פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 436)

כי הסינון של רימון הוא ברמת המכשיר.
כשאתה גולש במכשיר אחר, אין הגנה

שלי לגלוש על אינטרנט אחר עדיין תיהיה חסימה..
כי ההגנה היא על המכשיר ולא משנה איזו רשת אלחוטית תתחבר אליה??

אבל רק בנטספארק, לא ברימון.

מורידים אפליקציה למחשב.
כמובן בתשלום נוסף

אולי איזור גוש עציון? קרוב גם ירושלים וגם לבית שמש. 

 

יש בי'ס איזורי באלו'ש, רמי לוי בצומת הגוש.. 

 

לא מכירה מאוד מקרוב את היישובים, אבל אולי אופציה לבדוק. 

בדיוק מהסיבה שזה קרוב לירושלים.

שווה לדבר עם מישהו משם

עם מי הם מסתובבים
מה הם עושים

וכמו שכבר אמרו - גם בגן עדן, היה נחש.

גם בעיר כמובן, אבל בעיר זה ברור

בית אל, גבעת אסף, מצפה יריחו.. אם אפשר גם קצת יותר רחוק אז אזור גוש שילה או אזור נווה צוף, עטרת, יש גם את כוכב השחר או מכמש

*התייחסתי בעיקר לעניין המרחק, פחות לאופי כי לא מכירה הכי טוב, רק שהם דתיים ולא חילונים

אני חושבת שגם באתרים של המועצות האזוריות יש פרטים על היישובים.
רק צריך לקחת בחשבון שכמעט לכל היישובים שהוזכרו התחבורה הציבורית לא משהו...

אנחנו מהצפון

אבל שקלנו פעם לעבור לשם, ובאנו לשבת.

היה ממש קסום.

 

זה חתיכת שיקול.

bus.co.il - המודיעין לתחבורה ציבורית בישראל

ובאיזו תדירות..

ממש קלאסי לתיאור.
יש גם את מבוא ביתר, ועוד הרבה מושבים מסביב לבית שמש.
אם זה לא הכיוון אז גוש עציון.

או פאתי דרום ירושלים.. יש שכונות שקטות איזור גילה כזה

אני מתחילה להבין שאני לא עומדת לסיים את העבודה של היום .. וזה זה לא נחמד חח

זה כבר העבודה של מחר
רקאומרת

בהצלחה!

ולכי לישון
מחר תסיימי איתה

אולי מזל שלא סיימתי אותה היום לכתוב עבודה בשתיים זה לא הכי חכם..

הצלחות 🥳
בסוף זה יגמר
איכשהו

מה זו השעה הזו ואיך היא הגיעה?!

ולעומק ולדעתי אם כולנו

פשוט נתעקש להשאר

במיטה בוקר אחד,

הם לא יוכלו להכריח אותנו לצאת

כאחד שמרגיש שעשו לו עוול שכולכם הייתם בחל"ת

לא נחתי לרגע. וזה לא בסדר וציפיתי, כן..? ציפיתי, שאתם כחברים שלי לפורום 

תפגינו שאהיה איתכם בבית. 

ומכאן מגיע הרצון להשאר במיטה. במיטה שכולכם חרשתם עליה וקיבלתה את צורתכם זה מכבר. ושלי כזו חלקה ומצפה לקבל את צורתי ואין.

היזהר במשאלותיך 🥳

 

סבלתם לשבת בבית חודשיים?

נשמע לי קסום מקסים ומוקסם

אבל יותר ?

מסכה  מותאמת אישית. שמתחברת מאחורי הראש ולא על האוזניים, ועומדת  בתקן של לא לחטוף דו"ח.

בערך 5000 פחות

לדיון אמוראי.

ועל כולנה הגמרא במכוןת (?, לא בטוח) "איתמר מת ונפלה לפני אחיו"... והיה לי חבר שהיה קורא את זה "איתמר מת"... 

מעתיק כאן סיפור מפי הרב שבתי אברהם הכהן רפפורט, בעל נכדתו של ר' משה פיינשטיין (הסיפור היה זכור לי מספר אחר, עשיתי חיפוש קל בגוגל וזה הביא לראיון שנערך עמו שבו סיפר סיפור זה) על סב אשתו:

 

"לפני כניסתו לחדר כדי ללמוד גמרא, לימד אותו אביו את המקרא כולו (אגב: את כל ימיו היה מתחיל בלימוד שני פרקי מקרא, והיה בקי נפלא בתנ"ך ומפרשיו). ביום כניסתו לחדר שאל המלמד את התלמידים מי מהם יכול לקרוא את אחת המילים שבגמרא, והראה באצבעו על מילת "איתמר". ר' משה אמר שהוא מכיר את המילה – וקרא איתמר כשהתי"ו והמי"ם בקמץ – וביאר שהוא בנו של אהרן הכהן. כל התלמידים האחרים שהיו מבוגרים ממנו ולמדו כבר גמרא פרצו בצחוק. המלמד אמר שלא יצחקו ממנו, כיוון שהוא רגיל מבית אביו בלימוד תורה שבכתב, ושם מילה זו נקראת באמת בשני קמצים.

"המעניין הוא, מה שר' משה הוסיף כשסיפר את הסיפור הזה, שממעשה זה למד שני דברים:

"האחד – להתבונן בכל שאלה מצדדים שונים ומהיבטים נוספים ולחפש תמיד אחרי הסבר שלא נודע עד עתה שאולי הוא מבאר את העניין טוב יותר, ולא ללכת "בעיניים עצומות" אחרי ההשקפה הראשונה, וגם לא לחשוב שכבר כל צדדי העניין יודעים לו וממילא יש ביאור אחד. הרי הוא, באותו מעשה, הכיר את המילה "איתמר" ולכן היה ברור לו שזו המשמעות (בנו של אהרן הכהן), כמו שהיה רגיל, והנה לפתע גילה משמעות נוספת למילה זו. הוא טעה בפירוש המילה, אף שהיה משוכנע שהוא יודע את הפירוש הנכון, וזאת מפני שהתעלם מן ההנחה שבגמרא יש למילה זו פירוש אחר מאשר במקרה. ובאופן זה של בדיקת ההנחות היסודיות מחדש היה ניגש גם ללימוד התורה וגם לפסיקת ההלכה.

"השני, משום שצחוק חבריו פגע בו כל כך – הוא הקפיד ונזהר כל ימי חייו באופן מיוחד ביותר שלא ללעוג לאדם אחר ולא לבזותו בשום אופן, אף כשאותו אחד דיבר דברים חסרי טעם. כך קבע מאורע זה מיום כניסתו ללימוד הגמרא, את דרכו הן בלימוד ובפסק והן בהנהגה שבין אדם לחברו…".

 

 

להשקיע ובמה לא. אני מנסה להבין את המהלך הכללי של הקורס וקורא את מה שמעניין אותי ומשקיע במינימום שצריך בשביל לקבל ציון טוב בקורס ולא מעבר.

אם יש תרגילים, לעשות אותם בזמן. אם יש שאלה בנושא כלשהו- לברר לפני שמתחילים נושא חדש.

בקיצור - לא לדחות

לקבוע יעדים של לימוד .
להתחיל בתורה ולעבור לנביאים
ולעשות על זה סוג של מבחנים

חושבת שזה חשוב
לא מצליחה לחשוב

כשתצליחי..

הברית שקרה בימיו. מעניין מה רבנים אחרים בדור הזה חשבו. הם ייחסו לזה חשיבות? האם רב מאותו דור כתב את השקפתו על זה?
לא יודע איך להתחיל לחפש.

איך לא קישרתי עד היום בין הציונים ההיסטוריים?

בטח אמריקה הייתה רחוקה פיזית ותודעתית מהרבנים באירופה

 

למשל בספר הברית השלם, הוא מספר שספרד, צרפת, אנגליה והולנד כבשו את אמריקה, "והיה להם לאחוזה עד היום הזה". ולא מזכיר במילה שהייתה מהפיכה...

 

 

(מי יודע, אולי גם קרב קרקר לא עניין כ"כ את היהודים בארץ )

שלהם.

אתה בטוח שכולם יושבים על כל השרשורים, אה?....

לא מספיק שהתנ''ך עבר את התנ''ך?

איזה יופי ומשמח!

שבוע טוב מאוד.

שבת עם חבורת חמדמדים ⁦❤️⁩😋
וטרמפ עד הבית

ב"ה יצאנו שליליים בבדיקת קורונה .

אמן על השחרית

זה כתוב גם באסופה הקאנונית שלהם, שהתנ"ך שלנו ("הברית הישנה" בלשונם) הוא חלק ממנה. הם לא שואלים אותך מה דעתך - לא על הפרשנות של אותו חלק מהאסופה שלהם, ובטח שלא על ההשלכות המעשיות שאמורות להיגזר ממנו. בין היתר, גם לא יעניין אותם מה דעתך על זה שהם אומרים את ה-tetragrammaton
אגב - הם לרוב אומרים את זה עם J ובניקוד הזוי (המבוסס על ניקוד שם אדנות בכלל), כך שאין כל כך מה להתרגש מזה. אפשר להיות בטוחים שכשהכהן הגדול אמר את השם במפורש ביו"כ זה לא נשמע אפילו קרוב למה שהם אומרים.

הם לא מאמינים בתורה שלנו אז זה המצב מה לעשות 

בנתיים הם טרם מצווים על לא תשא,

אז אמנם זה מגעיל ומעצבן ומשגע,

אבל קודם כל שיעשו מה שהם חייבים, אח"כ נתקדם.

עמ"י צריך להיות אור לגוים,

אנו יודעים שלה' יש צער מהתנהגותם - אז עלינו לפעול למעט את הצער שלו.

וידוע כמה עמל על זה הרמ"מ מליובאוויטש.

ובכל מקרה - הגבתי למי שטען על אמירתם את זם ה', אז הגבתי שקודם יטפל בז"מ ואח"כ בזה.

אבל אור לגויים זה אומר שאסור להם לומר שם ה'? זה שיש לה' צער מההתנהגות שלהם זה מכיוון שהנוצרים נחשבים עובדי עבודה זרה [שיתוף] ומכיוון שאינם שומרים ברובם את 7 מצוות בני נוח 

אני חושש שלעם ישראל אין שום אפשרות לשנות זאת 

אז שרשרת לא נכון ידידי,

כי אני כתבתי את זה שצריך לדאוג לז' מצוות ולא לאמירת שם ה', והגבת לי.

אז שים לב לצורה שאתה משרשר

מתנצל

חייבים אבל עדיין יש בזה זלזול ל-ה'.

זה טומאה אחת גדולה הדיבורים שלהם.

בכדי למנוע זאת

קודם נתקן את עצמנו היהודים אח"כ נעבור לשאר העולם..

לא מתפקידך לעצור את זה, חוץ מזה שאין להם איסור לבטא את שם השם (וחוץ מזה שהם אפילו לא באמת מבטאים).

הם לא מבטאים אותו נכון, זה לא שם ה'.

דבר זה כן שם ה' לא שראיתי יותר מסרטים

אבל אין לנו תפקיד או יכולת לעצור את זה.
אני מסתפק בלא לבטא את ההיגוי שלהם (או לאמץ מונחים שנגזרים ממנו) בעצמי. זה בהחלט בתחום השליטה שלנו.

הוא ברא גם אותם

רק שלא כמו משה הם מאמינים שהוא הבן של אלוקים כאילו ממשיך דרכו

על משה אף אחד לא חשב שהוא אלוקים 

כמו מזכיר [זדוני ומרושע]

חלק קטן אבל ישו הוא עצמו האחראי על הכל

נגיד אלוקים הוא המלך שיושב על הכיסא שלו ולא עושה כלום כל היום וישו הוא המשנה למלך שעושה את כל העבודה.

אז אנשים כאילו מוסרים לו מכתבים כדי שיעביר למלך

מסוימת כאמצעי בינו לבין האב אבל בסוף הם ישות אחת.

אם אפשר להגדיר באופן הכי פשטני, ישו הוא בא בתפקיד של לרומם ולהושיע את האנשים בעולם הזה כדי שהם יתעלו להיות בנים בהיכלו של מלך שהמלך האב שיש לו תפקידים כלליים כמו שהוא ברא את העולם, משגיח על העולם, נותן שכר ועונש.
אבל באמונתם זה רק נראה תפקידים שונים ובאמת הם ישות אחת.

התפישה המסורתית ברוב המוחלט של הכנסיות השונות, היא שישו הוא ההתגלמות הגשמית של האל הבן, אחד ממרכיבי השילוש הקדוש, שהתקיים עם אלוהים האב ורוח הקודש מטרם הבריאה והתגלגל בבשר כדי למלא את שליחותו; לצד טבעו האלוהי לגמרי היה גם אנושי לגמרי, והדבר אפשר לו לגשר על הפער בין בני-האדם לאלוהים ולקרב אותם לבורא. הקביעה ששני טבעים אלה התקיימו כאחד היא עיקר אמונה עליון עבור רוב הכנסיות מאז ועידת כלקדון ב-451, אם כי יש כנסיות הטוענות שהיה לישו רק טבע אחד מושלם. ישנו גם מיעוט קטן הדוחה את רעיון השילוש. מלבד יסודות אלו, פרשנות מסריו, היחס בין האלוהי לאנושי באישיותו ושאלות אחרות היוו תמיד מוקד למחלוקות עזות ולפילוגים הרבים בתוך הנצרות. למרות זאת, זרמיה כולם רואים בו את מושיע האנושות, וחייו ותורתו מצוינים בחגיהם ובמסורתם ונלמדים על ידם. הטקס המרכזי "סעודת האדון" מוקדש לאכילת יין ולחם ההופכים באופן נסי לדמו ובשרו או לפחות מסמלים אותם. גם לאחר תהליך החילון במאות האחרונות, בעולם הנוצרי עדיין נתפש ישו כמורה מוסרי וכדמות מופת, למרות היחלשות או דחיית האמונה ביסודות העל-טבעיים שבדת. הוא דמות חשובה ביותר בתרבות המערבית ובתרבות העולם בכלל.
ישו – ויקיפדיה

כי ממזרח־שמש ועד־מבואו גדול שמי בגוים ובכל־מקום מקטר מגש לשמי ומנחה טהורה כי־גדול שמי בגוים אמר ה' צבאות:

בהקשר מזלזל.

הרי הפסוק הנ''ל נאמר אעפ שעובדים ע"ז בשיתוף
אלא שמכירים שיש עילה ראשונה
אז ק"ו להגית השם איסור קל יותר.

ההקשר הוא תלוי הקשר אם זה בתפילה או בלימוד תנך אז זה לא מזלזל. (גם אם ליהודי יהיה אסור להתפלל שם כמובן) אם זה בזילזול אז לא משנה איך אומרים הזילזול הוא הבעיה

רד"ק - כי ממזרח שמש ועד מבואו - כל היישוב כמו שהוא ממזרח למערב; ואיננו כן מצפון לדרום , כי איננו מיושב כולו. גדול שמי בגוים - כי אע"פ שעובדים לצבא השמים , מודים בי שאני הסבה הראשונה , אלא שעובדים אותם לפי דעתם , שיהיו אמצעיים ביני לבינם. ואמרו רבותינו ז"ל (ראה מנחות קי , א): דקרו לי 'אלהא דאלהין'

אין מספיק כבוד למסורת

לפיזיקאים שביננו
אם גלגל מסתובב סביב עצמו באוויר ביותר ממהירות האור, האם יראו אותו? ואם כן מה בדיוק יראו?

דרושה אנרגיה אין סופית בשביל זה

 

@בחור אחד

 

אם אתה צריך הסבר נרחב יותר תכתוב.

לקרוא קינות לתשעה באב, פשוט כיף לי, לפעמים אני תוהה למה לא כל יום תשעה באב, ככה גם הייתי כנראה מוצא לעצמי דת אחרת.

וגם סליחות לאשכנזים, במיוחד לתעניות בה"ב, ממלא אותי בכיף חיים ממש.

ולכן אני לא אומר מפני פיקוח נפש.

אתה ליטוואק אש, נכון?

תשאל פעם ליטוואק כמה חייע'ס אפשר לקבל מאיכה, וואי וואי...

החוויה של הקריאה האשכנזית היא מעין עולם הבא ממש. זר לא יבין.

לי זכור משהו אחר דווקא

אתה עושה פרודיה עלינו?

אתם לא יודעים מה זה כיף אמיתי.

בעיקרון שיטה או שו"ת וכיוצ"ב שיש בהם מהלך מורכב ומפולפל. כמה שיותר צער בתחילתו, ככה יותר עונג בסופו.

 

וגם - ספרי חסידות אמונה או מחשבה, שיש בהם: או דברים חדשים ומקוריים המתקבלים על הדעת ועל הלב, או עקרון חדש שדרכו אפשר להסביר הרבה דברים, או מישהו שהצליח לתמלל אינטואיציות מאוד דקות ועדינות שיושבות אצלי בנפש.

כי בשו"ת מוצגת בעייה חיה מהמציאות וצריך להתיחס אליה מכל הצדדים שלפעמים גולשים לסוגיות שונות מכל התורה שלא העלית על דעתך.

שו"ת זקני יהודה.

 

אבל גם שאר ספרות האחרונים ממלאת אותי אושר.

והקדמות לספרות הזו. נראלי את ההקדמה לאפיקי ים קרתי מעל 80 פעמים

סתם. הוא באמת היה אדם גאון.

לא חלק מהתורה באופן פורמלי, ועדיין...

כשאבריימל'ה מזמר ''כי קרוב אליך הדבר מאוד, בפיך ובלבבך לעשותו'' - אני אדם אחר אחרי הפזמון, גם אם שמעתי את זה כבר מאות פעמים.

נמצא בתהילים בקי"ט, אז כנראה יש משמעות חיובית לזה.

טוב שלא כתבת נודע ביהודה מהדורה בתרא

אבל אחרי התגובות אני מבין שכולם פה למדנים..

בכל אופן אם הבנים שמחה עכשיו ממש עושה לי טוב על הלב והנשמה.

בפרט חאו"ח...

 

אגב, תניינא ולא בתרא.

את הפרקים על יוסף הצדיק

דברים שנותנים לי כח קיימים בהלכה אגדה גמרא מוסר פירושים על פ"ש

זה גם נחשב נכון?

זה חודר לנשמה הכתיבה שלו... 

 

אני אוהב את ה'ליקוטי הלכות'.

ועדיין לא זכיתי לקרוא ליקוטי הלכות

בעז"ה בעתיד... מקווה

לכתוב למה עוד יש ציפורניים 

כל כמה דקות, כמו שאתה שואל את זה בכדי לדעת לעקוב? 

או כל כמה דקות כמו שאלה רטורית עם סימן שאלה וקריאה בסוף המשפט? כזה -->

כל כמה דקות אתה מחליף חתימה?!!!! כי נמאס לנו שאתה עושה את זה. <האמת גם לי>

ולא הייתי באינטונציה, לא הצפונית ולא הדרומית

 

 

אין שעות מוגדרות, כשנמאס לי מעצמי,

אבל הייתי רוצה לחשוב שאני אחראי ועומד בזמנים של 24 שעות לחתימה. 

לנהל יומן של החתימות שלך? לא כל יום אנחנו מספיקים להתעדכן

ביום עייף בלילה עטלף,

אשתדל לעדכן כל לילה, אני ומייקרוסופט נעדכן באותה שעה <המחשב החליט כל לילה להציע לעשות עדכון>

 

ואולי גם אעשה תקציר הפרקים הקודמים ומה יהיה בפרק הבא

החתימה הבאה: החלטתי למרוח את הזמן בנוטלה (:

היה מסך מגע. כי תכל'ס זה שורט.

 

אבל יש עוד סיבה שודאי אתה מכיר והיא- מותרות.

שזה עניין פוליטי. מענק 1000 נשמע, מצטלם ומצטייר יותר טוב ממענק של 750. 

זה טריק שיווקי. בלב, תמיד תשאר לך ההרגשה שקיבלת 1000. 

כך נראה בכל אופן על פניו.

חכי לבאות.

ואם כן זה טוב, לפחות מחזירים קצת מהכסף המיותר שמפזרים.

אז חוזר בי לגבי המיותר.

לגבי המס - מס הכנסה הוא ממילא פרוגרסיבי, כך שיש היגיון שיביאו בחשבון גם לגבי המענק (אם לא יותר כי בסה''כ זו תמיכה בגלל המצוקה) את המצב הכללי של הבנאדם (בהתחשב בהכנסת השנה כולה). אבל אני לא מבין בזה.

הם מתחשבים בדוחות של 2018, ומביאים לפי החישוב שלהם. לא יודעת לגבי אחרים, אני הרווחתי ב2018 פחות מב2019 אז גם ככה הם מביאים פחות

התכוונתי לחישוב המס, לא לחישוב גובה המענק.

 

המס שיש על המענק הוא פרוגרסיבי, כלומר דיפרנציאלי ומשתנה לפי גובה ההכנסה. 

כך שמי שההכנסה השנתית הנוכחית שלו הייתה גבוהה ייקחו לו יותר מהמענק (יש בזה צדק, כי ממילא הוא פחות היה אמור לקבל תמיכה) ומי שלא ייקחו לו פחות או לא ייקחו בכלל.

כשאת מקבלת הכנסה, מסתכלים עליך גוף אחר במדינה שתפקידו לתת לך מס, הוא רואה כמה הכנסות יש לך בכללי ולפי זה בוחר לתת מס, וכמה.
ברעיון מראש במקום לכתוב לך מענק 800/750 המוסד שנתן לך את המענק חשב על זה ונתן קצת יותר בידיעה שירד.

לחשב לי אחוז מס לפי משכורת שהייתי אמורה לקבל ובגלל הקורונה אני לא מקבלת?

תיראי, דבר ראשון בכללי המס עובד פר חודש שהיית מקבלת במשך זמן.
דבר שני, עם כמה שזה מבאס, רוב המוסדות לא עובדים כמו שצריך, וכנל מוסדות ממשלתיים, אז אחד המוסדות נותן כסף, והשני לא מודע לזה שזה ככה כמו שצריך, והוא לא מודע למס שלך, וכמה אתה מקבלת...
וזה בלאגן גדול, אני מבין את הכעס שלך, אבל ממליץ שתחשבי איך את מצליחה לעשות עם זה את ההכי הרבה, אין לך מה לבכות על הכסף שמומס או איך שלא אומרים, "עבר מס".

סתם זה היה מגוחך בעיניי

אני מניח שתוכלי להגיש דו"ח שנתי למס הכנסה ולשלם רק לפי מה שקיבלת בפועל.

אם נגיד אין לך כסף - אתה לא משלם מס

 

אם המס השולי שלך הוא 35% או 50% - אתה בעצם מקבל הרבה פחות

 

ועל הדרך, יתפרנסו מזה פקידי מס הכנסה.

 

הטפשות באמת היא במס על תגמולי מילואים - כי שם זה מס קבוע (25%) ולכל היותר אפשר לבקש תאום מס

 

וכמובן שיטת העובדה של המדינה היא בדרך כלל טפשית, במקרה יצא להם הגיוני

כי עצבן אותו שהוא צריך לשלם מס על הכרטיס שבכל מקרה הולך לגוף ממשלתי, למה צריך לשלם מס אם בכל מקרה הכל הולך לממשלה, עסודה בעיניים.

ומה שמעצבן אותי במפעל הפיס הוא אנשים שמגרדים כרטיסי גירוד, אני פשוט לא מצליח להבין את ההיגיון, מילא אדם חושב שהוא תותח סטטיסטיקה שפיצח את השיטה בלוטו, או מצליח להבין בכדורגל בטוטו, וינר והימורי ספורט אבל כרטיסי גירוד? זה כמו לשחק פוקר עם הדילר שמחלק לך את הקלפים כשהוא בוחר לך רת הקלפים, פשוט לא הגיוני, תחשבו על זה שמפעל הפיס מדפיס את זה, מחליט כמה יזכו, בכמה כסף, אפילו באיזה נקודת מכירה ימכר כל כרטיס, הכל ממוחשב, מה ההיגיון לגרד כרטיס? שאולי מפעל הפיס יעשה לך טובה? שמפעל הפיס יחליט שהפעם מגיע לך לקבל כסף ולא מגיע למתנס באור עקיבא כי אתה נראה נחמד?

סליחה על הנצלוש.

בבבחינת השתדלות
למרות שנראה לי שכבר 3 שנים לא מילאתי

אני לא אוהב למלא לוטו
כי תמיד אני מפסיד באשמתי
אני בוחר מספרים לא טובים

אני באמת לא מבין איך אנשים מתמכרים לזה
זה תחושת כישלון כל שבוע
כיף לאנשים להרגיש נכשלים?

אני מבין שאת "הבחינה בסטטיסטיקה והסתברות" טרם עברת, לא נורא, יש בחינה ויש בחינה, יש שהוא כמעט בחינת דרכי האמורי, אפשר פשוט לתרום כסף ישירות למתנסים, לא חייב שיעבור דרך מפעל הפיס שיגזור קופון למשכורות לעובדים שלו, מה גם שאם אתה תורם דרך מפעל הפיס לאולם ספורט בבית ספר, זה יהיה מוזר כי בית הספר מחנך גם שלא להדרדר להתמכרות להימורים אבל יהיה שלט ענק של מפעל הפיס כאות תודה בכניסה לאולם הספורט, זה עשוי לבלבל תלמידים רבים ולחשוב שיש היגיון בגירוד כרטיסי גירוד כי הוא למד בבית הספר ועשה "בחינת השתדלות" במקום בחינה בסטטיסטיקה והסתברות.

אני יודע שזה חסר סיכוי

ממש אהבתי