פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 526)

ומחר ירושלים

מנסה לשתות

אתם מכירים את כל האנשים בעולם שבאמת הצליחו לעשות מליארדים מהכסף שלהם..

מה הסיכוי שלך?

יש קבוצה גדולה מאוד של אנשים שהצליחו בחיים (בטח כשלא מגבילים לתקופה או אזור ספציפיים). מתוכה אפשר לקחת מדגם של *כל דבר* - של שמאליים, ילדי סנדוויץ', אינדונזיים (אולי זה ספציפית יהיה קצת מורכב יותר), אנשים שכף רגל אחת שלהם קטנה יותר מהשנייה וגם כאלה שלא סיימו תואר.

כלומר, אפשר להסיק בכיוון אחד - זה שלא סיימת תואר לא מחייב שלא תהפוך לאדם מפורסם/דמות משמעותית, אבל חשוב לשים לב שלכיוון ההפוך זה לא עובד - אי אפשר להסיק שאי סיום התואר יהפוך אותך לאדם מפורסם/דמות משמעותית.

בפורום המתאים

זה נורא משתנה

איך אתה מדבר, עם מי, על מה, באיזה צורה אתה מנסה לדלות פרטים?

מה זאת אומרת לא התעניינות בחברים? אז התעניינות במה? אולי תפרט קצת יותר

בדר"כ כשלאדם אין מה לא מצוא בעצמו אז מחפש לרעות בשדות זרים. מתחושה של ריקנות.

חבל שלא נפגשנו

ותופסים נפח משמעותי בתורה שלו.

בע"ה שתהיה רפו''ש ותרגישי טוב במהרה.

יש על זה תורות רבות בליקוטי מוהר''ן, בשיחות הר''ן ובחיי מוהר''ן. סיפורים בסיפורי מעשיית ועוד. המון דיבורים כמו "עיקר היהדות הוא תמימות ופשיטות גמור וחכמות אין צריך כלל" ודברים בסגנון.

הוא התכוון בעבודת ה' לא להתחיל לחשב חשבונות של עשיתי עבירה ולהיכנס לייאוש

להתנהג בתמימות בעניין אמונה...ועוד

אבל כן, הגישה הזו גם הייתה קיימת לגבי ענייני היומיום - הוא התבטא מספר פעמים נגד 'דאקטרים' (רופאים) ואמר שצריך לסמוך על ה' (בסוף הוא חלה ונפטר משחפת, ובקושי הסכים לקבל רפואות מרופאים), וכנ''ל לגבי פרנסה אמר שמי שמאמין מספיק לא צריך לעבוד כלל ''השלך על ה' יהבך והוא יכלכלך" (מסופר שהילדים של ר' נתן מתו מרעב, הוא עצמו לא עבד).

אמרתי מה שאנשים לוקחים את האמירות האלו לחיים שלהם

כאילו לא צריך להפעיל שיקול דעת בחיי היום יום...

שאר הדברים- אין לי כח לדון בהם כרגע.. סורי =/

זו לא הגישה שאתה מתאר לגבי פרנסה וביטחון.

ולגבי הדוקטורים - ממה שראיתי (שיחות הר"ן נ), היה לו חוסר אימון ברופאים, והוא סבר שהנזק בהם רב על התועלת, ולכן התנגד להליכה אליהם. 

[וצריך לזכור, שהרפואה התפתחה מאז זמנו..].

לא ראיתי שלילה עקרונית של השתדלות מעשית ברפואה.

שָׁמַעְתִּי בִּשְׁמוֹ, שֶׁאָמַר לְעִנְיַן הַמַחֲלקֶת שֶׁהָיוּ חוֹלְקִים עָלָיו כִּי אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (בְּרָכוֹת ו) : "כְּרֻם זֻלֻּת לִבְנֵי אָדָם" אֵלּוּ דְּבָרִים הָעוֹמְדִים בְּרוּמוֹ שֶׁל עוֹלָם, וּבְנֵי אָדָם מְזַלְזְלִין בָּהֶם, וּמַאי נִיהוּ, תְּפִלָּה עַל כֵּן מֵחֲמַת שֶׁכָּל עִסְקוֹ תְּפִלָּה כִּי בְּעִנְיַן תְּפִלָּה הָיָה מַרְבֶּה לְדַבֵּר עִם אֲנָשָׁיו וְהִזְהִירָם מְאֹד לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ כַּמְבאָר בִּסְפָרָיו הַקְּדוֹשִׁים וְיוֹתֵר מִזֶּה הִרְבָּה לְדַבֵּר עִמָּנוּ וְחִזֵּק אוֹתָנוּ בְּהִתְחַזְּקוּת בְּלִי שִׁעוּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת עַל כֵּן בְּנֵי אָדָם מְזַלְזְלִין בּוֹ וּמְבַזִּין אוֹתוֹ וְחוֹלְקִין עָלָיו כִּי כָל עִסְקוֹ הוּא תְּפִלָּה שֶׁהֵם דְּבָרִים הָעוֹמְדִים בְּרוּמוֹ שֶׁל עוֹלָם וּבְנֵי אָדָם מְזַלְזְלִין בָּהֶם. (ליקוטי מוהרן ת. צג)

"סִפְּרוּ לִי שֶׁאָמַר, שֶׁמִּקָּטן וְעַד גָּדוֹל אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת אִישׁ כָּשֵׁר בֶּאֱמֶת, כִּי אִם עַל יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת.." (ת. ק)

"הַהִתְבּוֹדְדוּת הוּא מַעֲלָה עֶלְיוֹנָה וּגְדוֹלָה מִן הַכּל..  וְהַנְהָגָה זוֹ הִיא גְּדוֹלָה בְּמַעֲלָה מְאד מְאד, וְהוּא דֶּרֶך וְעֵצָה טוֹבָה מְאד לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַך. כִּי זאת הִיא עֵצָה כְּלָלִית שֶׁכּוֹלֵל הַכּל..  "וְדַע, שֶׁכַּמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים מְפֻרְסָמִים סִפְּרוּ שֶׁלּא בָּאוּ לְמַדְרֵגָתָם, רַק עַל יְדֵי הַנְהָגָה זוֹ. וְהַמַּשְׂכִּיל יָבִין מֵעַצְמוֹ גּדֶל מַעֲלַת הַנְהָגָה זוֹ, הָעוֹלָה לְמַעְלָה לְמַעְלָה" (ת. כה)

ועוד הרבה מקורות דומים

ומהי העצה הכללית שכוללת הכל

בכללי הוא בא להבין לעולם דרך חדשה שהיא ישנה משהו כזה...

לכן היא שואלת- למה אנשים זוכרים דווקא את ההדגשים האלה?

ועל תפילה היו עוד הרבה ששמו דגש.

אבל זה לא 'זה מכל הדברים' - זה באמת דבר שהוא שם עליו דגש יותר מעל דברים אחרים (נכון שגם על תפילה, אבל בזה הוא לא היה ייחודי).

כלומר הוא אומר שבהבנת התורה הקדושה יש עניין לחדד את השכל עד היכן ששכלו מגיע אבל כאשר הצדיק נותן לנו עצה ולשכל שלנו לכאורה זה לא נראה מתאים חס ושלום וכו אז צריך לזרוק את השכל ואפילו לתלמידים גדולים שלו וצדיקים הוא אמר לזרוק את השכל אף על פי ששכלם היה קדוש וטהור ומבורר לא כמו שלנו שהוא מעורבב טוב ורע כדי לקבל שכל גדול יותר אז קל וחומר אלינו לעבוד את ה בפשיטות ותמימות תורה ותפילה בשמחה ולימוד עצות הצדיק אשרינו שיש לנו את רבינו

זה הביא בעבר לתהומות נוראיים שאנשים עשו ככה...

העולם הזה פשוט מעורב טוב ברע אז צריך לזרוק אותו.. 

שמשהו אחר יעשה את פעולת ההפרדה.

יש בזה הגיון, עד גבול מסויים.

ומה שהוא רצה להשאיר אחריו זה הספרים שרבי נתן אומר בהקדמה לליקוטי מוהרן שכול מי שירצה באמת להבין יבין ויש גם ליקוטי עצות וליקוטי הלכות ועוד

והוא רוצה למצוא פיתרון לתאוות וכול מה שעובר עליו אז הוא מוכן לזרוק את שכלו כדי לקבל עצות מהצדיק שלפעמים לא מסתדרות לו עם מה שהוא חשב לפני אבל אם בן אדם רוצה להשאר עם שכלו הקודם הוא בעצם לא נותן מקום לעצות של הצדיק.

רבי נחמן אמר שהוא בא לעולם כדי לתקן את נפשות ישראל אבל הוא יכול לתקן רק את מי שבא ואומר לו את חסרונו.

לכן באופן הכי טוב זה ללמוד את הספרים ולקיימם כלומר ללמוד את העצות ואח"כ להתפלל לה' שיזכה אותנו לקיים אותם כדי להתקרב אליו כך מסביר רבי נתן בהקדמה.

צריך לחשוב הרבה מאוד לפני שזורקים אותו

ר' נחמן לא חשב שהוא קוסם שמי שקורא אותו ומתפלל יש לו תעודת ביטוח להצלחה.

כדי לעשות את המקסימום בעבודת ה' צריך להיות עם חברים ומורי דרך חיים שאתה בקשר איתם, ולא בקשר של תלות שאתה משליך עליהם את האחריות שלך לחשוב.

העצות של הצדיקים זה דבר ה' ממש שמי שמחפש תרופות לנפשו ולשמח את עצמו בעבודת ה' אם ילך בפשיטות הוא יגיע להצלחה.

יש גם את עצת ההתבודדות לבקש מה' שיאיר לנו את דרכנו ולפרוס בפניו את כול התלבטותיות ולבקש מה' יתברך שיראה לנו איך לנהוג בכול דבר.

(באישי כבר בירכתי אותה)

שהמברכים והמברכות יתברכו בכל טוב שליבם מאחל ומייחל 

שכל משאלות ליבך יתגשמו לטובה 

אוהבת!! 

ישנתי היטב בשבת.

טיפלתי בתקלה שהציקה לי ברמת הבית.

אין אינטרנט מאז צאת שבת בגלל תקלה של HOT, אז חיברתי את הטלפון שלי בתור ספק אינטרנט לנתב של כל המחשבים הנייחים.

לא כיף, אבל פועל איכשהו.

בבקשה:

תפילה, אוכל, שינה, תפילה, אוכל, שינה, תפילה, אוכל.

מה הסגיר אותי, הכיפה? האף? 🤥

ולגבי איך שקמת...

איתן התעקש לקחת איתו לבי"ס את... הפליז הצבאי שלי שענק עליו ב-10 מידות ועליי בשתיים.

שיהיה לו בהצלחה.

וזה של אבא. הכי משמעותי, אולי...

קחי בחשבון שבארוע לא ממש תפגשי אותה, אבל היא תעריך שבאת.