ייתכן כי כך מקובל. ואם הרוב היו סבורים שיותר ראוי עם חולצה הייתי גם זורם עם זה..

הייתי הולך עם בגד ים מלא


משהו כזה

אם זה בשמש חולצה, אם בצל אז בלי חולצה

אבל יש לי דפקה אישית שזה מרגיש לי פשוט דוחה ללכת לים כשיש מולי עשרות גברים עם כרס וגב חשופים...

בגברים החוף הים, כמו שהפוך ברור שאסור.

תמיד !

 

מרגיש ממש לא צנוע /לא נעים להוריד חולצה.

 

אגב, משתדל גם עם כובע ..... [לא להיפרד מהכיפה ...].

 

מבין בהחלט את אלו שבוחרים להכנס ללא חולצה, לא מבין את אלו [וסליחה מראש  !] שבאים בצורה כזו שעדיף שילדים קטנים/ילדות קטנות, לא יהיו בסביבה ...

 

 

בבריכה סגורה רק בגד ים

 

מזמן לא הייתי בבריכה פתוחה/ים (שם יש גם שמש וגם פתוח יותר)

 

פעם הייתי נכנס עם חולצה אבל מזמן הפסקתי

כרגע אני לא מקפיד על לשים כל הזמן חולצה, נראה לי בתור מבוגר זה לא שייך להיכנס כל הזמן בלי חולצה ולכן כשאגדל יותר נראה לי כן אקפיד על זה, כרגע בדר"כ נכנס בלי חולצה עם מכנס קצת מעל הברך כזה...

לפעמים אני כן שם, אבל רוב הפעמים לא...

זה משיקול כזה, לפעמים משיקולים של שמש אולי אני שם, אבל זה כבר נושא אחר...

אז אם זה חוף או קבוצה שברור לכולם שבלי גופיה, אז אני אהיה בלי גופיה,
אבל אם יש אפשרות לא להראות חריג, והרבה פעמים בחוף היום זה לא חריג, כי יש אנשים ששוחים גם עם כובע וגופיה כדי לא להשרף, אז אני מעדיף לשחות אפילו עם חולצה.
אגב, יש בגדי ים מלאים לשחיינים מקצועיים. לפעמים הרצון להיות רק עם מכנסיים הוא בשביל תחושת החופשיות - שאני לא מעריך אותה.

אבל רק בגלל שזה מקום נפרד בהגדרה. בהנחה הלא סבירה שאכנס למעיין או משהו בסגנון אז אשים חולצה.

למה שתהיה בעיה עקרונית?

היות מעין מקום שאינו נפרד בהגדרתו

החלטתי לאכול סלט טונה עם ביצים בלחמנייה.

כן הסיפורים התקשורתיים חוזרים כדי לחסן את הצעירים, צריך סיבה שתתפוס.

שולט על כולנו דרך הסתימות שבשיניים

החיסון כמו כל חיסון אינו רק מונע הדבקה
הוא אמור למנוע סימפטומים.
מחוסן יכול להדבק ולהיות נשא של הוירוס כולל הדבקה של אחרים.
רק שנסימפטומים ב99 אחוז מהמקרים יהיו קלים.

גם אם התחלואה תעלה, זה יהיה בעיקר אצל ילדים ולא מחוסנים.
המעט שידבקו אחרי חיסון, לא אמורים לחלות רציני בעז"ה (יש הבדל בין חיובי לחולה).
וממש לא סתם התחסנו, הצלנו אלפי אנשים ממות ועוד עשרות אלפים מחולאים שונים ומשונים.
בלי לדבר על הרווח הנפשי והכלכלי.

 

אנשים שמחזלשים חלאס עם זה

היה אירוסין של השמחות😍
@someone נכון??

עכשיו אני גם ערה
למה לא שמתי על שקט 🙈

קשה קשה זיוודם של ישראל כקריעת רצועה בטנדר

יש לך נתונים/עובדות?

נשים חרדיות זה סיפור אחר, שם יש בעיה מערכתית שלא קשורה להיותן נשים

אבל מה שהיא טענה שם הוא לכאורה נכון- כל מקומות העבודה פתוחים בפני נשים

ועם שאר הדברים שהיא אמרה אני ממש מסכים- תקראי את ההמשך הוא לא קשור לכותרת והוא מאוד חשוב!

אבל דיברתי על הכותרת :/

איפה לדעתך הקיפוח קיים?

האמת שאני רואה יותר את העניין הזה בציבור החרדי.

אותה כמות שעות באותו מקום עבודה האישה תקבל פחות? נשמע לי טיפה מופרך

מקום ממשלתי עם שכר קבוע לפי שעות אז ברור שלא אבל יש מקומות עבודה שהשכר הוא יותר גמיש לפי דרישה (בקבלה לעבודה/בקשות להעלאת שכר אחת ל) למשל בהייטק שם גם 2 גברים שעובדים יחד אותם שעות ואותה משרה יכולים להרווח שונה.
זה אולי יותר קשור לאסרטיביות והערכה עצמית.

ובעיקרון.. לא שאני יודע.. ואין לי נתונים, אבל זה די נכון.

אני לאיודע אם במאה אחוז, אבל זה די נכון..

 

מה לעשות שמטבע העולם נשים בוחרות במקצועות כמו הוראה, כמו עבודה סוציאלית שאין בהם הרבה הכנסה. או הרבה פעמים הן בוחרות מקצוע עם פחות שעות עבודה בשביל להיות בבית

וזה דבר נורמלי

ולכן הרבה פעמים אצל הגברים השכר גבוה יותר..

 

 

ואני לאיודע אם זה חוקי,

אבל בגלל שנשים יוצאות לחופשת לידה וכו' אז פחות רוצים להעסיק אותן

ואם כבר מעסיקים אז פחות שכר חודשי בגלל החודשים שהיא מקבלת כסף ולא עובדת..

עכשיו גם אם זה לא חוקי.. אני יכול להבין את המעסיק בסוף..

אני לאיודע אם מותר למעסיק חוקית לעשות חשבון כזה.

 

 

בעיקרון עיקר האמירה שלה זה "דיי להתבכיין". העולם השתנה לטובה.

אולי יש עוד על מה להילחם, אבל זה לא אותו דבר.

[לענ"ד זה כמו המאבק של המזרחיים, שפעם ספרדים היו מקופחים בהכל. והיום עיקר הדיונים זה על "ישראל הראשונה והשניה", זה כבר לא אפליה ממש כמו פעם.. אבל לא רוצה לנצלש]

ומקבלת כסף לא יוצאים מהכיס של המעסיק היא מקבלת את זה מביטוח לאומי.
כן זה פחות נוח להעסיק משהי שיכולה לצאת באמצע לחופשת לידה אבל זה לא חוקי לא להעסיק משהי בגלל זה.

אבל זה סיבה הגיונית שלהוריד בשכר?

ממה שידוע לי

מגברים
זה טבעי ומתבקש

כי חופשות לידה?

מעסיק צריך להביא מישהו במקומה? תיהיה חפיפה כדי שילמד את העבודה? אז צריך לשלם 2 משכורות לפעמים כמה חודשים
מעבר לזה אישה יוצאת יותר בד"כ, אם צריך להשאר בערבים זה פחות יתאים לה.. זה יותר מוגבל
יש שעות הנקה וכד שזה עלויות על המעביד
בקיצור להעסיק אישה זה עולה יותר וזה יותר מורכב לעסק
במיוחד אישה דתיה

למה אני צריכה לספוג את חופשות הלידה, שעות ההנקה וכו

ולא גבר שעובד במשרד?

ומה עם להטבים?

אני לא אומר שזה צריך להיות חוק
אני מסביר למה הגיוני שמעסיקים מעדיפים לשלם פחות

ומכירה הרבה שעושים את זה.
חוץ מזה גברים יוצאים למילואים. ורוב הנשים לא יולדות כל שנה ברצף.

תבדקי מי יוצא יותר לחופשת לידה גברים או נשים

מילואים זה בין ימים בודדים בשנה לכמה שבועות למורעלים זה לא דומה ולא מביאים מחליף למצב כזה

כמה שבועות בשנה זה המון.
אם נשווה את זה אני עובדת 4 שנים באותו מקום יצאתי באמצע לחופשת לידה אחת של 3 חודשים.
זה כל כך זניח למעסיק במיוחד למעסיק גדול שרואה לתווך רחוק.
יכול להיות שאישה שיולדת כל שנה זה באמת כבר יותר משמעותי אבל זה גם פחות נפוץ.
בכל מקרה זה חלק מעלויות העסק שמעסיק צריך לשלם בגלל שהוא חיי במדינה מתקדמת ושוויונית.

וזה נכון שאם זה עסק גדול אז יותר קל לבלוע שמישהו נעלם לחצי שנה
לעסק קטן זה עלויות משמעותיות ולכן זה גורם למצב

להשוות דברים לא שווים זה לא מתקדם.. עובד נמדד לפי כל מיני פרמטרים אחד מהם זה העלות שלו לעסק לעומת התפוקה

מגבר ואישה יכולה להיות שווה וגם יכול להיות שאישה מסויימת תביא תפוקה יותר מגבר מסויים. להגיד באופן גורף שאישה מביאה תפוקה פחותה מגבר זה פשוט לא נכון. ממוצע הילודה בארץ זה 4 ילדים ב20 שנה שאישה פוריה לצאת 4 פעמים ל3 חודשים זה השפעה אפסית על התפוקה שלה. וממש לא מעניין אם הבוס חושב אחרת זה החוק והוא צריך לספוג את העלות הזאת.

השאלה למה לחשוב בקבלה לעבודה שאישה תיתן תפוקה גבוהה יותר
בסוף יש נשים עם שכר גבוה יותר מגברים וזה בסדר

עובדה שאת החוק לא מקיימים, אי אפשר לכפות על אדם להעסיק את מי שהוא לא רוצה
החוק הזה פוגע קודם כל בנשים

בכל מקרה ברור שזה נפוץ פחות מנשים.
אבל גם לצאת למילואים כמה שבועות בשנה זה עולה למעסיק וגם להעסיק הורה לילד עם מוגבלות שיוצא הרבה עולה למעסיק אז אולי נשלם להם פחות?
הרבה דברים עולים למעסיק בשביל זה יש חוק שאוסר על הפליה מה לעשות זה חלק מעלויות שמעסיק צריך לחשב בעסק שלו.

אם מכריחים אותי לשלם לעובד שלא נותן תפוקה כמו העובד שכן נותן
אני פשוט לא להעסיק את העובד שלא נותן
ולכן זה שזה מתבטא בשכר זה טוב לנשים אין מה לעשות זה שוק

מגדרי בקבלה לעבודה.

אבל במציאות השכר של נשים נמוך יותר ולדעתי זו אחת הסיבות המרכזיות

פורום סרטים (ופופקורן) - ערוץ 7

@איכה ו@פסידונית

אלא יגיע ראש השנה

כשמתייגים אותה היא מגיעה (לפעמים)

אם יוצאים מגיעים למקומות נפלאים

ערכתי

יש לך עוד ניקים בפורום או ששינית ניק?

חשבתי אולי שינו לך את שם הניק

כנראה אתה מתבלבל

סוגשל חציתי קווים בין מגזריים

כבר בשלב שהייתי צריכה לסנן אולפנות
הראשון והאחרון נפסלו בקלות (חילוני ומסורתי)
האמצעיים- שילוב...

במשפחה הגרענית יש כמעט הכל מהכל
לא אוהבת להגדיר את עצמי אבל בהחלט יש כיוון.

לפעמים אלו תהליכים של שנים, חלק מהבירור וחיפוש האמת לדעתי

אף על פי שאין מגזר מושלם ולכל מגזר יש את המעלות והחסרונות שלו. אבל, כן לפחותת למה שהכי מתקרב לערכים שאני מאמינה בהם פחות או יותר

את הבירור האמוני עשיתי לקראת סוף התיכון

מבחינת חרדים/דתלים - ההורים שלי מגיעים מחו"ל כלשהו, שם ההגדרות רכות יותר. די הכנסתי את עצמי למגירה הדתית לאומית בעצמי

ועדיין יש הרבה דברים שאני יותר אצל החרדים מאשר אצל הדתל

 

תראה למשל את התמונה שלי כאן.

כמעט כל הניקים כאן שיש להם תמונה של רב זה הרב קוק.

נולדתי חילוני בגיל 13 נהייתי מסורתי 

בגיל 18 בעל תשובה נוטה לכיוון חב"ד

אח"כ חרדי ספרדי

ועכשיו דת"ל

 

זו האבולוציה הרוחנית שלי

אבל כשהרהרתי בזה הגעתי למסקנה שהייתי מגיע למקומות מאוד לא טובים אם הייתי חילוני.
מסורתי - לא רואה טעם. אני חושב שמי שלא נולד שם צריך להיות בעל אופי מיוחד כדי לשאוף לבינוניות שיש שם.
חרדי - אני מאוד אוהב והייתי שמח להיות קרוב יותר למגזר כדי לספוג מהם את היתרונות. בשידוכים הייתי פתוח למגזר החרדי - כל עוד לא ידרשו ממני לחבוש חליפה וכובע או לעשות דברים אחרים שפוגעים בדרך שלי/של הציבור הדתי לאומי.
אני גם קצת פתוח לשלוח את הילדים שלי למוסדות חרדיים.
בפועל - דתי לאומי ברמ"ח איברי, וכנראה שכך ישאר - גם הילדים שלי בעזרת השם.

חלקם כן, אבל חלק מהם זה רמה של שמירת מצוות

 

אם התברר לבנאדם שהתורה אמת,

איך לא לקיים אותה או לקיים אותה חפיף כדרך חיים, יכול להיות "המגזר הנכון"?

אפילו לבדוק את זה לא בא בחשבון

כי זה השקפות תורניות שונות 

(לפחות בין החרדי לדת"ל)

ותכלס שני ההשקפות מקורם מתורת משה

אז זה פחות שאלה של אם התורה אמת או לא.

 

 

נראה לי שהוא התכוון לשאול אם אנחנו מכירים את כל ההשקפות

אני חושב שכל אחד צריך לשאוף להכיר את כל הסיגנונות (כמובן לא לקיים אותם) אבל להכיר את הרעיון -כן.

כך אפשר גם לברר את המוץ מהתבן

אני מתפלא שהוא קורה לחילוני או מסורתי "מגזר",

ושואל אולי זה המגזר הנכון למישהו ואם מישהו בדק את זה כאופציה...

 

אולי באמת הוא התכוון למה שאתה אומר, אז היה צריך לנסח אחרת.

 

 

אגב, כתשובה לשאלה @אריק מהדרום

הייתי בכל האפשרויות שכתבת...

ואני עוד מחפש לדייק את הדרך שלי אבל במסגרת שמירת התורה.  בגדול אני ברסלב

אגב, באמת שמתי תמונה שלו כי אני סוג של מתנהג כמוהו 

ב'ה שמחה במקום בו אני נמצאת. אני בחיים שלי מאוד מאמינה באיזון ומרגישה שיש את זה בציבור שלנו. (וכמובן יש לי גם ביקורת על דברים בציבור שלנו, אבל עדיין חושבת שזה הכי טוב בשבילי)

כנראה שזה סוג של בחינה.

ולא כל דבר צריך לבחון ולבדוק.

השאלה מזה לבדוק ברצינות.. לא התנסיתי בתוך המגזרים האחרים אלא הייתי חשופה אליהם וזה חיזק אצלי את המקום שלי..

ברמה שאכן הבירור יכל לשנות.

ומצד תמיד אפשר לשפר את התפיסה וההבנה אבל חשוב לצאת מנקודת מוצא שאני מאמין בעצמי ובאידאלים ובתבונה שהקב"ה נתן לי שאחרי שביררתי ברצינות ולש"ש שהוא יכוון אותי אל הדרך הנכונה

שואלת את עצמי הרבה האם אני צריכה לעבור בעצמי בין המגזרים/ לבחון כל מגזר כדי להיות שלימה בדרך עבודת השם שלי.
רק מה, שאני חבדניקית מבית, כבר נשואה לחבדניק ושנינו ברעל לפתוח בית חב"ד.
ופתאום נופלת הבנה שוואלה, לא עשיתי את הבירור הזה אף פעם כמו שצריך. וכן, יש ספיקות שצצים מידי פעם.
תוהה האם יש שלב שבו "מאוחר מידי" לעשות את זה?
האם צריך "לזרוק הכל" כדי להתנסות במגזרים אחרים?
האם יש דרך להישאר במגזר הביתי (והאהוב!) ובכל זאת להיות שלימה כמו אדם שעשה דרך והגיע לשם בעצמו?

תהיות. אולי יהיו לכם רעיונות.

מגזר זאת דרך חיים.
דרך שמבוססת על אמונה בערכים מסויימים.
אם את מאמינה בערכים המגזריים שלך אז זה המגזר שטוב לך.
אם את לא מאמינה בהם אז כן. כדאי שתקומי ותמצאי לך מקום אחר בעולם

זה תמיד אפשרי. זה לא תמיד קל.

אלא לפי מה שה' ציווה עלינו לעשות

ואף אחת מהן לא סותרת את קיום המצוות.

וכל עוד אין נביא שיוכל לומר לנו מהי הדרך הנכונה אזי כל עוד אתה שומר מצוות זה לא משנה באיזה דרך תלך.

כי האמת לא נגמרת בקיום המצוות...

קודם כל, צריך להתפלל.

אבל אם בודקים באמת אפשר להרגיש ברמה מסויימת אם הדרך שהולכים בה היא תואמת לתורה באמת.

 

סתם לדוגמא,

פעם הייתה לי אמונה מסויימת במשהו, שתכלס יכלתי להביא לה ראיות

אבל דיברתי עליה עם אנשים והם הוכיחו לי שהראיות שלי מתעלמות מהתמונה הכללית ומסדר העדיפויות של התורה

אז שיניתי את דעתי.

 

אבל אתה יודע מה, גם אם אולי בשביל אותו אדם זה בדקויות שבאמת צריך איזה נביא שיגיד מה האמת

לפחות שיתפלל על זה.  כי כולנו מסכימים שיש אמת למעלה מאמת 

והבאמת האמיתי זה לחיות מתוך המקום שבו אנחנו נמצאים וגדלים, אין באמת ברירה אחרת.

לא מכיר מישהו שהתלבט אם לחיות באיזה שבט אפריקני.
הדברים הבסיסיים בחיינו לא משתנים בקלות (אם בכלל).

אז לדעתי לא צריך לזרוק הכל, וגם אין באמת אפשרות.
אנחנו לא אובייקטיביים וטוב שכך

וכמובן שלברר ולבדוק זה טוב ומצמיח, והבחירה שלך שורשית יותר מאדם שהגיע מבחוץ (כמובן בלי להפחית מערכו)
בעזה תמצאי את האיזון..

וככה הבנתי מברסלב ועוד ספרים.

 

שכל עוד אדם נמצא בדרך שהוא יודע בעצמו שהוא מקיים את ההלכה ובאמת מנסה לעשות טוב ולשם שמים, הוא אמנם צריך עדיין להתפלל לה' שידריך אותו בדרך האמת היותר צרופה,

אבל אין סיבה שיזרוק הכל - גם אם לדעתו לא בטוח שזה תכלית האמת, זה עדיין אמת, ובשמים נחשב לו עבודת ה' מצויינת כי הוא בחיפוש אחרי האמת.

 

אני חושב שהחיפוש צריך להיות תוך כדי שאדם עושה את מה שכרגע הוא מכיר כאמת

ובמקביל, הוא יכול לשמוע את הדעות שהוא רוצה לבדוק, ולהתפלל לה' שיזכה אותו לדעת מה האמת הכי צרופה. 

 

 

קטונתי.

אבל רק אומר, שתמיד אפשר לנסות מכח הבירור לכל הפחות להוסיף את הדברים החדשים שגילית.

בתור דוגמה: גם אם תפתחי בית חב"ד, תוכלי לחיות עולם רוחני רחב יותר מגבולותיה של חב"ד, ואולי אפילו להביא את העולם הזה אל תוך הבית חב"ד עצמו

שלא יהיה לך מצפון אחרי זה


אתה מחוסן?

רק מהפחד שבאמת זה קורונה ואני עלולה להדביק מבוגר

מה שיש לי זה סך הכל אף סתום עם התעטשויות ושיעול.. כמו כל צינון

 

כאילו תמיד בהתחלה (אצלי לפחות) יש טיפה כאב גרון.

חחח סתם צוחק
תראה, בעיקרון יש הרבה וירוסים עכשיו באוויר בגלל שהיתה הורדת מסכות. אצלך זה מלווה גם בכאב ראש, אז עדיף להבדק. נכון שכנראה לפי החוק היבש צריך שיהיה גם חום מעל לרגיל.

אתה מצליח להריח והכל כרגיל?

אבל כנראה שאני אבדוק בכל זאת... שיהיה

לק"י

היא שאסור לצאת מהבית 48 שעות אחרי חול של 38 ומעלה.

תראי מזה משנה שזה כבר בוטל?
הקורונה לא שואלת את משרד הבריאות אם הם ביטלו משהו

לק"י

הורידו את ההנחיה כנראה כי התחלואה ירדה.
והאמת שכבר קודם לא הבנתי מה התועלת בזה, אבל בסדר (ברגיל בגנים מותר לשלוח ילדים 24 שעות אחרי שיורד החום. לזה חזרו גם).

כי חום זה אחד התסמינים ולכן זה חשוב שאותו אדם לא יסתובב וידביק מעגל נרחב יותר של אנשים...למקרה שהוא אכן נושא את הנגיף..

לק"י

ומה ההבדל בין 24 שעות ל-48 שעות?
מבינה שיש פרק זמן שמחכים לראות שהחום לא עולה (בכל מחלה שהיא). אבל עד כה 24 שעות הספיקו....

החום חולף עובר לו, מה שנקרא הניצנים נראו בארץ.. אז סימן שאין לו קורונה .. ולכן גם ההנחיה היא כזו של 48 שעות לומר שבזמן כזה חום שנובע ממשהו שאינו קורונה חולף עובר לו

שכל אחד יבדוק לגבי החום, יש מצב שאם עובר חום זה עדין לא בהכרח אומר שאין לו קורונה. שלא יטעו בגללי.

ככה שצריך לשים לב לדברים אחרים

אני מעולם לא עשיתי בדיקת קורונה מרצוני החופשי (חוץ מבלידה שהייתי חייבת), שום צינון או תסמין אחר לא גרם לי לחשוב שאולי זה קורונה.

אבל כן כשהייתי עם קצת כאב או צינון פחדתי לבקר אנשים מבוגרים שאני מכירה מחשש שמא...

אבל עכשיו אם היא מבקשת אז הייתי עושה כדי להרגיע אותה או כמו שהציעו לא מגיעה עד שמרגישה מצויין.

לק"י

כשאני עשיתי ב"ה זה היה ממש קליל.
לא שאני נבדקת להנאתי (לא לקורונה ולא לשום דבר).

למה שתלך חולה לאנשים? מה זה משנה איך קוראים לחולי?

העניין שהיא ביקשה שאני אביא בדיקת קורונה אחרי שארגיש טוב ואחזור לעזור לו.

אבל אם הם מבקשים ולא אכפת לך...אז למה לא?
בכל אופן התעטשויות הם לא תסמין לקורונה.

לפעמים יש דברים שנגרמים גם בלי שנכנס ללחץ. צריך לזכור שהעבודה שלנו בעוה"ז זה לעשות את מה שה' ציווה אותנו, לשאר הדברים דואג הקב"ה אז בין כל ובין כך הכל יסתדר לטובה לפחות שנהיה רגועים ושמחים באמצע.

מהחירת האדם וכביכול לא מ-ה'.

בחירה חופשית, אבל זה בחירה חופשית שלו.
ה' גם יכול לבחור להתערב ולגונן עליך מהמזיק אם אתה זכאי.

יש פרשנים שמוחקים את הזוהר הזה.
כמובן יש לעיין על הזוהר מהרבה מקורות.
אבל ככה כתוב שם.

נכון?

(ואני הולכת לישון אז אענה מחר
לילה טוב)

אותו למצב. זה מסתדר עם דוגמת הזוהר על יוסף שאחיו יכלו להזיק ולהרוג אותו כביכול בלי רשות שמיים (רק ראובן הציל אותו בעצה להשליך אותו לבור) כיבעצם יוסף דיבר לשון-הרע על אחיו והעוונות שלו הכניסו אותו למצב הזה.

לא תמיד אנשים יכולים להיות בדרגה של חסידים שנאמר עליהם "שומר נפשות חסידיו מיד רשעים יצילם". גם האחים של יוסף לא היו רשעים והיה להם עוד יותר כוח בבחירה החופשית.

דרך אגב ר' משה קורדובירו ור' חיים ויטאל גדול פרשני הזוהר. הביאו את הזוהר.

שוב. עדיין צריך ליישב את הרעיון עם מקורות שונים

נדמה לי שבוודאי יכולים להיות מקרים הפוכים ש-ה' ישמש בבעל בחירה כדי להזיק למישהו, כמו שהיה עם שמעי ודוד, שדוד אמר "ה' אמר לו קלל" (לפחות לפי הקרי ואיך שמקובל להבין את הפסוק. הכתיב יכול להוליך אותנו לכיוון הפוך)

רבינו בחיי ב'כד הקמח'-'ביטחון' וכך משמע בספר החינוך במצווה רמ"א חולקים על הזוהר ואומרים שכל מעשי נזק של אדם לחבירו בא ישר מ-ה', ואין לכח בחירה יכולת להזיק לולא ש-ה' ממש פועל איתו.

צריך להיזהר מאוד במקורות שמנסים לזרוק כביכול לכל צד של המחלוקת. ראיתי אנשים שעושים מזה ממש סלט.

החידוש בדבריו הוא שגם כאשר זה בא מה', זה לא פוטר אותנו מלהתייחס לזה

שמוזכר שעוזר לחבר בין הדברים לפי השיטה שהזכרת שפחות יודעים חשוב לדעת.

לפי הדעה שהזכרת (שהיא והדעה האחרונה שהזכרתי לעיל שחולק על הזוהר), הרי אם זה מ-ה' איך זה מבחירה חופשית של האדם, חייבים להגיד ש-ה' גוזר להרע לאדם מסויים אבל הוא לא בוחר איזה אדם, ורק כאשר אדם אחר מסויים בוחר להרע לו ה' משתמש בו להרע.
הסבר כזה כבר מופיע ברמב"ם, בענין דומה אבל קצת יותר כללי מעניינינו ובשם הגר"א ממש על ענין זה.

אז כבר זה גולש לנושא רחב הרבה יותר

 

אולי גם על זה יש לך הרבה להרחיב

השל"ה בזה שהוא חידוש ומתאים לשיטת זוהר שהבאתי בעניינינו שהקב"ה יודע מה יקרה אם האדם יבחר בטוב או אם הוא יבחר ברע , אבל כביכול בגלל צמצומו יתברך הוא לא יודע את במה הוא יבחר ונמצא שהבחירה ביד האדם.

תוכל לציין מקורות?

השל"ה זה ב'תולדות אדם'- 'בית הבחירה'.

משפשף את העיניים לראות שבאמת קראתי נכון את שם הרב המחבר

מעניין. לא מספיק מכיר

משלוח של כוס אייס קפה מכל סוג לכל אלה שמוכנים לנסות

 

עשית לי חשק לאייס קפה....

קשה לשפוט כך

אז תנסי לטעום ותגידי לי אם נראלך שצדקתי חח ..😅
יש הבדל עצום בין שניהם. אין תחרות

שוקו יטבתה שליט"א

אולי התכוונת טרה?

לא צריך לאהוב בננות בשביל לאהוב את שלהם

למרות שלפעמים פעם במילניום אני אוכל
אבל בתור משקה זה ממש לא לטעמי

מתוק מידי.

עדיף קפה וזהו

כמו שאמר גם @נפשי תערוג יש בזה סוג של מתיקות שאחרי הכוס השניה בא להפסיק..

והוו.. 😲

זה פשוט לא טעים לי..

אני לא נגעלת מזה, אבל זה לא עושה לי את זה ואם אני שותה אז זה פעם במיליון שנה מסיבה לא ברורה..

סדנא על התנהלות כלכלית נכונה - נשואים טריים

@נחשון מהרחברון

אז נכנסתי לכ"א שלו ושלחתי את זה...

לא להתבייש לקבל עזרה ממומחים

@סוורוס סנייפ@מנ-דוס@מנרווה מקגונגל@The Lion@מתנחל בראבק

זה מציאות ה', יחודו וחוסר ממשותו. ואפילו על האחרון יש חולקים.

תורה מן השמיים, נבואת משה, חיוב במצוות התורה. זה כבר מלא.

לפי מה שהבנתי הכל אצלה מבוסס על מיתולוגיות שונות או אמונות נוצריות. מן הסתם הם גנבו את זה מהיהדות בצורה כלשהי.

 

לגבי הדבר השני, נראה לי הלכת רחוק מדי חח. סה"כ זה סיפור שנכתב ע"י בן אנוש אז הגיוני למצוא דפוסים חברתיים דומים במציאות האמיתית.

ובאופן כללי החלוקה בין 'אנחנו' ו'הם', או במילים אחרות- דברים שרואים מכאן לא רואים משם, בהגדלה ובהכללה.

בָּרוּך אַתָּה יְדוֹה אֱלֹקֵינוּ מֶלֶך הָעוֹלָם שֶׁלֹּא עָשַׂנִי מֻגְּל:

יש המון השוואת לעולם שלנו להארי פוטר...

משהו אמר לי פעם שזה השוואה לשואה שולודמורט הוא הנאצים וכו...

יש המון השוואת

אבל זה יפה השוואה הזאת הלוואי וזה יהיה רק בספר!!!1

אז גרינדלוולד היה בתקופה של מלחמת העולם השנייה, לא מופרך שהוא שיתף פעולה עם הנאצים.

התנועה של וולדמורט מאוד, מאוד, מאוד מזכירה את הנאציזם.

אתמול קראתי איזה ספר שואה וכל הזמן חשבתי שזה ממש כמו בהארי פוטר...

 

במודע או בתת מודע (ברור לי שבמודע) רולינג יצרה עולם מקביל לעולם הדתיים-חילונים, וכך יכלה להחדיר באמצעותו את הניתוח האישי שלה והמסרים הדתיים/נוצריים/חילוניים שהיא מאמינה בהם. זה לא במקרה.

חצי מהאנשים הם גאונים.
אני לא מזלזל בה. אני חושב שהמילה "מצליחה" מתארת אותה יותר טוב.

כי דת זה משהו שאתה מקבל על עצמך, אמונה שאתה מאמין בה. בהארי פוטר מדובר על יכולת שנולדת איתה. 

בנאדם שאין לו עבודת ה'

(לא מאמינה שיש אחד כזה שלגמרי כך,

גם האנשים שחיים כך מרגישים שיש להם חיסרון גדול

שלפעמים לא יודעים להסביר מה הוא

ולפעמים בגלל זה יש להם הרבה אש להשיג עוד ועוד.)

,אין לו סיבה לחיות מלבד להרוויח כסף כדי להנאות(כמובן בגבול המוסריות)


וזה יותר ממה שאתה אומר- כי מי שעובד ה' אין לו ערך בכסף 'לשמו', יש לו ערך בזה כדי למלא את הערכים האחרים שחשובים לו.
בשונה ממי שיש לו ערך בכסף 'לשמו', זה מה שמענג אותו.

אצל חרדים באמת קשה לרובם כי הם צריכים לעשות השלמות

אבל זה לא מוכרח שדתיים יהיו פחות

הכל זה עניינים של סיעתא דשמיא

 

זה לא נכון להגיד שאם יש אש בעיניים בהרכח שהוא יצליח יותר

אלא זה עניין של סיעתא דשמיא

להסתפק ולשמוח במה שיש ולא לרדוף אחרי עוד ועוד

"איזהו עשיר? השמח בחלקו"

לא התכוונתי שהיהדות מעודדת חיי עוני.
התכוונתי שהיהדות מעודדת פחות להיות 'להוטים' על הכסף, 
זה ערך שנועד לממש ערכים אחרים ולא מטרה בפני עצמה.

 

וזה שהם היו עשירים זה לא סותר את "איזהו עשיר השמח בחלקו".

וזה גם לא סותר את זה שהיהדות לא מעודדת לרדוף עם אש בעיניים אחרי הכסף.
וזה גם מה שכתבת שצריך להשקיע גם בחומר, על הנקודה הזאת בכלל לא דיברתי, אתה צודק.

היחס לחומר לוקה בחסר, וזה בא לידי ביטוי בנראות, נקיון, השקעה בלימודי חול ומנהל תקין..
כמובן שזה מגיע ממקום טוב, מנתינת דגש לקודש ולרוח.
בעז"ה נתקן את זה אט אט, כחלק מהחזרה לארץ..

בס''ד
בעלי למד תורה אצל רב שממש הדגיש לתלמידים לעשות את המקסימום במקום בו הם נמצאים כי כרגע זו שליחותם בעולם.
אז אם בשנים שלומדים תורה- לומדים בראבק ואם עובדין- נותנים על זה את הנשמה. כי זה *כרגע* התרומה הכי גדולה של האדם לעולם.

אם השאלה שלך נובעת ביחס לכסף- אז נכון. אנחנו לא להוטים על הכסף. וזה נובע ממקום אמוני. אבל לא של פשטות ועוני, אלא של ''מה ששייך לי- יגיע לי. ומה שלא שלי- יילך ממני'' אז עובדים, מתפרנסים בהיתר ב''ה, אבל לא להוטים אחרי הקידום הבא או תוספת של עוד 0 לחשבון בנק.

כזאת או אחרת

 כרגע אני עובדת ומסדרים לי נהג מונית שלוקח אותי בבוקר ובערב כי זה מוקם שאני לא יכולה להגיע בזמן אם אובא עצמאית...

ואז כול הנסיעה מדבר איתי על כסף , עבודה וכו...

ומאז שהתחלתי לעובד קלטתי כמה זה החיים שלו , זה באמת החיים , הוא מסיבר לי מה להיגד לבוסית שלי שתעלי לי תמחיר וכו...

וחשבתי על מה שכתבת והגעתי לאותה מסקנה וגם לזה שוואלה  זה אימתי שיש שנוי מושמעת בין המגזרים!!!!

תמיד חשבתי שזה שטיות....

זה תופס פחות מקום

 

מבחינת זמן השקעה

מבחינת החשיבות

מבחינת השאלה עד כמה זאת הזהות שלך

 

יצא לי לדבר עם חילונים שפשוט לא הבינו דברים שאמרתי ואז קלטתי שפשוט אצלם העבודה היא משהו שתופס מקום ממש משמעותי בחיים שלהם

 

יש גם דתיים כאלה, זה לא או-או. זה רצף. ועדיין, זה קיים

ברור שזה משפיע וזה יכול לגרום למה שתואר פה, אך הרבה פעמים זה דווקא בדיוק הפוך, ועובדה שיחסית לאחוזים של הדתיים לעומת האוכלוסייה הם נמצאים בטופ בכ"כ הרבה מקומות, פשוט מכיוון שאמנם לחילונים יש יותר זמן, ואם חילוני ישקיע את כל מרצו ויהיה "דלוק" על המקצוע בהחלט יש לו סיכוי גבוה יותר להצליח, אך תרבות המערב והפוסטמודרניזם שבשבילן אין הרבה משמעות לעולם הזה, גורמות בדר"כ לאדם לדיכאון ולאובדן שמחת חיים, חוסר חשק, וכו'...ולעוד בעיות כגון: איבוד ריכוז מהר מאוד, חוסר התפתחות של המוח וכו' וכו'...בנוסף לגדילה במספר של בעלי בעיות קשב וריכוז...

כמובן, בעיית הפוסטמודרנה שנובעת מתרבות המערב איננה פשתה רק בקרב הציבור החילוני, היא גם נוגעת בציבור הדתי, לצערינו, אך הרבה פחות כיוון שהחינוך והערכים שההורים מנסים להחדיר הפוכים מהם ויש שמירה מהערכים הללו, ויש נסיון להרחקה והסתגרות מרוח המערב, בעוד שאצל החילונים אין בקרה והחינוך גם מכווין ומבוסס על זה, ולצערינו, אפשר למצוא ילדים טהורים שכבר בגיל כ"כ קטן עם סמראטפון ביד, לא עלינו.

אז דווקא רוב הפעמים זה בדיוק ההיפך...

מה גם, שלהורים חילונים הקריירה עומדת בראש והחינוך בתחתית סדר העדיפויות (יש על זה בדיחה: חילונים לומדים כדי לעבוד ואילו חרדים/דתיים עובדים לכדי ללמוד/כדי לשלוח את ילדיהם ללמוד...) וממילא ההשקעה בחינוך מעבר למה שצריך, ואפילו המינימום, הרבה יותר קטנה. (אמנם שעות הלימוד מושקעות גם לקודש במקום חול, אך באופן כללי יש חשיבות ללימודים, גם ללימודי חול, וממילא יש גם יותר רמה בלימודים האלו ויותר השקעה...).

אחרי כל זה, גם החילונים שכן לומדים יותר, אמנם לומדים יותר ומצליחים בקריירה הרבה יותר, באופן טבעי, שהרי בשביל להצליח בחול, לא חייבים תורה וקודש, אך המחיר שהם משלמים גדול מאוד, גם מבחינת חוסר הקודש, דהיינו לא רק קודש אלא גם חוסר התייחסות לנפש ולסיפוק הנשמה (מה שגורם לחסכים וגורם לבזבוז זמן שהורס את הקריירה כשזה מתפוצץ, הדוגמא הקלאסית זה "טיול בהודו" אחרי צבא וכדו'...חוץ מהנזק הנגרם באופן כללי בחיים בגלל זה...), וגם מבחינת חוסר השקעה וזמן במשפחה (וגם לצמצום ילודה, לצערינו...) ובערכי אמת.

מה גם, שבגלל זה בציבור החילוני יש מספר גדול מאוד, לצערינו, של גירושים, שגורם לפגיעה ב"קריירה", ולהרבה אנשים להדרדר לסמים/אלכוהול/סגריות שעולים הרבה כסף וזה "פוגע" בקריירה וכו'...וכו'...

בכללי, חוסר הרצון והחשק גורם לאנשים פחות לשאוף גבוה, הצבת יעדים ועמידה בהם וכו'...מה שמשפיע באופן ישיר על קריירה.

ועוד מדד אחרון, שיש כאלו שלא זכו להבין אותו ולהכיר בו, והוא הסייעתא דשמיא. הרבה פעמים, ההשקעה בקודש לא רק שלא פוגעת בחול, אלא עוזרת לאדם לקבל סייעתא דשמיא מן השמיים ולעזור לו במה שהוא צריך. (כמובן, בהנחה שהוא עשה את השתדלותו והשקיע בזה ולא זלזל כי "יש סייעתא דשמיא"...). ראש הישיבה הקודם שלי היה אומר את זה הרבה, ובישיבה שלי כרגע חיים את זה כל הזמן...

זה מזכיר לי קצת את החיילים הספרטניים, שכל החיים שלהם התאמנו והשקיעו זמן בשביל הקרב, אך מה שווה שהוא הפך לחייל טוב אם את כל חייו הפרטיים הוא הזניח לטובת זה...?

אגב, גם זה היה כתוב בבגרות אחת בלשון, שהרבה אנשים שהיו בתוכניות של מחוננים היו להם חסכים בכישורים חברתיים, מה שמחזק את טענתי שאמנם זה מקדם אותך בלימודים התוכנית הזאת, אך זה גורם לחסכים בנושאים אחרים וזה לא שווה את המחיר.

אם סדר העדיפויות של הבן אדם הוא שהקריירה מעל הכל, אז באמת עדיף להשקיע בזה את כל הזמן, אך כמובן, לנו יש סדר עדיפויות שונה קצת (אני מקווה לפחות...).

עכשיו כשאני מסתכל פעם שנייה בהודעתך לא בטוח שמה שכתבתי היה כנגד מה שאמרת בהכל, לא הצלחתי להבין עד הסוף למה התכוונת בכל הדברים, אך מה שכתבתי לגבי מה שאני חושב בנושא הזה מובן. (מקווה לפחות...)

שכוייח...!

 

נ.ב. עכשיו כשהסתכלתי קצת בתגובות, רוצה להסתייג ולומר שמה שכתבתי הוא לגבי הציבור הדת"ל, בציבור החרדי המצב שונה ואין לי כוח לפרט...

לשמוח באידאלים האחרים שלנו. ברור שהם באים על חשבון כסף.
ולאלה שחושבים שלא, שיבינו שבדרך כלל בשביל להיות עשיר (מליונר) צריך להיות מוכן לסיכונים - לחיות בחובות של מליונים, להסתכסך עם משפחה, לגור ברחוב... ובסוף קמים משם וחוזרים להיות מליונרים.

מצד שני, יש הרבה כסף שהציבור שלנו צריך להרים מהרצפה.
טוב, לא תמיד זה כפשוטו - לפעמים צריך להתאמץ - לחסוך, להשקיע, לעקוב אחרי כספים... אבל כסף זה חשוב. הוא יכול לקדם המון אידאולוגיות.
ועוד משהו, כשמגיעה הדמות של בחור דתי לאומי שמתאים להפוך למליונר (וזה נדיר, מהסיבות שמנה פותח השרשור), אנחנו לא מספיק מטפחים אותו. צריך לתת לו גם את התמיכה להשאר דוס וקרוב לרבנים, וגם את העידוד שמה שהוא עושה זה טוב.

זה בעיר לא בריא לדיאטה.
מספיק יום אחד של הגזמה ואתה מתייאש ומתחיל לאכול יותר.

להמשיך פעם בשבוע זה הגיוני.
מומלץ גם למי שלא עושה דיאטה כדי לא לגלות יום אחד שהוא הפך בטטה.

עוזר לי להיות בשליטה.

רוצה לרזות? עלה על המשקל! | שירותי בריאות כללית

אני נגיד לא יודע מה הגובה ומשקל שלי
פעם אחרונה שמדדתי היה בצו ראשון

 

ולא הבנתי למה אתה שואל את זה.. 

 

-אגב הפעם האחרונה שנשקלתי זה היה כי סתם היה באלי לראות אם אני יכולה לתרום דם.. -

שיתמלא מחדש תוך כמה דקות/שעות, אבל לא נורא...

 

פעם חברות שלי הלכו לא זוכרת כמה ובפועל תרמו רק איזה 2-3.. 

כי לאפחת לא היה מספיק ברזל.. 

למשך שלוש פעמים

קילו ביום וכן הפוך לרדת 2 קילו ביום.
אז זה חשוב לי לבריאות.

אני שוקל את עצמי בכל פעם שאני רואה משקל זמין.
והמשקל שני בכלל יציב...
כמה פעמים בחצי שנה האחרונה ירדתי קילו והחזרתי אותו, והיו לזה סיבות.
עדיין זה מטריד אותי, כי מרגיש לי שהשומנים לא חזרו לאותם מקומות שהם היו.

קשה לי להגיד מה בריא לנפש שלך, אבל אני יכול להגיד על עצמי, שהבעיה הנפשית היא לא השקילה. זה רק התסמין.
תסמין לבעיה אחרת, שעברתי בתקופה האחרונה שינוי ואני לא יודע איך להתמודד מולו מכל מיני בחינות, כולל בחינות ספורטיביות.

לשטלה האם להשקל כל יום או לא, אין לי תשובה. אני רק מקוה שאתה מבין שזה משרף לך משהו שלא טוב לך בחיים, ואולי אתה יכול לחשוב מה האסוציאציות שהמשקל מעלה לך כדי לקבל כיוון מה לא טוב לך.
זה שאתה צעלה את זה בפורום כנראה אומר שאתה מחפש תהליך כלשהו. אתה במקום טוב.

חח שאני על גבול ה-תת תזונה, אבל לא בקטע מסוכן חו

ואני אוכל המון ופשוט לא מצליח להשמין

וזה נחמד לראות שעליתי במשקל

 

אבל.. לא זה לא מטריד אותי

אני בודק בכלל פעם ב

אני שואל בגלל חלק מהמשפחה שלי, שלא כולם ככה כמוני זה הכל..

 

תודה ויישר כח.

מקווה באמת שהם באמת במקום טוב

כמובן בשאיפה להבין אותם, אבל יש לך סיבה חיובית לא להבין אותם.

המלצה: אל תאכל בשביל להשמין. זה לא בריא.

ולגבי המשפחה - הכי חשוב זה לשדר להם אהבה. כמו שהם. לא לשגע אותם שהם צריכים לעשות דיאטה, לא לרדת על המשקל שלהם (גם אם הם צוחקים על עצמם).
פשוט להיות האיש הטוב בשבילם. לא חסר להם מי שידחוף אותם לטפל בעצמם. יש יותר מידי כאלה.

איזה סגנון?

אך לא דווקא, ספרי העמקה בדת , פילוסופיה וכו'
כאלו ששווים קריאה.
לדוג' ספרי עימותים עם כופרים( מחפשת כבר הרבה זמן משהו בסגנון)

פרושים על התניא

וכל ספר עמוק וחכם שקראתם ואתם ממליצים

הוא מתייחס שם גם לטענות של כופרים וכדומה.

כמובן יש גם כוזרי (ספר יסוד) עם פירוש של הרב אבינר, או הרב שרקי, במהות ההבדל בין היהדות לשאר הדתות.

פירושים על התניא- התוועדות חסידית עם התניא.. - פניני התניא..

סתם ספרים עמוקים וחכמים? כולל גם ספרי קריאה?

אולי דרך ה

על הסיבה (הרעה) שבגינה הארי לא מבצע משהו בסוף ספר שלישי (נמנעתי מספויילרים)

צריכה עזרה אולי כדאי לפרט מעט מה מעניין אותך
אמונה בה'
ספר על תקופתנו (גאולה, ציונות.)
ספר על הרבה שאלות ונושאים

בהצלחה בכל אופן..

ויגל לבי בישועתך של הרב יגאל כהן