פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 254)

זה ממש מזכיר לי לעשות חשבון נפש כולל כזה🙂
הכי מספק היה בעבודה כשהצלחתי יום לבד להחליף מישהי בתפקיד מעליי
הכי שמח היה בליל הושענא רבה

בשנה הבאה.

ולא קשור, סתם - בן כמה ליצ'י?

הכי מספק בלי אכזבה זה אולי השבועות האחרונים עם הצלחה מאד יפה בעבודה ובתוצאותיה

וברצינות- עקב חשיבות העניין...

לא כל כך

יש תקופות כאלה..

 

 

"כל כך יפה ואין לה אף אחד בלב
כל כך יפה, יפה שזה כואב
כולם רוצים אותה, לתת לה אהבה
אבל הם פוחדים להתקרב"...
וצע"ג

אם את לא נמצאת בחברת גברים אז מה הסיכויים שיתחילו איתך?! אנשים לא מתחילים עם בנות זרות ברחוב אלא אם הן מזמינות או משהו כזה...
הצעות זה אולי כי לא מספיק מכירים אותך או לא מודעים שאת מחפשת או שזה עדיין לא האנשים הנכונים... בקיצור סיבות שונות
אם עשית את הקישור הזה בין חוסר הצעות ללא נראית טוב סימן שמשהו במראה החיצוני אצלך קצת מפריע לך ואת חוששת שהוא הגורם? אז תמקדי את עצמך מה זה בדיוק ותעשי מה שאת יכולה שתרגישי שלמה עם עצמך... גם לאהוב את עצמך באמת כי זה משפיע על היופי והאור בפנים, גם לחזק את מה שיפה, וגם לטפח בכללי לשיפור המראה שיהיה נעים בעין. זה עושה רושם חיובי..

הכוונה שלא הגעת לקשר מתקדם ואת תקועה על דייט ראשון שני?

ואני לא יודע מה טוב לך אלא רק ממליץ לך לחשוב על זה: אולי תלכי לעבודה יותר קלילה? כדי שדייט יצליח צריך להגיע אליו (במיוחד בהתחלה) עם כוחות ואהבה עצמית. הפרנסה היא מה', ואני לא יודע כמה את צריכה את הכסף הזה אבל תשאלי את עצמך את השאלה הזאת- האם זה מה שטוב לך כרגע? האם את חייבת להיות שם?

בהצלחה!

שאת לא אמורה להילחץ בגיל הזה

נראה לי שזה דיי נורמלי

אם היית בת 30 אז סבבה הייתי מבין

אבל את רק בת 25, זה יכול להשתנות בין רגע.

ישועת השם כהרף עין 

 

אם הבעיה היא הסביבה/חוסר הצעות מהסביבה.

אז אולי תשקלי אפשרויות אחרות כגון שדכניות או אתרי שידוכים

שאמר להם שהן עובדות קשה מידי...
יש מצב שההתשה של העבודה לא מותירה לך מקום לעוד רצונות בחיים

במקומך הייתי הולך על מהדורת פנינים - יותר נוחה לשימוש (אבל זה ממש תלוי בך(

זה בלתי אפשרי. את שבת או בבא בתרא המורחב צריך גם ככה לחלק לשלשה כרכים, לא לדבר על בפנינים. זה יהיה רוחב שווה לגובה

אבל השאלה אם צריך את הכל ביחד עם הגמ'...לענ"ד לא. כמובן שזה תלוי בחתן דנן, אבל המשקל והגודל הם כן שיקול שכדאי להתייחס אליו.

אם אתה מעוניין בגמרא זבחים עם אסיפת זקנים ולקוטי הלכות, אתה צריך את המורחב

או לקנות בנפרד - ועדיין המהדורה של עוז והדר תהיה טובה יותר

כי דוסי זאת המילה דתי במבטא ביידיש. (תנסו אם אתם לא מאמינים)

היידיש עוד לא הומצאה בתקופתם ככה שהם לא היו יכולים להיות דוסים.

 

הם כן היו נאמנים לדבר ה' ללא פשרות, מה שהיום מכונה דוסי.

 

אם כי כאן הוא שיבוש.

 

 

נצטרך לדון אם המבטא האשכנזי היה בתקופתם, וזה כבר דיון מעניין ביותר.. בטח ל@חסדי הים יש איזו פנינה בעניין

הרי המילים הנ''ל עוד לא הומצאו בזמנם...

תאריך ההמצאה של מילה מסוימת או של שפה שלמה פשוט לא רלוונטי לשאלה.

שהמילה דוסי יכולה להתאים לאנשים הנ"ל. היא לא, בגלל שהמושג הזה לא היה קיים.

לא רק מבחינה תיארוך, אלא המשמעות הנלוות של ימינו לא יכולות מוחלות על האנשים האלו, זאת תקופה אחרת.

הם כן היו יראי שמיים, אבל זה לא בא עם עשה הסדר\ מגדל פאות\ דוס אבל פתוח\ פתוח אבל דוס וכל הקונוטציה הזאת.

 

זה כמו שבחו"ל אומרים שישו היה סוציאליסט כדי לקדם מדינת רווחה שם.

המילה סוציאליסט לא יכולה להיות מולבשת עליו כי האידאולוגיה הזאת לא הייתה קיימת אז.

אולי יש עקרונות משותפים בין מה שהוא דגל בו לבין סוציאליזם, אבל יותר מדויק לתאר את העקרונות המשותפים האלו מאשר לחשוב שהייתה לו דעה או מושג על קצבאות נכים.

 

אברהם אבינו היה מונותאיסט כי המצאנו אחרי שהוא כבר נפטר מילה שמתארת את מה שהוא היה, אבל אי אפשר לומר שהוא חלק מאידאולוגיה שלא הייתה קיימת כשהוא היה קיים.

 

נראה לי הסתבכתי בעצמי עם מה שניסיתי לומר, אני מקווה שזה מובן באופן כללי.

יש תוכן בשאלה ?

אמיתי, לא משהו של מתן כהנא

@מישהו כל שהוא ?

 

באופן כללי הוא בסך הכל אידיוט שימושי. הוא לא ממציא שום דבר, רק מקבל תכתיבים מאלו שכבר המציאו...

יהודי הוא צאצא שבט יהודה רק אחרי גלות עשרת השבטים נוצרה הזדהות בין ישראלי ליהודי

אבל צריך לזכור את "כל הכופר בעבודה זרה נקרא יהודי".

מה הכוונה של המשפט?

אבל "אמונת ישראל" כמו שקראת לזה, כוללת הרבה יותר מאשר שלילת ע"ז, אז למה זה נאמר על זה?

גם יהודי מלידה.

 

ושאלה טובה, סביר להניח שבגלל מרכזיותה של שלילת הע"ז בעניין (ואני לא רואה חילוק בין אמוהנ באל אח לחוסר אמונה באל כלשהוא, זה אותו רעיון לנידון דנן)

אם מגיעים למכנה המשותף של שלושתם, או סתם מנסים לברר על אורחות חייהם.

הם התחילו עם זה.
לא?
ראית אתאיסט מדבר עם אלוקים?

הוא היה בומבה של נביא

וגם לא היו נוטלים ידיים. נטילת ידיים זה נוהג מאוחר.
וכנראה לא היו עושים קידוש בשבת.

עזוב שטויות.
אין מה להבהל מזה שאברהם אבינו (אגב הייתי צריך לגגל את "אאע"ה" כי לא הייתי סגור על ראשי התיבות) לא באמת שמר תורה ומצוות.

ואם לא התכוונת לראשי תיבות שמצאתי אז סורי.

טוב, זו לפחות אחת הדעות.

 

כדאי שתתייחס בצורה טיפה יותר מכבדת לדברי חז"ל, בפרט שאתה מאלו שמאוד מתרגשים מראש ממשלה עם תפילין.

אוהב את ההגות של חז"ל. חולק עליה במקרים מסויימים.

והכל מתוך הוקרה אמיתית אליהם.

מזל שאני לא מתפלל בבית כנסת שלך, הייתי אמור לברר בקידושים שלא נגעת ביין.

שעירוב תבשילין זה משל להקפדה של האבות על הדקויות שלהם, 'אפילו אותם הקווים הדקים שמבדילים בין קודש חמור לקודש קל', גם אם אצלם העבודה הרוחנית הייתה אחרת

(כתבת 'יש להניח שכן', אז התלבטתי)

"מוזר הייתי לאחי ונכרי לבני אמי"
גוי וממזר היו כותבים עליו בוודאות

היו דוסים או לא?
מדוע?

זה נוהל די קבוע

באותה מידה יכלתי לשאול אם הם היו פרושים.

היום הוא היה נחשב פנטי ולא מתקבל על החרדים.

ברז שעובד על חיישן זה נחמד.. אבל זה אומר שבהפסקת חשמל יש גם הפסקת מים, לא?

לנו יש במדרגות אורות חיישן שנדלקות גם בהפסקת חשמל🤔

הגעתי למסקנה שהמידה שאני הכי מתעב זו צביעות. מעניין מאוד

הכנתי פשטידת סילקא לראש השנה.
אל תבקשו מתכון כי לא יצא לי טעים כמו של אמא שלי...
האמת שמתחשק לי לקנות שוב ושהיא תכין..🙊

להציף את הראש שלי במחשבות, יותר מהגרגירים שיש ברימון.

אגב, זה די מעצבן.

כמעט התעלפתי כשקיצרו לי את השמלה

כמעט התעלפת באמיתי או בביטוי?

הייתה לי חולשה פסיכית והייתי חיוורת בקטע מפחיד קצת

מרוב התרגשות בטח

ועכשיו את בסדר?

אני צריכה ללמוד ללכת לאכול מיד כשאני מגיעה לירושלים ובעיקר שבורקסים זה מדהים אבל זה לא אוכל אמיתי

אני ידעתי
מה שצריך זה להפך - לא ללכת לאכול מייד -
אלא קודם לברך בכוונה מייד
ואז כבר האוכל אומר בעצמו הוא עונה ומודיע

*לברך,
יהי רצון,
מה שצריך

*לפי העניין

ניצחתי חצי פלוגה במשחק שלא שיחקתי בו כמעט בחיים שלי🏆

חחחחחח לא יודע למה אבל זה קצת מוריד לי את הרצינות מהצבא כשאני מדבר על משחקים

סנוקר זה אחלה משחק

כדי לקנות כל פעם עוד משהו, במקום לקנות הכל יחד בקניה אחת.....

שיחת וידיאו בוואטספ שאיבדה שליטה 🙈 היה מעניין ומזעזע

למדתי תורה לשמה...

יש כל מיני סרטונים שלו ברשת

לאחרונה ראיתי שם 3 חבר'ה שניגנו מארק אליהו, אז אם אתם קוראים כאן.. ממש יפה!

אתם יכולים להגיד לי מי אמר על מי ובקשר למה נאמר?
כולם מדברים על זה אבל כנראה שפיספתי משו..

ומי אמר עליו נפטר?

אך זאת לא שמחה בעצם איבודם אלא בכך שהם יעשו פחות רע בעולם

 

וחבל שמטומטמי הליברלים לא תפסו עדיין שהתנגדות לטרור אינה גזענית. אוטואנטישמים שכמותם.

(אחרי זה נתקדם ונרצה שיבינו שאין כל רע בגזענות ע"פ התורה, אבל בשלב ראשון שילמדו לפחות לדבר לעניין. עברי דבר עברית)

היא הרי לא מדברת כלל על גזעו של האדם, אלא רק על דתו.

אין הבדל בין ערבי להולנדי לסיני. כולם חייבים בשבע מצוות בני נוח אם הם לא יהודים, וכולם יכולים להתגייר ולהצטרף לעם שלנו (אמנם היהדות אינה מיסיונרית ואינה שואפת לגייר את אומות העולם, בטח שלא בכוח הזרוע כמו האיסלאם והנצרות, אבל עדיין יש אפשרות להצטרף).

גר לא יכול להיות מלך, ולראשונים רבים לא יכול לקבל נבואה.

 

וזה לפני שנדון בחיתי, האמורי, הקיני, הקניזי, החיוי, הגרגשי, היבוסי, עמון, מואב, אדום, מצרים, ועמלק (אם כי את האחרון ביטלת, אבל זה כבר לא עסק שלי).

 

חוצמזה, יש בה גם הבדל גזעי פנים-יהודי. בין כהנים לויים וישראלים. (וחרורי נתיני וכו', עשרה יוחסין עלו מבבל)

בבריטניה, לפי החוק המלך יכול להיות אך ורק נוצרי. לא סתם נוצרי, אלא רק נוצרי אנגליקני. אפילו אם הוא הוטבל לנצרות הקתולית והתחרט על כך יום אחד לאחר מכן - הוא לעולם לא יוכל למלוך.

בארצות הברית, הנשיא חייב להיות אדם שנולד על טריטוריה של ארצות הברית. אאל''ט, אפילו אם אתה דור 10 לאזרחי ארה''ב, והבן שלך נולד כשהייתם בחופשה באירופה, הוא לעולם לא יוכל להתמודד לנשיאות שם.

מדובר בשני חוקים בשתי מדינות שונות, אשר לא נובעים מגזענות. הרי בריטים לא גזעניים כלפי קתולים, ואמריקאים לא גזעניים כלפי אירופאים.

אני חושב שאומה (דת/גזע/לאום) יכולה לבחור שהאנשים הבכירים ביותר בה יהיו רק כאלה שהם סמל ומופת למאפיין המשותף של אותה האומה, וזה לא ייחשב לגזענות.

הרי גר יכול לחיות איתנו, יכול להתחתן איתנו (מלבד עם כהנים), הוא חייב במילה ובעז''ה יהיה חייב גם בקרבן פסח בדיוק כמונו.
אז הוא לא יכול להגיע לדרגה הכי גבוהה שקיימת, נו שוין. הלוואי שכל האנטישמים בעולם היו ''גזענים'' ככה... נותנים ליהודים שוויון מלא ורק לא מאפשרים להם להגיע לתפקיד הכי בכיר שיש.

בעיניי זו לא גזענות, ולא רק בעייני. תשאל כל יהודי בריטי האם החוק בנוגע למלוכה גורם לו להרגיש קרבן של גזענות...

שלא לדבר על הכשל הבסיסי להביא דוגמה מקתולי מול אנגליקני שניה אחרי שהסברת שאפליה על רקע דת אינה גזענות.

 

 

אני לא מתעסק ב"איך יהודי  בבריטניה מרגיש" אלא בעצם העניין. אפליה על רקע גזע היא אפליה, ברור שאי אפשר להשוות בין אפליה שמביאה להרג בתאי גזים לבין אפליה שמתבטאת בחוסר יכולת למלוך. אבל לא מידת החומרה והתוצאות קובעים את המושג "גזענות".

 

ואגב, גר יכול לישא בת כהן. רק כהן לא יכול לישא גיורת, וזה אכן דוגמה נוספת.

וראה מ"ש מהר"ל בפ"א מנתה"ת על החילוק בין החכמה לנבואה.

ואשמח אם תצטט מנתיב התורה

 

זה ארוך מידי, אין לי כח. התכוונתי נתיב התשובה, תראה שם בפרק א' כשהוא מסביר את המדרש של "שאלו לחכמה חוטא מה עונשו"

להגיד מסר.. שבטח המסר עצמו לא סותר את הפשט (הדרשנות עצמה כן, המסר לא).

לא כתוב שהם היו ישראלים למיטב ידיעתי

ואכן, בלי לסתור את הפשט. לדוגמה: להבין שעדיף שיחזרו בתשובה. וזה לא סותר שכשלא חזרו הם רעים מצד עצמם.

 

בד"כ כשכתוב על מינים הכוונה לישראלים. 

לא מצד הנשמה או התפקיד שהוטל עליהם בחיים.

 

לא כתוב מינים, כתוב בריונים

אבל זה מה שהם עשו לעצמם. בפועל.

 

ואדרבה, עוד יותר משמע שמדובר בישראל. אם היו עכו"ם זה היה מצויין כנראה בפירוש.

אגב, זה חידוש של ברוריה ולא שלו..

 

בריונים משמע ישראל?

שהמסר הוא שעדיף לחזור בתשובה, וזה לא סותר שאם הם לא חזרו - הם רעים.

 

כן, כי אם היו נכרים זה היה נכתב.

באמת הגיע הזמן שהפוליטיקה תכניס קצת שמחה לחיינו. גם אם יבוא מישו יותר גרוע - בא נחגוג שניה, מגיע לנו

בע"ז (ו: ) בסוגיא דשמח לאחר זמן, ולתירוץ הראשון הוא פלוגתא דרבנן ור' יהודה, ולתירוץ השני לכו"ע אזלי' בתר להבא. ועי' בברכות (ס.) גבי מציאה השתא מיהא טובה היא ע"ש, וצ"ע.

גבי סוגיה דע"ז - שדנה במציאות. וגבי סוגיה דברכות - דהכא בחדא מחתא אתו בהדדי.

הרי לתי' הראשון המציאות היא כזאת לכו"ע ובה נחלקו, ולתירוץ השני אילו היתה המציאות כזאת לכו"ע היו הולכים בתר להבא.

לא מה אמור להיות הרגש שלך.

שמועה טובה תדשן עצם. 

אדם שאין לו אמונה
במקרה כזה מתחיל להתפלפל
אדם שיש לו מינוס אמונה
מתחיל לשמוח כאילו זה ניצחון אישי 'שלו'

להתפלל עליו

 

ואם הכוונה לציבור שלם אז ידוע שכל ציבור הוא נוטריקון של צדיקים בינוניים ורשעים

ואם יש שם רק רשעים אז סימן שזה אכן לא ציבור...

במסכת קידושין נאמר שהקורא לחבירו רשע, יורד לחייו. חז"ל אינם מעלים על דעתם אפשרות כזו שיהודי יקרא לחבירו רשע. זהו סילוף מציאות, ואם בכל זאת הוא קורא לו רשע, אז יורד הוא לחייו. אגב, הרב אליהו מקאליש כותב בספרו יד אליהו, שלא יתכן לקרוא לרבים בישראל - לצבור בישראל - בשם רשעים או אפיקורסים. הוא מביא ראיה לכך מדין עיר הנידחת (...)מכאן אנו למדים שאין לעשות קרחה בעם ישראל לקרוא לצבור בשם רשע, אפילו לשם מלחמה לד'. (שיחות הרציה, ההדגשה במקור)

ודווקא כעת יש כאן דוגמה נהדרת לכשל כשעובדים ככה: הרי אותו הרצי"ה היה זה שדיבר כל הזמן על זה ש"ציבור כולל צדיקים בינוניים ורשעים", כפי שהזכיר @advfb.

אם היינו לוקחים את הציטוט שהבאת ועושים ממנו חזות הכל, אז הציטוט הנ"ל (שנאמר יותר פעמים..) היה, במחילה, מטוטמם...

והיות שאני מעריץ את הרצי"ה (גם אם אתה תמה על כך..), ממילא אני מחזיק שהוא כנראה לא היה מטומטם, וממילא הרי לך למה מגוחך לאסוף ציטוטים נוחים כשרוצים..

לא זהה בשום צורה לכינוי אדם או קבוצה מובחנת בשם רשעים

אם אתה אומר שיש שם רשעים - אתה מכיר בקיומם של הרשעים.

 

פשוט תפתח שיחות הרציה ותקרא את השיחות לפרשות שמות קורח ופנחס

(בכל אופן אבהיר את כוונתי. הרציה מתייחס ישירות לשאלה שלך ולשאלות דומות. הייתי מביא ציטוטים, אבל מההודעות הקודמות הבנתי שאתה מעדיף לקרוא את המקורות בשלמותם. אז ציינתי את ההפניות. מקווה שלא נפגעת)

אני חושב שמההתייחסויות שלו עולה לא בדיוק כמו שאתה מנסה לחתור לשם.

 

די בכך שנפתח שו"ע ונראה שיש אנשים שמוגדרים כרשעים. אגב. 

 

הוא מספר שהרב ניסים הקשה לו את זה ומה שהוא ענה. והוא אומר שהרב ניסים והרב גורן הודו לו בסוף

כתבתי מזיכרון, מחילה

רצוני לומר, אנשים כמוך.

 

 

 

 

השנאה שיש לך למי שקצת יותר דוס ממך, או קצת יותר אכפתי לתורה, ראויה לצאת ממסוגרת עם כיתוב "שנאת עמי ארצות".

וכנראה שאצלך, זה ה"שאני".

על כולם אתה יודע ללמד זכות, את כולם אתה אוהב, לכולם אסור ללעוג. חוץ ממי שיש ממנו ריח של יידישקייט, הוא בעיניך שנאוי ומשוקץ ומרוחק ותועבה..

 

אז מה ההבדל בינינו? מילא אם היית אוהב את כולם ולא סולד מאף אחד, אם היית מקיים את מה שאתה מטיף לו... נו, ניחא, היה מקום לראות בזה דעה הגיונית וגישה לגיטימית, והיה סברא לומר שאתה בסדר ואני לא, והראיה - שאתה כזה נעים ואני לא.... אבל הרי אין הדבר כן, לשנינו יש אנשים שאנחנו אוהבים ואנשים שאנחנו סולדים מהם. ההבדל הוא רק ב"את מי" "מי הוא מי", אז אשריי שעולם הערכים שלי אינו כמו שלך. שאני אוהב יראי שמים וסולד מרשעים, ואתה אוהב רשעים וסולד מיראי שמים.

 

(ובהערת אגב: למרות שאתה מאוד אוהב להטיח בי שוב ושוב את הנושא של "מצביעי בנט", כי כנראה איסור שקר אינו חלק מסל ערכיך ההומאני והנאור. פשוט כי זה שמיש וקליט ואתה נהנה מזה, תעיד @ברוקולי שזו הוצאת שם רע)

מעניינים אותי המקורות מהם אתה מניח מהם העמדות שלי. (רמז: אתה טועה)

בכולופן, הייתי רוצה להגיב עניינית, אבל במחילה, הטקסט שלך מגעיל (בוטה, אבל לא מצאתי תיאור אחר), שגוי ולא ראוי לתגובה. מצטער.

מכלול ההערות הציניות שלך לדבריי, לאורך תקופה ארוכה מאוד. (ואין כאן טווח טעות רחב במיוחד)

 

ולא, אני לא מתרגש מדמעות התנין שלך לגבי הטקסט שלי. הטקסט שלי היה מגעיל כי הוא פנה לאיש מגעיל שמאוד אוהב לכתוב לי הערות מגעילות.

למען האמת, ביום שתחשוב ש*כל תגובותי* אינן ראויות לתגובה ממך (בפרט לא "תגובה עניינית" לתפארת, כמו לדוגמה זו: מצביעי בנט שאני - צעירים מעל עשרים), אני דווקא אשמח מאוד.

לא נפגעתי, מאחר וסו"ס, כפי שכבר הסברתי לך זה כמו להפגע מילד בן ארבע שחורץ לשון, ואני ב"ה מעל זה.

הנפגע היחיד כאן הוא לצערי אתה. בהצלחה.

התגובה שלך מוכיחה קצת ההיפך ממה שניסית לכתוב בה, אבל לבריאות.

זה לא כיף וצריך להיות מודע לזה

זה מראה על צביעות וניתוק
מאוד קל להיות אידיאולוג על חשבון אחרים .

"מראה על צביעות" זה לשפוט. ואני כמובן בעד.

והמשפט השני שלך אולי אפילו עוד יותר נכון...

אבל אין יותר מידי תכלית בעצבים האלו

מצד שני שמחתי לשמוע שיש עוד ערכים חשובים להם כמו חגי ישראל,ציונות , יהדות וכו'

או לפחות, שנדע להתמודד מולו. 

זאת מלבד עצם המעלה בתפיסת עולם אמיתית וישרה. "האמת לפי שהוא אמת".

למצוא בעלת ת''ז שמצאתי.

כעיקרון זה עניין למרשם האוכלוסין, אבל תצטרכי ייפוי כח מאושר על ידי עו"ד..

כי רשמת שאין לך שם מלא..

זו ילדה צעירה יחסית ..

אמור להיות, ויש גם כתובת בספח ככה שאפשר להכניס גם איזור מגורים בחיפוש 144

אבל אני מבין שהסתדרת ב"ה

הם יקחו ממני ויבאו לה.

מקווה שהכסף גם ישאר שם 🙁

אשרייך. יש פה גם עניין לפי הסוד אבל אין לי כח להכנס לזה.

כשם שזכית להשיב אבידה - כך תזכי לקבל את האבידה שלך

ועוד בחזור מדייט, סימלי משהו .

מה שרציתי להגיד ש-איכה זה סוד השכינה בגלות. והתגלגל משמיים שעשית השבת אבידה בחודש אלול שזה חודש התשובה. וגם לשכינה יש שם תשובה. השבת האבידה מסמלת את עניין התשובה, כמו שמובא בזוהר ״על מה אבדה הארץ״ ו ״אבדה האמונה״ שהארץ והאמונה הזוהר אומר שאלו כינויים לשכינה .. וכשעשית השבת אבידה, סימלת בזה את התיקון של השכינה שאבדה בגלות .

נתקעים עם זה לנצח ..

נובעים מכך שלא יכולים להכיל את הסיטואיציה

זה טבעי..

הפתרון זה להכיל את הסיטואציה או להמשיך לבכות ;)

תודה

התשובות הגיעו שעתיים אחרי כניסת השבת
ראינו אותן רק במוצאי שבת

שלילי ב"ה
תודה למי שענה ובריאות לכולם

אם בדקתם בגלל חשד שיש קורונה (תסמינים או מגע עם חולה), מותר ומצווה לבדוק את התוצאות בשבת.

אם בדקתם רק בשביל דרכון ירוק וכו', אז באמת אין סיבה לבדוק בשבת.

לק"י

רק לא נראה לי שרוב האנשים הדתיים יודיעו בשבת. וגם מי יענה להם....

חשב עם מי הוא נפגש שצריך להודיע לו. הייתה שכנה שנסעה איתו טרמפ 20 דק' עם מסיכות וחלונות פתוחים והיא נשארה בבית כבר מאז. לא הבנתי למה לחלל שבת על התוצאות, אם אפשר להודיע מראש ושיקחו אחריות.

וגם ככה אנחנו מחוסנים איתן ובאותו הבית.
אז מה זה משנה?
הרי לא נסגור אותן שבועיים בחדר ונכניס אוכל דרך חרך

ומה תשיג בזה שתבדוק בשבת?

כך פסקו הראשל''צ הרב יוסף (כלומר זו דעת הרבנות הראשית), הרב אבינר, הרב שרלו ועוד.

נשמע לי מוזר כי איזה דתי יענה לטלפון בשבת?
ואם יש ספק והם יודעים מראש שיתקשרו אליהם לעדכן אז יותר נשמע לי הגיוני שבנאדם דתי יעדיף להינס לבידוד לכל השבת מאשר לענות לטלפון.

כאשר יש פסק הלכה מהסוג הזה, הוא נאמר בהקשר מסויים, או בצורה מסויימת שבה הוא מותר, וכדומה.

למשל - אם יש אדם שנבדק, ועדיין לא הלך לבידוד, והוא נמצא בשבת במקום הומה אדם. ואולי התוצאות של הבדיקה הראו מצב של דחיפות מבחינה רפואית. ואולי יש שם כמה אנשים במצב הזה, והם נגיד 5 או 10 אנשים, שהיו בקבוצה אחת כמה ימים קודם, ונבדקו, והם עכשיו ביחד במקום אחר - הומה אדם - עם עוד הרבה אנשים. ועכשיו יש תוצאה לכולם. אז כנראה הביאו היתר להביא את ההודעה על תוצאות הבדיקה. באיזה דרך שממעטת או מונעת לחלוטין חילול שבת, כמו על ידי איזה הכנה של הפלאפון וכדומה, באופן שההודעה תגיע וגם לא יעשו דברים שלא לצורך מניעת סכנה

נניח שהבן שלי לא מרגיש טוב אז אני עושה לו בדיקת קורונה.
אני צריך ליידע מראש את כל ילדי הגן שהם צריכים בידוד? את כל הילדים שהיו בשבת בבית הכנסת? את כל בני הדודים שלו שהוא ראה השבוע?
וכל זה לפני שיש תשובה?

זה לא ישים כי למעשה את גוזרת פה בידוד על מאות אלפי אנשים, שהרי בכל יום נבדקים עשרות אלפי אנשים לקורונה, ואם כל אחד מהם יכניס את כל מי שפגש אותו לבידוד עוד לפני שבכלל יש תשובה חיובית...

מה שיקרה בפועל זה שאנשים פשוט ימשיכו להסתובב ברחובות העיר עם פוטנציאל גדול להפיץ את הווירוס, בלי שהם יידעו שהם חייבים בידוד.

הרב הראשי לישראל: אדם המחכה לתוצאות בדיקת קורונה - ישאיר הפלאפון פתוח בשבת

כי מספר האנשים הנבדקים אינו כל כך גדול, בודאי לא לשבת בודדה, כאשר על פי רוב אדם יכול להיות בביתו - ובתקופת הקורונה הוא ממילא בבית, ומקסימום להיות 'קצת בצד', או ליצור איזו דרך מוסכמת לברר במהירות אם יש בעיה מבחינת התוצאות (שזה לא צריך להיות כל כך קשה לארגן)

מוכנה להתערב איתך שלא.
גם כי לפי דבריך הם בכלל לא יידעו שאמורה להגיע להם שיחה בנושא בשבת.

אגב, לא כל האנשים בעולם דתיים...

לפני שנה קיבלתי תשובה חיובית בשבת, ושלחתי הודעת וואצאפ שהכנתי מראש לחבריי בעבודה.

 

אני אישית אף פעם לא מכבה את הטלפון, גם בשבתות ובלילות, למקרה שאחד משכניי או חברי קהילתי יצטרך אותי (חובש עם מלאי תרופות שלא יבייש סניף קטן של סופר פארם...). חסדי ה', מאז שהתחתנתי אני יכול לספור על כף יד אחת את מספר הפעמים שהייתי צריך לענות בשבת בגלל זה, ובכל זאת - לא אכבה את הטלפון.

מה כן מה לא, מתי ואיך בדיוק -

אז צריך לשמוע אותם מרב בצורה מסודרת
אחרת רק מתבלבלים ועושים את ההפך ממה שנכון

אלא לגבי תוצאות שכבר הגיעו.

ויש הבדל הלכתי גדול בין הדברים.

לתשומת ליבך: @פה לקצת 

בכל אופן אני לא הולכת לפי הפסיקה הזאת.

ותודה!

במקום שבו אלול זה ראשי תיבות של משהו ולא אל בבלי.

פחות או יותר

למה את לא מרגישה? אולי תעשי דברים שלא עשית עד היום, קחי לך משהו איזה מידה כלשהי ותתחזקי בה.

או שאת רוצה הרגשה מסוג אחר ..

יש לי הרבה על מה לחזור בתשובה, אני רוצה רצון לעשות את זה

יש לך רצון לרצות.
זה כבר מעודד.
ואולי תחשבי מה יכול לקרב אותך אליו לפני כל המשימה לחזור בתשובה. (שזה חשוב ומהמם) להתחיל בצעד קטן יותר, שיקרב?
אולי לצאת קרוב לבית/לשמוע שיר/ להתפלל/ ללמוד משהו או לשמוע שיעור כייפי על אלול/ תוסיפי

:-*.

אחרי הכל ה' באמת עוזר... הוא פשוט מחכה שאני אגיע לקצה ואז הוא מתגלה🥺
כאילו נותן לי לדפוק לדפוק לדפוק ואחרי שאני מסובבת את הגב ללכת הוא פותח את הדלת
זה מתיש...
לא שאני לא עושה לו אותו דבר
גמאני נזכרת לחזור אליו רק אחרי שהוא דוחק אותי לקצה, אחרי הרבה זמן שהוא דופק דופק...
מה נעשה
אני תמיד אומרת לו: תרגיש בבית, אבל הוא לא מקבל מספיק יחס אז הוא עוזב😅

"קול דודי דופק פתחי לי... פשטתי את כותנתי... רחצתי את רגלי... קמתי אני לפתוח לדודי ודודי חמק עבר.. נפשי יצאה בדברו.."

אבל זה בדיוק ככה...
אוף
אני מקנאה באנשים שה' בן בית אצלם

אבל לארמון לא קל להיכנס
צריך שיכירו שאתה בן המלך
ואיך יכירו בזה אם אתה לא מכיר בזה בעצמך...

לא אבל ראיתי בן שלא יודע למצוא את אבא שלו
זה לא תמיד קל

לא שלא מזהים אותך
אלא שאת לא מזהה אותם

א י כ ה



א י ה מקום כבודו



המלך בשדה
הוא שומע

הוא כבר לא שואג כי הוא בטוח שאף אחד לא ישמע אותו

"אריה שאג מי לא יירא. ה' אלוקים דיבר - מי לא יינבא"

(עמוס ג')

בכל העולם

בלב.

הכי קרוב והכי רחוק. ורק כי זה הוא זה אפשרי.

"מלך לשדה נעבד" זה הקדוש ברוך הוא דכתיב ביה (תהלים צג, א) "ה' מלך גאות לבש" "לשדה נעבד" זו ציון דכתיב (מיכה ג, יב) "ציון שדה תחרש" (ויקרא כב, ב)

 

אמן זה ביטוי לאישור והסכמה, קבלה של הדברים, כמו למשל ״וְאָמְרָ֥ה הָאִשָּׁ֖ה אָמֵ֥ן ׀ אָמֵֽן״ (במדבר פרק ה פס׳ כב)

 

מאן לעומת זאת משמעותו היא סירוב ״כִּ֛י אִם־מָאֵ֥ן אַתָּ֖ה לְשַׁלֵּ֣חַ אֶת־עַמִּ֑י הִנְנִ֨י מֵבִ֥יא מָחָ֛ר אַרְבֶּ֖ה בִּגְבֻלֶֽךָ״ (שמות פרק י פס׳ ד)

 

 

ההיפוך במשמעות מתבטא גם בהיפוך בסדר האותיות. 

 

יש אפילו שורשים זהים שבתבניות שונות מתהפכת משמעותם, כמו "לשרש" (להוציא מהשורש) לבין "להשריש" (לנטוע שורש).

ה.כ.ר לעומת נ.כ.ר

ניכר זה בניין נפעל

והכיר זה בניין הפעיל.

השורש של שתיהם הוא נכ"ר.

הדרה - זווית אחרת. - חשבתם שיהיה טוב?!

דשן - לדשן.

דבש - הדביש.

לפאר - ליטול תפארת.

מכסה - מסיר המכסה.

ועוד...

ומה זה הדביש? חדש לי...

עיין ירמיהו ה, ג:
"ה' עֵינֶיךָ הֲלוֹא 'לֶאֱמוּנָה' הִכִּיתָה אֹתָם וְלֹא חָלוּ כִּלִּיתָם 'מֵאֲנוּ' קַחַת מוּסָר חִזְּקוּ פְנֵיהֶם מִסֶּלַע 'מֵאֲנוּ' לָשׁוּב"

עדיף לא לדבר על זה

הרהור קטן על נפלאות השפה העברית - צעירים מעל עשרים

על זה שהבוסית שלי הלכה מוקדם ולא ראיתי אותה.
ושהקב''ה השפיע עלי שכחה ברגע הנכון.
על זה שהספקתי לנקות היום את הבית.
על זה שאני מספיקה לישון מוקדם (הכל יחסי כמובן )
על המאמץ המטורף השקעתי במשהו, ועכשיו אני מתחילה לראות ניצנים של פירות .
ושמחר בבוקר אני פוגשת חברה.
ושסוף סוף מתחיל לי החופש הרשמי מחר 🥳🥳

ושיהיה היום יום נפלא!

ואני צריכה לקום עוד שניה 😣

אני ב22:00: עד 23:30 את במיטה
אני ב23:30: רק תפתחי שרשור מי ער ותלכי לישון
אני ב00:00: הנה, פתחת. עד וחצי את ישנה
אני ב1:00: איך אחת????
אני ב 1:30: את לא אמיתית.עד 2 מקסימוםם
אני ב2:00: יש לך עד 2 וחצי. אמיתי.

נראה מה יהיה🤦

השכמה בין 5 וחצי ל6 וחצי

והולכת לישון. סופסוף.
לילה טוב לי

פשוט לא נרדמת, זה קורה לי אחת לעשור.
השכמה עוד שעתיים וחצי 😭

משתיים עשרה וחצי במיטה

זה מתסכל ממש!!!!!

על קיום העוגנים שיש לי בעולם הזה

על נשמות טובות בצמתים שונים

ועל ההכרות והחיבור עם תורת הרב זצ"ל 😍

ועל צירוף עניינים שלא אפרט, שהקב"ה שלח לי לכבוד תחילת זמן אלול, ומסייעים בו מאוד מאוד.

 

 

לא משהו מכוון, פשוט שלושה שצפו לי מיד.

על זה שיש לי תינוק להיות ערה בשבילו עכשיו, על זה שיש לי בעל למרות שהוא נוחר פה, על זה שאני צריכה ללכת לארגן את הסלון והמטבח אחר כך, כי יש לי בית לגור בו, ובישלתי במטבח שלי לבחורים שלומדים תורה. על הבריאות, על זה שיש לי בגדים חדשים ויפים לראש השנה, על אמא ואבא, על הכל הכל הכל!

וואי אני כל כך לא במקום של להגיד תודה עכשיו...

אבל תודה גם על זה

היה יום מזוויע אז פחות במצב.. אבל נתאמץ קצת.. זה טוב ..

על מילים שנכתבו לי היום מכמה אנשים ועשו לי קצת טוב בתוך כל הנאחס שהיה.
ועל המשפחה שלי . שעם כמה שלפעמים אין לי כוח אליהם הם עוטפים דואגים וחמודים נורא

בעז''ה עוד יגיעו גם ימים טובים🙏

על החסד שזוכים לו יום יום