מיסודו (כפי שהבאתי דוגמאות) -
אלא שאין להשתמש בו לניגוד (כפי שמשתמשים ב"עם זאת").
אדרבה, הוא יכול להיות חלופה מליצית נאה ל"בנוסף לזאת" למשל.
עכשיו הכל מסתדר.
הבנתי נכון?...
לא הצלחתי להבין מה שגוי בצירוף הזה אם כן...
אגב - אני באמת לא מבין, אל תיקחי את זה כמטרידנות מצדי.
קראתי את רוב ה"רגעים של לשון" ואימצתי, עבודת קודש את עושה!
כתר הרימוןאנסה לברר מה בדיוק העניין.
משמעות הביטוי היא כמו לומר "למרות למרות".
דהיינו בנוסף, או כהשלמה (-"יחד") לנאמר עד כה, אנו מסייגים (-"עם זאת) ואומרים אחרת.
דוגמא:
"צה"ל חזק, ויחד עם זאת נסוג מהרצועה באופן חד צדדי"
יעלי_אלהקת הנחל- אילו ציפורים
-משה ר-מה רבו מעשיך ה'..
-משה ר-קו"ץיום מצויין לכולם...!!!
יש פה אנשים בפורום שאני לא
מצליחה להבין מתי הם ישנים
ואיך הם מתפקדים...
יום מקסים!
מה אתם עושים כשקר בחוץ ואתם נמצאים בבית ועדיין קר לכם?!
שותים שוקו/הולכים לישון/אחר....?
החורף הזה פשוט קפוא............
סימן שאני עייפה וכבר מאוחר...
ושותים תה
מאתחלת ומנרמלת את הגוף לחמימות ביתית מהקרירות שבחוץ.
...חייכנית.פשוט קפווווא לי!!!!
ואני עם מעיל, סוודר וצעיף... ועכשיו קצת פחות קר אבל עדיין....
מאיפה הוא הגיע הקור הזה פתאום?
אה... ואפשר ניצלוש קטן?
נתפס לי הצוואר והכתפיים עקב סריגה הרבה שעות... משו כמו 5-6 שעות!!
וזה כואב!!!
מה עושים?
לובשים מספיק שכבות בגדים
אין סיבה להסתובב בית עם חולצת טי ובלי גרביים ולצפות שיהיה חם
גם תלוי איזה חלק בגוף הכי קר- ואז לפי הצורך- כוס תה חמה לידיים, או שני גרביים, או כובע צמר בראש, או סוודר...
לפעמים מה שצריך זה- להפסיק לפחד מהקור
להפתח אל הקור- לתת לו לגעת בגוף
ואז להתחיל להרפות את הגוף שמכווץ מקור- להתחיל לנוע,
התנועה מחממת את הגוף
ואת הלב
כתר הרימוןלחוצים קצת ממה שיש לי מחר.
באמת שזה מחמם.
כמו צמח בראם ממש קר אני מוציא את נשק יום הדין= בקבוק מים חמים שמכניסים מתחת לבגדים(פשוט גן עדן).
אנא תענו בבקשה על 2 הדברים:
1. אני צריך רעיונות ליצירת צילצולים(המוכנה בלעז-רינגוטנים) חדשים ומעניינים לפלא - אך ורק חסידיים!!
2. אם כבר יש לך אחד כזה מעניין אשמח מאד אם תשתף אותי!
תודה רבה
שיהיה לנו שבוע טוב ומוצלח
בשורות טובות
ישועות ונחמות ונקמות
על החתום
בנדא מצוי!!
בגדול - ניגונים בלי מלים זה טוב.
יש לי ולאחיי כמה בפלאפון אם תרצה.
המכונה רינגטון
כתר הרימוןמשירים/ניגונים וכו'
אני מחפש שירים חסידיים ע"מ לעשות מהם צילצולים לפלא(אולי קוראים לזה טרוטון ולא רינגטון)
מאמע צאדיקהבנדא מצוי!!בס"ד
לאהוב ללא תנאי, של עלמא-יש באמצע, לקראת הסוף מנגינה ממש יפה ומתאימה.. צלצולי לשעבר.. מומלץ..
או ניגון- "טוב להודות" של חיליק פרנק..
והפזמון מ"מני קולך" של אודי דוודי
אם אין לך בעיה עם מנגינות, יש מנגינות ממש יפות. חפש לדוגמא PIANO GUYS ביוטיוב, וכול מיני נעימות אחרות ואולי זה יספק אותך.
דרישה מסער: הזהר מורים ממשלוחי המיסיון
מיזם הנצחה ייחודי לדמותו של פסקל אברהמי
חשבון נפש (אישי!) ממבצע 'עמוד ענן'