שרשור חדש
אני לא אשם בכך שהסתדרות המורים היא הבריון של השכונהאריק מהדרום

אשתי מקבלת משכורת מלאה מכספי המיסים של כולכם אבל זה לא משהו שבחרתי בו, וגם נמאס לי שאני צריך להתנצל על זה.

 

אז אני לא.

 

לכו לעזאזל כולכם.

חג שמח.

הייתי רוצה ללכת לטייל שם אבל המשטרה אוכפת את שהממשלה לאבסדר גמור

מתירה.. 
חג שמח

ובכללאריק מהדרום
יש מי שסובר שהעזאזל נמצא במדינת ירדן ולא במישור אדומים, בכלל בעיה להגיע לשם עכשיו.
בימים אלו- כל מקום נשמע אטרקטיבי לטיולים🙈יעל מהדרוםאחרונה
האם אתם חושבים שיש לכם סיבות מוצדקות לבטא את מידת הכעס?חסדי הים
האם זה לגמרי מידה רעה? אולי זה מביא לתיקון כשכועסים על חיסרון?
כל הכועס כאילו עובד עבודה זרהמושיקו
מכיון שכל דבר מכוון מלמעלה
לא..חיים של
כל המשבר כלים בחמתו כאילו עובד ע"ז..
הרמב"םכי בשמחה תצאו.
כותב כל הכועס,
ויש לומדים מכאן שראה את הזוהר,
שם כתוב שנחשב הכועס לע"ז עצמה.
שנזכה להתרחק..
^^דעתן מתחיל
ובהרחבה באיגרת הרמב"ן.
וראוי הרמב"ם ושישה מקומות בזהר לסמוך עליהם בציטוט.
ועל המידה עצמה איני בטוח. אם אני זוכר נכון זו סתירה לכאורה ברמב"ם ומחלוקת ידועה האם גם בזאת האמצע הוא הראוי או הקיצוניות בלבד.
בפשטות משמעות הביטוי, עברה שינוי מלשון חז"ל והראשונים ללשונהסטורי
*מה שאנחנו קוראים לו 'כעס' - זה מה שנקרא בלשון חז"ל 'קפידא', כלומר מחשבה שההתנהגות הספציפית אינה בסדר ולא ראויה וכד'. מופיע בכמה וכמה מקומות בגמ' ובמדרשים, על תנאים ואמוראים שהקפידו וח"ו לומר, שעליהם נאמר כאילו עובד ע"ז.
*בלשון חז"ל והראשונים 'כעס' פירושו (פחות או יותר) מה שנקרא אצלינו 'איבוד עשתונות מכעס'. כאן הפשט פשוט - מי שבגלל קפידא, מאבד שליטה ומשבר כלים - הוא משועבד ליצר הרע וממילא ילך גם לע"ז.
הפירוש הפשוט הזה (שקבלתי לו אישור מכמה ת"ח גדולים) מיישב את דברי הגמרא עם הזוהר, הרמב"ם והרמב"ן ומונע מאנשים הרבה מאוד ביקורת עצמית לא בריאה וסתירה בין האידיאולוגיה לכאו' לבין המציאות.
חילוק יפה אבל אין לי קושידעתן מתחיל
בחברה בה אני חי משתמשים בביטוי "קפידא" ולא כלשון "כעס". דברי חז"ל והרמב"ם מיושבים בעיניי, וק"ו הרמב"ן והזהר.
איזכור הרמב"ם בתגובה היה תשובה ל@חיים של, שגם לשיטת מי שאינו מבאר את הגמרא כהרמב"ם עדיין יש על מי לסמוך, ופשוט שניתן לצטט כך.

ולשיטתך, מה תאמר על ציטוט הרמב"ם את הגמרא? שימוש הביטוי "כעס" לרמב"ם שונה משימוש הגמרא? ואם לא, איזה קושי החילוק יישב?

אגב, במח' רשב"י ור"י על רומי נראה שאני נוטה לרשב"י; פחות איך ליישב את האמת ע"פ המציאות או איך למנוע תחושת סתירה אצלנו. אני אעדיף ללכת אחרי האמת בטהרתה ולתקן את ה"סתירה" אצלי.
כמובן ששלושת השיטות מצויות ביהדות.
לא הבנתיהסטורי
עבר עריכה על ידי הסטורי בתאריך י"ד בניסן תש"פ 09:56
הרמב"ם (שמשתמש אכן בביטוי מהזוהר) בדיוק כמו הגמ' - הע"ז היא באיבוד שליטה. ממילא הכעס ש@חסדי הים דיבר עליו - אינו ע"ז ולא כאילו ע"ז.
הבנתי, יפהדעתן מתחיל
אבל קשה לי מפשט דבריו (שמונה פרקים ד);
"והסבלנות - ממוצע בין הכעס והעדר הרגשת חרפה ובוז...
עד שיחלש כוח הכעס והרוגז...
וחטאו, ע"ה, הוא: שנטה לצד אחד מן הקצוות ממעלת המידות, והיא: הסבלנות. כאשר נטה לצד הרגזנות באמרו: "שמעו נא המורים" (במדבר כ, י), דקדק עליו השם יתברך: שיהיה אדם כמוהו כועס לפני עדת ישראל במקום שאין ראוי בו הכעס..."

וכך הרמב"ם מתאר גם בהלכות דעות;
"...ואם רצה להטיל אימה על בניו ובני ביתו או על הציבור אם היה פרנס ורצה לכעוס עליהן כדי שיחזרו למוטב יראה עצמו בפניהם שהוא כועס כדי לייסרם ותהיה דעתו מיושבת בינו לבין עצמו כאדם שהוא מדמה כועס בשעת כעסו והוא אינו כועס..."

ואולי אפשר לדחוק כדבריך אבל נראה שהפשט אחרת. הרמב"ם מתאר את הכעס כרוגז, כהטלת אימה, כדבר שכל אחד יכול לעשותו כמשחק.
וכן אותה שאלה שלך על האמוראים, וכי משה רבינו איבד עשתונות?
גם, אם קפידא היא דרגה בכעס, מדוע לא הזכיר אותה הרמב"ם?

אגב, לא עליך הקושיא, אבל קשה לומר שהרמב"ם ציטט מהזהר וכן נראה מפירושו למשניות שאת הציטוט הוא הבין מתוך הגמרא הזו.

אשמח ליישוב. ישר כח.
זה מעניין לעיין על המקומות שבהם משה קצף (אחד בפרשתינו)חסדי הים
שנתעלמה ממנו הלכה.
גם לפי הרמב"ם חטא מי מריבה היה בגלל כעס.

לכאורה משה לא איבד עשתונות.
אולי כי ה' מדקדק עם חסידיו.
יש סיבות מוצדקות, ובכל זאת זה לא נכון לכעוסימ''ל

כלומר: יש ערך בחוש הצדק ובתחושת הרגש (כלומר באי הדחקת רגשות), ולכן היה ראוי לכעוס בנסיבות מוצדקות ולא לקבל בשיוויון נפש כל התנהגות של הזולת. אבל תוצאות הכעס כל כך קשות ורעות, וגם זה שאדם שכועס על דברים מוצדקים להרגיל את האדם לכעס - ולכן יותר נכון 'לוותר' על דרך האמצע וללכת לקיצוניות של שיוויון נפש, על אף שמבחינה עקרונית גם היא לא אידיאלית.

 

 

זה ההסבר לסתירה הידועה:

 

רמב''ם הלכות דעות פרק א: "הדרך הישרה היא מדה בינונית שבכל דעה ודעה מכל הדעות שיש לו לאדם והיא הדעה שהיא רחוקה משתי הקצוות ריחוק שוה ואינה קרובה לא לזו ולא לזו לפיכך צוו חכמים הראשונים שיהא אדם שם דעותיו תמיד ומשער אותם ומכוין אותם בדרך האמצעית כדי שיהא שלם בגופו כיצד לא יהא בעל חמה נוח לכעוס ולא כמת שאינו מרגיש אלא בינוני לא יכעוס אלא על דבר גדול שראוי לכעוס עליו כדי שלא יעשה כיוצא בו פעם אחרת" 

 

רמב''ם הלכות דעות פרק ב: "ויש דעות שאסור לו לאדם לנהוג בהן בבינונית אלא יתרחק מן הקצה האחד עד הקצה האחר והוא גובה לב... וכן הכעס מדה רעה היא עד למאד וראוי לאדם שיתרחק ממנה עד הקצה האחר וילמד עצמו שלא יכעוס ואפילו על דבר שראוי לכעוס עליו"

..בתוך בני ישראל
השא-לה היא האם בפועל הכעס הוא א. אמיתי, (ולא מדומה באמת לשם חינוך או משהו זהה) וב. פרטי או כללי.

ואי עביד למרמא אימתא אאינשי ביתיה, שרי - הכעס הוא דבר ארסי בהיותו מונח בפנימיות הנפש שהוא אל הזר שבגופו של אדם. אבל הפעולות שהן דומות לכעס, והן נעשות למטרה טובה, אין בהן משום הקלקול של הכעס. ולהיפוך יש בהן משום הדרכה עצמית, מאחר שהוא נזקק לעשות מפעל הדומה למפעל היוצא מתוך רתיחת הכעס, ומכל מקום הוא שולט על רוחו, ומנהיג גם את המפעל הזה למטרה רצויה לשם הדרכה מוסרית, הרי זה משובח. (הרב זצל)
פעם שמעתי (בהקשר טיפולי)חיות צבעונית
שכעס הוא תמיד קומה שניה למשהו עמוק יותר.
שמעתי גם משהו דומהיהיה בסדר....

אדם צועק כשהוא מפחד.

 

מפחד שלא ישמעו אותו, שלא יקשיבו, שלא יאמינו, כשהוא מרגיש חלש אחרי פגיעה ועוד.

 

זה לא מצדיק את ההתנהגות אבל זו יכולה להיות הדרך להתמודד. 

כאשר מידת הכעס מגיעה מנפש האדםוהוא ישמיענואחרונה

היא לא טובה.

כי זה אומר שיש כאן צד של גאוה.. משהו שציפינו לא קרה. כלומר, מגיע לנו

יש לי ערסית בת שבועייםמשה
היא לא אוהבת שירים שקטין. רק קצבי!
ממש לא.משה
אני מכיר את הטענה הזו.
לא

לילה טוב גם לךמשה
תליני בטוב ותקיצי ברחמים
פסח שמח! (שירת גבר)הודעה
חג שמח מלא בקדושה, שנזכה לקבל אותו מתוך אמונה שלמה

אמן! פסח שמח וכשרברגועאחרונה
לפני שפנחס נהיה כהןקמנו ונתעודד

מה הוא היה?

לוי?

1. לפחות כמו בת כהן (ר"ח פלטיאל). 2. בן כהן אפילו לגבי טומאהחסדי הים
רק לא שימש ככהן (פירוש המיוחס לרא"ש).
אולי "ברית כהונת עולם" הכוונהיוסי3אחרונה
שעיקר הכהונות הגדולות יהיו ממנו אבל גם לפני הוא היה כהן
נסעתי בטרמפ עם מישהו בערך בן (60 לא דתי)שירי לי כינרת
ואז הוא התחיל לדבר על עצמו, ועל מה שהוא הספיק בחיים עד עכשיו..
ואמר אני הייתי רוצה שיכתבו על המצבה שלי,
האיש שעשה בחייו כל מה שרצה..
הוא אמר כל מה שרציתי עשיתי..
רציתי אחרי הצבא טיול מטורף - עשיתי.
רציתי טרקטורון ואופנוע- יש לי
רציתי להנות בכול מיני מקומות - הייתי שם..
כל מה שרציתי עשיתי..
כול הזמן עשיתי לעצמי יעדים וחלומות ועשיתי הכול..
ואמרתי לעצמי - זה השאיפה?
להגשים את כל החלומות בעולם הזה?
להנות ולרוץ אחרי זה כל החיים,
ולמצוא את עצמך בגיל 60 ,
שנגמר לך החלומות שרצית
רוצה שיכתבו את מה שעשית על המצבה
אדם שעשה כל מה שרצה?
מה דעתכם?
שאיפה לחיים היא בעיקר תוצר של השקפת עולםימ''ל

אדם שמאמין שהוא פה במקרה ואין השלכה או משמעות למעשים שלו הגיוני שישאף ליהנות ולהשיג כמה שיותר כאן ועכשיו.

מענייןפשוטת עם
מאיפה הסקת שנגמרו לו החלומות בגיל 60?
נשמע דווקא שהוא דיי ממציא לעצמו כל הזמן עוד ועוד חלומות ומגשים אותם..

חיים רק פעם אחת
למנ לא?
לי לאפרח-אש

זה יהיה נחמד לעשות את כל החלומות אבל זה לא מה שהכי חשוב לי 

 

נראלי 

 

הייתי רוצה שיוכלו לכתוב שאני אישה שאף פעם לא שכחה מה הכי חשוב ופעלה לפי זה 

 

לא הייתי רוצה שיכתבו את זה אבל ...

אז מה רע במה שהוא השיג?משה

היה לו חלומות להשיג. השיג אותם, עכשיו צריך למצוא יעד חדש....

זה נשמע קצת תמוהנקדימון
אני תוהה אם הוא לא זייף קצת רק בגלל שאתה שומע..

אני אישית הייתי פעם, בדרך לישיבה, בטרמפ עם אדם בסביבות גיל 40 שלו (חילוני גמור) שאמר לי שממש נח לו בחייו: תואר אקדמי מכובד, פרנסה מסודרת, בריאות מעולה, אישה מקסימה, ילדים אהובים, שכנים נהדרים. ממש שלווה.
ואעפכ הוא אמר לי שיש משהו עמוק עמוק בתחושות שלו שקצת לא נח לו עם זה, כאילו שלא זה מה שאמור להיות. המציאות שלו טובה, ואפילו מספקת אותו, אבל באיזה שהוא מקום יש איזה דגדוג סמוי שמעט מעכיר לו את השלווה.. אמיתי לגמרי. מה דעתך?
נקדימון - יש בזה משהו..שירי לי כינרת
סתם כי כול הזמן מלמדים, לחיות חיים עם אידיאלים, חיים שלא אתה במרכז, חיים של נתינה..
ובאיזה שהוא מקום זה לא חיים נוחים, זה חיים טובים מספקים, אבל אני מרגישה שאני ממש לא יכולה להגיד על עצמי כל מה שרציתי עשיתי..

וסתם שיתפתי לשמוע האם גם אתם מרגישים ככה..

האם זה האידיאל לסיים איתו את החיים,
מה שרציתי עשיתי.. ?

תודה על התגובות..

תלוי. אם אנחנו מדברים במושגים של תיקון עולם אז כןנפש חיה.
מה שרצינו - עשינו . או לפחות השתדלנו במיטב היכולת.
אני חושבנקדימוןאחרונה
שהטעות נמצאת במחשבה שבכלל צריך לעשות כל מה שרוצים. כאילו זה אידיאל בפני עצמו.
הרי אם אדם רוצה לבתר חתלתול בעודו חי, או להטביע קבצן באמצע הרחוב, או לפוצץ בניין של 40 קומות - ברור, חד משמעית, שנכריח אותו להיאבק ברצונות ההזויים שלו, ונלמד אותו להיות גיבור. כלומר, המוסר הוא מה שמכריע איזה רצון לממש. ממילא כבר ירדה המחשבה שמעמטש כל הרצונות זה ערך עליון.
הכרתי מישהוultracrepidam

אדדם שחי את החיים הכי שאפשר. הוא עשה בחיים שלו המון, יצר, ולימד, ועשה דברים חשובים מאד - אבל בשביל מי שהכיר אותו, התיאור הכי מלא היה שהוא חי בצורה מלאה. הוא נהנה מכל רגע, עד למחלה שהכריעה אותו.

 

לדעתי יש בזה ערך. מיצוי של ההזדמנות שהקב"ה נתן לך, לחוות את העולם.

 

עכשיו שאני כותב אני חושב שיש כמה אנשים כאלה שאני מכיר, ובעצם רוב האנשים שאני מעריך כבני אדם, הם אנשים שבאת חיו את החיים שלהם בשלמות. אם ישאלו אותם "מה אתם רוצים *לעצמכם*" התשובה שלהם תהיה זהה לשאלה "מה הדברים שאתם מתכוונים לעשות". להרבה מהם יש שאיפות רוחניות (ולחלקם רוב השאיפות הן רוחניות), אבל זה חלק מהחיים שלהם, זאת הדרך שלהם להנות מהעולם הזה

אם תופסים את החיים כפרק זמן להגשמת חלומות שכאלהרגע שלם

אז אולי האדון צודק. ואולי הוא חושב שהוא עשה כאן את שלו.

 

לענ"ד זו לא השאיפה בכלל, (זו אולי שאיפה צדדית, כלי) 

אם אדם חושב שזו המטרה- הוא פספס הרבה מאוד בהבנה שלו בעניין של חובת האדם בעולמו

(וזה עצוב מאוד)

לא שיש בעיה בהנאות כאלו ואחרות ובהגשמת חלומות חומריים- כשמבינים שהם רק כלי (לאוורור או צבירת חוויות)

הנקודה שצריך לשים לב אליה היא הבירור של מה המטרה הכללית, מה הכלים הנקודתיים והפרופורציות בניהם.

 

ברוחניות זה לא עובד ככה. 

תמיד נהיה חסרים גם אחרי המון השגות.

 

צריך להיות 'השמח בחלקו' -בצד החומרי והגשמי.

בצד הרוחני תמיד לשאוף ולהתקדם.(כמובן תוך שמחה על מה שכבר קיים)

 

תכלס, למה לא?Reminder
אם במקום החלומות הנל, היו לו חלומות אחרים
כמו, להיות נשיא ארצות הברית, להיות בעשיריה הפותחת של עשירי העולם, וכו
והיה מגשים זאת,
היית רואה את זה שונה, נכון?
כבנא מלא השראה..
פשוט אלו חלומות יותר "פשוטים" ורדודים כביכול
אבל זהו אותו הרעיון
מי שרואה ירח מלא בלי אלוהיםיוסי3
אחר כך הירח מתחיל לדעוך. ממש מרגע התמלאותו
חידה: מי אמר את המשפטים הללו (אותו אחד):בינייש פתוח
  • אתה לא יכול לעשות מהפכה עם כפפות של משי
  • דיפלומט כן הוא כמו מים יבשים או ברזל מעץ
  • חינוך זה נשק שהשפעתו תלויה במי שמחזיק אותו בידיו ובמי שהוא מכוון עליו
  • מספיקה הידיעה שהיו בחירות. הבוחרים לא מחליטים דבר, סופרי הקולות – כן
  • האפיפיור? כמה אוגדות צבא יש לו?
  • אי אפשר לחיות רק מסיסמאות מהפכניות. אנשים יקשיבו לך היום, מחר, מחרתיים, אבל ביום הרביעי הם יאמרו לך:'לך לעזאזל'
  • האנטישמיות היא ביטוי מוקצן של שוביניזם גזעני והינה השריד המסוכן ביותר לקניבליזם
יש פה כמה שהייתי מהמר על נפוליון אבל אין לי משהו בטוח..אח בדם!!


הביטוי 'אנטישמיות' עוד לא נולד בזמן נפוליוןהסטורי
הוא הגיע עם התעוררות תורות הגזע.
..simple man

סטאלין

^^^תשובה נכונה!!!בינייש פתוח


האמתsimple man

הרסת את האתגר בזה שאמרת שכולם אותו אחד, אני הכרתי רק אחד מכל הרשימה

האפיפיור...simple man


^^קמנו ונתעודד

באחרים חלק ממש הפתיעו אותי שהוא אמר (חלק דווקא התאימו מאוד), אבל את זה ידעתי בוודאות.

קשה בלי גוגלונסי
מהמרת: פוליטקאי מהפכן איש צבא
חי במקום בו הדמוקרטיה רק מתחילה.
לכן משערת שהוא כבר נפטר.
מצד שני, המשפט על אנטישמיות נאמר אחרי 1920 לדעתי.
אולי בכך אני טועה.
הוא אירופאי. אולי אנגלי, (לא גרמני או אסייאתי). יפתיע אותי לגלות שהוא אמריקאי.

הימור מופרע: אברהם לינקולן.
הימור מושכל יותר: מישהו כמו בלפור, אמיל זולא, ועוד אנשים שאני לא מכירה.

הימור ממש מופרע: אולי הוא בכלל יהודי
יאללה זרמתי. עכשיו אפשר להסתכל בתשובות...
יש תשובות???אח בדם!!

אפשר לשלוח בפרטי אם לא רוצים שזה יתפרסם פה..

וואי ממש מעניין אותי מה התשובה!!!!!!!!!!

*טעות*אחד ששורד
עבר עריכה על ידי cheetah בתאריך י"ג בניסן תש"פ 06:52


למה כל התשובות נעות בין חצות ללפנות בוקר???בינייש פתוח


זה הזמן שכולנו חיים...אח בדם!!


החכמים שבינינו ערים בשעות האלו...כבר לא ישיבישער


סטאליןמשהאחרונה
הסרט "מבול של צרות"- הוא נקי?יושר בן אמת

דרגו בבקשה מאחד עד חמש, 

וגם, אני רוצה להראות אותו לגלאי 12 עד 18, נראה לכם שיהנו מזה?

מה אומרים?

למיטב זכרוני (6 שנים) הוא סבבה.משה
כןהודעהאחרונה
אילו יהודי היה יודע כמה ה' אוהב אותויוסי3
היה שמח ורוקד מאה עשרים שנה

אילו היה בוטח בה' ויודע שעבודת ה' היא לטובתו
היה עושה כל מעשיו בשמחה מאה עשרים שנה
ואף חשש ואף פחד לא היה מושל בו אפילו במקצת
כמו בליל שימורים, לילה המשומר מכל מיני מזיקין
לגמרייהודעהאחרונה
עכשיו מתאים איזה סיפור חסידי על זה
תובנה מהיוםהודעה

עשיתי כמה שיחות עם אנשים מבוגרים מטעם ארגון כלשהו, ורציתי פשוט לשתף ולהודיע כמה זה חשוב..
כמה יש אנשים שלפעמים אומרים "לא צריך כלום" ומתחת לזה יש הרבה מצוקות וקושי שלא מדברים עליהם.
יצא לי לדבר עם מישהו ששיתף אותי בעבר שלו ובסיפור שלו, הוא היה עבריין פעם וכבר שנים הוא מנסה להשתקם ולעבוד והוא נכנס לחובות וכו', והתחיל לבכות לי בטלפון וכ"כ התבייש ואמר שהוא רוצה לדפוק לעצמו כדור בראש כי לא נשאר לא כבר מה לעשות במצב הזה  (הוא הרשה לעצמו לפתוח כנראה כי הוא לא מכיר אותי), אז נכון,לפעמים אין לנו פיזית איך לעזור, אבל עצם זה שנמצאים שם כדי לשמוע את המצוקות זה פורק מעליהם הרבה ולעיתים נותן להם עוד כוח להמשיך.
וכמוהו יש כל כךך הרבה שלא יודעים עליהם, ויש נשים אלמנות שאין להן אף אחד, וגם אם יש ילדים ונכדים הם רחוקים וזה ולפעמים טלפון אחד, הקשבה אמיתית לצרות שלהם יכולה לעשות כ"כ הרבה ולעזור להם לפרוק (אם אנחנו כאנשים על אחד כמה וכמה מבוגרים שהרבה מהם נמצאים לבד עכשיו)
אז אותי זה חיזק והרגשתי צורך ממש להעביר את זה הלאה, יש לכם סבתא? סבא? אנשים בודדים בסביבתכם? אלמנות? דברו איתם, תקשיבו להם, תעודדו אותם, תנו להם לבטא את עצמם באמת. לפעמים זה גם ממש מתחת לאף שלנו ואנחנו לא שמים לב מה הבן אדם שלידנו סוחב איתו.
 

קודם כל יישר כוח. בנוסף-אם יש סיכוי אפילו קלושתפוחית 1
שהוא ידפוק לעצמו כדור, אז אתה חייב לדווח למישהו על נטייה שלו לאובדנות
את*הודעה

למי אניי כולה לדווח? כתבתי בשאלון שדחוף צריך סיוע ומעקב אני מקווה שיתייחסו לזה, מה אני יכולה עוד לעשות?

תכתבי מה שהוא אמר ותדגישי חשש לאובדנות.תפוחית 1
ותכף יבואו מומחי הפורום ויגידו לך למי צריך לדווח
אולי לעו"ס של העמותה?
וסליחה, לא שמתי לב..
זהו הקטע שזה מתוך תוכנה במחשבהודעה
לא מצאתי שם אופציה אחרת. 😯
זה מטעם ארגון מסוים? יש לך את המספר שלו?תפוחית 1
ממ נשאר לי בטלפון, רק שאצליח איזה מהם זה שלוהודעה
כי עשיתי כמה טלפונים.
אממ זה סוג של מהעיריה
אז לדווח ללישכת הרווחה בשכונההסטורי
זהו זה מורכב יותרהודעה
כי באמת אין לי מושג מי זה ומאיפה הוא בדיוק ואין לי ממש גישה.
נראה אם יש אופציה להגיע לרכז
בהצלחה!תפוחית 1
תורה רבה!הודעהאחרונה
צודקתארץ השוקולד
תודה על ההעלאה למודעות
לזה אני קורא טאקט!מזמור לאל ידי

חברה אני ממש בהתלבטותבינייש פתוח

לא הסתפרתי המון זמן ואין מי שיספר אותי (אני לבד בביתי כשכל משפחתי בבידוד). מצד אחד, יש לי מכונה בבית. מצד שני, פעם שעברה שהשתמשתי בה יצאו חורים בתספורת מאחור, שכמובן לקח 5 דקות לחבר מהעבודה לתקן אותם, אבל כרגע אין מי שיעשה את זה. האם יש דרך להסתפר לבד מאחור (יש לי ראי גדול בבית וגם ראי קטן), או אולי כדאי להסתפר עם חורים או לא להסתפר בכלל?

החלטות כאלה צריך לקבל מהראשOne Step Closer
לא הבנתיבינייש פתוח


חחחח שנוןמבקש אמונה


אני גם מספר את עצמי, ולא יוצא לי חורים.מבקש אמונה

קודם כל תעבור מאחרי הראש כמה פעמים מכל הכיוונים כמה פעמים...

תעבור בצורה של שורה ליד שורה,  כשהשורה המקבילה עולה קצת על השורה הקודמת..

 

קח מראה מאחרי הראש מול מראה שלפניך ותראה מה קורה מאחורה.

 

ככה אני עושה ואין שום חורים.

תסתפר לבדפה לקצת
גם אם ייצאו חורים, במילא אף אחד לא יראה אותך בזמן הקרוב (:
לשים מספר נמוך.me.
לעשות גלח. ולשמוח שאף אחד לא יסתכל על זה
חכה לערב פסח לפני חצות ואז תסתפרנחמיה17

כי עד אז אולי מישהו יוכל לספר אותך. אבל אתה חייב להסתפר אז. כי אחרי זה חוה"מ ואז כבר אבילות של ספירת העומר עד ערב יום העצמאות...

תסתפר לבדבסדר גמור

אני מסתפר לבד כבר עשור

ואיך אתה מספר את עצמך מאחור?בינייש פתוח


אתה מתכוון מישר קו?בסדר גמור
אני לא..
מצאתי פתרון לתספורת מאחור!!בינייש פתוח

בסוף יש את השלב שמספרים על 0 ועושים קו ישר מאחור,שלא יכולתי לעשות בעצמי. אז פשוט עשיתי מספר 0 על כל הראש!! עברתי 10 פעמים על 0 על כל מילימטר בקרקפת, ושאלתי את השכנים ליתר ביטחון. אמרו לי כולם שזה בסדר

וככה זה נראהבינייש פתוח
נראה מצויןמבשר נריהאחרונה
תאמין לי בנסיבות האלה הכי טוב גלאח גם ככה עד מישהו יראה אותך כבר יצמח השיער
תסתפר, מקסימום יהיו חורים, מי יראה?הסטורי
רגע, אתה גם עושה סדר לבד?
בהצלחה רבה
לרפואה שלימה דחוף הרב אליהו בקשי דורון בתשח"ירוצהלהיותבשמחה

בס"ד

 

הציבור נקרא להעתיר בתפילה לרפואת הגאון רבי אליהו בן טובה בהיא לרפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל. 

 

בנוסף

 

 

עקב החמרה במצבו -הציבור נקרא לקרוע שערי שמיים לרפואת רבי יעקב בן יוכבד (קולדצקי) שמאושפז במצב קשה מאוד בתל השומר. מבקשים שכל אחד יאמר לפחות פרק תהילים לרפואת אבי. והן קל כביר לא ימאס תפילת רבים.

מי ער?חופשיה לנפשי
בואו לא נצפה בסדרות עד אמצע הלילה טוב?
אז איך אתם מרגישים לגבי פסח המתקרב ובא?
ערהחיים של
ואת לא יכולה להודיע את זה ככה פתאום
את צריכה לתת התראה מראש..
אם כי אני לא מאלא שרואות סדרות אז בסדר גמור🙄🙂

לגבי פסח...
אז כבר מרגיש לי פסח
אמא שלי מבשלת וכולם מסתובבים רעבים.
זה בדיוק כמו החג...
איזה עצובהפי
תתפללו מי שיכול זה רב שהאריך תמיד בתפילות למען כל העם !!! זה הזמן להחזיר לו להראות שאנחנו יכולים אפילו פרק ..
אניadar
אין לי הרגשה של חג בכלל 😐
ערהפרח-אש

מתי נחשב אמצע הלילה?

שתייםחופשיה לנפשיאחרונה
שתיים זה כבר באמצע
ערהבת.
גרוע.
לנצל ת'זמן עכשיו.
אמן שיעבור מהר..
בנקים פועלים במתכונת שמאפשרת לי פגישה עם בנקאי?סמטאות
לא מצליחה למצוא באינטרנט ולא להזמין תור.
מאמינה שלאהודעה

או שאם כן במתכונת ממש מצומצמת.
בכללי הבנקים בשנה-שנתיים האחרונות מקצצים בכח אדם כדי שאנשים יעברו לעשות פעולות באינטרנט ועכשיו בעקבות הקורונה בכלל זה צומצם, אז..
אין לך אפשרות להתקשר לסניף שלך?

ישלי אפשרות,אעשה אתזה היום,רציתי לדעת אתמול כדי לתכנן את היוסמטאותאחרונה
יש פה מישהו שמבין בבנקים?אין לי כינוי335
היי
פתחתי לפני שנים חשבון בבנק ומידי פעם אני מקבל מהם דואר על מינוס שהולך וגדל עם הזמן כל חודש בעוד כמה שקלים.
היום דיברה איתי בנקאית ואמרה לי שהחשבון נחשב לחשבון רדום.(מובן שבמשך השנים לא נכנס כסף לחשבון)

כששאלתי מה עם הכסף שהכנסתי לא מזמן היא אמרה שאני יוכל לקבל אותו
ובכל זאת הפחד שלי שהם לפי החוק סוג של יעכלו לי את הכסף או משהו, ששאלתי למה לא עדכנו אותי שהחשבון רדום היא אמרה שהיא לא מבינה את המצב הזה ומזה החשבון הזה...

להמשיך להכניס לשם כספים ולסמוך על מה שהיא אמרה שאוכל למשוך את הכסף? היא טענה שצריך לעשות שלושה פעולות ואז החשבון יהפוך להיות פעיל, מה הכוונה?
כנראההודעה

שרוצים לראות שיש תנועה בחשבון, תשאל אותה איזה פעולות. אולי של משיכה או להכניס כסף וכאלה...

כן כנראה שזו הכוונהאין לי כינוי335

אני מעדיף לא לשאול אותה שוב כי עשיתי לעצמי קצת פאדיחות וזה די ברור שזה הכוונה שלה..
השאלה הגדולה באמת היא האם להמשיך להכניס לשם סכומים גדולים בלי חשש (?)

כשאמרתי לה מה לא יתנו לי להוציא את הכסף, היא אמרה ״חס וחלילה אני אמרתי דבר כזה?״ השאלה אם בטוח להמשיך להכניס
..הודעה

קודם כל זה הכסף שלך אז אתה הכי לא צריך לחשוב על פדיחות.
דבר שני, בד"כ הבנק מודיע אם החשבון נגיד עומד בלי שימוש וכדאי לך לשאול כי יש חוקים שמשתנים בכל בנק.
ולפי מה שהבנתי העניין הוא שתעשה פעולות בחשבון כדי שיראו שהחשבון פעיל ולא, לא לוקחים לך את הכסף חח הוא שלך אבל כן בד"כ מתקשרים אם יש משהו.
לא אמורה להיות עם בעיה לע"נד, פשוט אם  יש לך שאלה תשאל ואל תראה אף אחד חח בשביל זה הם שם.

כן..אבל בינתיים אני קורא כתבות מפחידותאין לי כינוי335

על מישהו שהיה לו 8,000 שקל בחשבון ,חזר לארץ וגילה שיש לו 300 ....משהו עם כסף שהבנק מחויב להשקיע או משהו כזה (אג״ח) קיצור זה ממש מטריד אותי

הקטע שמשכתי מאה ועשר שקל שהפקידו לי בשנה שעברה
ובהתחלה זה היה 180 ובערך תוך חצי שנה זה הפך למאה ועשר..כלומר ריביות וכל זה על פרש הלך 70 שקל
זה מעצבן! השאלה עכשיו בקורונה שאי אפשר למשוך ואין לי כספומט מה אני אעשה? מי יודע כמה יקחו לי עד אז על ההורדות האלה.. ):
זה פירוט שנשלח אלי על חצי שנהאין לי כינוי335

אתה במשיכת יתר לפי החשבון הזה.משה

יש סיכוי שהכסף שהיה שם נמצא בפק"מ?

מה הכוונה במשיכת יתר?אין לי כינוי335

אני יודע רק דבר אחד,
פתחתי את החשבון לפני כמה שנים והפעם היחידה שנכנס אליו כסף זה היה צ׳ק על סך 180 שקל שהפך אחרי חצי שנה למאה או מאה ועשר ...
ומאז בערך שנה עברה אחרי המשיכה של הסכום הזה
התמונה שהעלתי זה כנראה התקופה שאחרי המשיכה (שכפי שאפשר לראות המינוס הגיע ל55 שקל)
אתה במינוס. הכסף שהיה שם נעלם כנראה בשבילמשה

עמלות.

העלתי תמונה ראית אותה?אין לי כינוי335
כל חודש לקחו לי ״השלמה למינימום״ זה סוג של עמלה?
על עצם קיום החשבון?

אחרי המשבר כשאני ירצה ללכת לסניף להוציא את הכסף האם הוא ימשיך לצבור את ההשלמה למינימום הזו? ויקחו לי כסף?


החודש הכניסו לי 1600 שקל ביטוח לאומי
וכנראה גם חודש הבא כל עוד המשבר ימשך..
הפחד שלי שעד שהמשבר יגמר הכסף יתבזבז על העמלות הללו
רגעמשה

השלמה למינימום זה השלמה למינימום עמלות על עצם קיום החשבון. כן.

 

לפי הצילום בחשבון שלך היה מינוס של בערך 50 שקל.

כן תודה עכשיו אני מבין מזה ,אז עכשיו הכניסו ליאין לי כינוי335
1657 שקל והבנקאית אמרה שיש 1600 ועוד כמה שקלים ,תיארתי לעצמי שזה יקרה (המינוס התקזז)

השאלה האם ידוע לך על החוק של החשבונות הרדומים שהמדינה מחייבת את הבנק למכור אג״ח ? לא שיש לי מושג מזה. אבל איך ששמעתי שזה קשור לחשובונות רדומים ושמעתי את זה מהפקידה על החשבון שלי (שהוא רדום) התחלתי לפחד שהם יעשו לי את זה וכל הכסף ילך, יש מקום לחשש הזה?
היא טענה בפני שאם אני אעשה 3 פעולות החשבון יחזור למצב פעיל. השאלה איך זה אפשרי אם אין לי כספומט או משכורת קבועה..

תודה על העזרה שלך
יש כזה חוק. וזה לא בדיוק אג"חמשה

הכסף לא "ילך", אבל זה יכול לגרום לבעיות אחרות.

פעולות אתה יכול לעשות גם באינטרנט. תבקש מחבר שיפקיד לך שקל ואחר יחודש תחזיר אותו בחזרה.

היא סירבה לתת לי חשבון לאתר הבנק...אין לי כינוי335

אבל אני הפקדתי צ’ק ומשכתי ב2019
וגם החודש נכנס 1600 שקל...אז אין לי ממה לחשוש לא?

השאלה למה החשבון עדין נחשב רדום אם היה את הקטע של הצ’ק ב2019 שקיבלתי ממקום עבודה כלשהו..+ הכסף שנכנס החודש,באמת תעלומה

ושאלה אחרת,על החזקת חשבון לוקחים בלי קשר לפלוס שיש כרגע בחשבון? (סורי על הטירחה אני פשוט מנסה להבין איפה אני עומד)
לפי מה שכתוב כאן אין לי מה לחשושאין לי כינוי335
כי הרי דיברתי עם הבנקאית ..כך שכן ״איתרו״ את בעל החשבון (אני)

החזקת חשבון עולה סכום קבוע...משה

כ-10 שקלים לחודש. אם אתה סטודנט או תלמיד ישיבה תוכל לבקש פטור מעמלות.

אה הבנתי תודהאין לי כינוי335
אז מה אתה אומר לגבי הקטע של החוק?
אם יודעים שאני קיים לא ישקיעו לי כסף באג״ח נכון? (צירפתי תמונה מאיזה כתבה למעלה)
נכוןמשה

אגב כדאי לך עצמך להשקיע את הכסף אולי, אבל כמובן יש סיכוי לריבית ולהפסד. בטח עם הבורסה המשוגעת.

לא הייתי ממהרת במצב כזה להשקיעהודעה
אולי חכה שירגע המצב
נכון. אלא אם כן זה ארוך טווחמשה


בסכום קטן סביר שכל הרווח אם יהיה ייבלע בעמלות בכללארץ השוקולד
הייתי רוצה להבין בבורסהאין לי כינוי335
אפשר לעשות מיזה כסף טוב?
תקרא על זה באינטרנטארץ השוקולד
מומלץ לקרוא גם על מושגים, חושב שיש אתר בשם מילוג שהוא טוב למושגים.
ותקרא גם כתבות.

הדבר הכי חשוב לדעת: אין דרך ישרה לעשות כסף טוב בלי השקעה ובלי סיכוי להפסד.
הבורסה היא דרך לנסות להרוויח בשותפות עם מישהו שעובד קשה כשאתה לוקח את הסיכון שלו, ככה שהסיכוי להרוויח כסף טוב עולה ככל שהסיכוי להפסיד עולה.
נשמע מעניין אני אקראאין לי כינוי335

אחלה, בהצלחה והנאהארץ השוקולד
לפי מה שאני זוכרתנב"י
חשבון רדום הוא חשבון ללא תנועה יזומה מצד הלקוח מעל חצי שנה.
במקרה כזה מנסים לאתר את בעל החשבון ואם לא מצליחים הכסף מוקפא בפיקדון או שרוכשין אגרות חוב, לא יצא לי לראות חשבון שהשקיעו באג"ח אבל כן יצא לי לראות בפקדונות. בכל אופן לגבי העמלות שלקחו מהחשבון זה ממש מקומם שהכניסו את החשבון לחריגה ולא יצרו איתך קשר לפני כן, אם אתה מתכנן להחזיק בחשבון פעיל נסה להשיג הנחה בעמלת עובר ושב (עמלה על קיום חשבון ופעולות) ע"י שיוך החשבון למסלול.
ואל תתבייש לשאול שוב אם משהו לא ברור (גם כאן וגם את הבנקאית בסניף) זה חלק מהתפקיד שלה ועל זה שילמת 6.50 שח כל חודש
אני הייתי מודע לחוב שמצטבראין לי כינוי335
פשוט לא רציתי לסגור את החשבון בתקווה שאוכל להכניס אליו משהו בעתיד הקרוב..
אבל נכון היו צריכים לאתר אותי או לפחות לכתוב במכתבים שהם שלחו שעדיף לי ליצור קשר למקרה ואם יהיה כסף גדול הוא לא ילך לי להשקעות..לא הייתי מודע לקיום חוק כזה .
כשניסיתי להגיד את זה לבנקאית היא סוג של התחמקה..

וכן צודקת לגבי זה שאני צריך לשאול
לפי מה שהבנתי ממנה אני יוכל למשוך את הכסף הנל אחרי משבר הקורונה .

מזל גם שאחרי שנכנס 1600 שקל יצרתי איתם קשר בשביל קוד משתמש חדש לאתר (מה שהיא אמרה בדיעבד שלא אפשרי שהחשבון במצב הזה,למרות שזה לא מובן לי כי אחרי הכל הכנסתי כסף ובאתר זה סהכ להתעדכן בעובר ושב כי אין לי כספומט גם) אם לא הייתי עושה את זה מי יודע לאן היה הולך הכסף (למרות שזה כסף טרי שנכנס ולא שעברה עליו חצי שנה או יותר ככה ש..כנראה היו מבינים שאני קיים ולא נטשתי את החשבון )
בסניף היא אמורה "להעיר" את החשבון הרדוםנב"יאחרונה
ואם אני לא טועה אחרי לילה אחד אפשר למשוך כסף, בגלל שיש פעילות נמוכה לא כדאי לך להחזיק גם כרטיס כי זה גם עולה כסף, אולי להחזיק פנקס שיקים ללא הגבלות (קרוס ולמוטב בלבד) ומתי שתרצה למשוך מהחשבון לרשום שיק לפקודת "עצמי" וכך תוכל למשוך מכל סניף.
אבל בכל מקרה תצטרך סניף עם שירוץי קופה ואני חושבת שבזה היא צודקת שתצטרך לחכות עד אחרי הקורונה
פינת ההגדה חלק ז - 3 המצות ו4 הכוסות, קערת הסדר ועשר הספירותחידוש

(חלק שביעי ואחרון)

 

או: בניין האמונה בשכל ורגש בעבודת ליל הסדר

 

 

בליל הסדר עם ישראל נולד, ובכל שנה כדברי הרמח"ל הידועים, מתחדש אותו כוח רוחני שהאיר בעבר, ומאיר כדוגמת הארת זמן יציאת מצרים. בכל שנה עם ישראל מתחדש, בכלל ובפרט. וסדר ליל פסח, על כל פרטיו, תפקידו לבנות 'צורת אדם' רוחנית שלימה, על כל מרכיביה. לחדש את עצמנו עם כל המרכיבים הרוחניים שצריכים להיכלל באישיות האדם.

 

יש באדם צד שכלי וצד רגשי. ואת שניהם אנו מחדשים ומעצימים, ע"י אכילת המצה ושתיית ארבע הכוסות.

המצה היא כנגד הצד השכלי, כמובא בספרי רבותינו בעלי הסוד, ששלוש המצות הן כנגד שלוש הספירות העליונות - חכמה בינה ודעת.

המצה נקראת בזוהר "נהמא דמהימנותא" - "לחם האמונה". הלחם, שהוא המאכל הבסיסי של האדם, מבטא את הקשר היסודי בין הבורא לנברא, באשר בו תלויה נקודת החיים הגשמית שלו. מאכלים אחרים הם חיצוניים יותר, מסביב, אבל הלחם הוא הנקודה הפנימית של תלות הנברא בבורא. המצה, שהיא לחם טהור - קמח ומים בלבד בלי כל תוספת שהיא, אפילו לא אוויר, מבטאת את מהות הלחם הנ"ל בטהרתו.

ולפיכך המצה היא לחם האמונה, סגולתה היא להחדיר בנפש את האמונה הפשוטה, הבסיסית והתלותית, שלנו, בבורא עולם.

חז"ל אמרו ש'אין התינוק יודע לקרוא אבא ואמא עד שיטעום טעם דגן' - הלחם קשור לעניין הדעת.

 

לעומת זאת, ארבע הכוסות מעצימות את הצד הרגשי; היין מבטא רגש, שמחה, והתלהבות, וארבע הכוסות מחדירות בנשמת האדם את ההתלהטות והעמקת הרגשות השואפים מעלה. היין של ארבע הכוסות הוא כמו המקבילה הרוחנית של דם האדם - "הדם הוא הנפש"החיות הפנימית, הלב; והמצות הן המקבילה הרוחנית של הגוף עצמו, העצמות, העצמיות, השכל והדעת.

וכדברי חז"ל שהלובן שבגוף בא מהאב, והאודם בא מהאם; מהלובן הם העצמות והמוח, והדם מהאודם ששייך לצד האם.

האב מבטא את צד השכל והדעת, ובמישור החינוכי זהו תפקידו, והאם מבטאת את צד הרגש, וזהו תפקידה במישור זה.

כך שהמצה היא כנגד ה'אב', והכוסות הן כנגד ה'אם'.

ובעומק, המצה היא כנגד ה'חכמה' שמכונה 'אבא' והכוסות כנגד הבינה שמכונה 'אמא', ומלבד זאת - גם המצות וגם הכוסות מתחלקות חלוקה פנימית לחכמה בינה ודעת, כדלקמן.

 

להפנמת האמונה בשכל ישנם שלושה שלבים - חכמה בינה ודעת, כנגד שלוש המצות.

 

המצה העליונה היא כנגד החכמה. חכמה היא עצם הידיעה - עצם האמונה הפשוטה במציאות הבורא. ולכן מכוונים עליה בברכת 'המוציא לחם מן הארץ' - הברכה שמבטאת את הקשר הנ"ל של הנברא לבוראו, הפשוט והבסיסי.

 

המצה האמצעית היא כנגד בינה. הבינה היא הבנת משמעות הדבר ועומקו - ולכן עליה מכוונים בברכת "על אכילת מצה" והיא הנאכלת לשם המצווה. מצוות אכילת מצה היא כנגד הבינה, הבנה מעמיקה של יסודות האמונה,ףמעבר לעצם ידיעתם.

 

המצה התחתונה היא כנגד דעת. דעת היא חיבור, כידוע, חיבור של האדם לאמונה שבתוכו, והפנמה של העומק שלמד והבין בשכלו. במצה זו מקיימים את הכורך, שהוא מנהג שישראל קיבלו על עצמם ולא מחמת ציווי התורה - שדבר זה מבטא קשר אישי וחיבור לתורה ומצוותיה, שהוא ה'דעת'.

 

כך שלוש המצות משלימות את התחדשות והתעצמות הצד השכלי באור האמונה.

 

                                                         *            *              *


כאמור, גם ד' הכוסות, אע"פ שהכותרת הראשית שלהן היא 'בינה', מתחלקות חלוקה פנימית לחכמה בינה ודעת.

הדעת, שהיא הפנמה של הדברים, מתחלקת לשתיים: הפנמה של החכמה, והפנמה של הבינה.

 

כוס הקידוש היא כנגד החכמה - בקידוש אני מכריזים על עצם יסודות האמונה, יציאת מצרים והבחירה בעם ישראל.

 

הכוס השנייה היא על ברכת 'גאל ישראל' הנאמרת לאחר המגיד - והיא כנגד הבינה - הבנה דרך סיפור יצי"מ כיצד מלכותו יתברך מופיעה בעולם.

 

הכוסות האחרונות הן כנגד הדעת - הפנמה של הדברים והכרה באמונה מתוך עצמיות הנפש, וע"פ הכרתה בחווית מציאות האלהות בחייה שלה.

 

הכוס השלישית נאמרת על ברכת המזון - כנגד 'דעת חסדים' המקבילה לחכמה. בברכת המזון האדם מודה על החיים שמקבל מהקב"ה ובכך מפנים בתוכו דרך החיים  והמזון שלו את עצם האמונה ואת תלותו בבורא.

 

הכוס הרביעית נאמרת על ההלל - כנגד 'דעת גבורות' המקבילה לבינה. (החסד מקביל לחכמה בציר הימין, והגבורה מקבילה לבינה בציר השמאל). ההלל של ליל הסדר עניינו הוא הודאה (ויש להאריך בזה בהיבט ההלכתי והרעיוני, ואין כאן מקומו). ההודאה נובעת מתוך האדם כשיש לו הכרה פנימית בהבנה של מציאות ה' והטוב הרוחני והגשמי שהטיב עימו. ההלל מבטא את החיבור הפנימי לאמונה בצורה העמוקה יותר שלה, באופן של 'בינה' - הבנת העומק והתבוננות במהות ניסי יציאת מצרים.

 

יש עוד להאריך על דרך זו בביאור קערת הסדר ומה שבתוכה, שהם כנגד שבע הספירות התחתונות, והמיפוי שלהם מקביל בדיוק לזה של הספירות-

              זרוע חסד    ביצה גבורה,

                   מרור תפארת, 

             חרוסת -נצח  כרפס-הוד

                    חזרת - יסוד

הקערה עצמה שמאחדת את כל הכוחות יחד היא כנגד מידת המלכות, שעניינה הוא לבטא בפועל את מכלול המידות כדבר אחדותי.

 

ואין כאן מקומו, ותן לחכם ויחכם עוד.

 

בליל הסדר נבנה בעצמנו קומה חדשה, וניטען בכוחות נפש רוח ונשמה מחודשים לקראת המסע של תיקון העולם, שעם ישראל התחיל לצעוד בו לפני 3330 שנה, ובכל שנה ושנה מתקדמים שלב נוסף בדרך, וכל אחד ואחד מאיתנו - בחייו האישיים ובעבודת ה' הפרטית שלו - נוטל חלק באותו מסע, באותו תהליך של ההתעלות הקוסמית החובק אדם ועולם.

 

 

(הדברים מבוססים על שיחות הרש"ד פינקוס זצ"ל)

 

 

המשך נקיונות נעים, וחג שמח לכולם

 

@איכה@אילת השחר@חיות צבעונית@בת של השם@הודעה@(אהבת עולם)@ברוקולי@בסדר גמור@יהיה בסדר....@דאגני

ממש יפההודעה
כל הכבוד שאתם מתבלים את הפורום בדברי תורה זה ממש מוסיף ומחזק ונותן ערך מוסף לשהיה כאן, תודה רבה!
שנזכה לקבל את הדעת המיוחדת שיורדת בלילה הזה!
תודהחידוש

מעודד לקבל תגובות כאלה

וואו מיוחד מאוד! תודה רבהדאגני
וכן, מצטרפת לכל מילה

ממש יפה - צעירים מעל עשרים

יש"כ!
תודה!חידוש


תודה רבה רבה רבה!!נפש חיה.
ישר כח ! אולי תוסיף עוד חלקים ?בסדר גמור


תודה רבה!(אהבת עולם)
חג שמח!
וואו, זה מיוחד.איכה
תודה על כל זה.

חג שמח 🙂
מהמםחיות צבעוניתאחרונה
תודה רבה וחג שמח!
גועל נפש ילדותי במקרה הטובימ''ל

נבזות אם זה אדם בוגר.

אני יכול להסכים איתךאושפיזין מהירח
אבל אל תשכח שהיא לא שונה מהם עם הבדל אחד: יש לה כח ביד
השאלה מה זה יקדם?הסטורי
אז הציקו לה, מה השיגו מזה?
לא יקדם כלוםאושפיזין מהירחאחרונה
הצחיק? כן.
יש לי הרבה מילים רעות להגיד על האישה המנופחת הזאת
לא מאמינה שזאת אני שכותבת אבל...שוגי~
מסתבר שאני מרגישה בדידות. במיוחד בתקופה הזו.
אני יודעת שקשה לאנשים לשמור על קשר, וגם לי קשה לשלוח הודעות או להתקשר להרבה אנשים.
אבל בעיקר בשבת נחתה עליי ההבנה שהמעגל החברתי שלי מאוד מצומצם.
זה מצחיק, כי הייתי בהרבה מסגרות ואני דווקא מצליחה לתחזק קשרים ממסגרות ישנות - אבל חברות אמת, כאלו שאני חושבת עליהן בתור מלוות בחתונה שלי, יש בדיוק 5.
אני תוהה איך אפשר להרחיב את מעגל החברות שלי. לא כרגע, כי כרגע כולנו בהסגר, אבל אחר כך. איך אפשר למצוא חברות אמת.
סיימתי את המסגרות של הדרכה בסניף, אולפנה ושירות לאומי...

ושאלה נוספת שמטרידה אותי בימים האחרונים - איך מוצאים בחורים?
(אל תדאגו. אני אחכה אחרי הקורונה)
אני לא מכירה בחורים רלוונטיים מהשכונה/יישוב שלי, וגם בשירות שלי לא הכרתי חבר'ה מתאימים.
חברות שלי מתחתנות, בשנה האחרונה התארסו והתחתנו מעל 20 בנות (אנחנו בנות 19-20) - וכולן הכירו את הבעלים ממקודם (מהיישוב/שכונה, מהסניף שבו הן הדריכו, מהשירות...).
ואני סיימתי את המסגרות האלה. אז מאיפה אני יכולה למצוא בחור שיהיה מתאים? אף אחד לא חושב להציע...
זה תיאורטי, כן? אני לא חושבת על לצאת בתקופה הקרובה... פשוט באמת מודאגת פתאום.
רק משהו קטן,צהרים
5 חברות *אמת* זה המון!
5 זה המוןבסדר גמור
אני לא יודע איך להעביר לך את התחושה כמה "ברת מזל" את וכמה הקב"ה נותן לך..

לגבי הבחורים:
יש שדכנים, יש קבוצות וואטסאפ ויש אתרים.
כמו שאמרו -5 זה ממש מכובדתפוחית 1
ובקשר ללהכיר- בשביל זה יש שדכנים ⁦
היום זה כבר ממש נפוץ, גם בציבור הדת"ל ולא רק החרדי
מוסיפה- תבדקי אם חסר לך חברות או מסגרת חברתית..זה שונה
אוקיי, גרמתם לי לחשיבה קצת שונהשוגי~
@תפוחית 1 @בסדר גמור @צהרים

ברוך ה' שיש לי את החמש חברות המדהימות האלו. באמת זכיתי בהן!

אבל מרגיש לי שבהשוואה לבנות אחרות, ואני יודעת שאסור להשוות אבל לא יכולה להימנע מכך - בנות אחרות מוקפות בעשרות חברות. אני רואה חברות שמתחתנות עם 8-9-10 מלוות.
ופה הקושי שלי. מרגישה שביחס לסביבה אני לא מספיק.
ואני יודעת שאני כן חברותית ונעימה ואפילו אהובה. ולכן אני מנסה להבין איפה הנקודה הבעייתית פה.
חח וואי האינפלציה במלוות זאת הזיהצהרים
הנקודה היא לא מה אחרות עושות. את לא צריכה להשוות את עצמך לאחרים. טוב לך עם החמש? את מרגישה שזה מספק אותך? זהו, אין צורך ביותר, אלא אם כן את מרגישה *שביחס לעצמך* יש איזשהו חוסר. אגב, ממה שאני מכיר את העולם לא חושב שיש מצב שלבנאדם יש 10 חברים קרובים מאד. סביר להניח שהן הזמינו גם חברות יותר רחוקות, ואני בטוח שלצורך הענין גם את תוכלי להשיג 10 בנות שילוו אותך. (בכלל, מה הצורך בכלכך הרבה בנות?!)
זאת בעיה קשה בדור הזה דור ה "איסנטוש"בסדר גמור

אם אתה לא מראה שיש לך הרבה אז אתה עני. 
אם אתה לא מצלם את עצמך אז לא היית שם.

אם אתה לא מקבל לייקים ושיתופים אז לא אוהבים אותך. 
אם אתה לא מפיק את חתונת השנה אז עדיף שלא תתחתנו
וכו וכו..

יש לי סרטון בשבילך.. אבל לצערי אני לא מוצא אותו.


 

זה באמת נורא.שוגי~
באסה שנגררתי למקום הזה ואני שם. וזה באמת כואב ומתסכל. אבל אני שם.
במקום של השוואות בלתי פוסקות.
של תחושת תחרות מתמדת.
איך מתנתקים מזה?
נסי לחשובבסדר גמור
על כמה זה מזויף.
ועל כמה שאת לא מכירה את אלו שאת חושבת שהכל "מושלם" אצלהן.
נכנסים לבידודכי בשמחה תצאו.
סתם. אבל לא באמת סתם.
בקדושה, מתחילים בפירוד ומסיימים באחדות (אורות הקודש בשם הספרים הקדושים),
מתמקדים בעצמי, מה טוב לי, מה מיוחד בי, מה אני רוצה.
לומדים הרבה על משפטים כמו: 'אין עדכון נוגע במוכן לחברו, אפילו כמלוא נימא', מידת הקנאה באורחות צדיקים, מעשה מחכם ותם ושאר מקורות בנושא ובע"ה עוברים תהליך.

הרצון לעבור את התהליך הוא העיקרי, והוא כבר קיים
בהצלחה!
תודה רבה על ההמלצות!שוגי~
באמת יש רצון לעבור תהליך.
וקשה לי דווקא עכשיו שכל התקשורת עם אנשים היא רק דרך הרשתות החברתיות, ושם הכל מצטייר כמושלם אפילו יותר...
אל תאמיני לזה..כי בשמחה תצאו.
לכל אחד יש את התיק שלו.
גם לי, שהכל מושלם אצלי

הקב"ה העמיד אותי במקום שלי,
בו יש לי המון כלים והמון ניסיונות,
ובו אני משתדל לעשות רצונו ית'.
זה שיש אחרים, מה לי בזה?
זה מעשה שלהם וזה מעשה שלי.

ואם מושלם אצלם - לא מקנא בהם,
כי בי הקב"ה מאמין ומעמיד אותי בניסיונות הנוראיים שהוא נתן לי, ולהם לא.
ולהם הוא נתן את הניסיונות שיש להם, ולמי אין, ולי לא.

לא נשמע לי מבט מסובך,
ומרגיש לי שיש בו הרבה בריאות ושלוווה.
מציע לך לנסות לטעום מזה..
ו...כי בשמחה תצאו.
קישור שיכול לעזור לך לקבל נקודת מבט,
מזוג נורמלי לגמרי שחי כאן.
(תשאלי חברה נשואה + על הניסיון כדי לחוות את זה קצת יותר).
תתעכבי על הקטעים של הקושי.
פתאום הבנו: נכון שאין לנו ילדים, אבל יש לנו זוגיות מאושרת, וזה המון
איזה זוג מדהים!!שוגי~
ובאמת מיוחד.
אפילו חנה קינאה בפנינה...
איפה זה כתוב?כי בשמחה תצאו.
על כל שמעתי, אבל על חנה?
לא זוכר שזה מפורש ממש
(מבין למה הבנת, חושב שצריך להבין אחרת כל עוד לא הכרחי..).
גם אם לא קינאה, היו לה צער וקושי גדוליםשוגי~
וְכִעֲסַתָּה צָרָתָהּ גַּם כַּעַס בַּעֲבוּר הַרְעִמָהּ, כִּי סָגַר ה' בְּעַד רַחְמָהּ.
וְכֵן יַעֲשֶׂה שָׁנָה בְשָׁנָה מִדֵּי עֲלֹותָהּ בְּבֵית ה', כֵּן תַּכְעִסֶנָּה, וַתִּבְכֶּה, וְלֹא תֹאכַל.
)שמואל א, א, ו-ז)
זה הבדל גדול!כי בשמחה תצאו.
קושי הוא טבעי, לחנה יש דחף נשי קדוש ואצילי לגדל ילדים שלא היה ממומש. ברור שהיא תבכה ושלא יהיה לה חשק.
קנאה היא עניין מידותי, שלא הייתי מייחס לחנה אם אין הכרח.

ומה עם רחל 'ותקנא רחל באחותה'?
חז"ל לא סתם הסבירו את זה על קנאה במעשיה הטובים (רש"י).
קנאה היא רקב עצמות וכמעט כפירה בהשגחת הקב"ה.
קנאת סופרים תרבה חכמה, וכל אחד נכווה מחופתו של חברו.
הזמן הזה באמת מעניק לנו הזדמנות להגיע לתובנות על עצמנוארץ השוקולד

את נמצאת במסגרת כלשהי של עבודה/לימודים?

שם אולי ניתן למצוא חברים.

ומה לגבי שיעורים או פעילות חברתית אחרת אצלך בסביבה?

 

במסגרת של שירות לאומי בשנה השנייהשוגי~
שכרגע בעצם נקטע ונגמר בעקבות הקורונה.
זה היה שירות מאוד רחוק מהבית ומאוד אינטנסיבי - אז כמעט ולא נפגשתי עם חברות בכלל. תחזקתי את הקשרים בעיקר בשיחות טלפוניות ושיחות וידיאו.
ואחרי שהתקופה הזו בע'ה תיגמר אצטרך להתחיל שירות חדש כדי לסיים את השנתיים בסוף אוגוסט.
אז כרגע נותרתי בלי מסגרת חברתית, בבית.
באמת קשה במצב כזהארץ השוקולד
אבל השאיפה היא לייצר חברויות בכל מסגרת בה נמצאים
ברור!שוגי~
במסגרת שלי השירות שלי (בעיקר שנה שעברה- חבר'ה מדהימים שאני בקשר קרוב איתם, אבל גם השנה - למרות שעבדתי עם אוכלוסיה קשה ושונה לגמרי ממה שאני מכירה) יצרתי חברויות עד כמה שאפשר.
אבל לא היה כ"כ אפשר. הייתי עם בת אחת בלבד והתקן היה 24/7.
כל הכבוד על ההשקעהארץ השוקולדאחרונה
אכן בעייתי, אבל יהיו לך מסגרות נוספות בחיים בהמשך, אל דאגה
רק רציתי לומר תודהארץ השוקולד

במלחמות נוהגים לומר תודה לחיילים ששומרים עלינו, אז כאן אני רוצה לומר תודה ל:

המבודדים שמוכנים להיות מבודדים, כדי שאחרים לא יידבקו.

המקפידים על ההנחיות למרות שזה קשה כי אכפת להם מאחרים.

הצוותים הרפואיים ועובדי הרווחה שעובדים קשה הרבה יותר לרגל המצב.

בני השירות הלאומי והחיילים מפיקוד העורף.

 

תודה להם ולה'

https://www.inn.co.il/News/News.aspx/433183

 

בתפילה שהמצב ישתפר, תסור המגפה מתוכנו וניגאל בקרוב

נכון, ב"ה, ישר כח על השימת לב..!הודעה


אכן, תודה!יוסי3אחרונה