זה לא שאתה לא חשוב לו, אבל הוא מעדיף לאכסן במח שלו פסוקים ומקורות מאשר שמות של אנשים
אולי הוא כן זוכר את הפנים שלך ומי אתה בגדול
אני, למשל, זוכר מצוין דברים תיאורטיים, אבל לא מצליח לזכור דברים שקרו. אני משתמש ביומן כדי להתגבר על זה כשצריך.
אשתי - אולי קצת הפוך ממני.
מחולק לכמה אזורים, כל אזור כזה אחראי על סוגי זיכרון שונים (זיכרונות של רגשות, זכרונות סמנטים, זכרונות של אירועים, זכרונות של מיומנויות וכ"ו) רמת התפקוד של כל אזור כזה במוח משתנה מאדם לאדם.. יש אזורים שנפגעים והתפקוד שלהם נחלש במהלך השנים. (לכן גם דימנציות שונות מתבטאות באופן שונה מאדם לאדם).
אלא שהוא חוזר שוב ושוב ושוב עשרות פעמים על הפסוקים ע"מ לזכור
וטכנית קצת יותר קשה לשנן פרצופים ושמות
(כלומר נניח מורה בכיתה יכול לשבת עם סט תמונות ושמות ולשנן אלף פעם עד שידע, אבל אנשים שנפגשים בהם אקראית זה לא מעשי)
מדברת מתוך ניסיון, יש לי זיכרו איום ונורא, לא זוכרת שמות של שכנות בבניין!!!
במבחנים תמיד קיבלתי 100, גם בהיסטוריה, כי טחנתי ימים על ימים את החומר
אם אין דוד שמש זה כנראה פחות אפשרי. לא חשבתי על זה
אם אתה שוכר...
לומד שלומדים מטעויות וזה בסדר גמור ואלו החיים 
שאני בר מזל שנולדתי בדור כזה מדהים
שאפשר להספיק הרבה ביום אחד ב"ה...
שסה"כ יש הרבה אנשים טובים.
ושצריך להעריך את זה שאנחנו בריאים. (אני תמיד מעריכה את זה בשוטף, ושאני לא בטוב אני מחכה כבר להרגיש את הבריאות).
שאני אלופת העולם בבזבוז זמן
נפש חיה.אז אני יודע שאולי איחרתי, ושבחלק מהמדרשות הרישום נסגר אבל אני מוצאת את עצמי שנה הבאה ללא מסגרת רוחנית ותורנית וחבל לי...
אז אני מחפשת מדרשה בנוסף ללימודים בבוקר, שתשלב חסידות, תורת הרב, ולימוד הלכה מעמיק (מקווה שיש דבר כזה, אולי אני חיה בסרט? 🤔)
ועוד דרישונת, שתהיה בירושלים או באיזור...
נ.ב.
אני מתחת לגיל 18
אבל אולי אוריה בגבעת שמואל? זה שילוב
או מדרשת נריה בקרית ארבע? גם היא שילוב
או להצטרף לשיעורים מסוימים במכון אורה (לא יודעת אם יש אפשרות כזו)?
לא סגורה על האם יש שם חסידות, אבל אפשר לשאול.
יש גם את ממעמקים שאני פחות מכירה
נמצאת בירושלים, ומשלבת גם חסידות, וגם הרב קוק...
בהצלחה!
(אגב, אני סתם תוהה, את לא חייבת לענות, אבל אם את תלמידה עדיין ,אין לך מענה לזה באולפנא או בתיכון בו את לומדת? סתם אני פשוט לא מכירה תיכוניסטיות שמרגישות צורך גם במדרשה..)
אז חשוב לי שתהיה לי מעטפת רוחנית ותורנית.
מדרשת מעמקים משלבת גם הלכה?
כן, יש לימודי הלכה.
ממליצה לך ללכת לשיעורים ולהתרשם.
אנייייוגם שמעתי על משהו של הזולה שקוראים לזה זושא, לא יודעת אם זה הסגנון שלך אבל אולי תבדקי..
בהצלחה!
היא מיועדת בול לזה.. בנות שרוצות לשלב עבודה/לימודים (לא שירות) יחד עם מדרשה
יש גם את מכון אורה שלא ראיתי שהזכירו פה וראיתי גם שיש להם פרסום על תוכנית לסטודנטיות אז תתקשרי ותשאלי.
זה 40 דק מירושלים... לפעמיפ פחות מקום ממש מתוק! ושנה הבאה יש להם שילובים ממש שווים עם כל מני מכללות ולימודי תעודה..
לאחרונה ראיתי כמה פרוייקטים שמאוד חיזקו אותי. בשנים האחרונות היו כמה דברים שהובילו לתחושות של קרעים בציבור הדתי לאומי, ולכן כל יוזמה כזו משמחת את הלב. הבחירה להכנס לשיח ולברר את הסוגיות שנוגעות לימינו מקדמת אותנו המון. גם אם כל אחד ימשיך בדרכו שלו בטוח הוא יתעשר מהשיח ויידע ללמד זכות על האחר ולהבין אותו יותר.
1. לאכול אצל משפחה - יין, עוגה
2. לאכול אצל חבר - בירה, עוגה, פירות יבשים, פיצוחים
באמת כואב הלב
אוולת אדם תסלף דרכו ועל ה' יזעף ליבו.
אם הוראות הפתיחה באש היו ההוראות שנתנה התורה, זה לא היה קורה.
לאוו בכל יומא איתרחיש ניסא
מי שבנה את חומת הגבול בנה אותה באופן הטיפשי ביותר שניתן להעלות על הדעת, והכריח חיילים לצפות לצד השני בעד חלונות בגובה, כשמתחתיהם יכול לעבור עזתי רוצח עם אקדח, להניף זרוע כלפי מעלה עם אצבע בהדק, ולתקוע להם קליע לפנים.
אי אפשר לעשות מעשי תעתועים אוויליים כאלו, ואז להתפלל לקדוש ברוך הוא לשעבר לשנות את כל הסיטואציה עם מי שנפגע באופן הצפוי ביותר מכך.
תפילת שווא היא צעקה על לשעבר.
מי שחוטף קליע לפנים ומאושפז עקב כך במצב קריטי, הרעיון להתפלל לקדוש ברוך הוא להיטיב דרמטית את מצבו באיזה נס הוא עזות מצח כלפי שמיא, ומקבילה להתחטאותו ("התפנקותו") של חוני המעגל לפני קונו, ומי אנו שנעז בכלל לחלום שאנחנו במעמדו ובזכויותיו הניסיות, אחרי כל דרך התעתועים והכסל שנפלנו בה במעשי בושה וכלימה עד מה שאירע לבראל המנוח, שנפל כקורבן נורא למשוגות ההחלטות האיומות של מנהיגינו, שאנו עצמנו בחרנו.
טענתך לגבי המקרה דנן שגויה לגמרי, והשוואתה למצב שציינת היא פירכא מכל וכל.
דווקא המקובלים שניסו - לטענתך (אין לי שום מושג מה הסיפור ומה היו פרטיו) - למנוע תפילה לביטול יישום ההתנתקות, בוודאי לא היו יכולים לעשות שימוש בחשש מפני תפילת שווא, שהרי לב מלך ושרים ביד עליון, ובכל רגע יכולים היו הקברניטים לחזור בהם ולשוב מדרכם, עד שהתניעו דחפורים והחריבו כל שדה ובית שם, וזו היא המשמעות האמיתית של "אפילו [אם] חרב חדה מונחת על צווארו של אדם [עדיין] אל יתייאש".
ודאי שאנו מכל מקום מתפללים על כל איש ואישה מישראל בחוליים ועד הרגע האחרון.
הטענה שלי היא כלפי רעיון העיוועים שהתפילות שלנו "יכולות לעזור באופן ישיר", כאילו יש לנו איזו סיבה לחשוב בכלל שיש לנו זכות כזו, ועוד אחרי שהעמדנו יהודי חייל מחיילינו באופן מופקר כל כך לפרעות האוייב, ואחרי מעשה האיוולת הולכים ומתפללים, כאילו שהגיוני עכשיו לבקש להחזיר את הזמן לאחור.
גם אברהם התווכח עם ה' על דבר סדום - "השופט כל הארץ לא יעשה משפט?"
ירמיה- "צדיק אתה ה' כי אריב אליך אך משפטים אדבר אותך מדוע דרך רשעים צלחה שלו כל בוגדי בגד?"
כל הסיפור של איוב, כמובן.
ויש עוד ועוד.
כמו שהרב ברקוביץ' (אם זיכרוני אינו מטעני...) כתב במאמר שלו, מותר ואפילו חובה לזעוק ולשאול מתוך כאב. מי שלא זועק ומתפלא והדבר לא מזעזע אותו כי "ככה ה' רצה שיהיה", כאילו מראה שזה נראה לו הגיוני שה' יעשה ככה וכאילו הוא חושב שזה מתאים לה' לעשות ככה כי הוא "רע" חס ושלום חס וחלילה...
האמונה הגדולה בטוב של ה' יתברך אמורה להביא לשאילת השאלה והזעקה הכואבת שרואים משהו שבעינינו הקטנות נראה סותר את הטוב הזה,
וכמובן- מתוך ענווה גדולה והבנה שאנחנו לא יכולים להבין את דרכי ה', ולא מתוך כפירה והתרסה חלילה
כמו שאברהם אמר על עצמו- "אנוכי עפר ואפר", וירמיה אמר מראש- "צדיק אתה ה' כי אריב אליך"
וואי יש כל כך הרבה דברים בנושא וזה ממש דיון עמוק במחשבת ישראל ... הרמב"ם מחלק את הרע לשלוש סוגי רעות
ומוכיח שרוב הרעות בעולם בני האדם גורמים לעצמם ע"י ניצול לא נכון של הבחירה החופשית, ומשתמש בפסוק שנשמה כללית הזכיר- "איוולת אדם תסלף דרכו ועל ה' יזעף ליבו"
תגובות שלי בנושא שקשורות:
"לעזוב כי יש לאן לחזור"..
לוידע, זה לא בסל האפשרויות שהקב"ה מציע
(אחטא ואשוב, אחטא ויוה"כ מכפר..)
הזכיר לי את יהודה גואטה היד- שניהם נפצעו אנוש, בראש.. כמה תפילות כמה דמעות.. כנראה שהועילו במקום אחר.
אוף, פשוט עצוב.
יהודה היה חבר ילדות, וגם את תמר הכרתי.
היום בבוקר מצאתי את עצמי אומרת- לרפואת תמר בת איריס -אה- לעילוי נשמת.
נסתרות דרכי ה, מה אנחנו מבינים
שזה מאחוריה, ואז זה חזר שוב..
תמיד האמנתי שהיא תנצח את המחלה הארורה הזאת.
ומאיפה הקביעה הגורפת שאנשים עם כל סוגי המחלות הנפשיות לא יכולים להתמודד עם קטעים בתפילה?
הוא ישב ודיבר עם כל אותם אנשים וקבע לגבי כולם מסקנה אחידה?
וגם נאמר שהספר נכתב בעזרת חברותא עם פסיכולוג, מה עם פוסק בעל כתפיים רחבות שלו יש באמת סמכות לפסוק בעיני כרת?
זה ממש לא נראה לי מבוסס.
(אה, ובבקשה אל תשמש במקפים התקועים האלו שרק מקשים על הקריאה ולא באמת עושים משהו בשביל בנות.
אם כ"כ חשוב לך לפנות בצורה מיותרת לנשים תכתוב "מה דעתם ומה דעתכן" זה לפחות קצת יותר תקין לשונית)
כבר ישבו על המדוכה הזו לפני שנים (ר' שלמה זלמן, הציץ אליעזר, ועוד)
החידוש הוא באנשים שמנסים לעשות קצת יח"צ על ידי הטרלות פומביות שונות.
חולה פטור מן המצוות ולא עידכנו אותי? הדוסים האלה...
חלק גדול מאד ממה שאנחנו קוראים תפילה הוא דברים שאפשר לשנות. כמובן צריך לדעת מה מותר לשנות ואיך, וכמובן שמשנים רק במידה ויש צורך ממשי. אבל בהחלט *אם* לאדם יכול להגרם נזק מתפילה מסוימת, הרבה פעמים ניתן לשנות.
דעתי היא שלא רלוונטי לדבר על זה בפסק ציבורי פשוט כי ההבדלים דקים כל כך שזה לא באמת מעשי.
לא שזה עניין את כותב המאמר, שעסוק בלמצב את עצמו כרב נאור, ליברלי ומתחשב, ש"מסלק את הבעיות שיוצרת הדת" כלשונו עפ"ל.
הרי תדמיתית זה יוצא טוב, רגיש, חכם.. עם ערכים שכולם אוהבים ושכיף לשמוע עליהם.. לא מהאלו הפאנטים שתקועים עם תורה מיושנת ואכזרית....
(וזו לא פעם ראשונה שלו, אגב.
טוב נו, מכירים כבר את הסוגה הזו, בבא-בא-לי)
וידוי הוא מדאורייתא חלק ממצוות תשובה
יש לו בעיה דווקא עם ה"אשמנו"?
נו בחייאת
עם המקורות וההסכמות. כשבמהלך הכתיבה הוא התייעץ עם פוסקים מחד ובעלי מקצוע מאידך
אבל אני לא בטוח. בכל אופן הנה ההסכמות לשות קודם שלו)
זה אמירות ברמה של כתבות ממומנות.
להוציא פסק גורף שאסור לבן אדם עם דיכאון להגיד "אשמנו"? אי אפשר פשוט להסביר לו שהבחור לידו אומר בדיוק את אותו טקסט, וגם הרב אומר את אותו טקסט? *להגיד* את הטקסטים האלה זה מה שיפיל אותו?הרי הטקסטים קיימים, לא משנה מה הוא יעשה. והוא יודע יפה מאד למצוא מגוון טקסטים אחרים (אם הוא הגיע לרב הזה, כנראה גם אינטרנט יש לו). אז לקרוא שני טקסטים זאת הבעיה? מדובר בשילוב של כמה מחשבות מודרניות ומוזרות -
1 "כל מי שסובל מבעיה מסוימת, אסור לומר לידו משהו שעלול להזכיר לו את זה". זה נכון אולי בשלב מסוים של הטיפול, אבל אם לא הצליחו תוך זמן קצר להגיע ליציבו שלא תעורער מאזכור של חצי משפט, אז לא באמת הועלנו, כי זה יגיע בסופו של דבר.
2 "הדת היא מקור טיפוסי לבעיות ותפקידו של הרב ה"רגיש" הוא לסלק את הרכיבים הדתיים הבעייתיים מצאן מרעיתו". ברור שיש אתגרים תלויי דת, אבל לנסות לפתור לאנשים בעיות לא יכול להתמקד בבעיות השולויות והזניחות שנגרמות בבית הכנסת.
אתה חיי בעבר
כאילו שמי שלא מסכים איתך, זה מתוך בורות או אי-רגישות.
הסיבה שזה יכול לגרום נזק, זה כי אותו אחד שרוצה שאנשים יבינו אותו, יראה תגובות מהסוג שאתה יוצא נגדן, יבין - לפי השיפוט שלך - שמדובר באנשים שלא מבינים אותו, בורים חסרי רגישות, והמסקנה שלו תהיה שיש המון אנשים שלא מבינים אותו ולא מוכנים להתחשב בצרכים שלו. והוא יסבול לשווא.
כל זה בזמן שבפועל, מה שכתבתי היה שפרסום פסק פופוליסטי ש"אנשים עם דיכאון פטורים מלהגיד תחנון" זה לא מקדם אף אחד אלא מכניס אנשים לתבניות שמסבכות אותם.
זה שאנשים מראים אמפתיה בדרך שונה משלך
מתייחסים להלכה אחרת ממך
מגיעים למסקנות שונות ממך
זה לא אומר שהם בורים חסרי רגישות. זה בך הכל אומר שהם חושבים אחרת.
אבל אני מוכרח לציין: התייחסו, אוהו התייחסו.
הנקודה היא שעשו את זה באופן מושכל, פרטני, חכם. ולא בפרסומים המוניים..
כמו שטיפול פסיכולוגי עושים מול פסיכולוג, ולא בשחרור מאמרים מתנשאים לעיתון....
הפרסום הזה לא הולך להועיל לנושא ולמי שסובל. הוא רק מקרר ביידישקייט.
כולי תקווה שכל מי שעובר קשיים כואבים כאלו - יידע לפנות למי שצריך לפנות ולהתייעץ, ואני מאחל לו את כל הטוב שבעולם.
@תורם דם, בוא נתחיל מזה שאתה לא החכם היחיד בעולם. תתפלא לשמוע שעוד אנשים מכירים כאן מצבים ולא רק אתה. מלתרום דם לא הופכים לפסיכיאטר מוסמך.
זה שאנשים מראים את נאמנותם להלכה ולתורה זה לא בורות ולא חוסר רגישות. זה פשוט אנשים קצת פחות רדודים מכותב המאמר וממך, שמבינים שלדברים יש קצת יותר מורכבות מכמה מילים מפוצצות ופסאודו-הומאניות, שהם בסך הכל כיסוי ללא-כלום. זה שבמקום להתמודד עניינית עם הטיעונים אתה קורא להם "בורות וחוסר רגישות" לא מוציא אותך חכם ורגיש, אלא כולה אדם שאין לו יראת שמים.
שמחתי לעזור.
תמיד הייתי בטוח שבננה עם שוקולד זה מעדן
מה נסגר איך אנשים אוכלים את זה??
שיר שכיף תמיד לשמוע.. גם אחרי מלא פעמים?
שלי -
אחד הביצועים
וטוב נו.. אני מרשה גם לכתוב מה שלומכם ואיך היה לכם היום
אררר
זה נוראי והם חייבים להפסיק עם זה במהירות הבזק
הייתי אמורה להתחיל מחר שנה אבל.. יש לה' תוכניות משלו.
וואי יש לי הרבה שירים. לא עולה לי ספציפי.
והמילים, אוי, המילים.... 
אליהו- מילים ולחן אביחי הולנדר
שוב אני פותחת דלת לאליהו הנביא
שוב לבד בחדר מחכה שעות לאהובי
בתוך כל החלל הזה ישבתי הפקתי לקחים
הלב שלי מוכן שתלתי והשקיתי בו פרחים
עוד יום
כל יום
אני מחכה
למה הוא לא בא
יש בי אהבה
שלא עוברת הלאה
איך מושכים למעלה
כשלא מוצאים עוד טעם
לא תם
אולי הוא לא ישוב לעולם
פגשתי אחרים אך רסיסי הלב שלי אצלו
לאף אחד בדרך לא היו מילים כמו שלו
וכנראה שלעולם כבר לא אמצא לי עוד אחד כמותו
והלוואי שיום יגיע וכבר לא אכאב אותו
עוד יום
כל יום
אני מחכה
למה הוא לא בא
יש בי אהבה
שלא עוברת הלאה
איך מושכים למעלה כשלא מוצאים עוד טעם
כי זה יגון כזה מופנם
כאב שלא עובר אף פעם
זה מאוחר עכשיו זה כבר נחתם
ודאי הוא לא ישוב לעולם
ודאי הוא לא ישוב לעולם
ודאי הוא לא ישוב לעולם.
שוב אני פותחת דלת לאליהו הנביא
אולי אליי הלילה הוא יבוא ומתנות יביא
ילחש לי על האוזן יגלה לי איך מכאן עוד ממשיכים
הלב שלי מוכן שתלתי והשקיתי בו פרחים
אם כדור הארץ ימשיך להתחמם ולהתחמם ולהתחמם ולא ימצאו פתרון להפסיק את ההתחממות הזאת - נראה שמדינות שלמות יהפכו למדברים צחיחים שלא תהיה אפשרות טכנית לחיות בהם ולמאות מיליוני אנשים (אולי יותר) לא תהיה ברירה אלא להתחיל מלחמות כדי לכבוש שטחים אחרים לגור בהם.
יש איזהשהי טעות במה שכתבתי?
נועה.וואלה יש מצב, אבל חושבת שגם אם זה יקרה זה יהיה בעוד המון שנים...
הנה אחד השקרים של חסידי ההתחממות - אקטואליה וחדשות
סביבתנות היא דת שלמה שנותנת לאנשים את הסיפוק לחשוב שהם מצילים את העולם עם מחזור והפגנות כשהנתונים בנושא ממש לא חד משמעים.
ברור שלא צריך לזהם את הסביבה אבל אנחנו לא באפוקליפסה עוד עשר שנים (מאז שנות השבעים הם מזיזים קדימה את התאריך הזה שפשוט לא מגיע) ואין סיבה לתכנן כאלה תרחישי אסון.
לא חושב שזה יהיה בגלל התחממות גלובלית כי ב"ה יש המון פתרונות נגד זה
כמו העניין שבעשור הקרוב או עוד גג 20 שנה כל הרכבים יהיו חשמליים
מה שיצמצם בצורה דרסטית את הזיהום
השינוי הוא כללי. לא יהיו מלחמות.
ואם יהיו מלחמות, שיהיו. כל ההיסטוריה היה ככה מה הביג דיל.
אבל זה עוד כלום לעומת צרות אחרות שתחווה הציוויליזציה האנושית.
לא למותר לציין שמכחישי הקשר בין פעילות זיהום החום האנושית (האנתרופוקנית) ובין שינוי האקלים הגלובלי הנמדד כיום, הם או בורים נבערים מוחלטים, או עיוורים מרצון או משרתי אינטרסים חסרי מצפון.
האנשים הרלוונטיים לדיון פסלו מודלים כאלו בזמן סביר בהחלט, תוך מספר שנים בלבד, והרבה לפני שניתן היה לבחון את התחזיות הענייניות והרלוונטיות, להתחממות.
התחזיות הממשיות של קלימטולוגים ופלנטולוגים רלוונטיים נמצאו ריאליסטיות במקרה הטוב ואופטימיסטיות מדי במקרה הפחות טוב, ואנחנו ככל הנראה במקרה הפחות טוב.
תורם דם
של שני רבנים קשישים ובולטים יחסית. אני יודע בוודאות שהם מנהלים את החשבונות הללו עצמאית. יש שם פוסטים מבולבלים למדי, פייקים שככל הנראה הועברו אליהם דרך הצ'אט המשפחתי וכויו"ב. אז כן, אי אפשר לברוח מתופעות כאלה ואחרות הקשורות להזדקנות המוח.
ולמה
אתחיל
ברור שחורף קודם כל כי נעים.
וכי הכל יפה בחורף אפילו הבגדים
מחזק את 2 שחוץ מסוודרים יש גם כובעים ממש יפים
ושוקו!
ברצינות.
ונראה לי שכבר הגעתי לנקודת האל חזור..
אני חושב שהחיים ממש ממש מצחיקים
לא באמת מצליחים,
מנסים
ומשתדלים
ובכל דבר- אם זה חשוב לך מספיק, אתה תצליח.
מידי פעם מרימה טלפון לבנאדם שאני יודעת שנחמד לי לפטפט איתו, בד"כ גם מצחיק. [רק אתמול מישהו שאל אותנו איך זה שכשאנחנו בביחד כל מילה שאומרים מצחיקה אותנו]
או לשים שירים ולהתנועע. בין אם בריקוד ובין אם בעשיה פיזית אחרת כמו סדר וארגון, הליכה וכו'. זה מפעיל את הגוף והמוח ומשחרר אנדורפינים שעושים טוב. כשטוב יותר קל לצחוק.
אפשר גם להחליט שטוב וכיף. לפעמים אני עושה את זה. "עכשיו יהיה טוב. שלוש, ארבע, ו---"
עצם ההכרזה משעשעת ומעלה חיוך, משם הדרך לצחוק כבר לא כל כך ארוכה.
מישי' מאפושו'או לגלות צדדים חדשים של חברים ותיקים.
גם שיח רציני של חידושי תורה אידיאלים יכול להיות מתובל בצחוק.
אולי זה עניין של אופי, אולי הרגל ותרגול.
נ.ב.
להיות מוחמאת מהטרוליות פה? 
ב"ה!!טיפה של אור