פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 243)

זה פורום שבו הוא מדבר עם עצמו
אבל גם שהוא מדבר עם עצמו, זה פורום לא לגיטימי

מה היחס שלכם לחיים שלאחר המוות? - בית המדרש

לדעתי אם אפשר לאשש את עניין ההמשכיות אז לגמרי לא מפחד, להפך.

אין אנחנו אחים בנפש

 

איזה תיאום

 

כן. ולעיתים נדירות לא..

לדעתי ככל שבנ"א לומד תורה, עובד על המידות ומתקדם = מחובר לה', לעצמו, לסביבתו,

המוות מקבל משמעות לגמרי שונה.

(ללמוד > לעבוד > להתקדם = חיבור לה' וכו' = חיי משמעות ונצח)

היא הייתה אשה מדהימה מכל הבחינות.

מאוד נגעו בי הפסוקים ב"מכתם לדוד":
"נעימות בימינך נצח"
ואפילו ה"בשר שוכן לבטח"- ". ובדרש רמזו בו על התחיה; כלומר: ישכון לבטח - להחיותו , ולהתענג תענוג נצחי." (מאירי)

זו הסבתא שזכית לטפל בהעלאתה לארץ קדשנו?

בגיל מבוגר לא...

ולא משום שרע לי חלילה בחים. דווקא ממש טוב לי.

ואולי משום כך, המוות לא מפחיד אותי יותר מידי.

זה עוד שלב.

זה מעין הוכחה ניצחת :"שגם אם הוא לא היה עוד שלב לא הייתי רוצה להתקע 

בעולם הזה במירוץ חסר תכלית.

ק"ו שיש חיים ויש שלב אחרי הנראה לנו בעולם הזה.

 המוות לא מפחיד

מפחיד שזה ילווה בסבל, מפחיד שזה יקרה לאנשים אהובים, וכן-מפחיד כי כוח ההשרדות שלי הרבה יותר חזק ממה שאני מנסה שהוא יהיה

ב"ה אוהבת את החיים ושמחה על כל יום נוסף.

בסופו של דבר המוות קשה לקרובים אלינו, קשה העדרותנו.

מפחיד איך יקרה, כמה כואב וכדו'. הרצון לחיות ולשרוד הוא מאוד חזק.

הדבר היחיד שעולה לי כרגע זה הפסקה הראשונה של אורות, שהיא ממש מיוחדת. בעקרון כל החלק הראשון של אורות מדבר על ארץ ישראל, שווה להציץ שם (אבל בטוחה שיש עוד המון פסקאות בנושאים האלו שפשוט טרם זכיתי ללמוד אותם).

אם מישהו יכול לתייג את @מישהו איתי יש מצב שהוא יוכל לסייע.

אני כרגע לא ליד המפתחות לכתבי הראי"ה, אבל בטוח יש שם הפניות.

שבלנתיבות ישראל יש מאמר של הרצ"י על המפסיק ממשנתו ואומר מה נאה אילן זה.
לא סגור על זה, צריך לבדוק.

ברב יש הרבה דברים על א"י, לא עולה לי כרגע משהו ספיציפי.
אם תרצה אעלה צילום מהמפתחות

צריך להתחזק בשטייגען...

אורות הקדש ב' איפה שהוא:

מי שאין נפשו משוטטת במרחבים, מי שאינו דורש את אור האמת והטוב בכל לבבו, איננו סובל הריסות רוחניות, אבל אין לו גם כן בנינים עצמיים. הוא חוסה בצלם של הבניינים הטבעיים, כמו השפנים שהסלעים הם מחסה להם. אבל האדם, מי שנשמת אדם בקרבו נשמתו לא תוכל לחסות כי אם בבניינים שהוא בונה בעמלו הרוחני, שאיננו פוסק תמיד עבודתו הזריזה.

 

וזה מתחבר ל'מרחבים, מרחבי א-ל איוותה נפשי' משירת הרב

 

ואפשר לפי נוף מסויים ואז לקשר ל- מידה כלשהי. או באופן כללי על ארץ ישראל, שזה יש בלי סוף.

תהנו בטיול

למיטב הבנתי, לא נראה לי שבמילים "משוטטת במרחבים" הרב התכוון לשיטוט במרחבים פיזי..

זה יכול להיות שניהם

ל-ד-ע-ת-י הממש ממש קטנה

תשמע, צריך להיזהר גם להיזהר מעיוות..
הדברים של הרב יפים וגדולים מצד עצמם, וחבל שניקח אותם למקום לא קשור ובזה נאבד את המשמעות העמוקה האמיתית שלהן..
(אותי זה ישר לוקח לפעולות בסניף שמקשרים משחקים/קטעים בכוח למסר שהמדריכים רוצים להעביר..)
מה גם שבמקרה הזה גם לא חסר פסקאות אחרות שהוא כן מדבר על הדברים האלו.

בכל אופן, צריך בעיני לדעת להבחין בין רבדים בדבריו של הרב שכוללים בתוכם הבנות פשוטות יותר ופחות אבל מכוונות לאותו נושא, לבין לקחת את הפסקה לנושאים לא קשורים..
(כמובן כל זה לעניות דעתי, ובחוויה שלי..)

אבל אני מת מעייפות וקם ממש מוקדם מחר אז אם יהיה לי כח אני אגיב נורמלי

רק אגיד שבגדול את צודקת שצריך להזהר אבל כשמדובר בהבנה שהיא על רצון ה' ולא עיוות שלוקח למקומות שרחוקים מזה אז זה בסדר ואפילו רצוי.. כך אני חושב אבל אני באמת כלום ואפס אפסים אז הגיוני מאד שאני טועה..

אבל בעקבות ההעלאה של הפסקה בהקשר הזה, רואים שהרב משתמש במרחבי הטבע, בנינים וכו כמשל לעולם הנפש והרוח.
אז אפשר להשתמש בטיול כפתח להתבוננות.
לוידע אם זה הקונסט שהפותח ביקש, בעיני זה יותר סדנה מאשר טיול של חברים

וגם @מדרשיסטית20 צודקת.

 

אני שמעתי את הציטוטים שהבאתי בטיול של האולפנה, בימים העליזים ההם. ולמול המרחבים שפתחו את הנפש, הקישור היה ברור.

 

ועדיין, בדברים האלה יכול להיות נטייה לעיוות, וצריך גם להיזהר..
סתם חבל על הפיסקה היפה 😅

ואפשר לדבר גם על המשל

"השער הוא האלוקות המתגלה בעולם בכל יופיו והדרו, בכל חי ורחש, בכל צמח ופרח, בכל גוי וממלכה, בים וגליו, בשפרירי שחק ובהדרת המאורות".

"אין מרגישים את היופי של העולם כי אם לפי המידה של היופי שיש בפנימיותה של הנשמה"

ולא מבין איך זה יתכן, אבל אני מיום שבת משלוש בצהריים ער וישנתי רק שעתיים . שלוש פעמים קפה בין לבין, זה הגיוני בכלל?

מניח שזה לא מעודד אותך לשינה בקרוב

הרי מה הקשר בין תפוחים לגרביים?
אילו "צעדים" ננקטים כלפי מתנגדי חיסונים, שפתאום חילוניים אמורים להיבהל, יותר ממה שגם כך עשוי היה להבהיל אותם עד היום, בראותם תופעות כגון מירון או חלוקת האוכל ערב פסח הקורונה בבני ברק?

אתה תטיח את זה בפניו?

זה יעזור לו או לך?

אם אתה חושב שהתגובה שלו נועדה להתייחס לאדם טיפש, מה התועלת בזה שאתה שואל מה התועלת של התייחסות ל"פגיעה באינטלגנציה"?

אם אתה משחק משחק של 'נעלבני', כמו שכתבת "בלי תגובות פוגעניות בבקשה", בשרשור שהוא בכלל לא שלך, והוא הסביר לך שהטענה שפותח את האשכול היא מזלזלת באופן מובהק במתנגדי החיסונים, והוא גם הסביר את הבעיה - לא הטיח - ואתה הולך ןמטיח משפט מטומטם שואל "מה זה יעזור להטיח". לא יעזור להטיח", ולכן אל תטיח. הוא הסביר, לא הטיח, וזה דבר שעוזר.

לערער אכסיומות אבסורדיות.
האכסיומה כאילו בכלל ננקטים צעדים ברמה שאיננה מוכרת או מקובלת (לפחות יורידית ושעומדת במבחן חוק) היא שקרית, אבסורדית ואף מסוכנת, והסכנה שבהתפשטותה היא קרדינלית.

בצורה יותר נחמדה. בהצלחה.

כל עוד הדתיים והחרדים לא יקחו אחריות על המדינה, גם אם יהיו מיעוט הם יהיו מיעוט שולט.

אבל מסתבר שגם החרדים כשהם יהיו רוב, הם בהחלט ינסו לקחת אחריות וישלטו, אולי יהיה כאן שלטון פרימיטיבי, אבל תהיה שליטה.

לא תודה, גם דתיים לא יסכימו לזה.

רק לסדר כמה דברים פה ושם וזהו

אבל יהיה סנהדרין באיזה שהוא שלב

ויהיה מי שיחשוב שמחובתו לכפות על המצוות

והוא כנראה לא יהיה מאוד ליברלי

אני רק אמרתי שיום אחד החילונים יהיו מיעוט נרדף ויסבלו

 

אריק דיבר על כמות המעורבות של החרדים במדינה ועל זה הגבתי

יקום בימות המשיח

עוד לפני כן מן הסתם שהמשיח יעשה המון "כפיה דתית" כמו שמסביר הרמב"ם בהלכות מלכים.

 

אלא"כ אתה מתכוון עוד 70-80 שנה שיהיה רוב דמוגרפי של שומרי מצוות.

גם אז אני לא חושב שיהיה כפייה דתית, יהיה כמו היום חצי כפיה דתית חצי כפייה חילונית.

כל אחד יצתרך לבלוע כמה צפרדעים בישביל לחיות.

 

הכפיה הדתית האמיתית תהיה בימות המשיח אבל אז זה יהיה כבר מציאות שונה ממה שאנחנו מכירים.

אם תשעים אחוז מהעם ירצו שתקום סנהדרין אתה לא חושב שתקום?

25% מהעם שולט

כל השאר נשלט

גם מההתנגדות המטורפת למתנגדי\ מבקרי \כל מי שמעז לציץ משהו על החיסונים.

וגם מאם זה יהיה היחס לאחינו בשרינו בעוד 80-70 שנה.

ואסביר.

אין שום היגיון בדרך שבתור מדינה אנו מובילים.

כלומר טיפשות זה לעשות את אותו דבר כמה פעמים ולצפות לתוצאה שונה.

בוא נניח לרגע. את הוויכוח על החיסונים ועל תופעות הלוואי.

מה המטרה בתור מפיץ חיסונים\ לוחמה בקורונה?!

לכאורה פשוט מאוד- למגר את המחלה כמו שהרבה יטענו שכך קרה במגיפת האבעבועות השחורות.

אוקי. נכון האבעבועות השחורות אמנם נמחקו מהעולם. אך תרשו לי לשאול.

ומה אם הקורונה לא תימחק. כלומר אנו מכירים את השפעת. למה עדיין יש חיסון נגד שפעת?

פשוט מאוד! כי כל חורף יש מוטציה חדשה. הקורונה מפתחת מוטציות קרוב מאוד (אולי אפילו יותר מהר) מהשפעת ז"א יתכן מאוד שהקורונה בדומה לשפעת. לא תיעלם בעשור הקרוב ולא במאה הקרובה וכל חיסון רק יאיץ את המוטציה הבאה ומי יודע אם לא תהיה מסוכנת מקודמתה (כפי שקרה בנגיף הדלתא הידבקות יותר חזקה יותר מהירה וכו')

וכל זה בלי שדיברנו על הסיכון של החיסון בעצמו,

כי כולם יסכימו איתי שהחיסון אין מה לעשות הוא חדש. כלומר הוא נוסחה חדשנית.

נכון חדשנות זה טוב. אבל לקחת את החיסון ולגרום לכולם להתחסן בו בלי לבדוק את הסיכונים זה כבר בעייה.

אין בעיה. קחו את הזמן תבדקו את החיסון לאורך שנים. עם נסיינים שלוקחים על עצמם את האחריות.

מי שרוצה וחפץ בכך שיערב לו ואולי באמת הוא ינצל מהקורונה בטווח הארוך אבל בתור ציבור אתה לא יכול לתת לעם שלך להיות הנסייניים של כל העולם.

 

אותו דבר.לגבי החילונים.

אין מטרה שכולם יעשו טכנית את המצוות כלומר ברור שזה יהיה כך. (ובעזרת ה יותר מהר מ70-80 שנה.)
ז"א אני נגד כפייה דתית. (כמו גם כפייה חילונית).

בכללי דרך הכפייה אינה דרך שתחזיק הרבה.הן בחיסונים והן ב"הדתה" (ואני מתכוון באמת לכפיית דת אמיתית. לא ללהניח תפילין ברחוב זה מבורך מאוד.)

כמו גם כפייה חיסונית וכפיה אנטי חיסונית.(המצחיק הוא ששני המחנות נשענים על אותו ציר רק בכיוונים מנוגדים שניהם נשענים על פחד כדי לשלוף פתרונות קסם שכמוהם כהלוואה כדי לכסות חובות. לא יעילה ואף מזיקה.

 

שנזכה להיות בני חורין אמיתיים ואין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתורה.

ככל שיש פחות מקרי הדבקה, יש פחות מקרי שכפול של הנגיף, ופחות סיכויים למוטציה.

יהיה משמח מאוד אם הקורונה תעלם כמו האבעבועות השחורות, אבל רוב החיסונים בינתיים לא הכחידו את המחלות.

אבל הם כן מנעו את רוב התמותה והסבל מהמחלות.

לא משנה מה שמודים לך בהגזמה זה ממש לא נעים...

אתה רוצה לקובר את עצמך

בכל אופן, תבדקי באגורה או יד שתיים או קבוצות למסירה בפייסבוק.. יש שם מלא דברים
מה שכן, צריך להיות ממש על זה ולבדוק כי הדברים הטובים שמוסיפים לשם נתפסים די מהר

מבוגרים לא

הרי הדיעה של מומחי הבריאות היא שצריך לחסן גם מחלימים, ובטח בנט לא חלק על זה, אז למה לערב אותו?
כי מכל דבר צריך לעשות פוליטיקה?

זו הממשלה מחליטה מה יהיה ואיך.

חשבתי שכל הבעיה היא עצם החוצפה של הממשלה בכלל להחליט, ולא לקבל הנחתות מהמומחים הדגולים. כמו זו שניהלה את "בריאות הציבור" של הגרייט סטייט אוף ניו המפשייר. אבל פתאום גילית לי שבכלל לא המומחים קשורים לשום תו, אלא זה תמיד היה עניין פוליטי. אתה יודע, יש אותו כבר איזה שנה וחצי. עזוב אותך, בחייך, אתה משחק עם עובדות וזה לא יוצר רצון גדול לדיון.

שאצל ילדים זה מעניק תו ירוק ואצל מבוגרים לא ?

הרי שרון נורא מעוצבנת כשלא מקשיבים לה, מן הסתם אילו היא היתה חושבת שצריך לתת תו ירוק למחלימים שלא התחסנו היא היתה צורחת את זה באיזה ריאיון, אז אולי פשוט תכתוב לה מכתב?
הנה, הודיתי שאני לא אפידמיולוג בהכשרתי, מה דעתך לשאול אפידמיולוגים?

 

ועכשיו כשאני מבקש ממך הסבר פשוט ללמה מי שיש לו נוגדנים צריך לעשות חיסון כשאצל ילדים זה אכן פוטר מחיסון אתה בעצם לא יודע ושולח אותי לכתוב להם מכתבים ?

 

אולי היא פשוט צודקת שזה שיקול פוליטי שנועד להעלות את מספרי המתחסנים ?

אתה מנסה לטעון שדעתם של אנשי דרג מקצועי היא שלא צריך לנסות להעלות את מספרי המתחסנים?
כלומר, כל הזעקות שלהם על המצב החמור באקמו ובמחלקות הטיפול הנמרץ הן לא אמיתיות?

 

 

אבל לחייב בעלי נוגדנים בחיסון זה שיקול פוליטי / חינוכי ציבורי ולא בריאותי. מדובר בניסיון להעלות את מספר המתחסנים בצורה פיקטיבית לצורכי הסטטיסטיקה. 

אני מניח שאני משוחח עם ראש המחלקה לאפידמיולוגיה בבית החולים האוניברסיטאי מאונט סייניי בניו יורק סיטי.
חס ושלום לחשוב שאתה סתם טוקבקיסט חוצות שפשוט יכול לירות מה שבא לו באיזה פורום באינטרנט.

כל בר דעת מבין שפייק ניוז הפך לבעיה מספר אחת של הרשת, ושללהג ולקשקש עולה כיום בחיי אדם.
הטענה שהצגת נשמעת כקישקוש מוחלט ובימים שכאלו, למרבה הצער מסוכן.
יש לי לפחות הזכות לתפוס אותך במילה בלי לדפוק חשבון, כשכל פינה וכל דיון ברשת משמשים כר פורה להפצת תעמולה פרועה וחסרת מצפון.
מיליון איש במדינה הזו לא מוכנים להתחסן ועסוקים בקונספירציות הזויות, ולא איכפת להם מהחברה, מהאומללים שהקורונה מסכנת אותם סיכון חיים חמור (כגון מושתלים שממש סגורים בבתיהם בפחד כבר חודשים ארוכים, או אנשים מוגבלים עם צרכים מיוחדים שקשה מאוד לשמור עליהם שלא יחלו ממש ברמה של פיקוח נפש), וממצב התחלואה.
הקדוש ברוך הוא עשה נס שלא ייאמן, כשהגביל את כוחו של הנגיף הזה למשהו מרוכך ולא קריטי לעצם קיום החברה (כלומר, לא חלילה ברמה של איזו מגיפה זוועתית קטלנית מימי הביניים). אילו היינו מתנהגים כמו בני אדם עם מינימום של כבוד והתחשבות בזולת, היו תשעים ותשעה אחוז מחוסנים עם שמירה קפדנית על חייהם של מדוכאי חיסון ואנשים שמצבם קשה בתקופה הזו. אבל תסמוך על החברה האנושית שתעשה כל רוע וכל זדון, כך שבמקום זאת קיבלנו נרגנים קונספירטיביים עם הפחדות פייק ובריחה אינפנטילית מכל אחריות וכל התחשבות באחר.

יראה הקורא וישפוט. 

בדיקה סרולוגית לא מספיק אמינה לקביעת רמת ההגנה.
לכן- מי שיכול להתחסן(מבוגרים) יתחסן פעם אחת ויקבל תו ירוק, כך הוא יקבל רמת הגנה בודאות גדולה יותר. מי שלא יכול להתחסן(ילדים) נסתמך על רמת ודאות נמוכה יותר כיון שאין לו אפשרות להתחסן.

עניין של ניהול סיכונים.

@חיים של
@בן מערבא

כמות החולים שחולים שוב נמוכה ממש.

 

״לפי המידע שהצטבר עד עכשיו, לא כל חולי הקורונה מפתחים נוגדנים • למי שלא פיתח נוגדנים מומלץ להתחסן, אבל למי שנמצא חיובי בבדיקה סרולוגית משרד הבריאות ממליץ להימנע – גם בגלל מצוקת החיסונים וגם כי לפי ההערכות אין בכך צורך״

 

זה אמנם מלפני חצי שנה. אבל מה השתנה ? אז משרד הבריאות סבר שמחלימים עם נוגדנים לא צריכים להתחסן ועכשיו הם מחייבים את זה ? 

 

האם אנשים שכבר חלו בקורונה צריכים להתחסן?

״רוב חברי הצט"ם סבורים שאין צורך לחייב מחלימים בחיסון כתנאי לקבלת תו ירוק״

 

ללא החלטה: הסתיים דיון המומחים על חיסון מחלימים מקורונה שיקנה להם תו ירוק - וואלה! חדשות

 

(חייב לציין שאחרי הניסיון הכושל והמיותר לנהל דיון עם אותו שחצן מתנשא וחכם בעיניו התגובה שלך מרעננת). 

פרופ' אורן צמחוני, מנהל היחידה למחלות זיהומיות במרכז הרפואי קפלן וחבר הצוות לטיפול במגפות, התייחס לסוגיה: "זושאלת מיליון הדולר. זה דבר נפוץ ברפואה שההחלמה היא זו שמעניקה את ההגנה הגבוהה ביותר, יותר מכל חיסון. זהקשור לכך שההדבקה מפעילה את כל זרועות מערכת החיסון, וכך נוצרים נוגדנים מגוונים יותר".

לדבריו של פרופ' צמחוני, כלל לא מפתיע שהמחלימים מקורונה מוגנים לזמן ארוך יותר מהמחוסנים: "זוהי עובדה גםבמחלות זיהומיות אחרות שמחלימים מפתחים הגנה ארוכת טווח יותר מהחיסון. הנתונים שהוצגו בפני חברי ועדת החיסוניםהצביעו על רמת הגנה גבוהה של מחלימים. שיעור הנדבקים בתחלואה חוזרת הוא נמוך מאוד. גם כאשר מסתכלים עלמחלימים שנדבקו פעם נוספת ומתאשפזים, המספרים הם מאוד נמוכים. מי שחלף זמן רב יותר מהחלמתו פחות מוגן, אבלהאם הוא מגיע למחלה קשה? התשובה היא לא. במספרים מוחלטים מדברים על מספרים מאוד קטנים".

גם בדיוני ועדת החיסונים הביע פרופ' צמחוני את עמדתו שאין לחייב מחלימים בחיסון נוסף, והוא ממשיך להחזיק בדעה הזו: "אני לא מוצא צורך לחייב חיסונים למחלימים, אין לכך הצדקה רפואית. לכל היותר אפשר להמליץ על מנת חיסון נוספת - אבל ודאי לא לחייב. אני לא חושב שזה מוצדק במקרה הזה. השיקולים של מקבלי ההחלטות היו יותר אדמיניסטרטיביים ואין שיקול רפואי מספיק טוב כדי לחייב מחלימים להתחסן במנה נוספת לאחר חצי שנה".

ולא שמעתי שזה הזיז לשרון או לנחמן או למישהו אחר שמייעץ בתחום.
אבל אתה בתור המחליט העליון, גדול הדור הרפואי, יודע לקבוע שהכרחי שמר בנט יילך בדרכו של קודמו הקופץ בראש, שהפך את עצמו לפרופסור לרפואה והתקשר למנהל חברת תרופות כדי לשאול אותו שאלות מקצועיות - כאילו שזו העבודה שלו בכלל - ושבנט אמור להחליט דווקא לפי הדעה הספציפית של מי שפתאום הוא הסמכות האולטימטיבית, רק כי זה מתאים לסדר היום הפרטי שלך.

למרות שיש לי מה לענות לך ומתחשק לי לענות לך. 

אבל יש לעשות פרטי

https://www.gov.il/BlobFolder/policy/bz-10841721/he/files_regulation_bz-10841721.pdf

ישתבח שמו לעדד יש הרבה בע"ה

נגמר הקיץ ונעיםםם בחוץ.

וחתונה.

וערב צוות (בע''ה יהיה טוב!)

הוא שאל לגבי הערב צוות.
לגבי החתונה זה היה אמור להיות ארוס.

ממ הוא יגמר מתישהו

שבת הבאה

יש עבודה ב"ה
יש אימונים בעז"ה
אחים שלי עדיין בבית ולרוב זה נחמד
לא מתוכנן משו חריג משמח
אבל בטח יהיה טוב!

אחים שלי בבית
פתוחה להצעות לדברים משמחים וטובים שיקרו⁦ ומקווה שיהיו כאלה️⁩

סיום גדול
והתחלה ישנה-חדשה

לא יודע..  חכה נארגן משהו 

וואי שבוע מפחיד..
כנראה הדבר הטוב שיקרה זה לחזק את מידת הביטחון בה'

חתונה שמשמחת גם כי יש חתונה, גם כי משמח שהחבר הזה ספיציפית מתחתן וגם כי יבואו הרבה חברים טובים שלא יוצא לפגוש

שמישהו או משהו ינער אותי

פשוט תעשה כל דבר שאתה יכול
גם אם זה משהו טפשי, תעסיק את עצמך איכשהו כדי שלא יהיה לך זמן לחשוב כמה אתה עייף והעשייה תתן לך סיפוק כלשהו.

אני במקום של עשיה בלית ברירה, איך היא יכולה לתת לי סיפוק?

(ותמיד בשעות הקטנות של
הלילה נשאר זמן לחשוב כמה אתה עייף ואומלל)

לא משנה תודה על התגובה

אז אתה לא נהנה מזה? זאת לא בחירה שלך?

זה כנראה עוד מצב שהנתונים לא משנים צריך לשנות איכשהו משהו בראש

לא ממש נהנה. זאת בחירה פיקטיבית שלי.

וכן, לשנות משהו איכשהו אכן צריך - אבל התובנה גרידא לא מקדמת אותי הרבה.

בהצלחה באדי

אני אפגוש חברה טובה בעז"ה.

כמה נחמד!!!!!!!!!!

🤭 לא יכולה לגלות

אני אתחזק בעזקת ה' במידת השמחה והאהבה ואתמלא בטוב אושר ונחת ובעזרת ה' גם אלמד המון תורה

אני נשארתי ער רק בשביל זה

שום דבר מעניין, רק יציאה מהגוף ודברים כאלה
לא קריטי 😅

ראה שרשור שלי בבית המדרש מתקשר לנושא .

חרדים.

 

הייתי שמח מאוד גם לחילוניים, אבל בנתיים אין...

זו אותה אחת אגב. הכל אצלה חחח

אני כמובן חלוקה עליה והיא עלי, אבל מעריכות אחת את השנייה.
לדעתי אגב יום יבוא והיא תתפכח ואז תנתב את הכוחות שלה אחרת רק. (כמו אביב גפן, גם עליו אמרתי את זה והנה הוא בא. יש עוד כמה שאני מחכה להם😅😅)

גם חבר שלי כזה חוץ מהקטע של להט"ב..

 

 

מה הבעיה ומה הקשר?
האם חברות מושתת רק על השקפה זהה? 

לומדים מה לסנן ומה לקחת טוב מכל חברות 

 

 

ז"א יש חבר שסתם להיות נחמד ובקשר טוב איתו

ויש חבר חבר שיוצאים איתו וזה

 

וההוא מהצבא היה כזה 

 

 

זה תלוי עד כמה הדעה שלך מגובשת ועד כמה אתה מושפע מאחרים

והפרדתי את דרכנו בדיוק מהסיבה הזו.

גם ברמה המשפחתית וגם החברה שלי מאוד מגוונת... 

חושבת שזה רק פותח לי את הלב והמחשבה

למה לא?

יש לי קצת חברים חרדים.

יש לי קרובי משפחה חילונים, ומשתדל להיות איתם בקשר.

חברים חילונים אין לי כ"כ באמת, וזה שונה משפחה מחברים.

לדעתי אדם צריך לבחון את עצמו טוב טוב האם החברות עם חילוני עושה לו טוב, אם אותו חבר לא יכול לכבד ולשלוט בעצמו ולא לקלל או לכבד בכל שאר הדברים, נראה לי שאין מקום לחברות הזאת...

למה...?

כי חברות לא אמורה להיות שאחד מוותר על הרצונות שלו והשני מתנהג איך שבא לו והאחד מכיל אותו. זה לא עובד ככה. חברות זה משהו הדדי, ואם הוא לא מוכן ללכת לקראתך ולהבין אותך ולכבד אותך, נראה לי אין לך צורך בחברות הזאת...

אם הוא מכבד, והחברות איתו משפיעה עליו לטוב ולא משפיעה עליך לרעה, נראה לי שהחברות מבורכת וטובה, כל עוד היא לא יותר מדי הקרבה מצידך וקשה לך, שאז אולי יש מקום להנמיך פרופיל...

אם אתה מרגיש שזה לא מועיל ולא מזיק, והוא מכבד אותך ואין בעיות, נראה לי כבר שיקול שלך, לא נראה לי יש בעיה עם זה, כל עוד זה באמת לא פוגע בך...

וזה שהייתם חברים טובים פעם לא אומר שהיום אתם אותו דבר. אנשים משתנים, ומרגישים שעכשיו החברות הזאת לא מתאימה להם. זו לא התחייבות לכל החיים, ואפשר להגיד בעדינות לאותו אדם שאתה לא מעוניין בקשר איתו, או פשוט לנתק מגע בלי אף מילה. אין צורך לסבול ולהיות מסכן בקשר חברי, זה לא מועיל לאף אחד, ואני לא חושב שהוא בעצמו ירצה להיות חבר שלך אם אתה מרגיש שזה "כפוי" וסובל איתו.

אם אתה מרגיש שאתה עדיין יכול להיות חבר שלו למרות שהוא חילוני והכל יהיה טוב, אחלה, זה מצויין, וככה אולי אפילו תוכל לקרב אותו.

אשריך...!

בהצלחה...!

אני חרדית ויש לי הרבה חברות ממגזרים שונים, גם חברות ממש טובות. לא חושבת שזו אמורה להיות בעיה
גם העבודה שלי היא בבית ספר לא דתי ככה שהרבה מהחברה שסביבי לא דתיה

אני חושבת שזה שלי יש אמונה שונה משל אחרים לא אומרת שאני לא יכולה להיות חברה שלהם ואני מכבדת אחרים גם אם האמונה שלנו שונה

כולם מכרים /מכרות שנמצאים בקשר טוב איתי. לא כועסים עליי בד"כ ואני מדברת עם מגוון סגנונות של אנשים. אבל אין לי חברה אחת בנפש ובוודאי שלא גבר כזה.
מעריכה שזה כן יקרה עם אדם שדומה לי בערכים ולא שונה מאוד.
אחיות שלי החברות הכי טובות שלי וכנראה שאנחנו לא מאוד שונות...

כן מכיר תקופות יבשות כאלה זה מעיק ומבאס

 

אבל זה יכול להשתנות 

זה תלוי זמן-ומסגרת

יש לי חברות להיות איתן, אבל הן לא חברות אמיתיות. כולל זאת שנחשבת חברה הכי טובה שלי, אני יודעת שלמרות שהיא הכי חברה מכל החברות שלי היא לא חברה בנפש שאני יכולה להיות איתה בכל דבר.

לרוב אלה החברים הטובים ביותר שלי,
כי הקשר בנינו הוא לא אינטרסנטי.

שרשור שנמחק..
אני מקווה שלא יהיו הרבה אנשים שיוותרו על יום עבודה בשביל לא להתחסן.

אני שואלת בקטע אם שווה לקום מחר או לא... לא כי מעניין אותי על מה הם עושים😅

אני גם מקווה

כי אני חייבת לנסוע מחר על הבוקר מעיר לעיר.

אלא סתם אנשים שהושפעו לרעה מהתעמולה של תומכי התמותה, וחשבו שאפשר פשוט "לא לבחור", להישאר על הגדר עד שיהיה להם יותר ידע (למרות שהאמת היא שאין שום אפשרות לא לבחור: זה או חיסון או מחלה, אין אמצע).

 

סטטיסטית מדובר באנשים מסכנים, בעלי השכלה נמוכה והכנסה נמוכה, אשר גרים ביישובים בהם רמת החיים נמוכה בצורה משמעותית לעומת היישובים בהם גרים האנשים מחוסנים.

 

הפקולטה למדעי הבריאות - חוקרים מצאו קשר הפוך בין איחור בהתחסנות ילדים ופעוטות לבין מספר שנות ההשכלה של האם

 

אותם אנשים אומללים שהטעו אותם, לא יבזבזו את הזמן שלהם בשביל לחסום כבישים. רק תומכי התמותה השקרנים, אלה שמפיצים פייק ניוז, יעלו בדעתם לחסום כביש בשביל להגן על הזכות למות בייסורים.

לא אשמים כ"כ

 

 

האשמים האמיתיים הם אלו שהפיצו את השקר הזה איך שיצא החיסון

שלצערי יש לא מעט "רבנים" כאלה..

 

המאזינים שלהם לא אשמים, הם סוג של משוחדים מבחינה רעיונית כי הרב שהם כל-כך אוהבים אומר דברים כאלה אז כנראה שהוא צודק..

 

ואח"כ זה כמו כדור שלג

אשמח מאוד אם מישהו יוכל למסור לי פרטים, ויחסית דחוף...
תודה!

במיוחד שזאת מדרשת שילוב

יצא לי להכיר טיפה משם אבל זה לא באמת מייצג.

אחת הבנות שהכרתי שם הייתה יחסית ממש דוסית.

אבל היא נשמעת לי מדרשה ממש טובה (שקלתי ללכת לשם).

כביסה

אבל קודם פירקנו את הסוכה ביחד

ואז בין לבין הפעלתי כמה מכונות, רק היום הגיע גם התור לכביסה שלי(;

עבודה

לסדר תדירה שהיינו בה בשמחת תורה...
🙄

תכלס עשיתי כמה דברים קטנים ומשמחים אבל עדיין תחושת הבאסה שנגמרו החגים מתגנבת פה ושם ומשפיעה עליי ☹️ (כשאני יוצא מזה אני קונה מתנות לכולםם )



אגב, איכשהו תמיד אחרי שאני אומרת/כותבת כזה דבר- יום אחרי אני באנרגיות טובותת וחושבת אם היה עדיף לחכות עם התגובה או שדווקא בגלל שנתתי להרגשה הזאת מקום זה השתחרר.. מקווה שגם הפעם יהיה ככה

@בת שמיא 

וואי השיר הזהה יצא לי רק לפני כמה שנים להכיר אותו והוא אחד העמוקים והמצחיקים...

אני מדמיינת בני אדם במשברים אומרים את זה למי שסביבם "כשאני יוצא מזה, אני קונה מתנות לכולם.."  המשבר והאופטימיות בו זמנית חח.

 

אגב, אנדרדוס עשו על זה בדיחה בשיר "סנדלים",

"כשאני יוצא מזה אני קונה סנדלים לכולם" (; 

פעם בתקופה לא טובה הכרתי אותו לראשונה, ולפעמים היה באלי לצעוק אותו לעולם.
לפעמים בעומק הקושי יש את התקוה והצעקה הכי גדולה..

"כשאני יוצא מזה אני איש חדש בעולם"
"תן לשינוי לצמוח, אאאל תפחד מהפחד.."

בגלל החלק הזה באנדרדוס🙈
ישמצב שהכרתי קצת את הפזמון אבל הלכתי לשמוע אותו מרצוני בעקבות "כשאני יוצא מזה אני קונה סנדלים לכולםם"

שנזכה ללכת בדרכי רלוי"צ..

צריך יום אחד של נחיתה, ככה בלי כלום

לישון, הדבר שאני הכי טובה בו חחח

רבן של ישראל מרן החתם סופר. כמדומה שלצד חותנו הגרע"א והנודע ביהודה הוא משלושת האחרונים שהשו"תים שלהם הכי משמעותיים בפסיקה, והם מהווים אבן דרך משמעותית ביותר בעולם ההלכה היהודי בכלל, ובמשקל האחרונים בפרט. אולי האחרון שנחשב ל"פוסק על" בעולם היהודי.

 

מגן היהדות הנאמנה בעוז, באומץ ובתקיפות איתנה. שומר הגחלת וחותם פך השמן הטהור. ולולי ה' אלוקינו הותיר לנו אותו שריד כמעט, כסדום היינו לעמורה דמינו.... מפחיד לדמיין את העולם היהודי עובר את תלאות השנים ההם בלעדיו. הלוואי שילמדו ממנו בדור ה"אהבה ואחווה ושלום ורעות" שלנו...

[על רבנים שנתנו לגיטימיות לרפורמים כתב: "אילו היה דינם מסור בידינו היה דעתי להפרישם מעל גבולינו. לא יותן מבנותינו לבניהן ומבניהם לבנותינו, כי היכי דלא ליתי לאמשוכי אבתרייהו. ויהיה עדתם כעדת צדוק ובייתוס ענן ושאול", אך כמובן מדובר רק על הרבנים הקדמונים אשר היו מאמינים בכוכבים ולא על הרבנים שבדורינו יר"ה שהם אוהבי ישראל וכל איזכור "רבנים" שכאן אינו בהם אלא בקדמונים, ושומע לנו ישכון בטח ושאנן....

אגב, באותה תגובה הוא גם כותב שלא כל רב יכול לעשות מה שבאלו, אלא הדברים מסורים רק לגדולי הדור, (לרגע בדקתי שהוא לא כותב "רעבאלאך" ...🤭) (לא להאמין איזה שוטה הוא היה שהוא חשב שיש לו דתומטר וגדולדורמטר.... חה חה חה)] 

 

 

אפשר לומר שהוא היה הציוני דתי הראשון (אולי השני, אחרי מרנא הגאון החסיד מוילנא), בשני פרמטרים עיקריים שמזוהים עם דרכנו בעקבות מרן הרב זצ"ל שהעמידם עשרות שנים אחריו בביסוס גדול. - לימוד האמונה וארץ ישראל.

הרבה והגדיל את חשיבות לימוד אמונה מקיף, ואף הנהיג בישיבתו הרמה בפרשבורג ללמוד אמונה כל יום, כשהוא עצמו מוסר השיעור באמונה טרם השיעור העיוני שלו.

והיה מגדולי גדולי אוהבי ארץ ישראל וכוספיה, והסביר שלא רק מצוות התלויות בארץ בלבד, אלא כל המצוות כולן עניינן הוא דווקא בארץ ישראל, "ואפילו קריאת שמע שקורא בחו"ל אינו כק"ש שקורא בארץ".  על מי שלא עוסק ביישוב ארץ ישראל בגלל לימוד תורה כתב: "כאילו תאמר לא אניח תפילין מפני שאני עוסק בתורה".  ואת המעדיפים להישאר בחו"ל ולא לעלות לא"י כינה "שונאי ציון".  כמו"כ פעל למען יישוב הארץ, חקלאות וחידוש השפה העברית.

סבר שניתן לחדש את עבודת הקרבנות, או לכל הפחות קרבן פסח.

 

אמנם בגלל מלחמתו על הדת אולי לא היו אוהבים אותו היום, ואף היו מערערים על הקביעה שהוא ציוני דתי, או לכל הפחות מכנים אותו "חרדלניק"... היו כותבים טורים ותגובות עליו שהוא חצוף ולא אוהב ישראל ולא מבין מורכבויות ולא מכיל... ואיך הוא מדבר על רבנים ויש לו שיח מתלהם ופוגעני ושמאיפה לו בכלל לקבוע מי גדול דור ומי לא ואיפה בעצם העצמאות של כל אחד לעדות מה שהוא מבין בלי להתחשב ברבנים....

אבל מזל, מזל שבכל זאת הוא לא היה פראייר ולא פשרן ולא "מכיל", וב"ה היה גם "ציוני דתי" אוהב העם והארץ, וגם ירא שמיים אמיתי הקנאי לאמת התורה ללא משוא פנים וללא מגור ופחד.. אשרי חלקו ואשרי ההולכים בדרכו...

 

@חסדי הים איפה אתה?

אתה מביא שהוא כותב, כלומר לפחות בתרגום שאתה תרגמת, ש"לא כל רב יכול לעשות מה שבאלו" ועוד הוספת הערה שלדעתך זה היה יכול להיות חיובי גם, ואולי עבורך רצוי, אם הוא היה כותב 'רעבעלך'.

ובכל אופן מה שאתה אומר בשמו, שלא כל רב יכול לעשות מה שבא לו, אלא הכל מסור בידי גדולי הדור.

(ראשית זה מעניין שאתה מתנסח ככה, בזמן שלא בטוח בכלל שגדולי הדור היו מסכימים לכך)

שנית, אם הכל מסור בידי גדולי הדור, ואתה - גם אם נניח שאתה תלמיד חכם - אולי, אני לא יודע לפי איזה גדר (למשל, האם אפשר למדוד את היראת שמיים שלך מעבר למסך? אפילו לענות "אמן" מעבר למסך זו שאלה הלכתית קשה שהתחבטו בה גדולי הדור. קל וחומר דברים כאלו מסובכים ומורכבים.) אבל בכל מקרה, איך אפשר לסמוך עליך, אם אתה לא אחד מגדולי הדור, אלו הבודדים שלדעתך יש להם את הזכות הפריבילגית המיוחדת להשתמש במונח המדוייק 'רעבעלך' באופן הנכון, בצורה קדושה ביותר?

זו שאלה, שאלה חשובה, שכדאי לתת עליה את הדעת.

קנאות זה חשוב, אבל גם חשוב לשים לב שלפעמים מה שאנחנו חושבים שאחרים אומרים זה לא מה שהם אומרים ואם היינו מבינים למה הם התכוונו היינו מסכימים או לפחות לא מתנגדים בחריפות.
שים לב שלא תכווה.

במיוחד עכשיו ביארצייט של "סנגורם של ישראל", אנחנו מעדיפים להסביר למה אחרים לא עושים עבירות ולא למה הם כן עושים.

זה מה שציינתי, שיש עוד יארצייט מעניין שאפשר ללמוד ממנו משהו....

שלפי מה שלימדו אותי, הרב קוק באמת התנגד נחרצות לחידוש של החתם סופר, להוציא חלקים מהאומה החוצה.

אמנם היחס שלו לפירוד הקהילות, כמו שעשה הרשר הירש, היה מורכב. ולדעתו זה כנראה עניין הנהגתי שתלוי במקום ובעניין. אבל על רעיון הוצאת חלק מהאומה החוצה, כמו שרצה לעשות החתם סופר - ולא הודו לו חכמי דורו - התבטא הרב בחריפות רבה: 'וכל יסוד הרעיון של הוצאת פושעי ישראל מכלל האומה, הלא הוא רעיון פסול ודרך המינות ממש'. השבתאים והפרנקיסטים הוציאו את *עצמם* והתנצרו והתאסלמו, אבל לנו חלילה להוציא קבוצה החוצה מכלל ישראל.

אורות התחיה פרק כ – ויקיטקסט

ייתכן שאני טועה בניתוח המקורות; בכל אופן כך לימדו אותי

והא קמן שהחת"ס רק רצה ולא עשה.

אבל היסוד הוא האכפתיות... 

(אמרו בשם הגרי"ז מבריסק, שמי שלא מפחד בכלל בר"ה שלא יספר סיפורים על "סמוכין ובטוחין"... הסמוכין ובטוחין זה למי שמשקשק מפחד, ועם זאת מתאזר בביטחון ביושב מרום.... מי שלא מרגיש פחד הוא סתם פושע....

והכי נמי לדידן... מי שמרגיש את הקנאות, ומתוך הבנת מהות עמ"י מתאזר בכח רב לחשוק שפתיים - הוא הוא ההולך בדרך הרב. אבל מי שמסתכל על זה כפנאטיות וחוסר הכלה וחרדלניקיות.... ה' ירחם בעדו.

ולא בכדי דווקא הרב הוא זה שכותב ע"ע באיגרת שבצעירותו היה קנאי עצום והיה יכול לקרוע מחללי שבת כדג... )

 

 

ויותר ממה שקראתי לפניכם כתוב כאן, ובעשור שבחומש הפקודים....

באחת האיגרות הרב כותב משפט חד: *כל* ההלכות הנוטות לרוגז ושנאת אחים הופכות בימינו לדרוש וקבל שכר.

'והשכר של הדרישה גדול הוא מאד', כי העיסוק בהם מעמיד בתוכנו את השנאה לרוע ולחטאים *ולא* לחוטאים ולרשעים


אפשר לטעון שזה לא יכול לעבוד, אבל מישהו הראה לי שזה בעצם כן: דתיים מתייחסים באופן רגיל לחלוטין לחילונים, ובכל אופן לא מעלים בדעתם לחלל בעצמם שבת. זה יפה בעיניי

בוא נתחיל מזה שהרב לא עקר שום מצווה מהתורה.

לקחת משפט אחד כזה ולבנות ממנו תילי תילים - זה צעד אחד יותר מידי.

(את האגרת על נורדאו כולם מכירים, נכון?)

 

והדוגמה שלך, במחילה, "היא הנותנת"... לא רוצה לפתוח כאן עוד תיבת פנדורה, אבל לצערנו העובדות הן לא ממש כפי שאתה מציג.

 

לנו הרב בשיעור ג' הביא את האגרת הזאת, ויחד איתה את המאמר של הרב צבי יהודה: שנורדאו היה בעל תשובה במלוא מובן המילה. וגם את הסיפור עם רחל אימנו

 

אפשר להזכיר גם את ברנר, שכתב דברים שזעזעו את כל היישוב; והרב לא הגיב ולא הרחיק אותו, רק כתב באותה תקופה ביומנים שלו פסקאות על כופרים שהם בעצם מאמינים יותר 'מאלפי מאמינים קטני אמנה')

זה שהוא היה בעל תשובה לא משנה את מה שכתב הרב לפני שהוא נהיה בעל תשובה.

 

 

העיקר זה להבין שאין מצווה להיות נאיביים, וגם הרב לא היה כזה..

הדברים מורכבים, והרב דאג להדגיש פנים שנשכחים לעיתים. אבל לקחת את זה רחוק כ"כ - כבר יוצר סתם קרירות. שכאמור - לדעתי דווקא רואים אותה בשטח.

לדעת שאפשר להיות לא-נאיביים, ויחד עם זאת להיות מלא אור לכל. במובן המעשי ביותר

 

בהחלט אפשר לאמץ את העמדה המתנגדת לרב קוק. כמו הרב הוטנר והרב'ה מגור, שהעריכו עמוקות את הרב, אבל טענו שהרב היה תמים ושאהבתו גרמה לו לעבור את הגבול

 

 

(בשוליים אעיר שהאגרת על נורדאו נכתבה לפני עליית הרב לארץ. במובן הזה היא שייכת לתורת חו"ל - באותה תקופה יש לרב גם ביטויים חריפים נוספים כלפי החילונים, והרב והרציה הגדירו אותם מאוחר יותר כ'מבחן' ו'גישושים'. בסוף לנבוכי הדור, הרב רחמני מרחיב על המהפך שהרב עבר ביחס לחילונים)

אני יודע שאפשר, הרב הוא הראיה הכי גדולה... הבעיה באלו שמתיימרים לומר שהם עושים מה שהוא אומר, אבל הם פשוט כן נאיביים...

עריכה: @נשמה-כללית הכוונה לזה?

 

אוצרות הראיה

זצ"ל.
הסבא רבא של סבא רבא שלי ר' שמואל שמעלקא מסולוש הלך ללמוד אצל החתם סופר אבל בסוף זה לא הסתדר.
הוא למד אצל ר' שלום חריף זצ"ל אבל נראה לי שסבא רבא שלי התכתב דרך רבו עם החתם סופר.

חבר של המהרי"ץ דושינסקי.

אבל המהריץ דושינסקי כבר לא קשור לסבא שלך. אז שניהם לא. אז מאי נפקמ? סתם לספר סיפורים?

יכול מאוד להיות. גם אם לא, יכול מאוד להיות שהוא היה חבר של חבר, ומסתמא נפגש איתו באיזה הזדמנות, ובטח גם למד ממנו משהו וזכר קצת. גם אם לא, מסתמא הוא שמע עליו משהו, או יצא שהוא שמע משהו שקשור אליו, אפילו אם הוא לא ידע למי זה קשור.

בסך הכל, זה די הגיוני בחברה של אז שכללה אנשים מועטים בחברה קטנה, ושידעו מהי חברות אמת חברות נאמנות, ולא אנשים שמחליפים פרצוף כל יומיים.

כך או כך, בודאי זה נכון לשער כהנחה הרת גורל (=הימור סביר ופשוט מסתמא. "הרת" כמו "היום הרת עולם", לשון "הריון"), ולזרום עם התשובה של הדג המסכן שאתה מנסה לדוג בחכתך, כאשר די מהר תמצא את ההסבר לקשר האמיתי לר' יוסף חיים זוננפלד, שהוא לא הצליח להבין בחוכמתו שאינה מספיקה לעניין.

בכל מקרה, תמיד זה נותן הרגשה טובה לנהל שיח מפומפם על גדולי עולם. הרי אתה אדם חשוב! אדם שזכה לדבר שטויות בקשר לאנשים כאלה גדולים, שזה מראה על היכרות עם כל מיני שמות ויכולות תחמניות שדורשות הרבה הרבה ניסיון והבנה בעניין.

ממ אכלתי

ישנתי

תן סיפור שאני לא מכיר

פעם אחת ניגש רבי לוי יצחק אחר תפילת שמונה עשרה אל כמה מן המתפללים, הושיט להם את ידו ואמר "שלום עליכם", "שלום עליכם", כאילו חזרו מדרך רחוקה. כשהציצו בו הללו בתימהון, אמר:" מה אתם תמהים? הרי שרויים הייתם זה עתה במרחקים, אתה היית ביריד ואתה נסעת בספינה של תבואה, וכשפסקה התפילה חזרתם מהדרך, ולכן באתי לומר לכם שלום עליכם"

סנגורם של ישראל ישר כוח.

ואם יש אפשרות לזיכרון גדול/כרטיס זיכרון זה יהיה מעולה

מלבד שיחות?

כול הסוגים טובים לבערך חצי שנה...

רק אם את מוצאת מקורי כאלו אחד ישן ממש..

אז זה יחזיק לך כמה שנים..

אני יודעת על first fhone שזה פלאפון ממש טוב... אין בו כלום... רק שיחות... אם את רוצה כשר אבל עם תמונות שירים וזה אז השיומי גם טוב...

וגם בחנויות האינרטרנט

טלפון סלולרי 105 2019 Nokia נוקיה - זאפ

או אחד מפה:
http://tag-approved.co.uk/mobile-phone-shop/?orderby=date

רק תבדקי איתם באלו מכשירים יש מקשים בעברית (ניתן לכתוב בעברית, אבל לא בכולם המקשים יהיו בעברית, מה שמקשה על הכתיבה...)

בד"כ בחנויות באזורים חרדיים.

אני מצאתי דווקא בקניון את 2 האחרונים שהיו במלאי... מרוב הפתעה קניתי את שניהם חח

ב"ה מרוצה, אבל אם את לא מחפשת מעבר לשיחות יש גם אחרים שאני פחות מתמצאת בהם

מצד שני האווירה היא שברור שעדיף לנצל את הזמן ללימוד תורה.

נכון שלא תמיד יש כח ללמוד, אבל כשיש טלויזיה וכו' על סף הבלתי אפשרי שלא לזלוג גם לשעות שאפשר ללמוד.

זו שאלה איך לנצל את הזמן במציאות שיש בה הרבה שעות פנאי ותודעה ציבורית של חיפוש מנוחה, אבל זו כבר שאלה אחרת.

כתגובת נגד לצמצום האור שאתה חווה דרך צמצום המדיה (שהוא גזול ודמיוני מאחר ואין שם שום דבר אמיתי למעט שיעורים שיכולים להביא אותך לעשות דברים אמיתיים כגון תורה ומצוות) לנסות להאיר את נפשך ממקורות אחרים אמיתיים יהודיים וכשרים.

אני ממליץ על תהילים כיוון שהאור וההשראה שגנוזים שם נוגעים כמעט בכל אחד שמנסה..

בנוסף לימוד אינטנסיבי של ספרי רבי נחמן שהם מעבירים את תורת הסוד היהודית בדרך השווה לכל נפש עד שגם אתה תוכל לקיים.

בהצלחה

נשמעת סבירה גם בעולם הישיבות

תמהני אם הוא בעצמו מקיים את כל מה שהוא דרש לכם..

 

כמובן שהגיוני שמבחינה הלכתית מה שהוא אמר זה אמת, וחוץ מהביטול תורה יש עוד המון בעיות בכל עולם המדיה.

האידיאל הוא כמובן לצמצם את זה כמה שאפשר 

אבל כאלה שדורשים דברים כאלה מרחיקי לכת.. ומצפים ממני להאמין שהם לא נגועים בדבר בכלל

-לא קונה את זה סורי

 

 

סליחה על התגובה המעט בוטה

אבל זה דברים שחייבים להיאמר לדעתי

 

העצה שלי אליך היא זו:

תעשה "השתדלוס"

כל הרבנים רואים טלויזיה?

בטח שהוא עומד בזה.

 

אין אדם שלא רואה טלווזיה או קורא עיתונים *מדי פעם*

אנחנו לא חיים במערות.

 

 

 

 

 

 

הסתובבת להם בחדרי חדרים 

שאתה כ"כ בטוח שהם מנותקים מהעולם החיצון?

ברור לך שאם הוא אמר את זה על טלווזיה ועיתון אז מן הסתם שהוא התכוון גם למחשב נכון?

עיתון out

מחשב in?

אבל עצם האמירה שכל רב צופה בטלויזיה היא ממש לא נכונה.

 

שאין אדם שהוא לא מחובר בצורה כזאת או אחרת למדיה

בין אם זה טלווזיה מחשב פלאפון או אפילו עיתונים.

בוא.. לא התכוונתי רואה טלווזיה במובן של כל יום את זה אפילו אני לא עושה.

 

לכן כ"כ עצבן אותי הדרישה הבלתי הגיונית הזאת של הרב הזה שמן הסתם שהוא בעצמו לא עומד בה

כלפי התלמידים שלו

 

להבדיל

מזכיר לי פעמים שאמנון יצחק שר"י הרצה לחסידיו כמה אייפון זה טומאה ובו זמנית הסביר למה רק לו כן מותר להחזיק אייפון

לומר מה הוא עושה או לא עושה.

אני מכיר ראשי ישיבות שהם אנשים קדושים עליונים שכל פיפס בחיים שלהם הוא מדהים.

ברור לי שזה בכלל לא מדבר אליהם כמו שזה מדבר אלי.

 

שרה"י מעביר שיעורים בפנימיות התורה וכדי להכנס לשיעורים הללו אז מותר רק למי שמנותק ממדיה חיצונית

שאין לו גם אינטרנט בבית עד היום ואני מוקף בהמון חברים שלא רואים טלויזיה, סדרות וסרטים.

גם בתכנים צנועים ולא גסים יחסית בטלויזיה - הסטנדרט של רמת הצניעות בטלויזיה לא מגיע לרמת הסטנדרט ההלכתי.

נטו בעיה הלכתית.

במקרה של הישיבות שלי, כי ברור שאין טלוויזיה,

ובמקרה של ישיבות אחרות כי זה לא המקום של החבר'ה..

מוזר שהוא אמר דבר כזה, מעניין אם הוא באמת חושב שיצא מזה יותר טוב מאשר רע..

 

מכל הרגל קשה להתנתק, אבל במקומות שגדלים על תרבות יהודית, של קדושה, אין את החסך הזה. ורוב הישיבות שאני מכיר ניזונים מתרבות יהודית. יש להם את השירים והניגונים שמעסיקים אותם יותר, יש את הספרים, את הטיולים, את האדמו"רים והצדיקים, את המפגשים, ועוד ועוד.. 

 

ואנחנו באמת מחכים כבר לקולנוע יהודי על רמה...

היה ממש ממש ממש כיף בשמחת תורה

 

הלכנו לשמח והיה איזה זקן שם שפשוט בכה מרוב אושר ושמחה.

בכה. דמעות. הוא ניגב אותן.

 

זה פשוט משהו מיוחד שלא רואים בכל יום.

איך הגעת לזה בכלל?

אני?

מה הקשר??

 

כי מה עכשיו שמחת תורה ? אמרתי אולי אתה כמוהם מבחינת הלוח זמנים