יש דבר כזה מועדון ביליארד כשר?
או מקום שאפשר לשחק בו סנוקר בלי בעיות צניעות\אלכוהול או כל אוירה לא שייכת?
מכירים קונספט כזה ? 
קצת נפש בהמיתהודעה
לא ממש חחהודעה
לאחרונה התעורר רצון הנעורים לחפש את זה בקדושה חח הלוואי שיש, לצערי הכל מפוקפק כשזה קשור לזה 
וואי כמה זמן לא שיחקתי סנוקררררמבקש אמונה
תודיעי לנו אם תמצאי!!
אני לא בטוח, אבל נראה לי שברוב אם לא כל המקומות האלה יש חוסר צניעות.
פעם היה לי סנוקר קרוב לבית שהיה קטנצי'ק כזה ונחמד ובלי כל הקשקושים מסביב.. נטו לשחק.
אבל סגרו אותו משום מה, חבל.
יש איזה מקוםהודעה
שפעם זה היה פאב אבל אמרו לי שהיום יש דתיים (או משהו כזה) שהולכים לשם וזה רק סנוקר אבל זה עדיין מרגיש לא שייך אם יש שם מוזיקה מסויימת ברקע או שזה מעורב כזה או אם יש אפילו בר (לא יודעת לגמריי מה האוירה אני משערת) למרות שזה פתוח גם בצהריים (אולי ככה זה פחות מפוקפק?) רעיון להביא לשם בחור לדייט 
צריך להמציא כזה חדרים להשכרה זה מושלם. (אהממ יזמים לכאן!!)
הלוואי. 
כן, הלוואי!! יבוא לי ממש בטובמבקש אמונה
יאללה!! הולך!!מבקש אמונה
לא תביסו ולא בטיח 
הודעה
איי איפה.. אולי בעלי יהיה בראש לחסוך ולהביא כזה לבית.
אה וכמובן שנגור בוילה שיהיה מקום גם.
הסתדרתי.
תכל'ס, כמה עולה שולחן סנוקר כזה קטן?
זה השקעה הדבר הזההודעה
נראה לי זה מסוג הדברים שכשקונים לבית מתלהבים בהתחלה ואז זה נשאר ומאביק (כמו הליכון)
אפשר להתחיל בקטן 
חח סבבההודעה
אז תקנה ונשכיר ממך שעות משחק 
מצאנו פתרון כשר 
מבקש אמונה
דווקא באמת הייתי שחקן די טוב.
בטח, אם תפסיד לך אח"כ תנסה לגנוב הצ'ק שלך חזרהמבקש אמונה
מלך הסלע..!הודעה
חחח ממש כך מבקש אמונה
מה זה קלפים?רויטל.
אז מה השאלה בטח שאסוררויטל.
הוא סתם צוחק.. רגע אני אסביר מה זה.מבקש אמונה
@בנות לא לריב מה אתה משגע אנשים חחח
פה חשדתי.הודעה
@בנות לא לריב הכינוי שלך קצת יותר מסגיר
לא לא... זה משחק עם כדורים ומקלמבקש אמונה
צריך להכניס כדורים מסויימים לחורים ע"י מכה עם המקל בכדור הלבן שיפגע בכדורים האחרים.
ככה זה נראה.
הבנתי השאלה זה על כסף?רויטל.
לא. זה סתם משחק שלא קשור להימורים.מבקש אמונה
לא הבנתי שאלתי זה הימורים או לא?רויטל.
תודה מיציתי את העניין שלום.רויטל.
הודעה
דווקא משחק נחמד, מפתח ריכוז וחשיבה
באמת מוזר לי שעוד לא מצאו פתרון להכשיר אותו.
אה זה עם כדורים?simple man
אז סתם אמרו שביליאדר זה משחק בקוביה
חרטטנים
זה קצת גדולחיות צבעונית
אבל @הודעה אולי תאכלי לעשות מזה פינת אוכל בהמשך😜
זה הזכיר לי פרק מחברים
זה הזכיר לי פרק מחברים
חח פינת אוכל זה מענייןהודעה
או שולחן אוכל מעוצב אם ימאס
איזה פרק בחברים?
אפילו לא צריך מפה 😝חיות צבעונית
שג'ואי וצ'נדלר קונים לדירה שלהם שולחן כדורגל
צריכים לשאול אותוsimple man
חח ראיתי את זה !!הודעה
עושה חשק משהו
זה באמת רעיון..מישהו איתי
אפשר לחפש מועדני נוער וכאלה, יש גם של נוער דתי, ולבקש להשתמש בשולחן שלהם..
זהו לא בכל מקום ישהודעהאחרונה
וגם זה גם מוזר סתם ככה להגיע למועדון נוער בחי קשר לחיים לא?
ממקלמנטי
אני מכירה מקומות כאלה שמגיעים לשם גם דוסים אבל לא עונים על ההגדרה של כשר,
עזבי אותך, אתם תשחקו, ואת תפסידי, ותריבו והוא לא יוכל לפייס אותך עם משקה נחמד כי כלום לא כשר.
סליחההודעה
למה זה ברור שהוא ינצח?? לא הבנתי!! 
ואני אסלח לו גם בלי משקה אלכוהולי
חוזרת ביקלמנטי
סתם כי בנים רמאים. אני לגמרי מאחורייך
הו יופי, בחורה לעניין הודעה
האם לדעתכםעץ על מים
לצורך טיפול רגשי/פסיכולוגי וכדו', צריך ללכת לאדם דתי? (בתור דתיים)
האם שמעתם המלצה בנושא מרבנים ו/או אנשי חינוך? אם כן מהי?
לא שואלת בשביל עצמי ולא בשביל אפאחד. אלא באופן תיאורטי בגלל משהו שסיפרו לי.. אולי אכתוב בהמשך..
וכזה היי פורום נוסטלגי
חנוכה שמח..
האם שמעתם המלצה בנושא מרבנים ו/או אנשי חינוך? אם כן מהי?
לא שואלת בשביל עצמי ולא בשביל אפאחד. אלא באופן תיאורטי בגלל משהו שסיפרו לי.. אולי אכתוב בהמשך..
וכזה היי פורום נוסטלגי
חנוכה שמח..
אני חושבתאליזבת'
שרצוי, מומלץ, עדיף.
אך לא הייתי משתמשת במילים צריך, חייב.
מהבחינה שתהיה לו יראת שמיים, שנק' המוצא שלו היא היהדות, מבין את העולם ממנו אני באה.
אחרי הכל מדובר בנפש..
כן כן כןחיים של
ולמה?
כי עולם הפסיכולוגיה הוא לא מדע מדויק.
הוא הרבה אינטואיציה ואורח חיים.
יש כל מיני דברים שמטפל לא דתי לא יבין כי הוא לא חי בעולם שלי.
לכן דווקא בתחום של פסיכולוגיה/ טיפול רגשי צריך מישהו שמכיר את אורח החיים.
לדוג': הנושא של שידוכים. מטפל לא דתי לא יבין את כל הדקויות של העולם הזה. ודברים שבעיניו יהיו נורמליים, במגזר הדתי הם לא.
כי עולם הפסיכולוגיה הוא לא מדע מדויק.
הוא הרבה אינטואיציה ואורח חיים.
יש כל מיני דברים שמטפל לא דתי לא יבין כי הוא לא חי בעולם שלי.
לכן דווקא בתחום של פסיכולוגיה/ טיפול רגשי צריך מישהו שמכיר את אורח החיים.
לדוג': הנושא של שידוכים. מטפל לא דתי לא יבין את כל הדקויות של העולם הזה. ודברים שבעיניו יהיו נורמליים, במגזר הדתי הם לא.
אם הוא נגד הדת אז לא ללכתהפי
אבל באופן כללי כן למרות שיותר נוח מישהו שמחובר לדת
מישהו שהדת חשובה לו יתקשה לבטא את עצמו אם המטפל לא דתירדיאק2עצשן
לפחות ככה אני.
מטופל אצל מישהי לא דתית. אני נשאר אצלה בגלל המחיר ובגלל שאני מרגיש שהיא כן בשפה שלי ולפעמים קשה למצוא מטפל בשפה שלך (הייתי אצל אחרים לפני כן גם גברים גם דתיים ופשוט לא התאים האופי), אבל בשונה מכל המטפלים הדתיים שהייתי אצלם, אני פשוט לא מצליח לדבר איתה על דת, כשזה משהו שמבחינתי הוא בסיסי בטיפול.
קשה לי להגיד לה מה זה בשבילי אם לא קיימתי מצוה או עשיתי עבירה ולפעמים גם קשה לי לשתף אותה בדברים שאני חושש שהיא תשפוט אותי או את הציבור שלי (למשל שהבאתי יותר ילדים ממה שקל לי לגדל אותם, או שלמדתי במוסד תורני שהמסגרת שלו היתה פחות נוקשה מהצבא או האוניברסיטה וכו).
ועוד.
לסיכום, אם אפשר דתי, אז עדיף, אבל גם חשוב להתחבר למטפל.
מטופל אצל מישהי לא דתית. אני נשאר אצלה בגלל המחיר ובגלל שאני מרגיש שהיא כן בשפה שלי ולפעמים קשה למצוא מטפל בשפה שלך (הייתי אצל אחרים לפני כן גם גברים גם דתיים ופשוט לא התאים האופי), אבל בשונה מכל המטפלים הדתיים שהייתי אצלם, אני פשוט לא מצליח לדבר איתה על דת, כשזה משהו שמבחינתי הוא בסיסי בטיפול.
קשה לי להגיד לה מה זה בשבילי אם לא קיימתי מצוה או עשיתי עבירה ולפעמים גם קשה לי לשתף אותה בדברים שאני חושש שהיא תשפוט אותי או את הציבור שלי (למשל שהבאתי יותר ילדים ממה שקל לי לגדל אותם, או שלמדתי במוסד תורני שהמסגרת שלו היתה פחות נוקשה מהצבא או האוניברסיטה וכו).
ועוד.
לסיכום, אם אפשר דתי, אז עדיף, אבל גם חשוב להתחבר למטפל.
לאו דווקאקלמנטי
צריך שיהיה מטפל שאת/ה יכול להתבטא ולהרגיש בנוח.
מה סיפרו לך?
לא דווקאכבתחילה
לפעמים דווקא מישהו שמגיע מעולם אחר יכול להאיר נקודות וכיוונים שונים ממה שאת או מישהו דתי יכול לחשוב..
לדעתי רק דתי ומצדי שיהיה גם חרדי.רויטל.
תלוי במה מדובר.ד.אחרונה
וישב, מקץ, ומה שביניהן (-חנוכה)חידוש
סיפור חייו של יוסף ואור החנוכה
בפרשת השבוע - וישב, יוסף נשלח ע"י אביו לראות את שלום אחיו. מיד כשהוא פוגש בהם - ההשלכה לבור, המכירה לישמעאלים... מה יוסף חושב עכשיו? המחשבה המתבקשת ביותר היא שאביו גם היה חלק מהתכנית...
אח"כ נמכר למצרים, הרחק ממשפחתו,פיזית, וקשה מכך - שהוא סבור כי אביו וכל משפחתו החליטו להרחיקו מעליהם לנצח ולדחותו מכלל ישראל... וכי יש הרגשה קשה מזו?! [במאמר מוסגר, הסבר זה מתרץ את קושיית הרמב"ן והמפרשים, מדוע כשמלך יוסף לא שלח להודיע לאביו שהוא חי. הוא סבר שהדבר דווקא יצער אותו.. והסבר זה מתחזק מהנימוק שנותן יוסף לקריאת שם בנו הבכור מנשה - "כי נשני (השכיח ממני) אלוהים את כל עמלי ואת כל בית אבי"].
אח"כ הוא עולה לגדולה בבית פוטיפר, אך דווקא גדולה זו היא שמביאה אותו לניסיון מטורף.... במצבו של יוסף היו לו כל הסיבות שבעולם להפנות עורף לעברו, לחוש זרות וניכור אל עולם הקודש והשייכות לעבודת ה', שכל אלה בגדו בו כביכול, ולנצל את המעמד שקנה כאן בבית פוטיפר... לקשור קשר עם הגברת ומכאן הדרך קצרה להחליף את האדון ולקנות עצמאות וחירות, מעמד ועושר. וכל זה מצטרף לעוצמת הניסיון מצד היצר הרגיל, הרגעי, שהפעיל עליו את כל עוצמתו אז, כמו שמתארים חז"ל.
אבל בניגוד לכל התחזיות הללו - יוסף עומד בניסיון בגבורה עילאית. הוא לא איבד את הכיוון ואת המגמה אליה הוא שואף, למרות כל ההטעיות, האכזבה והתסכול, האיסור המפתה והעתיד הנוצץ.
"ויעזוב בגדו בידה, וינס ויצא החוצה" - הבגד הוא החיצוניות. יוסף פושט מעליו את ההסתכלות החיצונית על המציאות, שרואה אכזבה וייאוש, מרירות ותסכול. ונס החוצה - עוזב את החשבונות הרגשיים, היצריים, והתועלתניים, ופשוט יוצא החוצה, אל המרחב הפשוט. אל המחוייבות לדבר ה'.
אבל - כאן מגיע שיא המשבר. במקום שבזכות זה הוא יזכה להארת פנים מאת הקב"ה ולגאולה ממצב העבדות, הוא נופל מן הפח אל הפחת- "ויתנהו אל בית הסוהר".
אם עד עכשיו יוסף הצליח להחזיק מעמד, בשלב זה זה כבר נראה כביכול בלתי אפשרי.
אבל יוסף עומד גם בזה. רוחו לא נופלת, ואמונתו לא נחלשת, למרות שהכול פועל כביכול הפוך.
יוסף חי בבית הסוהר באמונה, בשמחה ובראש מורם, (ומשום כך הוא נושא חן בעיני שר בית הסוהר.)
מקץ שנתיים ימים, שבהן לא נראה שום אור בקצה המנהרה ('תקופת יובש') ולא עוד אלא שזיק התקווה שנדלק עם שיחרורו של שר המשקים אף הוא דעך וכבה בגסיסות אכזבה, מאחר ש''וישכחהו'' -
מופיע האור. "עדות ביהוסף שמו בצאתו על ארץ מצרים... הסירותי מסבל שכמו". יוסף עולה בן רגע ממעמקי הבור למלכות על המעצמה החזקה בעולם. כעת הוא יכול להביט לאחור ולדעת שהדרך כבר מאחוריו.
* * *
אור החנוכה מופיע בדיוק בזמן הזה, בהארת הישועה של פרשת מקץ. בתקופת השנה שבה הלילה מתחיל להתקצר ושעות האור להתארך.
ניתן לומר ששורשו של חג החנוכה נטוע כבר בימי אדם הראשון, שעשה ממש בתקופה זו שמונה ימים טובים על האור:
"לפי שראה אדם הראשון יום שמתמעט והולך אמר אוי לי שמא בשביל שסרחתי עולם חשך בעדי וחוזר לתוהו ובוהו וזו היא מיתה שנקנסה עלי מן השמים. עמד וישב שמונה ימים בתענית [ובתפלה]. כיון שנפלה תקופת טבת וראה יום שמאריך והולך, אמר: מנהגו של עולם הוא. הלך ועשה שמונה ימים טובים. לשנה האחרת עשאן לאלו ולאלו ימים טובים".
(עבודה זרה ח.)
גם בימי המכבים, מתוך "חושך על פני תהום - זו מלכות יוון" - מצב אבוד לכאורה וחסר סיכוי מכל בחינה שהיא, אלו שדבקו באמונתם ושמו ביטחונם בקב"ה שיסייע בידם - הם אלו שהביאו את הישועה, אותה אנו מציינים לדורי דורות "כי אין מעצור לה' להושיע ברב או במעט", במצב כזה או במצב אחר.
* * *
מכאן אפשר לקבל התחזקות עצומה, גם לרגעים הקשים ביותר, גם לתקופות ארוכות של קושי, גם כשהכל נראה פועל הפוך מהכיוון הרצוי - תמיד לדבוק באמונה וביטחון בקב"ה, מתוך שמחה, מנוחת הנפש, וידיעה שיש מי שמנהל את העניינים על הצד הטוב ביותר ושטובתנו חשובה לו הרבה יותר מאשר לנו.
ובסוף האור יבוא, יזרח ויופיע במלוא זיוו והדרו, ויהיה אפשר להביט לאחור בסיפוק ושמחה, להודות ולהלל לשמך הגדול.
חנוכה שמח ושבת שלום!
...חידוש
תודה רבה!🔥הרמוניה
תודה רבה! מעורר מחשבההעוגב
זה מלקט מקורות?
תודה רבה!איכה
פעם הבאה אני אשמח לתיוג.
חבל לפספס כאלה דברים 🙂
חבל לפספס כאלה דברים 🙂
רעיון מוכר וכתבת מקסים!חדשכאן
נהנתי לקרוא!
מדהים ממש!סטגדיש
מקפיץ למי שפספס שבוע שעברחידושאחרונה
האם יש משמעות עצמית לכל הידע הקיים בעולם?שום וחניכה
עבר עריכה על ידי שום וחניכה בתאריך כ"ט בכסלו תשפ"א 16:33
השאלה נשאלת מנקודת מבטו של המאמין, ואסביר:
ישנם הרבה תחומים שבמשך דורות, לאחר הרבה מאמץ ויגיעה, האנושות צברה בהם מסות אדירות של ידע והתמחות - מתמטיקה, פיסיקה, כימיה, פילוסופיה, גיאולוגיה, אסטרונומיה, ביולוגיה, זאולוגיה וכו', וגם תיאולגיה.
זה די ברור שלתחומים שמשיקים באופן ישר למדעי האלוהות אמורה להיות משמעות וחשיבות עצמית, ולא רק ככלי לקיום 'לשבת יצרה'. אך מה בקשר למדעים האנושיים יותר?
הדוגמא הכי מובהקת שאפשר למצוא על מנת לחדד את השאלה היא מדעי המחשב למשל, שכל כולו המצאה אנושית, אנושית מדי. אנשים משקיעים מליוני שעות ללימוד המקצוע ושכלולו ופיתוחו. מה קורה עם כל הידע הזה שנייה לאחר המוות והמעבר למימד אחר? האם הוא נהיה בבת אחת בלתי רלוונטי, ומתברר שהוא היה רק כלי כדי לפרנס את המשפחה בעולם הזה?
וכן בתחומים אחרים פחות מובהקים דוגמת פיסיקה וכימיה - אם אדם למד אותם במשך שנים ולא עשה את הסוויץ' הזה כדי לגזור מהם תובנות וחיבורים לאלוהות, האם שנייה לאחר המוות מתברר שכל ההשקעה וההקרבה היתה טכנית בלבד לשם השרידות פה בעולם, ואין היא מעלה ומורידה כלום שם? וכן לגבי היסטוריה, מתמטיקה וכל השאר.
השאלה נשאלת על רקע האמונה שלגבי תורה או לתיאולוגיה בכלל, יש ערך בידיעתם, והערך הוא חוצה עולמות.
יובהר שאני לא שואל על הרצון הכללי של הקב"ה שהעולם יתפתח ויתקדם, אשר ברא אלקים לעשות וכו', אלא על ערכו האובייקטיבי של הידע כידע, כאשר האינדיקציה מבחינתי לזה היא משקלו וערכו לאחר המוות.
בעצם השאלה במילים אחרות היא: האם אלוקים מעריך ידע, גם כאשר הוא לא מוביל אליו בהכרח, אלא מעצם היותו ידע?
(אני לא יודע אם ניתן לפשוט את השאלה מברכת אשר נתן/חלק מחכמתו לבשר ודם, או מסנהדרין שצריכים להיות בקיאים בשבעים לשון ובשאר חכמות, או מנביא שצריך להיות חכם, כי בכל אלו החכמה כן משרתת מטרה נעלה ואינה עומדת בפני עצמה).
אתה בעצם שואל האם אנחנו מקבלים שכר בעולם האמתrivki
על מה שלמדנו בעולם הזה?
או מהי נשמה ומה נשאר אצלנו אחרי 120?
ואם משהו חוזר להיות חשוב אחרי תחיית המתים, הוא כן בעל ערך מבחינתך?
או מהי נשמה ומה נשאר אצלנו אחרי 120?
ואם משהו חוזר להיות חשוב אחרי תחיית המתים, הוא כן בעל ערך מבחינתך?
לאו דווקא במובן של שכר.שום וחניכה
אא"כ השכר הוא ביטוי להערכה וחותמת אלוקית שזה ערך נכון - אז כן.
אני שואל האם שאר החכמות, למרות יוקרתן ומורכבותן, מהזווית האלוקית הן למעשה לא יותר מאוכל למשל - הוא לא כזה חשוב, אבל הוא הכרחי כדי לשרוד פה (למרות שאוכל הוא לא כזה דוגמא טובה, לפי מה שכתבו המקובלים בהסבר הפנימי של עניין האכילה. אבל העיקרון מובן. ואולי יש גם הסבר פנימי לנדון שלנו, אני לא מכיר כזה).
הרמב״ם אומר שכןמישהו כל שהוא
אחרים חלקו עליו
ואין לי זמן להאריך
ואין לי זמן להאריך
הרמב"ם שאומר שכן,שום וחניכה
די ברור שזה בהשפעת המנגנון האריסטוטלי אותו אימץ, שכדי להגיע ל'שכל הפועל', יש צורך בעלייה במעלות החכמה באשר היא (מה שמייצר גישה אליטיסטית למדי).
השאלה היא האם גם לאחר שהמנגנון הזה קרס והוכה שוק על ירך, עדיין שרדה האמיתה הזאת.
לא מסכים שזה נדחה, תראה שגם רבים אחריו הלכו ככהמישהו כל שהוא
גם אם עידנו את שיטתו בנושא או הסבירו אותה ע"פ הקבלה. תראה שהגר"א הרמח"ל ראו חשיבות גדולה בלימוד המדעים והחוכמות. הספר היחיד שיש בכתב יד של הגר"א כספר ולא כהערות או סיכומי שיעורים הוא ספר איל משולש בגאומטריה (תרגום של ספר נראה לי ) וכן כתיבת הסיפורת של הרמח"ל ועיסקו במדעים ותלמידו היה רופא כידוע.
אפשר לשאול האם גם מדעי המחשב בפנים או לא, ומה עולה על מי שזה לא תרם לא להבנת האלקות בכלום.
לפי דעתי גם לאלו יש שכר בקידום העולם ליעדו כמו להבדיל תורה שלא לשמה. אני חושב שלפי הרב קוק קידום עולם החול הוא חלק מהתעלות העולם. כמו המדרש שבהמצאת המחרשה יש נחמה מקללת האדמה כי היא מקדמת את האדם למצב בו הוא חי בשלום עם הטבע שכבר לא מצמיח לו קוץ ודרדר. כך שגם בחכמה המעשית יש תיקון של הקלקול העולמי מהתוהו והשבירה שלו.
ספר הליקוטים בהר כה'
והנה בימות החול, אז יש מלאכה, כי המלאכה מורה על היות הדברים צריכים תיקון ע"י מעשה, כי אלו הקב"ה ברא את
עולמו כמו שיהיה לעת"ל, כמ"ש )תהלים ע"ב ט"ז( יהי פסת בר בארץ, שתוציא הארץ גלוסקאות וכו', לא היו צריכים לעשות
כמה מיני מלאכות כדי לאכול, אך עתה צריכים לעשות כמה מיני מלאכות, לחרוש ולזרוע, ולהוציא התבן והמוץ והסובין שהם
הקליפות, ואח"כ לתקנו ע"י האש, שהוא אפיית הפת, גמור כל המלאכות, ואז נשלם ונתקן, וכן כל שאר המלאכות.
קבצים ד ס - המגמה הקולטורית של המדע כולה, אינינו אותו החזון המתגלה לאדם בדיוקו המדעי ביחושו לעולם ומלואו, כ"א בצדדים השימושיים לבד. אבל בכל הענינים התיאוריים, יסוד המגמה היא ההתקרבות אל הגודל, אל האמת ואל הנשגב. והתקרבות זו עושה היא את פעולתה דוקא ע"י הצעדים האטיים שהעולם הולך וצועד, והעולם בגדלו הולך ומתגדל, הולך ומתאדר בההכרה האנושית. ואותו החזון האידיאלי הבלתי גלום במסקנות, שכל דור ודור חותם אותן על מנת לחזור ולפקפק בהן או לחתום הפוכן בדור יבא, כ"א האידיאליות הפנימית המנשאת את האופי האנושי אל מרומיו. רק זה הוא הריוח הנקי מכל עבודת הרוח - וריוח זה לעולם לא יפסד, גם כשהמסקנות המדעיות יקבלו צורה אחרת לגמרי - הנשמה הכללית של הגודל שבהכרה, והארת הרוח, שבהתרחבותה היא מזדהרת והולכת ע"י כל הצורות השונות, שההכרות הגדולות מסגננות אותן בעבודת הרוח התדירה אשר לאדם.
קובץ ה' פ' - כשם שאין השכל הטבעי יכול למלא את מדת הכח הגופני, כ"א האדם צריך להתאמץ שיהיה מלא כח חיים ואומץ גופני, כדי שיוכל השכל לחול עליו בכל תגבורת ערכיו, על פי הכלל של מכירי הטבע, נפש בריאה בגוף בריא, כמו כן אין השכל הנאצל העליון, בצורת הופעת קודש, יכול למלא את המקום של השכל הטבעי, שהוא נערך לגבה ממש כגוף לגבי נשמה. ולעולם צריך אדם למלא את המדה השכלית של השכל הטבעי בכל תכונותיו, כדי שיתקיים, במידתו הרוחנית גם כן, התוכן של נפש בריאה בגוף בריא, כלומר רוח הקודש, מאירה ומפותחה, במסגרת של שכל, נאור צלול ובהיר, מרווה מכל החזיונות האפשריים להכנס בחוג מבטו של האדם, עם כל עומק החידור שבהם. ומדתו של הקב"ה היא, שכלי ריקן אינו מחזיק, וכלי מלא מחזיק, שנאמר יהב חכמתא לחכימין ומנדעא לידעי בינה, ובלב כל חכם לב נתתי חכמה.
יש עוד מה להעמיק ולחפש מקורות אבל זה כרגע מה שיש לי במחשב...
ועוד משהו לגבי הרמב"םמישהו כל שהוא
קובץ א יג- (ארה"ק ב התעלות העולם לא זוכר מיקום מדויק)
שמח היה הרמב"ם, כשצורת ההשגחה קבלה אצלו צביון של הדרגה שכלית. וראוי הדבר לשמח על זה, מפני שכל זמן שהאמונה הזאת, שהיא מבססת את חיי העולם, היא מונחת בלא תואר שכלי, איננה מתערבת עם כל גלי החיים של הנפש החכמה, השואפת להשכיל. אבל אחר שקבלה לתוכה צורתה השכלית, הרי היא משתרשת במעמקי הנשמה בכל חדריה ומעמקיה, והאדם מוצא את עצמו מאושר, כשצורתו הרוחנית מתאחדת לחטיבה אחת.
ואי אפשר בלי הפסקה המפורסמת
שני פרנסים טובים עמדו לישראל, שניהם מלאים ברכת ד' בתורה חכמה, גדולה קדושה, צדק ומשרים, וחמושים ברוח אדיר לעבוד עבודת הקודש, לישר דרכים במסילת התורה והאמונה: הרמב"ם והרמב"ן. שניהם כללו בתוכם את כל אוצר החיים אשר לישראל ולאדם, לפי היכולת האנושי, ולפי הערכים האפשריים להתגלות ברוח היותר ער ויותר נאור. אמנם משני הצדדים אשר להקשבת הרוח: מהצד המסתורי הפנימי, הפאה הימנית, שמשם חוש האמונה העמוק נובע, וממנו תוצאות לכל בינה פנימית, קבלית, אמת רוחנית עליונה, אשר ברוח רזי אמונים היא נקלטת, ותוצאותיה חכמות נעלמות בחוג ההשויה של הצורה ליוצרה בכחן הגדול של נביאים שאינו פוסק מבני נביאים מדור לדור, ומהצד השמאל, הצד ההכרי, המלא שכל וחשבון, בירור והגיון, השופט את כל ערך בהגדרותיו, ומעמיק בתהום ההבדלה שבין המציאות העליונה מעל כל שם ותיאור מציאותי, הנקלט מאור השכל העליון אשר בהקשבה הבינתית המדויקה והדרגית, העסוקה בהבחנת האור האלהי. הפאה השמאלית נפלה למנה, האחרונה לבן מיימון, והראשונה לבן נחמן. אור אל שדי, האומר לעולמו די, ומתוה גבולים לכל חדרי מדי ולכל כחות חיים, ומגלה את הבלטתה המשוכללה של כל יצירה חשובה, האיר בנשמת שני האורים הגדולים. ומוכרחת היתה המסתורית להיות עלומה מגאון ההכרה המנתחת, ואותה ההכרה בעצמה להיות דחויה בזרע מגאון הקשב הפנימי אדיר האמונה. ויחד הם בונים את בית ישראל מזה אחד ומזה אחד, והיו ידיהם אמונה, להחליש את עמלק ואת עמו לפי חרב, ולהקים יד על כס יה.
אני צריך שוב לחדד את הנקודהשום וחניכה
עבר עריכה על ידי שום וחניכה בתאריך א' בטבת תשפ"א 13:34
השאלה היא לא בדיוק השאלת עתיקת היומין אודות נחיצותם, חשיבותם או היתרם של לימודי החול. אלא השאלה היא, בהינתן שכן יש להם חשיבות - מדוע והאם היא עומדת בפני עצמה כמו שחשיבות לימוד התורה עומד בפני עצמו למרות שלא מביא לידי מעשה אלא כלימוד וידיעה גרידא.
לגבי הגר"א - יש אימרה מפורשת בשמו ("כל מי שחסרה לו יד אחת וכו'") שהתועלת בחכמות האלו היא שהן כלי שרת להבנת התורה. אני כלל לא בטוח שראה בזה ערך עצמי, ואפילו לא בתור מגמה כללית של האנושות (כדברי הרב קוק, ראה להלן).
לגבי הרמח"ל - תחומי ענייניו בהחלט מרתקים, בייחוד ביחס לגדולי ישראל באותה תקופה, אבל אני לא מכיר התייחסות שלו בנוגע למניעים שלו וייחסו לתחומים אלו.
לגבי ספר הליקוטים - אני אחדד את ההערה עליו, שוב על ידי הדוגמא של עניין האכילה. הקב"ה ברא את העולם כך שהיצורים החיים יהיו חייבים לאכול כדי להתקיים. באו חכמי הרוח והפנימיות וגילו טפח מאחורי הפרגוד ממחשבותיו של עתיק יומין, מה ראה על ככה, ומהן התועלות שנעשות על ידי פעולת האכילה של בני אנוש, למרות שהם בכלל פועלים מתוך מניעים אינסטינקטיבים הישרדותיים ותאוותנים, ואין להם מושג, וגם לא אכפת להם מה קורה מאחורי הקלעים.
נשאלת השאלה: האם לאחר שגילו המקובלים רז זה, אדם מן השורה שאכל ואכל כל ימי חייו, ולא הניח פינה ומסעדה שלא סעד בה את ליבו, וכמובן עשה את זה כיצור אנושי וכמצוות אנשים מלומדה ולא קישר את אכילתו במחשבתו לכל הנ"ל, האם לאחר מאה ועשרים יש איזו הו"א שיש לו פתחון פה לפני הבורא שעשה תיקונים עליונים ונוראיים על ידי אכילתו?
כך גם לגבי הסברו של ספר הליקוטים בעניין הצורך בעולם בעשיית מלאכה. הוא מסביר את העצה העמוקה של אותו צדיק שברא את העולם כך. אך האם זה אומר שהחכם יכול להתהדר בחכמתו באשר היא חכמה לפני הבורא? כאשר הנברא יעמוד לני הבורא והבורא ידע שאדם זה יגע כל ימי חייו כדי לחקור את הטבע ואת העולם שבו הוא חי, והביא את יכולותיו עד לקצה כדי לגלות דברים חדשים שלא שמעתם אוזן מעולם, לא מתוך ראייתו כחלק ממארג אלוקי כלשהו, אלא מתוך סקרנות אנושית טיפוסית, האם זה מזיז משהו? יש לזה משקל?
בכל הפיסקאות (המרשימות!) שהבאת עולה כי לקב"ה יש אינטרס כללי בהתפתחות החכמה האנושית, וכי יד ה' בדבר, בתור היד הנעלמה המתווה את ההסיטוריה ומקדמת את העולם. ומתוך זה נגזר שכל אדם החושף עוד גילוי במגרש האלוהות, מסייע, גם בלא יודעין, לקידום העולם. השאלה היא האם לידע אישי של אדם כזה או אחר, יש ערך לפני הבורא (שמבחינתי הוא אמת המידה לערך הראוי להעריכו). האם הבורא יתן לו קרדיט על עצם זה שרכש ידע זה? (שוב, בהנחה שלא כיוון לש"ש, אלא פשוט למד כמו כולם).
אז לפי דעתי כןמישהו כל שהוא
כיוון שהוא לקח חלק בתיקון העולם יש לו על זה שכר או יש לזה חשיבות ומשמעות נצחית. גם אם זה לא לשמה.
כמובן שהמעלה השלמה היא בעשית הדברים בכוונתם.
ועכשיו נשאל מה היא הכוונה הרצויה.
אדם שלמד וגילה המצאה חדשה במטרה לעשות טוב בעולם לרפא חולים או סתם לעשות טוב לאנשים זו כוונה טובה ורצויה גם אם יש בה חסרון שאינה לשם שמים. כמו אדם שנותן צדקה לעני ואינו עושה זאת לשם שמים.
כמובן שהמעלה השלמה היא בעשית הדברים בכוונתם.
ועכשיו נשאל מה היא הכוונה הרצויה.
אדם שלמד וגילה המצאה חדשה במטרה לעשות טוב בעולם לרפא חולים או סתם לעשות טוב לאנשים זו כוונה טובה ורצויה גם אם יש בה חסרון שאינה לשם שמים. כמו אדם שנותן צדקה לעני ואינו עושה זאת לשם שמים.
לגבי הרישא - מאי דפשיטאשום וחניכה
ליה למר, מיבעיא לי.
לפי דבריך, כאשר הגיע אלברט אברהם איינשטיין לפני בי"ד של מעלה (למרות שהוא עצמו האמין באל אימננטי, אלוהי שפינוזה, אבל לא משנה), והציג את עצמו: "שלום, אני אלברט, אבי תורת היחסות הפרטית והכללית, נעים מאוד", היה זה כרטיס ביקור נאה מאוד. אני כלל לא בטוח שזה כך. יתכן שכבר מששת ימי בראשית נגזר על איזה גילוי מתי יתגלה ועל ידי מי, ואיינשטיין, כשמו כן הוא, היה כגרזן ביד החוצב אבן.
לגבי הסיפא - זאת באמת סוגיא רחבה בדין שלא לשמה במצוות שבין אדם לחבירו. וכתבתי על זה מעט בעבר כאן: יפה - צעירים מעל עשרים
ואכ"מ.
ועוד יש להעיר בזה, למ"ד שמצוות צריכות כוונה, האם גם בגויים, במצוות שלהם, צריכים הם כוונה. וכמדומה שבשו"ת מחנה חיים ח"א דן בזה, ואין באפשרותי לעיין כרגע.
לפי דבריך, כאשר הגיע אלברט אברהם איינשטיין לפני בי"ד של מעלה (למרות שהוא עצמו האמין באל אימננטי, אלוהי שפינוזה, אבל לא משנה), והציג את עצמו: "שלום, אני אלברט, אבי תורת היחסות הפרטית והכללית, נעים מאוד", היה זה כרטיס ביקור נאה מאוד. אני כלל לא בטוח שזה כך. יתכן שכבר מששת ימי בראשית נגזר על איזה גילוי מתי יתגלה ועל ידי מי, ואיינשטיין, כשמו כן הוא, היה כגרזן ביד החוצב אבן.
לגבי הסיפא - זאת באמת סוגיא רחבה בדין שלא לשמה במצוות שבין אדם לחבירו. וכתבתי על זה מעט בעבר כאן: יפה - צעירים מעל עשרים
ואכ"מ.
ועוד יש להעיר בזה, למ"ד שמצוות צריכות כוונה, האם גם בגויים, במצוות שלהם, צריכים הם כוונה. וכמדומה שבשו"ת מחנה חיים ח"א דן בזה, ואין באפשרותי לעיין כרגע.
מה הנ"מ? בהדי כבשי דרחמנא למה לךמישהו כל שהוא
למה זה חשוב באיזו מחלקה יושב אלברט איינשטיין?
אתה שואל מה היחס שצריך להיות לנו אל אנשי חכמה? נראה לי שמברכים על זה אפילו.
האם הם תורמים לתיקון העולם ? כן!
האם יש להם איפה לשהתפר ? כן, כמו לכולם.
את מה שכתבת שכבר נגזר שזה יתגלה. אנה"נ מגלגלים זכות ע"י זכאי
אתה שואל מה היחס שצריך להיות לנו אל אנשי חכמה? נראה לי שמברכים על זה אפילו.
האם הם תורמים לתיקון העולם ? כן!
האם יש להם איפה לשהתפר ? כן, כמו לכולם.
את מה שכתבת שכבר נגזר שזה יתגלה. אנה"נ מגלגלים זכות ע"י זכאי
בודאי שיש נפק"משום וחניכה
עבר עריכה על ידי שום וחניכה בתאריך א' בטבת תשפ"א 19:48
גם כלפי היחס אל החכמה עצמה, וגם כלפי בעליה האוחזים בה במנותק מהקשר רוחני כלשהו.כבר כתבתי שאין להוכיח מברכת שחלק מחכמתו, משום שהיא משבחת את הבורא על תופעת החכמה האנושית ומשייכת אותה אליו, ולא ניתן לגזור מזה מסקנה לנידון.
ולכן אין ללמוד מהברכה לגבי היחס המכבד לחכמים, שכן היא מנכסת את החכמה (ואת ההתפעלות הטבעית ממנה) לקב"ה.
לא מעניין אותי באיזו מחלקה בדיוק יושב איינשטיין כמו שמעניין אותי האם גאונתו וגילויו דגדגו את כף המאזניים, ולא בגלל שאיינשטיין מעניין אותי, אלא בגלל שהיחס לחכמה מעניין אותי, והוא רק כאבן (..) בוחן.
לחכמה משנה האם עסקו בה לשמה?מישהו כל שהוא
תורה זה דבר חשוב וקדוש אם מישהו עסק בה לקנטר ונח לו שנהפכה וכו' האם זה משנה משהו לגבי מהות התורה?
האם חכמה זה חשוב? עניתי.
האם העיסוק בה במנותק מהקודש יש בו מעלה לאדם? זו שאלה אחרת. שצריך לשאול מה הנ"מ
לכבד הרי צריך גם זקני ע"ה, וק"ו.
אם הנ"מ היא מה נחשב בבית דין שלמעלה לא ברור לי למה זה מעסיק אותנו.
ככל צריך להשתדל לראות את הטוב שבכל דבר , את איך הוא מקדם את הגאולה. חסרונות חשוב לראות רק בשביל התיקון .אז אם אתה מכיר איזה מדען אולי תלך ותגיד לו שילמד מדע לשמה
האם חכמה זה חשוב? עניתי.
האם העיסוק בה במנותק מהקודש יש בו מעלה לאדם? זו שאלה אחרת. שצריך לשאול מה הנ"מ
לכבד הרי צריך גם זקני ע"ה, וק"ו.
אם הנ"מ היא מה נחשב בבית דין שלמעלה לא ברור לי למה זה מעסיק אותנו.
ככל צריך להשתדל לראות את הטוב שבכל דבר , את איך הוא מקדם את הגאולה. חסרונות חשוב לראות רק בשביל התיקון .אז אם אתה מכיר איזה מדען אולי תלך ותגיד לו שילמד מדע לשמה
אני חושב שיש נפק"משום וחניכה
גם כאשר ההשלכה היא לאו דווקא מעשית, אלא גם אן היא רק מובילה לעמדה נפשית ורגשית.
ולכן הבאתי את התיאור הפנטזי בבי"ד של מעלה כאמת מידה ליחס ההראוי.
ולכן הבאתי את התיאור הפנטזי בבי"ד של מעלה כאמת מידה ליחס ההראוי.
ולכן אמרתי שהתחושה והעמדה הנפשית והשכליתמישהו כל שהוא
היא תמיד לראות את הטוב.
אבל אני לא רוצה לראות ורוד לחינם...שום וחניכהאחרונה
ומה קורה לידע של מי שלמד תורה שלא לשמה? גם אם תגידחסדי הים
לפי תירוץ התוספות שמדובר על מי שמקנטר ובועט, אבל במקרה של סתם הוא כן יירש עולם הבא עם הידע. נראה לי שזה דווקא לימוד תורה שבעצמותה מקושרת להקב"ה אבל ידע רגיל הוא יכול להיות מוגדר כ'חכמות חיצוניות' שמשתלשלות ממקום טמא והוא יכול דווקא לתת לאדם גאוה ולהשכיח ממנו את ה'. רק אדם שמקשר את החכמות שהוא לומד לידיעת ה', אהבתו ויראתו, הידע שלו ימשיך להתקיים.
יש סיכוי שהידע כגוף ידע יתקיים באיזה מובן רוחני אבל לא יתייחס אל האדם.
כל זה אני מנחש.
יש סיכוי שהידע כגוף ידע יתקיים באיזה מובן רוחני אבל לא יתייחס אל האדם.
כל זה אני מנחש.
מתוך שלא לשמהנפש חיה.
התכוונתי ה'לא לשמה' שנאמר עליו "נח לו שנהפכה שליתוחסדי הים
על פניו" (לפי ההסברים השונים)
לא הבנתינפש חיה.
יש סתירה בגמרא. יש מקומות שכתוב על לא לשמה "נחחסדי הים
לו שלא נברא", "נח לו שנהפכה לו שליתו על פניו", "נעשית לו סם המוות".
הראשונים דנו איך ליישב את הסתירה.
הראשונים דנו איך ליישב את הסתירה.
זה דרישה מוגזמתמישהו כל שהוא
אי אפשר לדרוש מעצמו, ולא מהעולם בכלל, אידיאלים נקיים, בלא תערובות סיגים שבאים מצד טבע החומר והעכירות החברותית, וכלל הכל הוא בההתקדמות היותר מוצלחה. לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה (קובץ ח סח')
כמו שאמרתי כל לימוד מדע וק"ו לימוד תורה וכל דבר שבקדושה עלה ומקדם את העולם עוד שלב ועוד שלב כל עוד מטרת העיסוק היא לעשות טוב. כמובן שאם אדם לומד בכדי לקנטר או מייצר דברים רעים בחכמתו הוא מזיק ומדרדר את העולם.
יש סתירה בגמרא מצד אחד הגמרא שהבאתי מצד שניחסדי הים
הגמרא שציטטת מתוך הרב קוק.
הראשונים דנו בסתירה ונתנו כמה תירוצים.
תירוץ אחד של תוספות שהבאתי בתגובה הראשונה שלי, שעדיף שנהפכה שליתו על פניו זה דווקא במי שלומד כדי לקנטר את התורה ולבעוט ברבותיו והגמרא שמתוך לא לשמה יבוא לשמה מדבר על אדם שעדיין לא לומד תורה לשמה אבל אין לו כוונות רעות.
יש עוד כמה תירוצים.
למשל, הלא לשמה שהוא מגונה זה שהוא לומד בלי כוונה לעשות.
או שלא לשמה שמגונה זה שהוא לא מתכוון לנסות ללמוד לשמה.
זה סוגיא ארוכה עם המון מקורות ולא דנתי בהכל.
הראשונים דנו בסתירה ונתנו כמה תירוצים.
תירוץ אחד של תוספות שהבאתי בתגובה הראשונה שלי, שעדיף שנהפכה שליתו על פניו זה דווקא במי שלומד כדי לקנטר את התורה ולבעוט ברבותיו והגמרא שמתוך לא לשמה יבוא לשמה מדבר על אדם שעדיין לא לומד תורה לשמה אבל אין לו כוונות רעות.
יש עוד כמה תירוצים.
למשל, הלא לשמה שהוא מגונה זה שהוא לומד בלי כוונה לעשות.
או שלא לשמה שמגונה זה שהוא לא מתכוון לנסות ללמוד לשמה.
זה סוגיא ארוכה עם המון מקורות ולא דנתי בהכל.
נכוןשום וחניכה
הדוגמא של לימוד תורה שלא לשמה היא דוגמא מצויינת להמחשת העניין. זה מורה באצבע שבניגוד לשאר החכמות שלא כ"כ ברור לי כרגע מה מעמדן בזה, בלימוד תורה יש ערך בעצם הידיעה ובעצם העובדה שהמוח שלך מכיל את האינפורמציה הזאת, גם אם לא טרחת לקשר את זה לבורא.
בלימוד על מנת לקנטר (לפי חילוק התוס') אפשר לומר שגם בו עדיין נשמר הערך בעצם ידיעת התורה, אך הנזק כ"כ רב על השכר, שבשקלול הכולל נוח לו שלא נברא (וכעי"ז בתוס' תענית יא. לגבי תענית חלום בשבת), ובפרט שבזה סניגרו עצמו נעשה קטיגורו ממש.
לגבי הגוף של הידע - מחשבה מעניינת, רק השאלה מה טיבו של גוף זה. הרי לבורא עצמו ידוע הכל. מי יהנה ממנו או ישאב ממנו איזה תועלת ומה הנפק"מ בו? זה אמנם מזכיר את דברי הזוהר שע"י לימוד תורה בוראים עולמות חדשים (שמים חדשים וארץ חדשה), מה שאומר שעל ידי לימוד אכן יכולות להיווצר יצירות רוחניות, אך מסופקני לגבי שאר החכמות.
רעיון כזה של נזק רב על התועלת מופיע בלימוד תורה לא לשמהחסדי הים
מופיע במהר"ח אור זרוע סי' קס'ג ונדמה לי בעוד ראשונים.
אם כי בזוהר משמע שהוא בורא שמים וארץ של תוהו.
אם כי בזוהר משמע שהוא בורא שמים וארץ של תוהו.
במהר"ח אור זרוע לפי הבנתישום וחניכה
זה לא ממש כדוגמת התוס' הנ"ל של מעשה אחד שגלומות בו גם עבירה וגם מצווה, אלא דעתו שלימוד שלא לשמה הוא עבירה, אלא שזהו כעין עבירה לשמה, שיביאו בעתיד לידי מצווה.
אני מסכים לגבי הפשט באור זרוע. רק בתוספות אני לאחסדי הים
מסכים שיש בזה מצוה אם הוא לומד על מנת לקנטר.
תמונות של שקיעהhartkebhdxcrd
קצת להתחרות עם מאיר ד.😜😜
חח סתם, בכל מקרה אני אפסיד.😅
אבל אשמח לשיפורים מהמבינים ולהוספת יופי לפורום:
חח סתם, בכל מקרה אני אפסיד.😅
אבל אשמח לשיפורים מהמבינים ולהוספת יופי לפורום:
יפייפהבין הטיפות
אפשר להשתמש בזה?
אני רוצה את זה כתמות פרופיל
חח וואיhartkebhdxcrd
זה המחמאה הכי גדולה😅🙂
בטח, בכיף.
בטח, בכיף.
סתם מעניין איזה תמונה את הכי אהבת?hartkebhdxcrd
תודהבין הטיפות
התמונה האמצעית
הכי חדה ומראה
מקסים ממש. איפה זה?ארלט
גוש עציוןhartkebhdxcrd
מהמםהאטורי האנזו
שתי הצעות לצילומים יפים
1. לצלם בHDR- שזה אומר שהמצלמה מצלמת 3 תמונות ומאחדת אותם
לתמונה אחת, כשהיא לוקחת מכל תמונה את הצבעים האיכותיים- יוצא קצת
כמו ציור
2. לבצע נעילת מצלמה ע"י לחיצה ארוכה על המצלמה.
נניח שאתה מצלם שקיעה בים, סביר שהתמונה תצא חשוכה משום
שאתה מכוון אותה למקור אור. לעומת זאת אם תסתובב מזרחה, ייצא בהיר.
אז הרעיון הוא שאתה מכוון את המצלמה מזרחה, עושה נעילת מצלמה,
חוזר למערב ומצלם, ואז תצא לך שקיעה בהירה.
רק מה, אם תסתובב מזרחה, ואחכ מערבה התמונה תצא בהירה ממש, יותר
מידי. לכן כדאי להסתובב דרומה, שזה אור ביניים שכזה> לנעול המצלמה ואז
לכוון המצלמה לשקיעה> בום! מושלם כמו לידה של ג'ירפה.
אבל מניח שכולם יודעים את זה כבר
(:
לא, לא ידעתיבין הטיפות
מענין מה שאתה אומר
תודה
זה אפשרי גם בפלאפון?מישהו איתי
תודה 🙂hartkebhdxcrd
ולא, לא ידעתי.
אה, אגבhartkebhdxcrd
כל התמונות האלו, וגם תמונות אחרות ששלחתי, הכל במצלמה של פלאפון, ומצלמה לא משהו, ובלי טריקים או שטיקים למיניהם...😅
וואושוק!
השנייה הכי יפה.
אי אפשר להתחרות מולו (;הפי
אבל מהמם אהבתי את האמצעית והשלישית
וואווו תמונות מרהיבות ביופיין😱😍meir D
תודה רבה על זה,❣️אתה מצלם ממש יפה️
️חחחhartkebhdxcrd
אם ממך קיבלתי אישור אז אני מרוצה😜😜
סתם...
ממש תודה! ותודה על כל התמונות שלך שמביאות לאנשים שמחה!
קטונתי אחי היקר🤭meir D
תודה לך️, באמת עובר בי רגש כשאני מסתכל בתמונות שלך
️, באמת עובר בי רגש כשאני מסתכל בתמונות שלך ופעם הבאה אם תוכל לתייג אותיmeir Dאחרונה
אני יותר מאשמח לראות את היופי הזה כמה שיותר מהר
ישר כוחרויטל.
כופר. חטא ההגשמהsimple man
חחחחחבין הטיפות
לקח לי שניה להבין מה קרה פה...
ניראה רע!
איך הגענו לכזה מצב??שמואל5
שהאות ד' זה שם השם?
צודקsimple manאחרונה
שם השם, אף אחד לא חשב שזה.
ככינוי כן משתמשים בזה משום מה
אולי זה התחיל מזה שהתחילו לכתוב בס"ד
עצות מה לעשות עם דחיינות!הרמוניה
אני נוראית אני צריכה שמישהו יאיים עליי כדי לגרום לי ללכת לעשות משהו לא כיףף כמו ללמוד למבחן
זה פשוט גרוע איך אני מורחת את הזמן העיקר לא ללכת לעשות את זה🤦🏽♀️ HELP
זה פשוט גרוע איך אני מורחת את הזמן העיקר לא ללכת לעשות את זה🤦🏽♀️ HELP
האמת שרציתי לענות לך ולתת עצות מועילותשום וחניכה
כבר מלפני שבוע וחצי, אבל... ובכן.
הגיע הזמן שמישהו יאמר אתזה:מזמור לאל ידי
מה הדבר האהוב עליכם בסיפור חנוכה?בינייש פתוח
עלי- גורם ההפתעהבינייש פתוחאחרונה
ביציאת מצרים, הסוף וזמנו היה ידוע לאברהם אבינו ועבר במסורת דורות וגם קרה אחרי תקופת מאבק ועשרה מכות.
נס פורים קרה אחרי שכידוע היו להם קשרים עם המלך ותכנית מסודרת.
גלות בבל הייתה קצובה בזמן.
אבל נס חנוכה. קדם לו גלות בבל. הצהרת כורש. ואז פתאום גזרות המן הרשע. נס פורים ובניית המקדש, ופתאום כובש חדש יווני מגיע. ופתאום גזרות קשות ותקופה קשה וארוכה. עליות וירידות ופתאום אי אפשר ללמוד תורה ולקיים מצוות ובית המקדש מחולל לעבודה זרה יוונית. נראה שיא השפל. ופתאום... תוך כדי שמגיע שיא ומכריחים מנהיגי קהילות וערים להקריב חזיר לזאוס, מגיע כהן אמיץ ועורף את ראשו של הנציב היווני ומתחיל מרד. המורדים היהודים מתחפרים במנהרות וערי השומרון והשפלה. הצבא היווני שולח עוד ועוד כוחות ומובס שוב ושוב. הם כובשים את ירושלים ומחדשים את ירושלים.
כשקמה מדינת ישראל המודרנית, זה היה אחרי יותר מ100 שנים של עליות, התיישבות, בניית ישובים וערים, מאבקים בכל מיני זירות עד הסוף המיוחל. אבל כאן, אחרי עליות וירידות והגעה לשפל ורדיפה נגד קיום מצוות, פתאום קם מורד ומשיב מלחמה ומחזיר את הסדר על כנו
נס פורים קרה אחרי שכידוע היו להם קשרים עם המלך ותכנית מסודרת.
גלות בבל הייתה קצובה בזמן.
אבל נס חנוכה. קדם לו גלות בבל. הצהרת כורש. ואז פתאום גזרות המן הרשע. נס פורים ובניית המקדש, ופתאום כובש חדש יווני מגיע. ופתאום גזרות קשות ותקופה קשה וארוכה. עליות וירידות ופתאום אי אפשר ללמוד תורה ולקיים מצוות ובית המקדש מחולל לעבודה זרה יוונית. נראה שיא השפל. ופתאום... תוך כדי שמגיע שיא ומכריחים מנהיגי קהילות וערים להקריב חזיר לזאוס, מגיע כהן אמיץ ועורף את ראשו של הנציב היווני ומתחיל מרד. המורדים היהודים מתחפרים במנהרות וערי השומרון והשפלה. הצבא היווני שולח עוד ועוד כוחות ומובס שוב ושוב. הם כובשים את ירושלים ומחדשים את ירושלים.
כשקמה מדינת ישראל המודרנית, זה היה אחרי יותר מ100 שנים של עליות, התיישבות, בניית ישובים וערים, מאבקים בכל מיני זירות עד הסוף המיוחל. אבל כאן, אחרי עליות וירידות והגעה לשפל ורדיפה נגד קיום מצוות, פתאום קם מורד ומשיב מלחמה ומחזיר את הסדר על כנו
בסוף חנוכה כיום זה אחד החגים הכי צבועים שיש. הרי מטרת המכביםחסדי הים
היה לכבוש את הר-הבית, לטהר את המקדש, לחנוך את המזבח ולהדליק את המנורה.
היום יש שם את השיקוץ המשומם.
תארו לכם אם המכבים היו חיים היום מה הם היו חושבים כשכל ההישג שלהם טמון תחת האדמה והרוס.
אז נכון, שאפשר להדליק חנוכייה ולעשות כל מיני מנהגים לזכר הנס וכן יש חירות דתית ואין היום את גזירות אנטיוכוס.
אבל זה לא כמו הגלות שהייינו במעמד של אונס והודינו על הנס שהיה, היום הכל תלוי בהחלטת הממשלה או במנהיג דגול שיקום להקים את המקדש.
אז ברמת היחיד אני מבין שקשה עד בלתי אפשרי לעשות משהו, אבל מתי נקום ככלל ישראל ונעשה משהו.
היום יש שם את השיקוץ המשומם.
תארו לכם אם המכבים היו חיים היום מה הם היו חושבים כשכל ההישג שלהם טמון תחת האדמה והרוס.
אז נכון, שאפשר להדליק חנוכייה ולעשות כל מיני מנהגים לזכר הנס וכן יש חירות דתית ואין היום את גזירות אנטיוכוס.
אבל זה לא כמו הגלות שהייינו במעמד של אונס והודינו על הנס שהיה, היום הכל תלוי בהחלטת הממשלה או במנהיג דגול שיקום להקים את המקדש.
אז ברמת היחיד אני מבין שקשה עד בלתי אפשרי לעשות משהו, אבל מתי נקום ככלל ישראל ונעשה משהו.
כמה קבוצות וואטסאפ אתם מקבלים הודעות מהם ובכלל לא קוראיםחסדי הים
את מה שכתוב שם? אם יש קבוצות כאלו אז למה אתם ממשיכים להיות חלק מהם?
אני ספרתי 13. הסיבה שלי שכל הזמן אני חושב לעצמי, אולי יום אחד אני יצטרך לזה.
אני ספרתי 13. הסיבה שלי שכל הזמן אני חושב לעצמי, אולי יום אחד אני יצטרך לזה.
וואי המוןנועה גבריאל
אני נכנסת ויוצאת
כמעט ואין לי כאלהחופשיה לנפשי
ה'אולי' הזה לא עושה טובבת מלך!!!!
כרגע אתה נתרם או תורם?
אם לא אז אין צורך בבקבוצת ווצאפ..
כשתצטרך תממצא את הדרך להצטרף שוב לקבוצה הזאת.
זה נוגע בהמון תחומים בחיים.. בבגדים קטנים שכבר לא לובשים ואולי יום אחד נרזה../ פריטים בבית שלא צריך ואולי יום אחד נשתמש.. וכו
אני חושבת גם שדילול מנקה את הראש ואז מתפנה זמן לדברים החשובים באמת
אם לא אז אין צורך בבקבוצת ווצאפ..
כשתצטרך תממצא את הדרך להצטרף שוב לקבוצה הזאת.
זה נוגע בהמון תחומים בחיים.. בבגדים קטנים שכבר לא לובשים ואולי יום אחד נרזה../ פריטים בבית שלא צריך ואולי יום אחד נשתמש.. וכו
אני חושבת גם שדילול מנקה את הראש ואז מתפנה זמן לדברים החשובים באמת
'אולי' את צודקת חסדי היםאחרונה
אינלי כאלה בכללחיים של
אני בשוק של החיים!!! 
לחם מלא
נסעתי לאחותי לשבת, ושאלתי את ילדיה בגיל 6.5 ו8 שאלות, ולהלן תשובותם או או ידיעתם:
- מי נלחם נגד הגרמנים במלחמת העולם השנייה? אנגלים אמריקאים רוסים
- מי נלחם יחד עם הגרמנים? איטליה יפן. יפן נלחמה רק נגד אמריקה
- מה חזק יותר מפצצת אטום? פצצת מימן
- מי המציא את הטלפון והנורה החשמלית? אלכסנדר גרהאם בל ותומס אדיסון
- יודעים איפה הדירה הקודמת בה גדלנו עם סבתא וסבתא שלהם, שלא ביקרו בה מעולם (עברנו לפני יותר מ20 שנה) כתובת וקומה
- מכירים את מיקום כל היבשות ישראל והים התיכון
- מכירים את תהליך הנשימה (קליטת חמצן, פליטת פחמן דו חמצני) ומודעים לתהליך זה בתוך השמרים מה נסגר??? הילדים של היום...
הם ידעו כתובת וקומההמעיר החדש
של מקום שלא ביקרו בו מעולם
ואתה חושב שזה רק ידע שנובע מלימוד?
הייתי מנסה גלגול נשמות
ואתה חושב שזה רק ידע שנובע מלימוד?
הייתי מנסה גלגול נשמות
אפשר גם לבדוקאניוהוא
אולי אפשר להקים עוד דת חדשה סביב זה.
רק תן להם ללכת על המים קודם וזהו.
רק תן להם ללכת על המים קודם וזהו.
אני לא חושב...המעיר החדש
מי יאמין לשטויות כאלה?
אחיין שלי בן 6 לימד אותנו הלכות חנוכה(:נופת צוף
(גם מהמסובכות שבהם)
הילדים של היום.
אמא שלי תמיד אומרתילדה של אבא
כל ילד יודע מה שמלמדים אותו.
והלוואי שגם הילדים שלי ידעו לשרוק הלכות
ושיהיו מודעים לתהליכים שקורים להם בגוף
וקצת היסטוריה לא מזיק אף פעם;)
כל עוד זה דברים טובים אז שידעו- למה לא?
ידע הוא כח..
אני חושב (ליתר דיוק - בטוח) שקריאת ספרים בגיל צעיר תורמת רבויוני קדושאחרונה
וראיתי הוכחה לזה במציאות פעמים רבות.
אהבה לקריאת ספרים ובכלל קריאה על מנת להעשיר את הידע תלויה הרבה באווירה הביתית, האם ההורים מעודדים לזה? לוקחים את הילדים לספרייה וכו'.
אהבה לקריאת ספרים ובכלל קריאה על מנת להעשיר את הידע תלויה הרבה באווירה הביתית, האם ההורים מעודדים לזה? לוקחים את הילדים לספרייה וכו'.
זה יפה לראות ילדים חכמים זה מקסיםהפי
טוב תאמת שאני מתחת לגיל 20 אבל זה דיי חשוב...כתום עולה????
אנשיםםם בבקשה תקראו❤️ בשביל כולנו🙏🏼
אז כמו שאתם בטח יודעים מצב כדור הארץ שלא לא משהו בלשון המעטה..
תחשבו רגע על כמה התרגלנו לפגוע בו, פשוט לא נתפס!!
אבל אל יאוש אפשר מעכשיו לשפר את זה משמעותית בכמה דרכים פשוטות
🌍למחזר, יש כל כך הרבה דרכים, קחו יוזמה ותתחילו למחזר קצת🙂
🌍שאתם כותבים משהו במחברת תרחמו על הדפים🥺
לא חייב ישר לתלוש הכל אם הכתב לא יצא מושלם..אל תכתבו חזק מידי שיהיה אפשר לכתוב בצד השני,ש כל כך הרבה דברים כדי לחסוך כמו דפי טיוטה ועוד ועוד!!
🌏אל תשליכו בגדים ומוצרים ישנים לפח, ישנם מספיק אנשים שצריכים אותם, תרמו אותם למי שזקוק להם.
🌏ידעתם שרבע מהאוכל שאנחנו קונים נזרק לפני שאוכלים אותו? לא נורמלי! זה לא רק בזבזני זה גם מזהם את הסביבה בתהליך הייצור של המזון ובעיקר מייצר המון המון זבללא חבל? כדאי לתכנן קניות מראש, קונים לפי רשימה, ושמים לב לפג תוקף. האריזות, ובמיוחד שקיות הפלסטיק, מהוות שליש מהפסולת בישראל., אגב בהקשר של שקיות, תשדלו להמעיט כמה שיותר בצריכה! שהולכים לסופר או למכולתלא לקחת סתם, להשתמש בשקיות רב פעמיות שאגב, הרבה יותר נוחות לסחיבה, שלא תשכחו שימו כמה שקיות כאלה באוטו. תכלס, חסכתם 10 אגורות בנוסף
🌏לא קונים ולא אוכלים בחד פעמי. נכון, זה נוח והכל אבל אתם לא יודעים איזה נזק עצום נגרם מכך..תנסו לפחות להפחית את הכמות, 🥺 ביננו, לא יקרה כלום אם נשטוף מידי פעם צלחת
תשדלו להביא ספלים רב פעמי לעבודה לקפה במקום לקחת כוסות חד פעמיות
וזהו תודה ע נ ק י ת שקראתם ובבקשה תשתפו♡♡
*#גם_לי_אכפת_מהעתיד🤗
כמובן שיש עוד המון דברים שצריך לשפר, אם באמת אכפת לכם פשוט תעשו גוגל❤️
אז כמו שאתם בטח יודעים מצב כדור הארץ שלא לא משהו בלשון המעטה..
תחשבו רגע על כמה התרגלנו לפגוע בו, פשוט לא נתפס!!
אבל אל יאוש אפשר מעכשיו לשפר את זה משמעותית בכמה דרכים פשוטות
🌍למחזר, יש כל כך הרבה דרכים, קחו יוזמה ותתחילו למחזר קצת🙂
🌍שאתם כותבים משהו במחברת תרחמו על הדפים🥺
לא חייב ישר לתלוש הכל אם הכתב לא יצא מושלם..אל תכתבו חזק מידי שיהיה אפשר לכתוב בצד השני,ש כל כך הרבה דברים כדי לחסוך כמו דפי טיוטה ועוד ועוד!!
🌏אל תשליכו בגדים ומוצרים ישנים לפח, ישנם מספיק אנשים שצריכים אותם, תרמו אותם למי שזקוק להם.
🌏ידעתם שרבע מהאוכל שאנחנו קונים נזרק לפני שאוכלים אותו? לא נורמלי! זה לא רק בזבזני זה גם מזהם את הסביבה בתהליך הייצור של המזון ובעיקר מייצר המון המון זבללא חבל? כדאי לתכנן קניות מראש, קונים לפי רשימה, ושמים לב לפג תוקף. האריזות, ובמיוחד שקיות הפלסטיק, מהוות שליש מהפסולת בישראל., אגב בהקשר של שקיות, תשדלו להמעיט כמה שיותר בצריכה! שהולכים לסופר או למכולתלא לקחת סתם, להשתמש בשקיות רב פעמיות שאגב, הרבה יותר נוחות לסחיבה, שלא תשכחו שימו כמה שקיות כאלה באוטו. תכלס, חסכתם 10 אגורות בנוסף
🌏לא קונים ולא אוכלים בחד פעמי. נכון, זה נוח והכל אבל אתם לא יודעים איזה נזק עצום נגרם מכך..תנסו לפחות להפחית את הכמות, 🥺 ביננו, לא יקרה כלום אם נשטוף מידי פעם צלחת
תשדלו להביא ספלים רב פעמי לעבודה לקפה במקום לקחת כוסות חד פעמיות
וזהו
תודה ע נ ק י ת שקראתם ובבקשה תשתפו♡♡*#גם_לי_אכפת_מהעתיד🤗
כמובן שיש עוד המון דברים שצריך לשפר, אם באמת אכפת לכם פשוט תעשו גוגל
❤️מיחזור בישראל גורם יותר נזק סביבתי מאשר ללא המיחזורבן מכיר
למה אתה חושב ככה?בין הטיפות
המצב של כדור הארץ לא משהו?חדשכאן
תוכלי לתת דוגמאות?
זה דיי ידוע...שיחות בבצפר וזה..;)כתום עולה????
עבר עריכה על ידי כתום עולה😎 בתאריך א' בטבת תשפ"א 09:49
אבל באופן כללי אני יודעת שכל משפחה ממוצעת מייצרת שקית זבל ביום. זה מטורף. בכל מקרהה אתה יכול לעשות גוגל פשוט אם זה מעניין אותך🙃מעניין אותי ה"ידוע" הזה.. 😏חדשכאן
מה רע בשקית זבל ביום? חסר מקום להטמין אשפה?
אגב, חיפוש פשוט בגוגל יראה שהכל טוב. השאלה מה מחפשים..
אגב, חיפוש פשוט בגוגל יראה שהכל טוב. השאלה מה מחפשים..
^^^חופשיה לנפשיאחרונה
מהמםהפי
באתי לקחת כוס פלסטיק אבל אוותר תראי זה כבר עובד
ואיייכתום עולה????
איזה כיף❤
❤סביבתנות לצערנו הפכה לדת חדשהחושבת בקופסא
עבר עריכה על ידי חושבת בקופסא בתאריך א' בטבת תשפ"א 10:23
עם מצוות עשה ולא תעשה, נביאי חורבן, מאמינים וכופרים, ואל לעבוד אותו (כדור הארץ\ הסביבה\המדע\ איך שלא תקרא לזה)
שמעתם על ה"ילדה המסכנה" שבכתה באיזה כנס של האו"ם כי המבוגרים אכזבו אותה גנבו לה את הילדות, ולא השמידו את תעשיית הנפט?
זו ילדה בת 14 שמגיל צעיר מאוד ההורים הסביבתנים שלה לקחו אותה להפגנות וכנסים בשביל לסחוט רגשות מאנשים ושכנעו אותה שבאמת העולם הולך להיגמר עוד 10 שנים (תמיד זה נשאר בערך במספר הזה כדי שלא יהיה קרוב מידי ונראה שאין שום חורבן, ולא רחוק מידי שלא יהיה אכפת, ככה כבר כמעט 50 שנה מאז המצאת הדת הזאת)
הם המבוגרים שגנבו לה את הילדות ואכזבו אותה, לא הממשלות שהעזו לא להשמיד תעשיות שלמות ולהחזיר את כולם לתקופת האבן.
כמו בכל דת יש אדוקים מאוד שמחמירים מאוד בפרטי ההלכה,
ידעתם שיש טבעונים ממניע סביבתי? הפרות שמגודלות לצורכי בשר מפליצות (מחילה, אבל זה מה ש"המדע" אומר) ומשחררות גזים לאטמוספרה והמשאיות שמובלות אותן גם פולטות גזים, אז צריך להפסיק לצרוך בשר.
לא מזמן הוחלה את טענת המשאיות על אבוקדו- גם אותו נפסיק לצרוך ונאכל אבנים ונשב במערה למען כדור הארץ האהוב.
עד שיצא "מחקר" שאבנים ממש חשובות לסביבה ושבני אדם שיושבים במערות מפרים את המאזן האקולוגי ועד אז נמצא פתרון, זה רק עוד 10 שנים.
(הפתרון הוא כנראה לאכול בשר אדם, שוב, לגמרי משהו שסביבתנים מציעים)
כל זה ממש לא אומר שמותר לזהם את הסביבה ולא צריך לנסות להפחית אשפה, למצוא מקורות אנרגיה נקיים ולמחזר. אבל חשוב לזכור שזה לא סוף העולם בעוד 10 שנים.
כן..נכוןכתום עולה????
ברור שזה לא סוף העולם אבל עדיין לא צריך לקנות אוכל ולזרוק רבע ממנו...אני לא אומרת לא לנסוע עכשיו כי זה מזהם את האויר וזה אבל כן צריך לעשות השתדלות במה שאפשר
^^^ דברי חכמה כאלו קשה למצוא בדורנוsqepty
בגדים במצב טוב מאוד, אפשר להעביר לחנות יד שניהק"ש
בגדים פחות טובים - אתם רק גורמים להם עוד עבודה - לזרוק בעצמם את מה שאתם לא זורקים.
וכן - אוכלים בחד פעמי!ק"ש
כלומר, בשוטף יותר נח עם כלים רגילים. אבל בתקופות עמוסות, משפחות גדולות, אירועים, וכד' - השפייות האישית והמשפחתית יותר חשובה מהאגדות הללו.
אני לא מבין בנושא הזה. אבל תחשבי נגיד על סבתא שהיאחסדי הים
מארחת את כל הנכדים והנינים שלה בשבת והם נוסעים ישר אחרי שבת, אז מה היא תשתמש עם 40×3 כלים ואז תצטרך לשטוף את כולם (אם היא בלי מדיח כלים).
הקיצור, לפעמים צרכי האדם גוברים ושמעתי פוסק הלכה שאמר שזה לא 'בל תשחית'.
אם כבר מפעלים גדולים הם הרבה יותר מזהמים ויוצרים זבל.
שמעתי אנשים מומחים שאומרים גם על זה שזה לא כזה מזיק לכדור הארץ ונתגבר.
הקיצור, לפעמים צרכי האדם גוברים ושמעתי פוסק הלכה שאמר שזה לא 'בל תשחית'.
אם כבר מפעלים גדולים הם הרבה יותר מזהמים ויוצרים זבל.
שמעתי אנשים מומחים שאומרים גם על זה שזה לא כזה מזיק לכדור הארץ ונתגבר.
איך יוסף הצדיק קשור להיום?ילדה של אבא
לא נראלי זה עונה על השאלה שלך, אבל משו נחמדנועה גבריאל
יש לכל נר תפילה שמתפללים מול הנרות, וכל תפילה קשורה לצדיק.
תודה, עונה קצתילדה של אבא
כאילו כל נר הוא מידה אחרת?
ויוסף הוא מידת היסוד?
וזה תפילה יפה..
כן, אני יכולה לעלות פה גם את שאר הימיםנועה גבריאל
האמת ששלחתי את זה לחניכות שלי
סתם משו נחמד
סתם משו נחמד
את יכולה רק לשלוח כל נר איזה מידה הוא ואיזה דמות?ילדה של אבא
מעניין,
חידשת לי
לא שמעתי על זה אף פעם.
אני פשוט אעלה את הכלנועה גבריאל
מהממתהפי
תפילות ורעיונותhartkebhdxcrd
יפים!
אולי נשתמש בזה היום🙂
אולי נשתמש בזה היום🙂
זה המידה שלו. נר שישי.נפש חיה.
הזוהר מדבר על המעלה שלו שבגלל שהוא שמר את הברית ונקשרחסדי היםאחרונה
במידת היסוד אז כל הארץ מסביב למצרים נתמך על היסוד שלו כדי להתפרנס ממנו.
הקטע שהכי ריגש אותי במדרש ובזוהר זה החלק שמדברים על כל המעלות שהוא זכה להם מאת פרעה וכולם הם כנגד נסיונות שהוא עמד בהם:
"א"ר שמעון בן גמליאל יוסף משלו נתנו לו פיו שלא נשק בעבירה ועל פיך ישק כל עמי גופו שלא נגע בעבירה וילבש אותו בגדי שש צוארו שלא הרכין לעבירה וישם רביד הזהב על צוארו ידיו שלא משמשו בעבירה ויסר המלך את טבעתו מעל ידו ויתן אותה על יד יוסף רגליו שלא פסעו בעבירה ייתון וירכבו על קרוכין וירכב אותו במרכבת המשנה אשר לו מחשבה שלא חשבה בעבירה תבא ותקרא חכמה ויקראו לפניו אברך אב בחכמה ורך בשנים".
הקטע שהכי ריגש אותי במדרש ובזוהר זה החלק שמדברים על כל המעלות שהוא זכה להם מאת פרעה וכולם הם כנגד נסיונות שהוא עמד בהם:
"א"ר שמעון בן גמליאל יוסף משלו נתנו לו פיו שלא נשק בעבירה ועל פיך ישק כל עמי גופו שלא נגע בעבירה וילבש אותו בגדי שש צוארו שלא הרכין לעבירה וישם רביד הזהב על צוארו ידיו שלא משמשו בעבירה ויסר המלך את טבעתו מעל ידו ויתן אותה על יד יוסף רגליו שלא פסעו בעבירה ייתון וירכבו על קרוכין וירכב אותו במרכבת המשנה אשר לו מחשבה שלא חשבה בעבירה תבא ותקרא חכמה ויקראו לפניו אברך אב בחכמה ורך בשנים".
דמיין שאתה עובד עם נוצרי או מוסלמי באופן קבוע.קרובה
אותו אדם(לא יש"ו. העובד.) לא מדבר איתך על דתו ולא כלום חוץ משהוא מצהיר על שייכותו לדת האחרת.
האם תתרחק ממנו בכוונה/באינסטינקט? או תשכחו את סוגיית הדת כל עוד היא לא צפה ביניכם, ותיצרו קשרי ידידות?
והאם יש הבדל בין היחס שלכם לנוצרי לבין היחס למוסלמי *באופן פרטי*?
בקיצור, מה היחס שלכם לעניין?
מצטרףבשביל שלי
מי ער?חיים של
סופש מתקרב..
ערהחופשיה לנפשי
היום פגשתי אנשים זרים מהאינטרנט
טוב לא כולם היו זרים, אבל חלק
טוב לא כולם היו זרים, אבל חלק
ערהאטורי האנזו
אחיי ואחיותי יושבים?
סדין עם סימון של הצלע
הארוכה והקצרה שלא נצטרך
להתחיל להחליף, להבין שזה לא נכון, לסובב,
להבין שצדקנו בפעם הראשונה ולרצות למות אחיי ואחיותי
אז מפזר חום ואהבה
אז BIT שאפשר להעביר בו
אחוזים לסוללה
אז קופה מהירה
עם קופאית מהירה.
אחי, כמו שטיפת רכב אבל
במקלחון. אתה נכנס, מרים ידיים, מקבל
שפריצים של סבון ומים, כאפות של
ליפה מסתובבת, יבוש ויוצא כמו
חדש אחרי 5 דקות , אחי
אפליציית היכרויות רק לחברי
אותה קופ"ח: לאו-MEET
אותו רעיון רק במזנון של הרבנות-
בגט בגט
שהמדחום בכניסה לחנויות יתן גם שפריץ של בושם
בכל פניה של אוטובוס אקורדיון
ישמע צליל של אקורדיון
שזאם של בשמים
מתג הפעלה/כיבוי לטוסטר משולשים
אז לא אני לא אתם-
לשונית פתיחה קלה לנייר טואלט
ספרו לנו לאיזה רעיון הכי התחברתם ואיך
אתם בדיוק מתכוונים לממן אותו,
ואולי נוכל לעשות אקזיט ביחד.
החתימה בעיקר..חיים של
וגם המתג לטוסטר.
אם כי גם טיימר לטוסטר לא יזיק
אם כי גם טיימר לטוסטר לא יזיק
מפזר חום ואהבה. בדוק.קלמנטיאחרונה
ער. היום היה גלות יהויכין עם העילית של החברה.חסדי הים
יום פטירה של הרב יאיר חיים בכרך זצ"ל מחבר השו"ת החשוב-"חוות יאיר".
יאיר חיים בכרך – ויקיפדיה
הרב פינחס קהתי זצ"ל- מחבר הפירוש למשנה. אני ממש נעזר בו באופן יומי. ביאור נפלא ומדוייק.
פינחס קהתי – ויקיפדיה
יאיר חיים בכרך – ויקיפדיה
הרב פינחס קהתי זצ"ל- מחבר הפירוש למשנה. אני ממש נעזר בו באופן יומי. ביאור נפלא ומדוייק.
פינחס קהתי – ויקיפדיה
יום פטירתהאטורי האנזו
עבר עריכה על ידי האטורי האנזו בתאריך א' בטבת תשפ"א 01:42
אברהם אבינו- יום של חסד כלפינו.
רבי חיים פלאג'י בספרו 'מועד לכל חי' מציין:
ישנו עניין גדול מהמקובלים הקדמונים בראש
חודש טבת להדליק כוס שמן זית לתנא רבי
מאיר בעל הנס ולתת 100 שקלים לצדקה <או כמה
שאפשר מסתמא>
ולבקש בזכותו את כל הדברים שצריך
ודבר זה 'בדוק ומנוסה' ואין תפילתו חוזרת
ריקם בכל מה שיבקש!
גם מהבן איש חי: יש ענין להדליק נר לכבוד ר' מאיר בא' טבת
שנשמע בשורות טובות בע"ה
שתזכה לאריכות ימים ושניםבן מערבא
וכן למרהאטורי האנזו
ומשפחתו וחבריו וכל עמ"י.
הפגזת עם הסיפורים, מהמם.
בוקר טובחיים של
וואי שזה בוקר להישאר בו במיטה עם כל הגשם!!
רק עכשיו הצלחתי לצאתבין הטיפותאחרונה
קשהה
הפינה היומית בנוהל... מה מכינים היום?🤭 
מזמור לאל ידי
מוקפץ?נושאת עיניים
יאמיי
ייבשתם הפעם...מזמור לאל ידי
נראה טובהפי
אחרי שמכינים פתיתים צריך לחכות קצת בסיר אחרי שמכבים את האש וזה יוצא ליגה
אכן.מזמור לאל ידיאחרונה
הלפפפ!! מתסכל מאודאנונימי 14
בעוד שלושה חודשים אני מתחיל ללמוד בע'ה.(סמסטר אביב)
אממה.. אני מחפש עבודה וכל העבודות שמצאתי מבקשות משהו שיעבוד חמשה ימים בשבוע למשך חצי שנה למשל.
והרי אני לא יכול! אני מתחיל לימודים..(לא אוכל לעבוד יהיה לי זוום או לא יודע מה..)
משרת סטודנט נגישה גם למי שעתיד להיות סטודנט?
(אם כי גם משרות סטודנט לא ממש מצאתי..)
בקיצור עצבים.. צריך כסף וזה כבר לא גיל להשען על ההורים... );
אממה.. אני מחפש עבודה וכל העבודות שמצאתי מבקשות משהו שיעבוד חמשה ימים בשבוע למשך חצי שנה למשל.
והרי אני לא יכול! אני מתחיל לימודים..(לא אוכל לעבוד יהיה לי זוום או לא יודע מה..)
משרת סטודנט נגישה גם למי שעתיד להיות סטודנט?
(אם כי גם משרות סטודנט לא ממש מצאתי..)
בקיצור עצבים.. צריך כסף וזה כבר לא גיל להשען על ההורים... );
וכבר נרשמת ללימודים?חיים של
כי במשרת סטודנט צריכים אישור לימודים
אני איתך באותה צרהבין הטיפות
אני כבר סטודנטית
ואין אין אין עבודות מתאימות
עם כל הכבוד, אני לא רוצה לעבוד בשירות לקוחות או משהו כזה, אלא מישרה שיותר מתאימה לי, לכישורים, לאופי
ואיןןןןן
כולם רוצים משרה מלאה!
אוף
באלי למצוא עוד סטודנטית שתעשה איתי רוטציה, בתקוה שמקומות עבודה יזרמו עם הרעיון.....
זה הפתרון היחיד שיש לי
אני כבר מיואשת
**
לא באתי לבאס או לייאש, רק להראות לך שאתה לא היחיד, זה אומר שזה לא בעיה בך אלא בשוק..........
ניסית משרות במשרדי ממשלה?חיים של
כןבין הטיפות
אני באמצע תהליכי מיון
אבל גם אם אני יתקבל אני לא בטוחה שזה שווה לי מבחינת המרחק והתחום
אני מחפשת בהנה'ח (אם יש למישהו להציע....) ואין בזה משרה חלקית!!
לא מה שאני הצלחתי למצוא בכ'א
וזה מעצבן כי אני רוצה כבר להרוויח כסף
ראיתי שפרסמו לפני חודש באיזור המרכז..קורא סמוי
אין לי פייסבוקבין הטיפות
יש לך אפשרות להעלות לכאן?
תודה
בהצלחה פה לקצת
יש עבודות גמישות כמו לדוגמא שליחויותבסדר גמור
זה לא כל העבודותהפי
אתה יכול להיות במשרד של הייטק או עריכת דין בתור תפקיד לא ואו( תגיד להם 3/2 ימים בשבוע) אבל ברגע שאתה בחברה שווה זה עדיף כי אז תוכל להתקדם .. ועם התואר בכלל וגם שם וזה נצבר לך בקורות חיים.