עבר עריכה על ידי האטורי האנזו בתאריך ה' באלול תש"פ 02:29
שבא רבי אלעזר בן רבי שמעון..
והיתה דעתו גסה עליו, מפני שלמד תורה הרבה.
נזדמן לו אדם אחד שהיה מכוער ביותר. אמר לו: שלום עליך רבי !ולא החזיר לו.
אמר לו ר' אלעזר: ריקה, כמה מכוער אתה, שמא כל בני עירך מכוערין כמותך?!
אמר לו: איני יודע, אלא לך ואמור לאומן שעשאני" כמה מכוער כלי זה שעשית".
כיון שידע בעצמו שחטא, ירד מן החמור ונשטח לפניו,
ואמר לו: נעניתי לך, מחול לי!
אמר לו: איני מוחל לך עד שתלך לאומן שעשאני ואמור לו: "כמה מכוער כלי זה שעשית".
היה מטייל אחריו, עד שהגיע לעירו. יצאו בני עירו לקראתו
והיו אומרים לו: שלום עליך רבי רבי, מורי מורי!
אמר להם: למי אתם קורין רבי רבי?
אמרו לו: לזה שמטייל אחריך.
אמר להם: אם זה רבי - אל ירבו כמותו בישראל.
אמרו לו: מפני מה?
אמר להם: כך וכך עשה לי.
אמרו לו: אף על פי כן, מחול לו, שאדם גדול בתורה הוא.
אמר להם: בשבילכם הריני מוחל לו. ובלבד שלא יהא רגיל לעשות כן.
אז אמור להם בלבך: אם מכוער אני בעיניכם, לכו לאומן שעשאני
ויאמר ה' אליו מי שם פה לאדם או מי ישום אלם או חרש או פקח או עור הלא אנכי ה',
מי טבע בך את המידות האלו? מיהו המעביר אותנו בינות מכשולי החיים עם הנתונים הללו ולא עם אחרים מושלמים יותר?
לכו אליו בטענות.
ונכון שעלי לשאוף שמעשי יגיעו למעשה אבותי ואכן אני מתקדם בקצב שלי, עם הגלגלים המרובעים שלי
אבל עד ש.. הניחו לי.
אני מודע למגרעות שלי קצת יותר מכם,
או בקיצור- אל תגידו לי מה הבעיה, תגידו לי מה הפתרון.
אם הדבר לא מועיל, אין להם טעם להוכיח ובטח שאין מה לקבל תוכחה שתפיל אותנו.
ואין בדברים האמורים להוציא מאחריות, שכן אנו אחראים למעשינו וכו'
רק פרופורציה.
<אגב, לעתים לאחר הטחות אמת נוקבות, יש סיכוי לשינוי. אז אולי זה לא תמיד שלילי.>
ולשאלתך, כן. נכון כש. לגמרי.