פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 437)

אני רכשתי לפני כמעט עשור ומאוד מרוצה

גם לתספורת, עם סט מסרקים באורך שונה, וגם לזקן.
אולי קצת יקרה, כי היא נחשבת מקצועית.

HC3505

של חברת פיליפס

ראיתי עליה דברים חיוביים אבל היא ממש לא עובדת טוב בקשר לראש אלא רק לזקן (אח"כ נוספה גם תגובה כמו שלי בזאפ).
יותר סידור זקן מאשר תספורת.

מקוה שלא אתאכזב

16-11 שווה כל שקל..השקעה לטווח הארוך..
או Wahl Cordless Magic Clip 8148

וזה תהליך שהולך ונבנה .. לכן שהוא הגיע
הם אמרו , רק הגיע וכבר חושב שהוא כבר עבד על הענווה
אולי המסר הוא הפוך .. אסור להיות עם ענווה פסולה

כלומר, גאווה ורדיפת כבוד במסווה של ענוה.

 

כדברי המסילת ישרים (פרק יא):

"וימצא גאה אחר, שרוצה להיות נרשם הרבה במעלותיו ולהתיחד בדרכיו, עד שלא די לו שיהללוהו כל העולם על המעלות אשר הוא חושב שיש בו, אלא שרוצה שעוד ירבו להוסיף בתהלתו שהוא העניו שבענוים. ונמצא זה מתגאה בענוותו ורוצה בכבוד על מה שמראה עצמו בורח ממנו. והנה גאה כזה ישים עצמו תחת קטנים ממנו הרבה או תחת נבזים שבעם, שיחשוב להראות בזה תכלית הענוה, וכבר לא ירצה בשום תואר מתוארי הגדולה וימאן בכל העילויים ולבו אומר בקרבו, אין חכם ועניו כמוני בכל הארץ".

זה בדיחה לא שיחת מוסר למה לקחתם את זה בקטע של ענווה

כשרוניים

הוא רואה את שני האברכים החשובים מתווכחים מימ יותר אפס
ואז הוא אומר "אם אתם אפסים, אז מה אני?! אנו בכלל אפס"

לא יודע אם לזה התכוונת, אבל הקטע הוא שהבחור באמת בא בתמימות וענווה אמיתית

וכן, בא לצחוק על המתגאה בענוותו

ואפשר במוקד של מד"א, או צריך דווקא בי"ח?

מד"א עושים רק תרומות דם,
לא חושב שגם טרומבוציטים.

לפחות ככה זכור לי שכתבו בשרשורים קודמים..

מוזמנים/ות לפרסם

ניטשה

"מי שיש לו 'איזה למה' שלמענו יחיה יוכל לשאת כמעט כל איך" (ניטשה) – נטל

הגיוני שהוא לא הביא את ניטשה.

אני ראיתי פירוש שצריך לכוון שה' הוא מקור כל הכוחות בטבע,וכולם ממקור אחד. וזה למעשה בפירוש של הביטוי 'ה' אחד'.
לגבי 'שמע ישראל ה' אלוקינו' אני מכוונת לפי הפשט.
אגב,להלכה-מי שלא מכוון לפחות על זה שהוא מקבל עול מלכות שמיים צריך לחזור ולהגיד שוב את הפסוק הנ"ל.

אחרים לגמרע לגמרע... אני מכוון: שמע <גי' ת"י כמנין ימי בית ראשון, שהוא כנגד סטרא דימינא, בסוד רחל, ועל כן הוא הכי ימני בדף של הסידור> ישראל  <בחינת ישראל סבא, עמודא דאמצעיתא> הוי"ה <חזר לחסד, חסד ה' מעולם ועד עולם על יראיו> אלדינו <סטרא דשמאלא דאיהו דין, א-ל נקמות ה א-ל נקמות הופיע> ה' <הוי"ה במילוי ב"ן, רמז בזה לבני יעקב שאמרו לו ככל הנ"ל, ובזה מתחבר זעיר ונוקבי'ה בסוד עליון קדוש, המכוון כנגד ספירת תפארת ורמוז בפארו עלי ופארי עליו וגו'> אחד <יחיד בד' רוחות, יחיד הוא לעילא ויחיד הוא לתתא, יחיד בתכתכי דמרכבא, יחיד דארבע מאה דהבי ופיזא, יחיד מכל סטרא, הוא אמר ויהי, הוא ציווה ויעמוד.

 

 כמה שמתוחכמים עם ישראל....

 

א קיצער, ברור שהראשון. ותו לא מידי.

רמב"ם הלכות קרית שמע א
"הַקּוֹרֵא קְרִיַּת שְׁמַע - כְּשֶׁהוּא גּוֹמֵר פָּסוּק רִאשׁוֹן, אוֹמֵר בְּלַחַשׁ "בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד", וְחוֹזֵר וְקוֹרֵא כְּדַרְכּוֹ "וְאָהַבְתָּ אֵת יי אֱלֹהֶיךָ" (שם ו,ה) עַד סוֹפָהּ. וְלָמָּה קוֹרִין כֵּן? מָסֹרֶת הִיא בְּיָדֵנוּ, שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁקִּבֵּץ יַעֲקֹב אָבִינוּ אֶת בָּנָיו בְּמִצְרַיִם בִּשְׁעַת מִיתָתוֹ, צִוָּם וְזֵרְזָם עַל יִחוּד הַשֵּׁם וְעַל דֶּרֶךְ יי שֶׁהָלַךְ בָּהּ אַבְרָהָם וְיִצְחָק אָבִיו, וְשָׁאַל אוֹתָם וְאָמַר לָהֶם 'בָּנַי, שֶׁמָּא יֵשׁ בָּכֶם פְּסֹלֶת, מִי שֶׁאֵינוֹ עוֹמֵד עִמִּי בְּיִחוּד אֲדוֹן כָּל הָעוֹלָם?', כָּעִנְיָן שֶׁאָמַר לָנוּ מֹשֶׁה רַבֵּנוּ "פֶּן יֵשׁ בָּכֶם אִישׁ אוֹ אִשָּׁה..." (שם כט,יז). עָנוּ כֻּלָּם וְאָמְרוּ לוֹ "שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, יי אֱלֹהֵינוּ יי אֶחָד" (שם ו,ד). כְּלוֹמַר, שְׁמַע מִמֶּנּוּ, אָבִינוּ יִשְׂרָאֵל: יי אֱלֹהֵינוּ, יי אֶחָד. פָּתַח הַזָּקֵן וְעָנָה "בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד". לְפִיכָךְ נָהֲגוּ כָּל יִשְׂרָאֵל לוֹמַר שֶׁבַח זֶה שֶׁשִּׁבַּח בּוֹ יִשְׂרָאֵל הַזָּקֵן אַחַר פָּסוּק זֶה."

תורת חובות הלבבות, פתיחת שער היחוד (תרגום הרב קאפח, עמ' מד-מה)
"וראוי לך אחי להבין ענין פרשה זו כלומר שמע ישראל עד סופה, ותראה היאך העביר בה את דבריו מענין לענין, וכללה עשרה ענינים כנגד עשרת הדברות, והוא, שהוא צונו לקבל עלינו אמתת הבורא יתרומם ויתהדר והוא אמרו שמע ישראל, ואין כוונתו באמרו שמע האזן, אלא כוונתו הידיעה והקבלה כמאמר הכתוב נעשה ונשמע, ואמרו ושמעת ישראל ושמרת לעשות. וכל מה שנוהג בדרך זו בלשון שמיעה אין הכוונה בו אלא ההתחייבות והדעה והקבלה. ואחר שחייב אותנו ידיעת אמתת מציאותו, חייב אותנו לידע שהוא אלהינו אדוננו באמרו ה' אלוהינו. ואחר כך חייבנו לידע שהוא אחד באמת באמרו ה' אחד"

נמצאת למד, הפניה היא להכרת האדם בעצמו להכיר ולדעת ביחוד ה'...
לא פניה אל עם ישראל, לא הפניה לא־ל עליון, אלא קרוב לדברי השלישי שפסוק זה הוא העדות לידיעת ה' ואחדותו אצלינו...

בבוקר או בלילה אני עייפה מידי בשביל לחשוב על זה

 

אני לא בנאדם של בוקר אבל

אני גם לא בנאדם של לילה.

יש לי איזה דקה וחצי בשעות

בין הערביים שאני סבבה וגם

זה מדוד

 

 

 

דנה קליין תיזמנה את המשפט הזה בול בזמן. תודנה.

 

 

והעתקתי את המשפט הקודם של נוימן, אם זה סבבה.

שהוא חלק מכלל ישראל לדעת את ייחוד ה'

שמע ישראל, ה' אלוקינו ה' אחד
התורה לא שמה סימני פיסוק כדי לתת לנו דינונים כאלה (בקטע טוב)

ובאופן קצת יותר ספציפי, קורא את שמע כמופע מסוים של לימוד תורה, כלומר - קורא את דברי משה לעם ישראל שמופיעים בתורה, ולא קורא את הפסוק כהכרזה מפי עצמי.

כמובן - מקבל על עצמי במחשבה את אמונת יחוד ה' תוך כדי הלימוד הזה.

(אבל ב"ישראל" אני חושבת על עצמי כבת ישראל ולא ליעקב אבינו).
כי ככה למדתי איפשהו.

ככה בכל התורה - "שמיעה" זה: להקשיב, לקבל, ולהפנים. 

 

אבל יחסית יקר
60 שח
הגיע תוך שבועיים כזה
והזמנתי כבלים לפני איזה שבועיים עדיין לא הגיע

תלוי מאיפה המשלוח יוצא כנראה

אבל על הרוב קיבלתי החזר כספי. ובהמשך גם את המוצר..

לך תדע איזה מחלות כבר יש שם

בנוסף אם זה מסוכן יתכבד משרד הבריאות ויאסור
אני לא מחמיר יותר מהנהלים....

מהמצב פה בארץ

את מדהימה ועם לב טוב כל כך! ממש וואו..
יחד עם זה אני חושבת שמאד לשוב לשמור על הגבולות שלנו, וכאן הגבולות קצת מתמסמסים. נכון שהיא ממש זקוקה לעזרה ואת טובה בלהקשיב ולהיות שם, אבל זה גם שואב ממך יותר מידי ומעיק עלייך מה שגורם לזה שאת לא נוכחת שם באמת במאה אחוז ושזה לא לגמרי מבחירה ואז אפילו נרתעת מזה.
לדעתי כדאי לחשוב איך לשלב את שני הרצונות. מצד אחד מאד ברור שאת רוצה להיות שם בשבילה ולעזור לה, מצד שני את רוצה מאד את הזמן שלך לעצמך. את השקט שלך שיאפשר לך להיטען ולהיות שם בשביל עצמך
נכון שהיא רגילה שאת שם בשבילה מתי וכמה היא רוצה וכביכול לא תבין מה קרה לך אם פתאום תגידי לה ''היום יש לי רק חצי שעה לדבר. אם תרצי בשמחה'' או אפילו שהיום את מעדיפה שלא תדברו, אלא רק מחר, כי את מאד עייפה וכו. כי מה נסגר איתך, היא חברה שסובלת והיא צריכה אותך.
זה קשה לעשות שינוי. בטח כשזה שינוי בהתנהגות שהסביבה לא רגילה אליו ויכולה לבוא בהערות/טענות, אבל קודם כל את. קודם כל לשמור על עצמך ועל הגבולות שלך
רק אז תהיי באמת בנתינה משמחה ובחירה והעולם באמת ירוויח אותך.

את מבינה שקודם כל את, אז נמשיך. 

 

אולי כדאי לעשות את זה בשלבים

 

שלב א

וואי, אל תשאלי איזו באסה, בשבוע הבא יש לי מטעם העבודה איזו מטלה כלשהי/אני צריכה להכין משהו/החלטתי לשבת וללמוד/מתחילה לעבוד על פרוייקט וכו', ואצטרך להיות פחות זמינה, כן, אני יודעת, זה מבאס, אבל אל תדאגי, אנחנו נמצא זמן.

 

שלב ב

לאחר כמה ימים, שוב תזכורת-

'בעוד כמה ימים אני מתחילה....' וזה קצת מבאס אותי שאני אצטרך להיות פחות זמינה ואצטרך להקדיש קצת יותר זמן לעצמי,

אבל אני בטוחה שנמצא זמן לדבר. 

 

את מתחילה לגרום לה להבין שמתחיל איזשהו רווח והפסקה עתידי, והדבר יחלחל אצלה ובקושי יכאב. 

 

שלב ג 

ממחר/ מחרתיים אני  פחות זמינה אז אם אני לא עונה בפון או בוואטסאפ אני לא רוצה שתחשבי שזה אישי אלא פשוט אני חייבת לעשות את הפרויקט הזה בשבילי/לעבודה וכו'.. אז לא להתבאס.

 

העולם מלא במצברים ריקים, 

אם תתחילי למלא מהכח שאין לך, גם את תתרוקני. 

שמרי את השיחות האלו כשיחות ניצול זמן כשאת בנסיעה, בדרך לעבודה, בסופר וכו'. בזמנים כאלו זה יגזול ממך פחות כח.

תודה רבה לכם!
נתתם לי כיווני מחשבה מאוד טובים שלא עלו בדעתי.
וגם לך @חיות צבעונית
לילה טוב.

בפרופורציות.

דבר שני אני באמת באמת חושב שחייך קודמים לשלה אם כל הכבוד והערכה יש פסיכולוגים בשביל זה אם היא נותנת לך 400 שח לשעה אז סבבה אחרת זה פשוט סוג של ניצול של הטוב לב שלך אשרייך שאת כזו צדקת אבל בשבילך לא מומלץ שלא תגיעי למצבים נשיים קשים בגללה

ואם דברים כאלה ימשיכו אני בהחלט אשנה את דעתי לגבי התנהלות המשטרה (והמדינה בכלל) כפי החרדים

התקדמות... סתם סתם..

וברצינות: בעיני מקרה אחד כזה מעיד על השורש, הרי בינינו - זה לא איזה "מחדל" מקרי.... זה לא בא בהפתעה, התגובה של המשטרה הייתה מחושבת היטב.

 

ואגב, הרי אתה גם יודע שזו רק דוגמה מהרגע, אף פעם לא שמעת על מקרים דומים? התמזל מזלינו שנוכל להוכיח לך מאמש, אבל מי שעקב - ראה את הסיסטם הזה מזמן...

יש מקומות שבהם לא נוח לאכוף, ולכן לא אוכפים. [אם כי, באמת לא ברור לי מה המשטרה הייתה יכולה לעשות בהפגנה הזו].

ויש מקומות שבהם מפעילים כוח שמזיק יותר ממועיל. 

לא נראה לי שברמת ההחלטות של הפיקוד זה נועד לפגוע בחרדים. [מן הסתם ברמת השוטר הבודד זה קיים, אולי גם למקבלי ההחלטות פחות אכפת שחרדים ייפגעו]. יותר נראה לי שזה חוסר יעילות וחוסר רגישות ביחד עם רצון לטפל בבעיה האמיתית, ורצון להראות שעושים משהו.

אתה לא חושב שזאת חוצפה מצידך "לדעת" מה המניע של כל אחד ואחת מאיתנו ?

ורק אתה הצדיק והטוב.

תעשה טובה.

יש לך אח/הורה בסיכון ואתה גר בקרבת חרדים  בקרבת איזור שמוגדר מודבק(ובמקרה לא נפגש כמעט בכלל עם ערבים/מסתננים)?

 

למה אני צריכה בגלל זה להצדיק כל עוול משטרתי באשר הוא?

מה הקשר בכלל?

 

כתבתי ואכתוב שוב- כל פושע צריך להיענש. המגזר שממנו הוא בא לא מעניין אותי.

ככל שיש יותר סיכון להדבקה המונית בגלל שיקולים אובייקטיביים צריך להשקיע יותר ולהעדיף אזורים מועדים אם אין יכולת לפרוס כוחות בכל מקום במידה שווה. ואם לא עושים זה רע מאוד ולא מעניין באיזה מגזר.

אני לא מתנצלת על הדעה הזאת ואתה מוזמן לצבוע אותי באיזה צבעים שבא לך.

 

 

 

 

יש לי הורים בסיכון, ואני גר בשכונ ה חרדית, כן!!

 

ואת שוב ושוב מתעלמת מסברא שאומרים לך כ"כ הרבה פעמים: אם אוכפים על אוכלוסיה מסויימת, ועל אחרת לא, כשגם האחרת מסכנת - אז זה לא נובע ממניעים טהורים חד וחלק... יש כאן אכיפה בררנית לחלוטין.

 

ואיפה לכל הרוחות ראית שהתיימרתי לדעת מה המניע שלך? פשוט אמתרי שההגנה  על המשטרה היא הבל. וזה האמת, מה קשור ל"לדעת מה את חושבת"?

תחשבי לפני הארטילריה....

אני באופן אישי לא בטוח שאני מבין מאה אחוז במה מדובר אבל זה נשמע קצת לא נעים.

מגונה בעיני הההצדקה של המשטרה על ידי פלפולים למה אין כאן אכיפה בררנית, למרות שכל אחד רואה בעיניו את ההתעמרות בחרדים והסלחנות לחילונים.

לא אמרתי שלא.

אבל היא צועקת עלי שאני מתיימר לדעת את המניע שלה - איפה עשיתי דבר כזה??

 

חאן אל אחמר הרי כבר פונה מזמן....
ברור שיש אכיפה בררנית נגד כל מי שהוא לא שמאלני תל אביבי...

לא תעיז לעצור אותם והתשקורת רק מאדירה אותם. לא רוצה לדמיין מה היה כתוב בתשקורת, אילו אתמול היתה הפגנה של חרדים

בהפגנות חרדים היתה אלימות משני הצדדים, זה גם ברור.

 

אבל פה בערוץ חרדים נחשבים קדושים וטהורים שלא עשו רע מימהם וכל אמן שלהם הוא צואקר. האמץ, שהם קוראים לשוטרים נאצים מבערים פחי אשפה( זה לא קרה בל אביב אגב) אבל לא. הם משולמים החרדים

באמת לא יודע מה עשו לך החרדים אבל תברר עם עצמך אתה מאוד מכליל אתהה בטוח שכל חרדי קורא לשוטרים נאצים??

מאיפ ההכללה הזו אני מוכן לחתום לך שאתה לא מכיר את העולם החרדי אתה שומע ורואה המון המון תקשורת ולא בשביל לפגוע חלילה להפך!!! תבדוק בעצמך

הוא פשוט שונא אותם וזהו, העובדות לא מטרידות אפילו את סבתא שלו.

יכול להיות שפשוט הוא לא מכיר זה הכל ומה שבטוח התקשורת עושה עבודה מצוייינת בשנאת חרדים אם אתה לא שונא אתה לא שווה כלום!!!!

ישנם עובדות, והעובדות הן שישנם חרדים לא בסדר. ועוד עובדות הן שחרדים חולים יותר בקרונה.

סהו

ר שיתוף

מצד אחד עצמאי והכל מצד שני חלק מהכלל
וכשאני לעצמי מה אני
כל אחד צריך שייכות וחברה, ככה הוא מתפתח...

זה יכול להיות באמת כי אין לו כלום במשותף, אבל בינינו, ליצור חברים זה משהו שאתה אמור ליזום באופן אקטיבי

לא מכירה הרבה אנשים שזה בא להם ככה בלי שום השקעה.

שורה תחתונה- בדידות זה בחירה

בדידות היא לא בחירה (99 אחוז מהמקרים)
בדידות היא תוצאה.
של אדם שהקדיש את רוב זמנו לנושא מסויים, של מצב חיים מסוים, של המצאות בחברה לא תואמת לאדם בזמן מסוים. ויש עוד סיבות.
האדם הוא יצור חברותי באופן מולד בדידות לא יכולה להיות בחירה של בן אנוש.

תוצאה של בחירה

הרבה פעמים אנשים כאלה הם אנשים שילכו אחר האמת שלהם..
אם זה התורה אם זה הכישרון אם זה החוכמה
בעוד ששאר האנשים יהיו תקועים בהנאות הפשטות של החיים ..

קשה להכיל משהו מיוחד כי הוא שונה הוא חדש .. ואנחנו רגילים למוכר .

אז לדעתי הבדידות לא תהיה תמידית
בזמן שהם מגלים את המיוחדות הם יהיו בודדים ..
בזמן שהמיוחדות כבר מתגלה ומשפיעה טוב לסביבה
אנשים יותר ידבקו בהם.. ורק ירצו לקחת מהמיוחד הזה
אז זה מאוזן

זה כך, והרבה יש להאריך בכך, אבל אין לי כ"כ כח.

אז רק אצא ידי חובה בהסכמה לכך. ובציון העובדה שעקרונית אנשים כאלו אמורים למצוא אחד את השני ונוצרת להם מין חברה חליפית שכזו, אבל אין מנוס מההרגשה שהם מרגישים כשנמצאים בין אנשים "רגילים" של "וואי עזוב אותי מהשטויות האלו, זה מה שיש להם בראש?"

 

עריכה: ויש להוסיף שעצם העיסוק בדברי חכמה הוא מהווה מעין תחליף לזה, אף במילי דעלמא, ולא לחינם מכונה הפילוסופיה בשם זה, מה שלא מצינו בשום מקצוע אחר. וכ"ש במילי דשמיא וכמו שאמרו חז"ל "והיא חברתך - זו תורה" 

כך שאם מדובר על טיפוס כמו שתיארת, הגיוני שהוא לא מרגיש בודד גם אם יש לו רק 2 חברים, כי הוא עסוק בדברים אחרים שבעיניו חשובים לו והם תחליף לחברה שלך

הרבה פעמים יש קורולציה בין EQ נמוך לIQ גבוה אבל זה לא בהכרח.

גם מי שיש לו אי קיו גבוה, יוכל להרגיש בודד אם יש לו איי קיו גבוה, זה לא קשור דווקא לכישורים חברתיים, אלא ליכולת לפתח שיח, תחשוב שאדם (לשם ההקצנה-) כמו הרב עובדיה יישב ליד אוסף אנשים שידונו בפוליטיקה קטנה או בכדורגל או באנא עארף, מה יעזור לו כל האינטלגנציה רגשית שבעולם אם הם, במחילה, משעעמים אותו?

לאיי קיו גבוה ואי קיו גבוה.

אתה חושב שבוא הרגיש בודד???

לענ"ד לא. הקיף את עצמו בחברה עם אותם ערכים ולכן גם אם היו פחות חכמים ממנו היה לו שיח עמוק איתם.

בודד הוא לא היה.

גם ללמד בצורה אנושית כי אתה חכם יותר לא אומר שאתה בודד. השאלה היא איך אתה מתקשר עם התלמידים

ברור שהוא הרגיש שיש לו דברים שהוא סוחב לבד, זה שהוא תיקשר מעולה עם אנשים מסביבו לא אומר שלא היה קשה לו, פשוט בעיני שהייתה לו בדידות רעיונית.

אם הבנת את הנידון כבדידות אמיתית ממש - דהיינו - חוסר תקשורת, ברור שאתה צודק, אבל זה לא הנידון, גם בנ"א עם מלא חברים שמתקשר מעולה בגלל אי קיו גבוה - ירגיש בודד כשישא דברים שאין לו מי כמותו שיפרוק אותם.

ויש דוגמאות מפורסמות על גדו"י מסויימים - שאחרי פטירת גדול בדרגתם - מעבר לאבל על מותו היו מתוסכלים מהחוסר באדם שיהיה בר שיח ברמה שלהם. גם אם היה להם שיח עם רבים שלא ברמה שלהם.

שזה צורך אינטלקטואלי לבין בדידות במובן הברור שלה שזה צורך רגשי

אני מבין למה אתה קורה לזה בדידות אבל אני לא מסכים עם ההגדרה

אבל אני אכן חושב שזה גם צורך רגשי, ממש, השיתוף האינטלקטואלי הוא צורך רגשי, קשה בלעדיו. בנאדם רוצה אנשים שהוא יכול לדבר איתם "בגובה העיניים", לא בגלל כישוריו החברתיים, לא על ידי "ירידה מההר אל העם" אלא כי פשוט הם שווים, נושאי העניין שלהם משותפים, יכולת החשיבה שלהם שווה, וכו'. זה ממש קושי רגשי כשאין את זה, הוא יוכל לדבר שעות עם אנשים בגלל שיש לו כישורים חברתיים, אבל ישאר בו חלל, "והנפש לא תמלא", הוא ייצא מזה בהרגשה של חוסר מיצוי, של חוסר יכולת לפרוק דברים - שאי אפשר לפרוק בפני האנשים האלו, וכו'.

תראה לדוגמה, נכון כשבנאדם עובר חוויה יש לו צורך רגשי לשתף בה מישהו? הוא ידבר עם חבר "צ'מע מה היה לנו.. הלכנו ל.. ופתאום נהיה.. אז אמרתי.. " וכו וכו' או אשה שהבן שלה נעמד - תספר לכל החברות וכו..

עכשיו, בנ"א כמו הרב עובדיה, שנתקשה בקושיה מופלגת, ומצא אחרי הרבה עמל תירוץ מלהיב ועמוק, יש לו בדיוק את אותו צורך לשתף בזה מישהו, ואם אין לו את מי לשתף - זה חוסר רגשי ממש, פשוטו כמשמעו, יש לו משהו בלב שהוא חייב לספר ואין לו איך!!

תדמיין..

אם לאדם יש תחומי עניין שהוא לא יכול לחלוק עם אחרים, אז שכשהוא עוסק בתחומים האלה הוא בודד.

 

האם זה יגרום לו לתחושת בדידות? אם הוא יקפיד להתעסק רק בזה ("פנאט הוא מי שלא משנה את דעתו ולא מוכן להחליף את נושא הדיון" - צ'רצ'יל), אז כן. אם הוא יהיה מוכן למצוא חברים, הוא יפיג את הבדידות שלו.

יש מספיק אנשים חכמים להיות בחברתם.

לא מכיר הרבה אנשים ששקועים בטיק טוק ושות'.

אבל יש מקרים שלפעמים קצת קשה לאנשים "גאונים" להתחבר לעניינים שלא מקדשים אינטלקט

1) אין אדם שכל אישיותו היא תכונה אחת כמו בסיפור של רבי נחמן "מעשה בחכם ותם" אין אדם שהוא דמות ספרותית שטוחה לחלוטין שיש בה רק חוכמה או רק תמימות, אנשים מוצאים תחומי עניין משותפים, אנשים חכמים מבקשים להתעלות והשיג מידות אחרות, ענווה, גבורה, שמחה וכו'.

 

2) גם אם יהיה אדם חכם מאוד, אם הוא סובל מבדידות, האם לא ינצל את חכמתו כדי לצאת מהסבל הזה? לפעמים עודף אינטילגנציה מביא להשחתה של הפרעות תקשורת בינאישית או גאווה או שחצנות ודברים כאלה אבל זה לא מחייב.

 

3) ריגול במדינה זרה? מה קשור חוכמה? כן צריך להיות חד ולהזהר מלהחשף, אז מה? אז חייב להיות בודד? דווקא מרגלים צריכים לדעת להסתדר היטב מבחינה בינאישית, להיות חברותיים מאוד במקביל לחכמה שלהם, צדיקים גם, התורה אילצה אותנו לקיים הרבה מאוד מצוות כחברה, אין אף אדם שיכול לקיים את כל המצוות כולן, אין אדם שיכול להיות במקביל מלך, כהן גדול, כהן הדיוט, לוי, נביא, דיין, איש, אשה, נוקם נקמת דם, בנאי של בית המקדש, יבם, מחזיר גרושתו, בעל אדמה וכו' המצוות ניתנו לעם ישראל כעם על מעלות וחסרונות כל פרט ופרט וצריך להיות קשר תקשורתי ביניהם אחרת אין צדיקות אלא צביעות מתחסדת.

 

4) הגדירי מהי חכמה, ישנו אדם שיודע הכל על נמלים, עשה שבע פוסט דוקטורטים על נמלים, יודע עליהם הכל אבל אינו יודע דבר על פרעושים, לעומתו אדם שיודע הכל על פרעושים ולא יודע דבר על נמלים, כל אחד מהם משוכנע שכל החוכמה אצלו? איך תכריעו מי חכם יותר? מבדקי איי קיו עלובים? ישנם מהנדסים שמצליכים להוציא הרבה מהכח אל הפועל אבל לא מסוגלים לחשוב מחוץ לקופסה כמו מתמטיקאים כי הם לא התרגלו לחשוב כמוהם, הם התרגלו לחשוב בצורה מסויימת ושניהם מועמדים לתהילת עולם ופרסי נובל ויוקרה, האם הם יכולים להתחרות בחכמתו של דיין בבית הדין הגדול בירושלים? מבחני איי קיו? אולי מבחני איי קיו בפורטוגזית? ככה כולם יכשלו.

 

5) חוכמה זה דבר נרכש, כל ילד בכתה ו' חייב להצליח לבצע תרגיל חילוק ארוך, זה חלק מתוכנית הלימודים, חייבים לדעת לעשות את זה פעם אחת בכיתה ו' כי בכתה ז' העולם מתקדם למחשבונים, האם שלמה המלך ידע לבצע תרגיל חילוק ארוך? אולי, אין שום טיעון או ראיה לכך שידע לעשות זאת או לא, הוא כנראה היה עסוק בדברים אחרים בחייו, אבל אם נניח ששלמה המלך לא ידע לבצע תרגיל חילוק ארוך אז האם כל ילד בכתה ו' יותר חכם משלמה המלך? ואם נאמר ששלמה המלך לא ידע כיצד לפתור שתי משוואות בשני נעלמים, האם נגיד ששלמה המלך פחות חכם מילד בכתה ז'? ואם נאמר ששלמה המלך לא ידע איך קוראים לי, האם אגיד שאני יותר חכם משלמה המלך כי יש לי פרט אינפורמציה שלו אין ולי יש?

 

מי שחושב שהוא מייצג תכונה כלשהי עלי אדמות, בפרט אם התכונה הזאת היא "חוכמה" שילך לטפל בעצמו, כנראה ממילא לא היו לו חברים כי הוא התגאה לחשוב שהוא חכם, הצדיק.

 

 

נראלי במקרה כזה מי שלא עבר את זה לא יכול להכיר את ההרגשה שאתה נמצא בחברה שאתה בוגר ממנה, לא מתרגש כמוה מדברים(ולא כי חסר לך אי קיו). יש לך חברים טובים שאיתם יש לך שיח עמוק וטוב אבל תכלס כשאתה לא איתם אתה בודד. 'החברה' לא מתאימה לך. ולא בכל מסגרת אתה יכול למצוא חבר'ה שכמוך

היי,

יש בשלבי הצדיקות נפרדות מהעולם לבנייה עצמית, ושלב מעל זה הכנסת הקודש לחול.

ככל שצדיק יותר גדול יכול להרים ממקום נמוך יותר, ולהיפגע פחות.

למשל יש רב בגמרא שהרכיב כלה ורקד איתה בחתונה ועוד דוגמאות.

זה לנושא הצדיקות.

לנושא הבגרות, צריך להיות בוגר מספיק כדי לדעת לשחרר, לדעת לשחק עם ילדים וכדומה. גם לדבר בשפת בני האדם.

מצד שני, אם כולם רק בענייני כדורגל ולא מנסים להחזיר מישהו משם בתשובה או להביא אנשים לשיעור תורה וכדומה,
אולי כדאי לחפש חברה אחרת, למרות שהרבה פעמים אפשר להזיז ספינה לאט.

בהצלחה

 

למצוא אנשים באותה הרמה זה עניין של זמן 

כל הכבודד!!!

יהודה פוליקר רונה קינן ועיברי לידר מול עדן בן זקן אייל גולן ושי לוי, זה לא אותו קהל פשוט.

ורוב מוחץ של המדינה בסקאלה השנייה מבחינת מוזיקה 

מזרחים ופרפריה שונאי להט"ב, אשכנזים מהמרכז פחות.

זה בקצרה בפשטות ולא מייצג בכלל אף אחד אף פעם.

כמו מקלף אבוקדו בחושך)

כלפי חוץ מגיע להם כל הזכויות שבעולם. וברגע שמדברים על זה הם הופכים להיות הכי נורמליים בעולם

צביעות מערבית במיטבה

התנגשות בין מסורת לערכים.

כמו אלה שמגיעים למקומות מסויימים בחו"ל ובטוחים ששם יותר אוהבים ומנומסים כי לא מעירים עם כלום..

עד שקורה להם משהו ואף אחד לא מתערב ואז הם מבינים מאיפה זה נבע.

זה קאבר של זהבה בן.
ואולי בשני המקרים פחות מעורב העולם המגדרי הלא-סטרייטי מהבחינה האישית, אבל שתיהן תומכות מובהקות של הקהילה הזאת, מפורש וברור (זהבה בן בריאיון: "החיבור בין הזמר המזרחי לקהילה הגאה הוא חיבור טבעי ומיידי וזה כיף גדול", וכן "בקיץ [2015] [עלתה] עדן בן זקן להופיע בפני קהל של עשרות אלפים אם לא למעלה מכך במסגרת חגיגות מצעד הגאווה בחוף ימה של תל אביב").

זה מראה כמה העולם הזה חי בשקר. אבל מה עם כל האנשים שאמונים עליהם?

מה זה אומר?

אגב אתה מוכיח מה שאני טוען לגבי ההבדל בין הגישה כלפי פנים לכלפי חוץ, אבל מפתיע שהגישה כלפי פנים הגיעה לרדיו ולמיליון צפיות ביוטוב

אני לא כל כך מצליח לראות כאן הפרדה בגישה.
סך הכל, זה כאילו בחברה הליברלית מתקיים מין הסכם לא כתוב, שרואה בתא משפחתי הטרו את הרוב המובן אליו, יחד עם איזו הטיה קלה לטובת הורות נשית ובכלל מגדריות נשית, ולכן גם הטענה ש"אין בעולם אהבה כמו... של אמא [אבל אולי גם של שתי אימהות בזוגיות וכדומה]", אבל שלגיטימי לחלוטין גם אחרת.

השיר הזה סך הכל מדבר על אהבה של אמא לתינוקה. וזמרת שנולד לה בן והיא שרה על זה שירים (זה לא השיר הראשון עליו), זה סופר הגיוני ואישי ואין סיבה שימשוך אש. 'אין בעולם כמו' זה ביטוי דומה ל'מלאנתאלפים'.
לגבי עדן, זה שהיא שרה במצעד הגאווה לא בהכרח אומר שהיא תומכת נלהבת כמו זהבה בן. סך הכל היתה זמרת צעירה בהתפתחות וזו במה מקדמת. היא כנראה לא מתנגדת, אבל לא יודע מה יותר מזה.
ולגבי הצביעות שאתה מנחית על המזרחיים, מניין לך שאלה אותם אנשים אלה ששונאים להט"ב ואלה שמדברים על חיבור?
נראה לי שזה תלוי בכללי כמה מושפעים ממעצבי דעת קהל. מי שמחובר לברנז'ות המרכזיות וחשוב לו להצטרף אליהן, כמו הרבה זמרים מזרחיים חילונים, כנראה יסתכל בחיוב על הלהט"ב. אבל המזרחי התמים שמחובר יותר למסורת, אוהד ביתר, שונא ערבים, ולא שומע חדשות כל כך-הוא כנראה ישנא להט"ב.

גם אשכנזים שונאים להט"ב לא דיברתי על צביעות המזרחיים (למרות שהם קצת יותר דוברי סלנג)

לא חושב "אין בעולם כמו" זה אישי אלא קביעה הרבה יותר משמעותית

למיטב זכרוני מהצבא גם מזרחים עם נטיות חזקות לדת ומסורת (אבל עדיין לא דתיים) הם תומכים נלהבים של להט"ב לא פחות ממרב מיכאלי. ק"ו מי שהחיבור שלו נמוך והוא סה"כ מצביע ביבי (שיש סיבה שהוא הודיע פומבית על תמיכה במתן פונדקאות בשבילם)

ואגב 99 אחוז מהחילונים נותנים ללהט"ב שמות גנאי וצוחקים עליהם וכשזה מגיע לזכויות שלהם הם נהפכים אוטומטית לנורמטיבים ומגיע להם הכל. כולם כאלה בלי יוצא מן הכלל

אין בעולם אהבה, כמו אהבה של אמא פונדקאית. ואין מי שיקשיב לך כמו אבא להט"ב.

שלכל 'משתעל נוצות' יש אמא.

אז אולי הם גם מזדהים עם הקונספט. רק אומר

משתעל נוצות. הרגת אותי

כי אין בעולם אהבה
כמו אהבה של אמא

יחזקאל ורב הערים אה"ו.

אני ממש אוהב את הרמ"ק. קראתי בצעירותי את ספרו 'תומר דבורה' ונפשי נקשרה בנפשו.
גם למדתי את השל"ה בצעירותי והוא מצטט המון מהרמ"ק.
כשהתבגרתי למדתי את פרדס רימונים ופירושו אור יקר על הזוהר.
פשוט שפתיים ישק! איזה מח צלול ובהיר!

לפני השואה קיבל צו גיוס לצבא ההונגרי ולא ידעו מה לעשות

בכפר סמוך היתה ברית עם צדיק מקומי אז סבי הלך לקבל עצה

איך שהוא מגיע לצדיק, לפני שמספר לו, הצדיק אמר לו "תתגיס"

וכך הוא ניצל בסיפורים הזויים כמוכשר במלאכת כפיים בצבא וכד'

עלה לישראל בהקמת המדינה והיה מראשוני התעשיינים. תנצב"ה

יהודים ב""ה.

תמיד מרגש אותי סיפורי עבר על סבים וסבתות.

יכולת להכניס את המילה 'חורף' 'סופת שלגים' 'לילה אפל', איפשהו שם וזה היה מושלם (:

אגב, נראה שכדאי לתעד סיפורים כאלו, עם הזמן שוכחים.

מתנת סיום מהעיריה לקראת השירות

למצוא בחנויות למטייל תיקים דומים (בלי סמליל של המועצה/עירייה כמובן..)

בינתיים משו תקוע
אבל בטח יסתדר עוד רגע

בעזרת ה'..

כגמול עלי אמו

היום באמת היה בסדר
בתקווה למחר מעולה

ותציע להם.
אפשרות אחרת, להשתדרג ולהתחיל ללמוד. מומלץ מאוד.