פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 435)

צריך גבר שלא מפחד מהם, הוא גם צריך להיות מהיר🤔

הידעת? כל תיקן שאתה מצליח לתפוס עם נעל או ספריי, הוא תיקן: חולה, זקן, פצוע....תיקן בריא וצעיר, בני אדם לא יכולים לתפוס במרדף רגיל (נעל, מטאטא, ספריי)

צ'אק נוריס הוא הגבר היחידי שיכול לתפוס תיקנים בריאים...

אני הורג כמה תיקנים ביום איפה שאני גר

סטטיסטית זה נדיר

זה לא נדיר.

הם מזדקנים מהר, וחיים לאויו"ט, עד שכת"ר גודע באבחה את פתיל חייהם.

אויה...

לאורך ימים ושנים טובות.

שכבוד תורתו.

או שקראת את זה שם? או שנכנסת בעצמך וערכת?

לא יודע מה איתך....

מהיר הוא יהיה, עם כל המטלות שמיועדות לו (:

וואי זה נאמר ממש על זה

תמחקי את החיוך כשאת אומרת את זה (:

אולי זה נאמר עליה אך בלשון זכר ופשוט שכחו להוסיף-

"המודעה מנוסחת בלשון זכר, אך פונה לנשים ולגברים כאחד" ? (: אוקיי, אז לא.

אהה כן, כי התורה פשוט 'שוכחת' דברים

אוי האימה...😱😱😱

פרט טריוויה מגניב

תיקנים לא באמת עמידים בפני קרינה

מתוך האם תיקנים ישרדו את הקרינה אחרי מלחמה גרעינית? הדר
"תוצאות אמת" (לצערנו) הראו שבני אדם ימותו לאחר חשיפה למנת קרינה של 4-10 Gray (לשם השוואה בסריקת CT שלמה הגוף סופג כ 0.02-0.03 Gray).
מחקרים שונים שבוצעו על חרקים הראו שסוגים מסוימים של חרקי עץ עמדו בחשיפות של 480 עד 680 Gray ללא כל השפעה ניכרת לעין.
חשיפה של 640 Gray גרמה למותו של זבוב הפירות , 1000 Gray הרגו חיפושיות קמח ואילו צרעה טפילית מסוימת (Habrobracon) עמדה בקרינה בגבורה עד מנה של 1800 Gray.

לעומתם, מחקר על מקקים הראה שבמנת קרינה של 10 Gray כבר היו הפרעות לפוריות וברמה של 70-100 Gray כמעט כולם ימותו. עובדה זאת הופכת את המקק לעמיד פי 6-16 לקרינה מאשר אדם אך הוא עדיין ימות הרבה לפני שחרקים אחרים בכלל ירגישו דגדוג.

Gray - אנרגיה ליחידת מסה

וחוזרת לעבודה

היא לצרף איש מקצוע שיעשה את הדרך להצלחה הרבה יותר ברורה, חד כיוונית, ונעימה עד כמה שניתן.

לדעת שיש מישהו מקצועי שמכוון אותך ודואג לך, שווה המון ועוזר המון לנפש.

בתור מי שהתמודדה עם הנושא שנים.

לא דומה ההתמודדות שלך לבד,להתמודדות בליווי איש מקצוע.

מעבר לכך, חשוב שתמצא לעצמך את הסביבה בה אתה כן יכול לחוש בטוח, זה נותן המון ומשפיע על מעגלים נוספים.

המוני הצלחות. אתה בדרך הנכונה. עצם הרצון והנכונות להתמודד עם הקושי זה עצמו כבר תחילת הפתרון. 

אם יש לך משימות שאתה חייב לבצע, אתה תמיד יכול לעשות אותן לבד מול המחשב. תגלה אולי שהרבה פחות אכפת איך אתה נראה ויותר איך אתה מתבטא וכותב ומעניין.

 

מההודעה הזו שאני קורא ניכר שיש לך את זה. גם עצם העובדה שאתה ממקם בעיה על השולחן אומר שאתה עם יכולת גבוהה יותר כנראה מרוב האנשים בגילך.

 

 

ובמקביל - לגמרי עזרה מקצועית. יש לי כמה רעיונות לאן לכוון אותך.

המודעות העצמית שלך מאד גבוהה. תודה לה'. אני באמת מאמינה שזה כבר חצי מהפתרון. בענייני "מה יאמרו" וקשיים חברתיים מומלץ:
לחזק את הביטחון העצמי
לחזק את הקשר שלך לה' ולעצמך
לעבור תהליך עם אדם מנוסה
ארחיב על כל נקודה:
חיזוק ביטחון עצמי- ע"י ראיית הטוב שבי, חיזוק הדברים שאני טוב/ה בהם, אהבה גדולה והכלה למי שאנחנו איך שאנחנו כרגע.
לחזק את הקשר שלך לה'- דיבור עם ה' בפה במקום פרטי, כתיבה לה', תפילה לה' , דיבור בשלוש בחינות כל פעם מה שמרגיש מתאים; מלך, אבא, חבר.
לחזק את הקשר שלך לעצמך- בגשמי ורוחני, גשמי- להתלבש, להתנהג, להיות כמו מי שאתה רוצה מאמין. רוחני- למצוא את הנקודות שלך בלימוד התורה, בקיום מצוות ולעשות את זה. צעד אחר צעד.
לעבור תהליך עם אדם מנוסה- למצוא דמות שאתה סומך עליה ותצליח לשתף באמת. כמו רב, מדריך, חבר בוגר.
בהצלחה רבה ויישר כוח!!

חרדה חברתית- מה יאמרו קיים אצל כל אחד, באיזה רמה? שאלה חשובה.. לכל אחד חשוב ברמה מסויימת איך הוא נראה כלפי חוץ, אנחנו בני אדם..
הבעיה עם זה נמצאת כשזה מה שמנהל אותנו ומכתיב לנו תחיים. כמו שאתה כותב שקורה לך. צריך לזכור שזו הרגשה לגיטימית שהיא בצורה בריאה ושלכולם יש אותה במידה כלשהי.

לכולם יש את זה ברמה כזו או אחרת, החכם מטפל בעניין.
אתה יכול לגלות שהחבר בכיתה שנראה הכי פופולארי ומצליח רועד בתוך תוכו ועושה הכל כדי שהחברה תקבל אותו. מצב כזה לא יותר בריא מהמצב שלך...
צריך להיות שלם עם עצמך מבפנים, ואז זה ישפך החוצה.

מאחלת שתמצא בקלות איש מקצוע תותח שיעזור לך באמת!

בלי להתלבט בכלל- ללכת לטיפול על ידי איש מקצוע. מומלץ מאוד בשיטת cbt
חרדה לא עוברת מאליה- היא פשוט מחריפה ויכולה להתפתח להפרעת נפש.
אל תנסה לבד-אין חבוש מוציא את עצמו מבית האסורים.
לך לאיש מקצוע ובהדרכה נכונה תלמד להתמודד לחיות ולהתגבר על החרדה

שואלת בשביל הילד שלי
איך נכנסת לגן?
לבית ספר חדש?
היה לך קושי להכיר מורים/תלמידים?
תודה!

לא זוכר כ"כ מהגן.. אולי הייתי קצת ביישן, אבל זה לא בהכרח מעיד על חרדה חברתית..

עיקר ההתמודדות עם זה התחילה בהמשך.

בבית ספר, לאט ובזהירות, בניתי קשר עם חבר טוב, ששיחקתי ודיברתי בעיקר איתו. זה מה שנתן לי את הכוח בהמשך גם להתחבר עם עוד קצת חברים (לא קשרים מהותיים מידי, אבל פחות לפחד מהם). רק הוא היה המשענת שלי..

מסתבר שזה היה טוב מדומה, כי זה פורר לי את הצורך להיחשף באמת לעולם ולהתמודד עם קשיים באופן עצמאי.. אחרי שנפרדו דרכינו, הייתי לבד, ולאט לאט בניתי חברות כזאת עם מישהו אחר. ואחרי שנפרדו דרכינו, עם מישהו אחר.

תמיד אפשר לדבר עם היועצת (אני מעריך)...

אבל בהחלט עונה על ההגדרה של מי שהתמודדה עם חרדה חברתית שנים רבות.

יש לי הרבה מה לומר בנידון,

אבל הדבר הכי חשוב זה מודעות ושימת לב של ההורים,

ונראה שאת זה יש לך.

אז עם ליווי מקצועי מתאים בעז"ה הילד שלך יעבור את זה בקלות.

אם תרצי מוכנה להרחיב בפרטי

 

אני לא מאבחן וקטונתי ולהביע דעה אבל יכול לומר לך כדבר ברור שהנקודה פה זה ביטחון עצמי נמוך מאוד ובזה תטפל השאר יבוא לבד אם רק תחליט לעזור לעצמך בקטע של ביטחון עצמי אתה תראה שהחיים מאוד יפים תבדוק את מה שאני אומר

מומלץ להתייעץ עם איש מקצוע טוב.
בטח יש לו יותר ידע מאנשים שרובם לא בקיאים בתחום
ברכה והצלחה!

אבל על פי הגדרות של אנשי מקצוע, כנראה שזה הכיוון. 

מה שיעזור לך

אין לכם מושג כמה החיזוקים והעצות שלכם מסייעים..

אמר מישהו מה ההבדל בין משהו שמפחיד אותנו וזה טבעי לכל אדם לבין משהו שדורש התערבות-

האם הדבר תוקע אותנו באופן משמעותי בחיים.

אם אני שולט על המצב- הכל טוב. טבעי.

אם אני נשלט- חבל להמשיך ככה כשאפשר בתהליך נכון לצאת מזה... כדאי מאוד לערב איש מקצוע.

אבל לברור היטב מי האדם הנכון כדי לא להתאכזב

להבדיל ממה שהציעו קודם, שתלך למישהו שיעזור... נכון, זה מועיל, אבל לדעתי יש דרכים טובות יותר.

בעבר היה לי: 
חרדה, דיכאון, סדיזם... ועוד כמה דברים שלא בהכרח קשורים אבל הקשו את החיים.

והבנתי, שהבעיה היא לא שיש לי חרדות או לחצים שונים, אלא שדחפו לך ולי למוח שככה אנחנו.
אני אסביר בקצרה מאוד:
העולם היום בכל הסרטים והמודרנה מראה איזה דמויות אתה יכול להיות, ואתה אמור לבחור איזה מהם אתה רוצה, אבל אם אין דמות שמתאימה, אתה מרגיש מחוץ למעגל.
ממליץ לך לקרוא את הספר "100 סיבות להישאר בחיים", אדם בעל התקפי חרדה קשים אבל נותן אחלה מבט לחיים.

הדרך להתמודד? האמת זה פשוט.
דבר ראשון אם כמה שזה מוזר: כושר, ריצות במיוחד, דברים שממריצים את הדם, אם יהיה לך דופק איטי, גם כשאתה אמור להרגיש פחד המוח במקום זה יפריש אנדרנלין למוח שיגרמו פשוט לעולם להאט טיפה, ואתה תסתדר... 

דבר שני השלמה עצמית, אנחנו נוטים לחשוב שאנשים חושבים בדיוק כמונו, ולכן אם אנחנו חושבים שאנחנו לא בסדר, אז אנחנו נחשוב שכולם חושבים שאנחנו לא בסדר, אתה צריך להשלים עם מי שאתה, להשלים עם זה שיש לך רצונות, *גם אם הם לא טובים*, זה לא נותן לגיטימציה לעשות משהו לא טוב, אבל אתה חייב להשלים עם זה שיש בך את הרצונות האלה וזה חלק מהחיים שלך.

דבר שלישי, מטרות קטנות וגדולות, תמצא לך מטרות קטנות בחיים שאתה חייב לעמוד בהם, כמו לבשל ארוחת בוקר, ללכת לטייל, ללמוד דף גמרא...
ובמקביל מטרות גדולות שהן רחוקות יחסית, למשל, לסיים מסכת גמרא, לדעת את כל המסלולים בצפון.
השניים האלה משפיעים אחד על השני, המטרות הקטנות נותנות ביטחון בשביל להגיע לגדולות, והגדולות נותנות רצון להתאמץ בשביל הקטנות, גם אם הם לא קשורות.

דבר רביעי ואחרון, תחביבים, תהפוך את עצמך לאדם עם נושאים, בין אם זה למידה או תאטרון, משחקי קלפים או בישול, בסוף אם יהיה לך דברים שאתה יודע לעשות אתה תרגיל שיש לך דברים יחודיים ותתחיל להתעסק בעצמך ולא באחרים.

בלי קשר, אם אתה רוצה אני יכול להדריך אותך בתהליך נפשי של שבע שלבים לחיבור עצמי שיכול להועיל לך בחיים בעניין הביטחון העצמי, אבל זה גובל לגבולות המדיטציות וכאלה, אז מוזמן אם אתה רוצה לפרטי.

והערה אחרונה, תתנסה בדברים על עצמך, תלמד להכיר את עצמך, הדברים האלו יגרמו לך לאהוב את עצמך, וממילא לקבל ביטחון עצמי עם אחרים.
 

בהצלחה

אל תוותר לעצמך ותטפל ואל תתבייש בזה, זה קורה לאנשים עם אינטלגנציה גבוהה 🙂

אל תוותר על חתונה!! פגישה ראשונה כמעט התעלפתי מרוב חרדה אבל ה' ידע כמה זה קשה לי והבחור הראשון שנפגשתי איתו הוא בעלי( כבר 19 שנים) ויש לנו 5 ילדים..
ההתמודדיות לא קלות ( אני בתחום ההייטק אז זה לא פשוט)
אבל מסתדרים ומתקדמים ב"ה.
יש ספר מאד מאד מומלץ.."מלחץ להצלחה" לי מאד עזר ועוזר.

*שכמו שאר הצדיקים.

 

שמה?

כל כך הרבה צדיקים הלכו לכפרה על הדור?

הרב יורם זצ"ל...

יותר מדיי

 

שני מקובלים בני 100+, שהיו חברותא, נפטרו גם באותו יום.

צדיק אחד, שגם גדולי תורה ידועים ומפורסמים היו באים אליו, הלך לאחד אחר והודיע לו שאמורה להיות גזירה והוא קיבל אותה על עצמו, יום למחרת הוא נכנס לבית חולים. זה היה לפני הקורונה... ובמהלכה הוא נפטר, לא מקורונה, כמובן.

חלק מצדיקים שנפטרו היו גדולי דור מפורסמים כמו הרב בקשי דורון זצ"ל ועוד הרבה...

אני נוהג לומר לאנשים "במשנה ההיא בריש נגעים, עם הבני ישראל כפרה עליהם, זו שיש גורסים בה אני כפרתן"... 
תכל'ס ברור שזה מקור הביטוי.

קח את רש"י בסוכה (כ.). וע"ע בב"מ (פה.) כולשהו שני יסורי דר"א וכו' יסורי דרבי וכו'.

וכן אם אני לא טועה, ישנה לשון זו של 'הריני כפרתן' בתד"א ע"י אליהו.

א. מה זה 'גם זה'?

ב. מנין לך?

ג. בקידושיו במקור הדין לגבי אביו, היא ברייתא.

ד. מאי נפקא מינה מה מאוחר ומה מוקדם. רמזת שרצית משהו לא מפורסם.

לא רמזתי כלום... נראה לי לא נכנסת אלא רק ראית את הכותרת, נכון?

ןמה שיותר מוקדם הוא מסתמא המקור, ולא הפוך...

בכל מקרה לא התכוונתי לאיזה פלפול גדול... רק לזה שהביטי "כפרה עליך" לקוח בעצם מהביטוי "אני כפרתן".

נכנסתי. אבל כנראה המילה 'אדרבא' הטעתה אותי. בד"כ היא משמשת להנגדה.

מה את חושבת על כך שהוא הורשע בעבירה על החוק?

(שואל באמת, לא כהתרסה)

הבעיה הגדולה היא המעשים עצמם, ההתנהלות והאחריות לתוצאות...

יש פוסקים שסוברים שאין דינא דמלכותא היום.

אני מבין שהמעשים המיוחסים לו אינם ראויים מצד עצמם

אם אלה עניינים שתלויים בתורה ועבודת השם, דיינו.

אבל הם כנראה לא.

ידוע שמי שסובר שאין דינא דמלכותא דינא סובר גם שמותר לעשות דברים מסויימים בשביל להנצל.

 

רק להזכיר מאיפה בא הרב פינטו, משילוב של שתי משפחות שכבר מאות שנים משמשות בקדושה, משפחת פינטו מזרע הרי"ף על העין יעקב ומשפחת אבוחצירא הידועה ולא צריכה פרסום (הוא נכד הבבא סאלי).

זה לא שמדובר באיזה שרלטן שפתאום החליט להתהפך.

היו עוד דמויות חשובות, אפילו מאותם משפחות, שבחרו להכניס לכלא, לא רק היסטורית, גם פה בארץ. ואנחנו לא מהרהרים אחריהן.

 

אם אתה רוצה לדון בנושא כדי לנסות להבין, אשמח לעשות את זה בפורמט אחר (אענה להודעה אישית). דנתי בעניין עם אחד מרבותי הפוסקים בזמנו. אם זה בשביל להציג דברים בעקיפים בפומבי, חבל...

דיונים מהסוג הזה לא מועילים במשהו ועושים אווירה לא כיפית.

הבוחר יבחר

אם את מרגישה שהוא נפגע אז יש מקום לבקש סליחה שאולי היינו צריכים להיות רגישים יותר.
אבל אם זה רק מקום 'לא נוח' אז אין מה להתנצל. יש מקום גם לדעות שלך(:

אבל לא חושבת שהייתי מתנצלת על דעה שלי אלה אני משתדלת לחשוב מה אני מרגישה שאני צריכה להתנצל עליו בדיוק 

 

אולי אני חוששת שלא הייתי רגישה מספיק 

אולי אני השתמשתי במילים מאוד חדות (ואז אני הרבה פעמים אתנצל אם מישהו נפגע וביחד אסביר שהרגשתי צורך לומר ככה כי אחרת לא הייתי מעבירה את דעתי לגמרי...)

 

 

עוד אופציה היא לומר שאני מקווה שאף אחד לא לקח אישי ונפגע מדברי 

בזהירות וברגישות אפשר להביע כמעט כל דעה בלי שזה יפגע במאן דהו.

לפעמים, זה לא כך ולכן כדאי להמנע מלהביע עמדה באופן מלא או בצורה מפורשת וישירה.

 

גם מישהו שדעתי לא מוצאת חן בעיניו, זה לא מעיד אם הוא מעריך את שיקול הדעת שלי.

הוא מעריך באופן כללי את שיקול הדעת שלי הוא לא יגרום לדעה הספציפית הזאת להאפיל על זה.

 

להתנצל על דעה זה נראה לי הכי לא כדאי. עדיף פחות לומר הדעה מאשר להתנצל עליה.

ההתנצלות מצדיקה שיח לא מכבד לענ"ד. היא מצדיקה את זה שלא כל אחד יכול לומר את דעתו ויכבדו אותה.

שהמדד לכך אם המחלוקת מסויימת היא לשם שמיים הוא עד כמה אני מצליח להציג את הדעה השנייה באופן מלא ומכבד.

אבל חושב שהוא סימן להקשבה ולא סימן של "לשם שמיים"

אז בטוח שהמחלוקת אינה לשם שמיים. אפילו לקרוא לה מחלוקת זה גבולי...

אולי זאת בדיוק הנקודה - מחלוקת לבירור האמת נטו ולא בעלת נפח אישי היא מקשיבה כמה שניתן, לעומת מחלוקת שיקולים זרים גורמת לחוסר הקשבה מסויים.

חוסר הקשבה זה עוד במיעוטו. יותר להשמעה עצמית(:

מה עוד שלי צורם לשמוע "מחלוקת לשם שמיים" כדבר חיובי כאשר מופיע פעמים מספר בחז"ל כמה המחלוקת של בית הלל ובית שמאי היא נוראית.

מסכים עם דבריך בסיומת לחלוטין, רק חושב שהמחלוקת לא חייבת להיות קשורה לממד הדתי אלא היא תלויה בהתנהלות האנושית שלנו

מוזכרים במשנה בתואר 'לשם שמיים' ובאמת לא ידוע על מחלוקתם עזות כמו הופיעה במחלוקת תלמידהם.

בית הלל ובית שמאי מופיעים כמחלוקת לשם שמיים? לא זכור לי. יכול להיות מאוד שכן. אבל ה'לשם שמיים הראשון מופיע מפורש במסכת אבות.

והדימוי לשם שמיים זה ברור שזה אמור להיות חיובי.

אולי זה באמת היה שווה מחירים מאוד גבוהים. וגם כל הביטויים שם נתונים אולי לפרשנות קצת שונה לפעמים כפי שפרשו חלק.

מחלוקת לכאורה היא תמיד בדיעבד, אולי היא טובה בתור פתרון ביניים.

הפרשנות כי מחלוקת לשם שמיים היא דבר לא חיובי במהות היא מעניינת ואולי נכונה, אבל בטח לא הבלעדית.

בלי להתנצל

באוכלסיה מסויימת בוודאי שצריך במקרים אחרים צריך לנסות להיות רגישים אבל לא כל מה שאומרים צריך לפגוע במישהו .. יש אנשים שנעלבים בכוח וזה לא קשור אליך

יש פתגם (לא זוכר את הפתגם המדוייק) שאומר שהאמת לא צריכה להיות ביישנית.

כמובן שצריך גבולות בלשון, ובמידות כשאומרים את האמת.

 

הדור הזה, עם הרגישות המאולצת והנטיה להפגע לשם התשומת לב, הוא נורא ואיום.

אסור להתחשב באנשים כאלה, כמו שאסור לרחם על מי שאין בו דעת.

נראה לך?
אני לא מהמעצבנים האלה

למה אני לא שם:
1. העברית שלי לא טובה ולכן יש לי בעיות בכתיבה וביטוי.
2. אני אדם שמתמקד בפרטים ומסתכל רק על העצים ולא יוצר מהעצים יער ומכלול.

מעניין אם אתם שמים לב לזה בפורום.

הייתי מתעצבנת בשקט על זה .. דווקא הייתי חנונית, ופעם אחת אמרתי למורה את יודעת השיעור שלך הוא 89 אפילו לא הייתי מעגלת ל90 .
היא צחקה...
אני פחות

המון דוגמאות וזה נכס לכל החיים

הלא כן?

תיוג חובה
@ארצ'יבלד 🥳
הוא לא פה אבל שיהיה

וכדומה.
שערי תשובה- בשער השלישי יש הגדרת מצוות.

בן איש חי.

לא מכיר עוד ספרים מז'אנר הזה שמשלבים אגדה והלכה.

יש בו גם קבלה, לא יודע מה המינון בדיוק של הדברים המובנים הפשוטים.

 

ספרי מוסר שאינם כוללים הלכות, יש הרבה..

לפעמים הסגנון של התוכן קצת שונה לאדם בן ימינו אבל זה נשמע אולי קרוב למה שאת מחפשת. מאוד פשוט.

דרך ה' לרמח"ל, יש בו רעיון ושכל ורגש, וגם הרבה מעבר, הלכה אין בו, אבל הוא סובב הרבה סביב הרעיונות של עיקרי ההלכות.

והוא ספר מומלץ מאוד מאוד, גם חשוב וגם קל בלשונו.

רק בלי שני מטר.

לא יודע אם אפשרי אבל נצלו את הזמן לעשות דברים בבית שתמיד נדחים כי אין זמן (סידור ארונות, צביעת קירות(כשאפשר לא לשהות בחדר בזמן שהוא מתאוורר), או סתם זמן איכות של המשפחה יחד).. 
 

אבל זמן איכות בהחלט.

תודה
!

גילו את הילדים שלהם מחדש (לאו דווקא בידוד)

בפרט שהקטנטן עכשיו מתחיל לדבר

ויש לי מבחן ברבנות עוד שבועיים. ללמוד בבית זה לא כ"כ נוח.

 

הכל לטובה

אם כי יש מצב שהוא יידחה, לא?

לפחות אתם יחד כמשפחה.

מתפלל לשפיותכם

תהנו...

ובהצלחה עם הלימוד והמבחן!

ועוד יותר גרוע זה שהבנתי ששנה הבאה תתחיל שוב עם למידה מרחוק. לא יכולה לראות את הזום הזה יותר😣

אני באופי שלי לא מסוגלת להיות בחופש אין סופי...

 

וגם לא ברור אם מתי שהוא הקורונה תיגמר, אז מרגיש לי שזה מצב שיכול להימשך גם שנים בלי פיתרון. 

מנסה להיסגר על עצמי לגבי שנה הבאה(שיוצאת בעוד כחודש) 

 

ובגלל הקורונה והסגרים וחוסר יציבות בעבודות שמשתמע מזה אני לא יודעת להחליט

למזלי אני לא ממש משתגע מלהיות בבית

 

אבל עדיין באסה כי בא לי לצאת עם חברים, בית מלון משהו, לא יודע...

הרבה זמן לא יצאנו כמו שצריך.

ככה או ככה אני בקושי יוצאת מהבית

אבל בלי קשר לא יצאתי הרבה בחודשים האחרונים

בעלייה הראשונה במספר הנדבקים היינו היום ניו זילנד שבה הוירוס נעלם לחלוטין. איחרנו ונצטרך לשלם את המחיר

אישית כבר מרגישה שמטפסת על הקירות:/

אלא על אבינו שבשמיים....

 

שאין על מה להישען כשמתחילים לטפס על הקירות 

אין לי כח לסגר שני,מספיק אני כבר כמה שבועות בבית בבידוד,אבל נקווה שיעבור מהר ושהשנה הקרובה תהיה כמה שיותר קרובה לנורמלית.

מקווה למצוא לעצמי תעסוקה רצינית עד אז..

אם בקרוב אז באסה אם עוד כמה חודשים סבבה

בני אדם מה שאומר שהמדינה שלנו כבר בדרך לקנות אותו אז לא בטח כל הקטע עם הסדר נמתין ונראה

לא יעזור לסגר הקרוב.

 

מה ההשלכות של החיסון הזה לא ימהרו לתת אותו,

בטח לא לכלל האוכלוסיה.

נגיד רק לאנשים בסיכון, שההשלכות של המחלה יהיו יותר גרועות בוודאות ככה שיעיזו לתת להם חיסון שלא מספיק ברור מה ההשלכות לגביו.

 

 

לא יוכל לקרוא

 

 

(בשביל לעזור לסטוקרים להיות סטוקרים)

אני יכול להבין למה להיות פגוע.
אבל זכרו שמי שמסתובב בלי מסכה ליד אחרים הוא מסכן אותם שזה גם אסור מצד "לא תעמוד על דם רעך", הקנס בא להזכיר לנו את חיוב העריבות המוטל עלינו

ואתה - מחליף בדיחות אֵיכוּתִיּוֹת בבדיחות אֵיכָתִיּוֹת?

אצלנו אין שוטרים ועושה רושם שאני היחידה שממש מקפידה על זה לעד אנשים וזה מעצבן

את חיי לטובה בהרבה מובנים.

גמככה אין לך פייסבוק בטח...

לא כולם מזדהים פה בשם כמוני...🤷‍♂️

כאילו מה אתה רוצה שיחזיר אותה בתשובה ??

 

הרב אבא רעפסון חבד NY

וואטסאפ 17187234545+  

 

הרב ישראל קוגל חבד NY

2127990809

6463190444

 

הרב אפרים סתהון חבד NY

וואטסאפ 19178340347+

 

יש עוד, נסה אותם בינתיים. יש גם כתובות אם תצטרך

 

בע"ה ישועה שלימה בקרוב.

@מושיקו מכיר מישהו?

יש לנו תכנית חילוץ.

רצינות לרגע, יש להפריד בין חסד גלוי שאנחנו מבקשים לבין רחמים.
פה מדובר על רחמים. שמעתי פעם שהרב קוק אומר שרחמים זה דין קמעא קמעא
הקב''ה נותן לנו זמן
צריכים אחישנה דחוף, לפני שנאבד את זה

וחזרה למציאות, החתימות שלך זה פרייסלס! בזוקה צריכה להחתים אותך

אמיתי?

לפעמים יש לי הרגשה רצינית שסתם מחרטטים אותי עם המאמרים האלה

ויש מלא כוכביות וכפוף לתקנון וכו' 

אולי יצא לי קצת לא ברור.

 

אמר רב כהנא משום רבי ישמעאל ברבי יוסי:

מאי דכתיב 'למנצח מזמור לדוד'? זמרו למי שנוצחין אותו ושמח"

ורש"י מבאר שר' ישמעאל לומד מהמילה 'למנצח' שהקב"ה "נותן כח לבריות לנצחו".

 

הגמרא ממשיכה ואומרת: בוא וראה שלא כמידת הקדוש ברוך הוא מידת בשר ודם:

בשר ודם מנצחין אותו ועצב,

אבל הקדוש ברוך הוא נוצחין אותו ושמח, שנאמר: 'ויאמר להשמידם לולי משה בחירו עמד בפרץ לפניו'

העובדה שהכתוב משבח את משה בכינוי 'בחירו' של ה',

על כך שהוא מנע מה' להשמיד את ישראל מלמדת שה' שמח בכך (רש"י שם)

 

כלומר, יש להקב"ה נחת מכך שאנו טוענים לפניו וכביכול מנצחים אותו עם טיעונים של- למה אני חושב

שאתה צריך לתת לי את שאלתי. 

 

אני מניח שכולנו צריכים דבר מה.. זיווג, פרנסה, אושר, בריאות,  ולעתים הדברים נראים כתקועים ועומדים במקום..

לכן, נעלה מדי פעם טיעונים שכל אחד יוכל לומר אותם לפני ה', ויתכן שהדבר יעבוד.

 

זו לא סגולה, זו דרך נוספת לפנות לה' בצורה קצת יותר ישירה.

בחי' תפילת חנה- על ה' ולא אל ה'. 

אני קצת התייאשתי מכל זה. 

בדרך כלל לא זז כלום...

טיעונים חריפים כאלו עד כה. 

לומר לך שזה יפעל? הייתי רוצה להאמין שכן.

אבל אין לי טעם לשכתב את הכל אם לא ישתמשו בזה. אז נעשה דבר שכזה

אני אעלה לפחות כמה בודדים, ננסה

נראה איך זורם ולאן זה לוקח אותנו. 

 

הצעת הגשה: בנק' זמן אישית שאתם לבד עם עצמיכם, יחד עם קפה, מרימים עיניים לשמים ונותנים בראש.

כי למה שלא יתנו, בעצם? נכון?

זה סהכ לוקח עשר שניות. הבקשה שלכם ביחד עם הטיעון.

 

חוצפה כלפי שמיא משתלמת. והכלל: תהיה אמיתי. אל תהיה חרטטן. 

 

שמע, מידי פעם אני מנסה פה ושם לשלוח איזה בקשה... אם לא יועיל גם לא יזיק.

פשוט אני כבר לי להאמין שזה עובד... יש לי בכללי בעיה עם אמונה שה' כמו אבא וכו'

 

בכל אופן, כמובן אולי צריך לראות שזה לא יהיה חוצפה. 

אבל לטעון טענות, כמו שכתבת, בעצמך צדיקים עשו את זה וכתבו שזה מצוין. 

לא הבנתי למה השתכנעת ממה שכתב המגיב "המג"א" 

ראית איזה ראיה רצינית (ואפילו פחות רצינית) לדבריו? אני לא.

 

אבל גדול השלום. וכוונתי טהורה, וזה אמור להיות קליל ומהנה, כמו גם מסקרן, מעשיר ואולי גם מועיל, מי יודע.

למדתי שהמון בעיות נחסכות ע"י המילה- 'בסדר'. ו'אתה צודק'. 

לך תסביר לבנאדם את דעותיך ולמה כיוונת, ולמה זה טוב? ולמי יש זמן לכך? הבנת הבנת, לא הבנת, צר לי אחי היקר אך דעותינו חלוקות ובכל זאת, נשאר חברים.

 

אם תהיה חכם ממני מה תהיה וכו' וגו'

 

או כמו שהוא אמר בסרט שבע שנים בטיבט- אתם חושבים שזה שאנו לא מגיבים זה מצד החולשה שלנו, 

כשלמעשה זו אחת העוצמות הגדולות שלנו.

 

 

 

אבל לצורך העניין, אתה מודע לכך שזו שיטה בעבודת ה' ושכל קדמונינו השתמשו בה, כן?

 

חנה אם שמואל הנביא

טיעון 1- אמרה לפניו ית', רבש"ע, אם אינך נותן לי ילד, אלך ואסתר ועל כרחך תתן לי ילד

טיעון 2- "וַתֹּאמַר- ה' צְבָאוֹת" - ריבונו של עולם! מכל צבאי צבאות שבראת בעולמך קשה בעיניך שתתן לי בן אחד?

טיעון 3- "וְלֹא תִשְׁכַּח אֶת אֲמָתֶךָ" - ריבונו של עולם! אל תשכח אותי.

 

טיעון 4- "וְחַנָּה הִיא מְדַבֶּרֶת עַל לִבָּהּ" – על עסקי ליבה. אמרה לקב"ה: ריבונו של עולם! כל מה שבראת באשה לא בראת דבר אחד לבטלה. עיניים לראות, חוטם להריח, פה לדבר, ידיים לעשות בהם מלאכה, רגליים להלך בהן, דדים להניק בהן...דדים הללו שנתת על ליבי למה? לא להניק בהן? תן לי בן ואניק בהן ואמר רבי אלעזר: חנה הטיחה דברים כלפי מעלה, שנאמר: ותתפלל על ה' – מלמד, שהטיחה דברים כלפי מעלה

 

טיעון 5- אמר לה עלי: הניחי לי להענישו ואתן לך בן אחר גדול ממנו.

 אמרה לו: "אֶל הַנַּעַר הַזֶּה הִתְפַּלָּלְתִּי וַיִּתֵּן ה' לִי אֶת שְׁאֵלָתִי אֲשֶׁר שָׁאַלְתִּי מֵעִמּוֹ." על הילד הזה התפללתי... אני רוצה דווקא את הילד הזה שקיבלתי על ידי תפילתי. אפילו שאתה יכול לתת לי בן טוב וגדול ממנו, אך מאחר והוא לא יבוא על ידי תפילה איני רוצה בו, אלא אני רוצה בבן הזה שהתייגעתי והתאמצתי בתפילה כדי לקבלו.

 

 

משה רבינו

טיעון 1- אמר הקב"ה למשה- הרף ממני ואשמידם. עמד משה לפני הקב"ה ואמר- סלח נא לעוון העם הזה ואם לא, מחני נא מספרך.

 

טיעון 2- אמר רבי יצחק- בשעה שעשו ישראל את העגל בקש הקבה לכלות שונאיהן של ישראל, אמר לו משה: רבש"ע, העגל הזה טוב הוא לסייע לך. אמר לו הקב"ה: מה מסייע לי?

אמר לו משה: אם אתה מוריד גשמים הוא מפריח טללים, אתה מעלה אילנות והוא מצמיח צמחים, אתה מוציא את הרוחות והוא את הברקים, אתה מזריח חמה והוא לבנה,

אתה הכוכבים והוא המזלות. אמר לו: משה, אף אתה טועה בעגל? אמר לפניו: ישמעו אזניך מה שפיך מדבר, אם אין בו ממש, למה ה' יחרה אפך בעמך?

 

טיעון 3- אמר רבי אלעזר אלמלא מקרא כתוב אי אפשר לאמרו מלמד שתפס משה להקב"ה כאדם שתפס לחברו בבגדו ואמר לפניו רבונו של עולם אין אני מניחך עד שתסלח ותמחול להם. ואעשה אותך לגוי גדול אמר רבי אלעזר אמר משה לפני הקב"ה רבונו של עולם ומה כסא של שלש רגלים אינו יכול לעמוד לפניך בשעת כעסך כסא של רגל אחד היאך יכול לעמוד

 

טיעון 4- "ודי זהב" … אמרי דבי רבי ינאי: כך אמר משה לפני הקב"ה:

ריבונו של עולם, בשביל כסף וזהב שהשפעת להם לישראל עד שאמרו די – הוא גרם שעשו את העגל.

 

אמרי דבי רבי ינאי: אין ארי נוהם מתוך קופה של תבן אלא מתוך קופה של בשר.

אמר רבי אושעיא: משל, לאדם שהיתה לו פרה כחושה ובעלת אברים, האכילה כרשינין והיתה מבעטת בו. אמר לה: מי גרם ליך שתהא מבעטת בי – אלא כרשינין שהאכלתיך.

אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן: משל, לאדם אחד שהיה לו בן, הרחיצו וְסָכוֹ, והאכילו והשקהו, ותלה לו כיס על צוארו, והושיבו על פתח של זונות. מה יעשה אותו הבן שלא יחטא?

 

 

אנשי נינוה

אמר רבן שמעון בן לקיש: תשובה של רמיות עשו אנשי נינוה.

מה עשו? רבי חונה בשם ר"ש בן חלפותא: העמידו עגלים מבפנים ואימותיהם מבחוץ, סייחים מבפנים ואימותיהם מבחוץ. והיו אלה גועים מכאן ואלה גועים מכאן. אמרו: אם אין אתה מרחם עלינו, אין אנו מרחמים עליהם

"ויתכסו שקים האדם והבהמה ויקראו אל אלהים בחזקה"- מהו "בחזקה"?

אמר ר' שמעון בן חלפותא: חציפא נצח לכשירא, כל שכן לטובתו של עולם. (חוצפה ניצחה את הכשר)

 

הגר

ותשלך את הילד אחר השיחים

כיון שכלו המים מן החמת והיה ישמעאל מת בצמא, מיד: "ותשלך את הילד תחת אחד השיחים".

רבי ברכיה אמר: שהטיחה דברים קשים כלפי מעלה.

אמרה לפניו: רבש"ע, כביכול אתה דומה לבני אדם שהן אומרים ליתן דבר וחוזרים בהן! לא כך אמרת לי: "הרבה ארבה את זרעך"? הרי הוא מת בצמא! מיד רמז הקב"ה למלאך להראות לה את הבאר

-אמר רב נחמן- חוצפה אפילו כלפי שמיא מהני

 

 

יש עוד הרבה דוגמאות כאן, לא הייתי רוצה להכביד במלל. הבנת את הרעיון (:

תחבולן, והבקיאות ממני והלאה. (:  אני קורא את רמת הידע של האנשים כאן ונפעם.

אבל אני מנסה. כמה דרכים שונות. ואכן, לא כדאי להסתמך על שיטה אחת. מסכים לגמרי.

איפה כתוב שיטה מפורשת שזה לא טוב הטענות האלה? 

אם יש הרבה אתה בטח יכול להביא כמה. 

אתה מדייק מניסוח של מגיב בפורום שבחר במילה "שיטה" שיש בטוח עוד שיטות

ועוד כותב שזה אמור להיות ידוע לו?!  

נו באמת..

אם הייתי הולך בחיים על פי ראיות של ליצנות - כמו שלך - במקום לברר באמת מקורות אמינים

כנראה הייתי סובל יותר

הוא מבוסס על אירועים שמחבריו ככל הנראה האמינו באמיתותם.

האם "סיפור על אהבה וחושך" הוא ספר היסטורי? ו'ילד 44'?

היסטוריון בימינו.
בעת העתיקה לא היה כזה הבדל בין לוגיוס להיסטוריון.

הייתי אם כבר משווה לכתובות מלכים ממצרים וממסופוטמיה. האם זו היסטוריה? לא. זה מבוסס על מאורעות שמחבריהם בהחלט סברו שהם אמיתיים. האם יש כאן ניסיון לתאר תיאור היסטורי? בהחלט. האם זו היסטוריה? לטעמי - לא.

מודרנית.

אלא מבחינת מהות: אין נסיון לתאר השתלשלות אירועים, נסיבות רחבות, השפעות. יש קריטריון אחד בדיוק המניע כל מאורע באופן נקודתי. זה לא היסטוריה, זה רומן המבוסס על מאורעות היסטוריים.

אין אפילו ניסיון להסביר איך לעזאזל חזקיהו ויאשיהו הצדיקים הגמורים מוחלפים במותם בבניהם הרשעים. עצם ציון העובדה שהם לא הלכו בדרך ה' מספיקה. זה לא תיאור היסטורי.

אני חושב שהשיקול של לספר מה בדיוק היה הוא לא השיקול הראשוני
לכן לעיתים סדר המאורעות אינו מוקפד, מוותרים על מאורעות חשובים ומתמקדים בדבריים לכאורה שוליים יש פסוקים חסרי פשט כמו "בן שנה שאול במולכו"
ושאר דברי ....ומלחמתו אשר עשה הלא הם כתובים על ספר דברי הימים. מציין בפרוש לא כתבתי לך הכל אלא רקמה שמצאתי לנכון.

לכן חז"ל כתבו נבואה שנצרכה לדורות נכתבה וכו' מה שמנחה את הכתיבה זה לא האמת ההיסטורית אלא החינוכית אמונית רוחנית וכו'

כמובן שזה גן תלוי איזה ספר לא דומה ספר מלכים לספר משלי או ירמיה

אפשר אותו דבר לשאול להבדיל אלף וכו' על ספר מלחמות היהודים כאשר מה שמנחה את הכתיבה זה לא האמת אלא פרשנות שלה שתהיה קבילה על המלך אי אפשר לקבל את הספר כמו שהוא האמת הסטורית וזה עוד ספר שמתיימר להיות הסטורי בניגוד לתנך שנועד להיות ספר קודש

התנך הוא דבר ה' בעולם. אם אפשר למוד ולהבין דרכו גם היסטוריה - מעולה, אבל זו לא המטרה שלו.

ממתי ספר היסטורי מלמד אותנו מה זה בוקר ומה זה ערב?
ועוד מושגים שנראיים לנו בסיסיים

הן השאר דרך ההסטוריה

לאורך כל ההיסטוריה.
וכל השאר, לא מענינים אותו..

מדור לדור

הוא מתאר את שלשלת אדם הראשון, נח, אברהם ואחרי זה עם ישראל עד לתחילת בית שני.
נכון שיש חלק מהנביאים וחלק מהמגילות שאפשר להגיד שהם לא היסטוריים, אבל רוב התנ"ך מספר לנו סיפור במבנה היסטורי מסויים.
כמו שכתבתי יש עוד רבדים אבל הרובד ההיסטורי הוא כן חלק ממבנה התנ"ך.

הדרך ההתחלתי במדבר, ממי הם נזונו במדבר. ההגעה להר-סיני. יש לזה מתווה היסטורי.
נכון שיש גם הרחבות על המכות, קריעת הים והשירה, מתן תורה, חטא העגל, בניית המשכן, כי זה כבר הרובד התיאולוגי שיש אבל עדיין יש מתווה היסטורי.

אתה סובר שהצד ההיסטורי הוא העיקר?

ולא סתם ה' רצה שיתגלו דבריו בצורה הזאת.

ברור שבסופו של דבר מופיעים בתנך מתווים כאלה. אבל אם נקשר את זה לשרשור הקודם של מלחמת קרקר, בוודאי שאין זה העיקר. אחד הרמים שלימד אותי תנך בישיבה דיבר על זה, שאחת המלחמות הגדולות לאותה תקופה לא נזכרת בגלוי, אז וודאי שרק מה שנצרך לדורות נכתב. ואם רק מה שנצרך לדורות נכתב - זה כבר לא היסטוריה.

אני יודע שאתה מסכים עם זה לפי התגובה הקודמת אבל רשמתי את זה גם לניקים אחרים

מהמהלך ה'תיאולוגי' שלה.

ועם רמזים שלא מובנים?(למשל את והב בסופה ואת הנחלים ארנון).
ממתי ספר היסטורי נכתב כך?

אני רואה בשירשור התיחסות ל'היסטוריון מודרני'. מעניין אותי, מיהו והאם הוא באמת יותר 'אובייקטיבי ' מהסטוריון שחי לפני כמה אלפי שנים.

א. נקודת המוצא שלי היא, שמה שכתוב נכון היסטורית

ב. יש חריגות שכבר חז"ל והראשונים דנו עליהם - תחילת בראשית, בלבול התאריכים בחורבן לפי הירושלמי, דברי הימים ושלוש המגילות שמצא עזרא

ג. אני חושב שלפחות בנביאים אחרונים, לא הייתה מטרה ללמד את ההיסטוריה.

אני לא מתכוון למידע מוטעה, אלא שהנבואות מופיעות בלי כל ההקשר ההיסטורי.

לכן מי שקורא את ירמיהו, מניח שחפרע ימות ביד נבוכדנצאר. רק אחרי שהארכיאולוגיה מספרת לנו שהוא מת בהפיכה פנימית, אנחנו שמים לב ש*לא כתוב* שנבוכדנצר הוא הוא מבקש נפשו של חפרע.

ואם  מה שמעניין אותך היא ההיסטוריה מהיבטים אחרים, לפעמים גם תוכל למצוא את המידע שמעניין אותך, ולפעמים לא [ולפעמים אפילו הוא עלול לבלבל אותך, בעיקר אם לא תהיה מודע להבדל בין מגמת התיאור ההיסטורי של התנ"ך למגמה שלך].

 

איך אפשר להגיד על התנ"ך ספר היסטוריה?
הוא מספר היסטוריה ? כן ..
את המסורת שלנו.. את המהות את החיים.

תחשוב מה היה לפני הסטוריה או תנ"ך? היה בכלל מושג היסטורי? לא היה .
זה אחרכ התפתח

גם תחשוב נניח והוא ספר הסטוריה .. איך יש עליו מסרים בכל כך הרבה רבדים,
מעניין הוא גם חוזה את העתיד?
בוא תחשוב הכי בהתחלה
רצח קין והכל ...
היסטורי? זה רק היסטורי סיפור ?
או שזה לימוד לדורות..
זה רק רצח? או שזה בא להזהיר אותנו שכל הרצחים שיהיו יהיו בגלל כסף.. דת.. ונשים?

ואם הספר הוא ספר הסטורי.. למה יש חזרה על מצוות או על סיפורים .. תסתכל בדברי הימים על פניו נראה הכי הסטורי שיש..
אבל למה זה נכתב כמה פעמים?
לא סתם מסופר לנו הדברים באמת באו להידרש.. זה לא כאילו

וגם נגיד דברי הימים כן מסופר שם מאברהם עד לעתיד לבוא בסוף הספר..
מעניין מה ההסטוריה צופה את העתיד?

בקיצור לדעתי זה הקטנה ממש להגיד שתנ"ך זה ספר היסטוריה.

הרי מזה הסטוריה רק סיפור...
אצלנו זה הרבה מעבר זה חיים .

זה ברור

זה בדיוק העניין שנגשים לקרוא את התנ"ך זה לא עובד בלי המפרשים..
זה צריך להגיע ביחד
זה רק מחזק את העניין שתנ"ך זה לא סיפור יפה וזהו

חושב שיש הרבה רבדים נוספים.

שצריך.

אלא למקום של להוריד גאווה לא מכיר אותך אבל אני בטוח שלכל אדם יש גאווה ויותר ממה שצריך לכן אני אומר תרגישי שאת טובה במלא דברים ויש גם דברים פחות אגב לעשות בצק זה משהו שאם הזמן לומדים יותר ויותר

נולד הבצק שישבור אותך. אנחנו נפתור את זה לאט לאט. 

לקח לי איזה 30 שנה לקבל אומץ לזה

אל תלמדי ממני, אל תתייאשי