פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 364)

בכל זאת, אשמח לדעת מה הדין

אחרת בשעת ההדלקה זה אבוקה והדלקה עושה מצוה

נא לא לשאול אותי איך הסתדרו אלפיים שנה🤷‍♂️

שלא יוצאים ידי"ח עם אבוקה, דהיינו שתי פתילות המחוברות יחד

אם כן כשאדם מדליק עם נר או גפרור אז בזמן שהוא מדליק הוא בעצם מחבר את הנר עם הנר שהוא מדליק ויוצר אבוקה.

אז אפילו שהוא מרחיק את זה אחרי רגע, אבל יש דין הדלקה עושה מצוה שצריך שבשעת ההדלקה, זה יהיה בהכשר, וכאן בשעת ההדלקה זה אבוקה והוא לא יוצא ידי חובה.

אבל אם מדליק עם מצית אז אין בעיה כי צירוף של מצית עם פתילה לא תחשב לאבוקה. 

נראה שהקושיה היא על מי שאמר את זה, ולא על אלו שהדליקו עם נר 

לא ידעתי את מי לשאול,

שאלתי בסוף גם בוואצאפ איזה מוקד הלכה אמרו לי שזה בסדר

לא, אני לא מנשק בין הברכה להנחה.  נראה לי שזה הפסק

שלא יאמרו עכשיו שכל צוציק יכול לחלוק על כל רבותינו (ויש כאלו בעוונותינו..) בגלל "אהבת אמת"..

אגב, כמדומני שסילוא בא'

מעניין, בדפוסים הנפוצים כתוב בא'

מרתק, תודה 🙃 

בפון יש נטספארק

בשלוש מחשבים אין

במחשב רביעי לא היה (הוא שלי) ואז שמו עליו נטפרי..... - ע"פ בקשתי הנחרצת....

כל הפלאפונים עם נטספארק

חוץ משלי - כושרכושר

יש הגבלות על מספר משתתפים בבית? 

ובנינו, בפנים או בחוץ

העיקר שבכל יום 

תלמד משהו חדש

היום למדתי כיצד לזהות תמר מקולקל:

- קליפה גבשושית

- מרקם קשה ולא נימוח

- מחושים

- מתחיל לעוף

הכל נגיש באינטרנט והזום גם אם הוא מנוכר הוא הופך את הכל לנגיש.

אין את כזאת... (את יודעת!!)

כמה חרשתי על השיר הזה ואפילו הספקתי  לאמץ לעצמי את הכינוי ל"סמי" בזכותו, גאון 

חנוכה שמח  נשומהלה

לצערי אני לא יכול לדעת על העני אם הוא עני או נוכל

(לפעמים מעגלת טיפה למעלה שיצא סכום עגול)

רק לעמותות מסודרות. גם עמותות של צדקה, גם כל מיני פעולות חשובות וגם תורה. לפי מה שיש לי בראש באותה תקופה, או ארגון שהתרימו לאחרונה או ארגון/מוסד שאני מרגישה שאני מקבלת ממנו..

לא תורמת בזמן מסוים ביחס למתי הכסף נכנס. כשזוכרת נכנסת לחשבון ותורמת מעשרות על כל הסכומים שנכנסו מאז הפעם הקודמת, אז לפעמים יוצא סכום גדול בתרומה.. (הזכרת לי עם השרשור, תודה.)

קבוע יום או יומיים אחרי שאני תורמת יש איזה צ'רידיי ענק ואז אני לא תורמת בו..

שהוא אמר ליעקב לשון הרע עליהם:

פרק ל"ז פסוק ב': "אֵלֶּה תֹּלְדוֹת יַעֲקֹב, יוֹסֵף בֶּן-שְׁבַע-עֶשְׂרֵה שָׁנָה הָיָה רֹעֶה אֶת-אֶחָיו בַּצֹּאן, וְהוּא נַעַר אֶת-בְּנֵי בִלְהָה וְאֶת-בְּנֵי זִלְפָּה, נְשֵׁי אָבִיו; וַיָּבֵא יוֹסֵף אֶת-דִּבָּתָם רָעָה, אֶל-אֲבִיהֶם."

רש"י: "והוא נער" - שהיה עושה מעשה נערות מתקן בשערו ממשמש בעיניו כדי שיהיה נראה יפה

"את בני בלהה" - כלומר רגיל אצל בני בלהה לפי שהיו אחיו מבזין אותן והוא מקרבן

"את דבתם רעה" - כל רעה שהיה רואה באחיו בני לאה היה מגיד לאביו שהיו אוכלין אבר מן החי ומזלזלין בבני השפחות לקרותן עבדים וחשודים על העריות ובשלשתן לקה על אבר מן החי וישחטו שעיר עזים במכירתו ולא אכלוהו חי כדי שילקה בשחיטה ועל דבה שספר עליהם שקורין לאחיהם עבדים לעבד נמכר יוסף ועל העריות שספר עליהם ותשא אשת אדוניו וגו'

"דבתם" - כל לשון דבה פרלי"ץ (בלע"ז ריידערייא בעריידען) כל מה שהיה יכול לדבר בהם רעה היה מספר

עוד סיבה: כי הם קינאו בו בגלל שהוא היה הבן האהוב על יעקב.

בעיה מענינת מאד!

בעיית מונטי הול – ויקיפדיה

אני לא רוצה לסבך מידי כרגע.

רק אומר שזה לא כזה פשוט

לגבי השני שליש. 

אבל מבין את ההגיון שבתשובה.

את העניין של 1/3 מול 2/3.

כלומר שהבחירה הראשונה היא בנחיתות סטטיסטית מול השנייה.

הנקודה היא שההבדל בין האפשרויות נובע מכך שיש כאן התערבות חיצונית (של המנחה) שמסירה את הבחירה הלא נכונה (1/3 מתוך 2/3) בצד של ה2/3 וממילא מכפילה את הסבירות של אותה בחירה. זה לא ששתי הדלתות הנותרות שוות, שכן הראשונה נבחרה עוד לפני ההתערבות.

וזה הזכיר לי את זה:

אבל האנגלית שם לא במבטא הודי.

ואפשר להפעיל שם כתוביות בעברית.

בתחושה שלי היא יוצרת סוג של ״ורטיגו מתמטי״, כי היא נובעת מכך שהאינטואיציה ההסתברותית שלנו לא תמיד מתאימה במלואה להגדרה המתמטית של המושג הזה. וכדי להתגבר על הבעיה צריך לעבור לטיסת מכשירים, להתעלם מהאינטואיציה ומתחושות הבטן שלנו ולהיצמד להגדרות. 

יש כמויות של מידע בחיפוש רגיל בגוגל.

ספציפית אני חושב שהבלוג "לא מדויק" הוא די מומלץ בדברים האלה (כאילו, אני יודע שממליצים עליו)

במקרה יש איזה ספר עם שם מסובך וסיפור מסובך יותר עם הדיון על זה (הכלב בשעת הלילה? משהו כזה)

בחרו את השם של הספר בסך הכול כדי להתחרות באורך של - הזקן בן המאה שיצא מהחלון ונעלם

מה שנקרא כל הסיפור על רגל אחת

רוב התגובות ב'לא מדויק' וזה אכן

לא מדויק. דיעות לכאן ולכאן. מסתבר שתשובת

השליש והשני שליש לא מספקת. 

למשל אחת התגובות שם:

"כמה שקראתי בנושא הזה מעולם לא השתכנעתי לגביו.
לעתים היה נדמה שדווקא כדאי להשאר עם הבחירה,

שהרי ככל שמסירים יותר וילונות , יש יותר סיכוי שמה

שבחרת זה המכונית (לדוגמה אילו היו מסירים 2 וילונות) .

כלומר בהתחלה היה לך סיכוי של שליש, אבל לאחר שהסירו

שני וילונות הסיכוי שלך עלה ל 100%, ולכן מצפים להדרגתיות.

גם לא ברור לי מה התשובה לאנשים שטענו מה

קורה במידה ויש שני שחקנים ומסירים את

הוילון שאף אחד מהם לא בחר,

אז תגידו שעדיף לשניהם להחליף? זה מוזר לגמרי." ע"כ

@ימ"ל מכיר את העניין עם ימי ההולדת ואכן, זה

מצטרף לקטגורית השאלות ההזויות. אם כי

שם יש תשובה הגיונית כנגד האינטואיציה.

במקרה הזה, דיעות חזקות לכל הכיוונים.

תודה לכל העונים.

זה שזה לא פשוט להבנה לא אומר ש'יש דעות לכאן ולכאן'.

כלומר: יש דעות לכאן ולכאן, אבל 'כאן' אחד הוא שגוי.

התשובות למה ששאלת:

1. מדובר בסטטיסטיקה, לא בודאות.

אמנם אם בחרת את הנכונה והורידו את שתי הדלתות האחרות אז בחרת את הנכונה ב100%. 

אבל זה יקרה רק ב1/3 מהמקרים, בעוד שמה שיקרה ב2/3 האחרים זה שתבחר בלא נכונה - ואז הנכונה בצד השני ממנו יורידו את ה1/3 הלא נכון שבו.

2. במקרה שיש שני שחקנים - ההבדל הוא שהמנחה מוציא אחת מתוך 3 באופן אקראי (זו שלא בחרו בה) ולכן זה לא מעלה את הסיכוי לאף צד, בניגוד למקרה שיש שחקן אחד והמנחה בהכרח מוציא את הדלת השגויה מהשניים שלא בחרת בהם (כך שזו שנשארה מהשתיים 'זוכה' בסבירות של 2/3).

בדיוק אותו דבר, ואז ראיתי שהקדימו אותי... 

שכדאי להחליף. השאלה היא למה זה כך.

אבל כן, די עברתי על התשובות, חושב

שכיסיתי הכל.

לי היה יותר קל להבין כשסיפרו לי את זה עם 100 דלתות. רק מאחורי דלת אחת יש רכב. אתה בחרתה דלת והמנחה שיודע איפה הרכב פותח את כל הדלתות חוץ מהדלת שלך ועוד דלת, ברור שהייתה מחליף כי הסיכוי שצדקתה בבחירה הראשונה היה אחד למאה, ובגלל שהמנחה יודע איפה הרכב ולא פותח דלתות בעקראיות אז 99% שבחרת את הדלת הלא נכונה והוא פתח את כל שאר הדלתות הלא נכונות ואז עדיף לך להחליף או ש1% בחרת בדלת הנכונה והוא פתח 98 דלתות באקרעיות.
אותו דבר ב3 דלתות רק עם הבדלים פחות גדולים.

חשבתי שאפשר לסתור את זה. אנסה בכמה דרכים:

1. האורח (ראיתי את זה איפה שהוא ולא ענו על זה).

אם יבוא אחר כך אורח, יהיו לו 2 אפשרויות לבחירה, ברור שכל אחד מהם הוא 50 אחוז.

2. גם ב100 דלתות, אתה לאו דווקא אמור להחליף:

כשבחרת בפעם הראשונה, אכן הסיכויים לזכייה היו 1\100. אבל הסיכוי הזה, הוא לא רק על הדלת שאתה בחרת אלא על כל דלת באולם. כל שאר הדלתות ביחד הן 99\100. כל פעם שפותחים דלת, הסיכויים של השאר גדלים במקביל, ברגע שפתחו 98, אוטומטית, הסיכויים של כל דלת הם 1\2.

3. הטלת מטבע.

מה הסיכוי שהמטבע ייפול על הצד "עץ"?

כיוון שיש 2 אופציות, ורק 1 מהן עונה לשאלה הסיכוי הוא 1\2.

כלומר, סטטיסטית אם תזרוק פעמיים, פעת אחת תצליח (עץ) ופעם אחת, לא.

אם הטלת פעם אחת, ויצא עץ, מה הסיכוי שתטיל עכשיו עץ? האם זה סיכוי קטן יותר בגלל שבפעם הקודמת יצא עץ? לא. עכשיו עדיין יש 50% לכאן ו50% לכאן.

אני עדיין מתפלא מבעיות מתמטיות שנוגדות את האינטואציה (כמו במרוץ הנמלים) אבל קשה לי יותר עם אלו שסותרות את ההיגיון.

מרוץ הנמלים:

נמלה א. רצה במסלול של 100 ק"מ. במחצית הראשונה, במהירות של 50 קמ"ש, ובמחצית השנייה במהירות של 200 קמ"ש.

נמלה ב. רצה באותו מסלול, במהירות קבועה של 100 קמ"ש.

מי תגיע ראשונה?

הטעות שלי הייתה שלא הבנתי למה הבחירה הראשונה משפיעה על הסיכויים של כל דלת בבחירה השניה.

מה זה מחצית הזמן? איך יודעים מה מחצית הזמן לפני שהזמן נגמר?

זה לא בהכרח מחצית המרחק?

כן ממליץ על גז פלפל. כל עוד זה לא כלב תקיפה מקצועי חדור מטרה, זה נראלי אמור להספיק.

ובכן, זה מאוד מאוד תלוי מצב ונתונים כמו שאמרת.

נגד הכלב באופן אישי - ודאי שעדיף מלהרעיל (שזה פתרון איום ונורא מכל בחינה)

גם לי כשהייתי קטן היו לי תקריות עם כלבים משוגעים,

אבל מצד שני היו מלא כלבים חמודים שליטפתי ושיחקתי איתם.

הבנתי שיש שעם כלבים יש כאלה שצריך להיזהר ויש כאלה שאפשר לשחק

לא פחדתי מכולם

היה כלב שתמיד תקף אותו, פעם אחת הוא חיכה לו עם גז מדמיע והשפריץ לו לפנים

מאז הכלב יודע לא להתעסק איתו

תוכל להוריד את הסרטון ולהעלות כקובץ?

אני ממש אשמח

תודה

מעולה לראות דקדוק בפרטי המצוות. זה משמח.

הציפורנים ארוכות

ויצר הרע, כל היום באלי לגזור אותן

למה אתמול זה לא עמד לי מול העיניים???

אשרייך! כל הכבוד

ושמעתי מהרב מרדכי אליהו שגם על חמישי ושישי  אין להקפיד.

בש"ת מפורש שהארי גזז ציפורני ידיו ורגליו בשישי וממילא מוכח שלא הקפיד על מה שכתב המשנב.

מה הסדר באמת?

לא ידועת אם יש הבדל, אבל אני אשכנזיה

@ארצ'יבלד שמעת משהו כזה?

הרי זה לא דינה דגמרא...

1 לילה, למי שמקפיד שלא בלילה (חיפשתי מקור, לא מצאתי)

2 אחרי שבת - כי אם מסתפרים למשל מיד אחרי שבת, זה אומר שיום ראשון יהיה יותר מכובד משבת, וזה לא כבוד שבת (ולכן יש מי שלא מסתפר בראשון, וכאלה שמקפידים לא לשטוף את הבית במוצאי שבת)

לפי מה שידוע לי הבעיה זה לא שהן מתחילות לצמוח בשבת

אלא שהן יגדלו בשבת.

כלומר, זה לא "כאילו מלאכה", אלא פשוט כבוד שבת הוא שהצפורניים יהיו עשויות בשבת. ואם גזזת ביום שישי, זה טוב. אבל ביום חמישי, בשבת זה כבר מתחיל לגדול ,ואתה לא יכול לגזוז שוב, כי שבת. לעומת אם גזזת ביום שלישי, תוכל *פעם נוספת* בשישי.

ולכן אם למשל ידוע לך בוודאות שלא תוכל בשישי, אז כבוד שבת זה בחמישי.

*לפי מה שידוע לי*

תודה איש יקר,

שיהיה גם לך חג שמח מלאאאאאאאאאא באור!!!

חומר קריאה? חשבון נפש? לכתוב יומן / ספר זיכרונות?

יש בנר (באש) שני דברים:

לשרוף ולהאיר.

בית שמאי אומרים שהעיקר הוא 'סור מרע'- לשרוף את הכוחות החומריים ואת הפסולת.

ובית הלל אומרים שהעיקר הוא 'עשה טוב', מוסיף והולך- שעל ידי ההתלהבות בעבודת ה' ממילא האור מתגבר והחושך הולך.
 

'ואין לנו רשות להשתמש בהן, אלא לראותן בלבד. כדי להודות שמך, על נפלאותיך ועל ניסיך ועל ישועתך'

וכי אי אפשר להודות ולהלל מבלי לראותם?

אלא מצוה היא לראותם,

🕯

להתבונן,

🕯

לנכוח,

🕯

ולהתחבר

🙏

להודיה הפנימית,

שראיית הנרות מאירה בתוכנו,

מהארת המקדש,

מהארת הניסים וההשגחה הנצחית,

מהארת התורה,

מהארת הנשמה

ומכל הטוב שסביבנו ובתוכנו