מה אתם עושים עם כאב נפשי?נועה1
את סובלת?השאלה.
רואה סרטונים מצחיקים להסיח את הדעת, זה העזרה ראשונה.
אומרת לעצמי שאני חזקה, זה עוזר לי. אני מאמינה לעצמי והכאב מתגמד.
הרעיון הוא לצמצם את המקום של הכאב. הוא לא מקדם. הוא לא מה שיעביר אותי למקום טוב וחיובי, אין לי מה להשאר בתוכו.
לפעמים עוזר קצת בכי לפרוק.חסדי הים
בודקים מה גורם לו ומנסים להגיע לפתרוןיהיה בסדר....
שיהיה לך רק טוב.
לפרוקקקקקלב אוהבאחרונה
בכל דרך אפשרית:
בכי, כתיבה, שירה, דיבור, הליכה, אכילה (לאמיצים בלבד חח), עשיה
וחשוב שתרגישי שאת בהתקדמות מסוימת ולא בתוך איזה בור שחור שאי אפשר לצאת ממנו
אם תראי את הכאב בתור התקדמות ותשימי לב במה התקדמת זה מקל.
כמובן שחשוב כל הזמן להשתחרר מהכאב, ולהגיע לרווחה נפשית. לרוגע.
לדבר עם ה' ולחכות לראות מה הוא יזמן לך. (זאת העצה הכי קשה והכי יעילה.)
איזה קו ישיר יש מירושלים לצומת סגולה בשעות הבוקר?מתואמת
עדיף מתחנה מרכזית.
באגד ובמוביט אין תוצאות "הגיוניות". או שזה כן הגיוני?...
תודה!
???? מה הקשר?מתואמת
מעדיפה שלא יתבדחו בשרשורים שלי כאן.מתואמת
תחפשי מבניני האומהציף
תודה! איך מחפשים? יש אתר או משהו?מתואמת
כל קולבי ובשרי
947?מושיקו
יש קו ישיר לאריאל דרך כביש 6, אולי אפשר ליסוע עד לקסם ומשם לקחת עוד קו, לא בדקתי אבל הגיוני
תודה! איך אפשר לברר עליו?מתואמת
290 של אפיקים, יש קו אחד בבוקרמושיקו
תודה!מתואמת
שימו לב קו 290 הוא מבנייני האומה ולא מתחנה מרכזיתאם רק נאמיןאחרונה
מי ער?חדשכאן
אניפטל.
לילה טוב לך!
ער. אני דואג מאוד מאוד מההשפעה השמאלנית של האקדמיהחסדי הים
מסכיםיואב גל
אניאוי טאטע!אחרונה
תה שותים כי קר בפנים!
בתודה, האגודה למען חלוקת תה נענע בחורף!
בברכה, שהכל
ושוב אין מים חמים במקלחת😭
עזרתם לי בפעם הקודמת... מחפשת פירוש בן זמננו על ספר איובמתואמת
ספר - עדיף לא ארוך מדי - שמסביר בשפה קולחת אך עם זאת תורנית מאוד את ספר איוב על כל משמעויותיו הנסתרות.
וסתם כך, ממה שכן הצלחתי לקלוט מהלימוד שלו - הגעתי למסקנה שזה ספר מדהים.
בזכותו אף אחד (כמעט) בימינו לא מעז לומר לאנשים שעוברים ייסורים שזה בגלל חטאיהם, כמו שרעי איוב עשו לו...
חבריו עברו על 'לא תונו':חסדי הים
"ויאמר ה' אל אליפז התימני חרה אפי בך ובשני רעיך כי לא דברתם אלי נכונה כעבדי איוב". (איוב מב, ז)
יש פירוש מעניין של הרמב"ן על איוב.
לא בטוח שהם לגמרי הכירו את ההלכה הזומתואמת
אם לשפוט לפי חלק מהדעות על זמנו ואומתו של איוב...
אבל נכון.
הרמב"ן לא מספיק קולח לי, לצערי... מסתכלת בו לפעמים, אבל לא על הסדר.
יש ספר של הרב מדן על איובצהרים
תודה. מכיר אותו מבפנים?מתואמת
קצת ולפני הרבה זמןצהרים
תודה! זה בהחלט מה שאני מחפשת.מתואמת
..חידוש
יש ספר שנקרא 'פצעי אוהב' אך אינני מכיר אותו מפנים.
לדעתי הפרשנים המסורתיים דווקא לא ככ קשים להבנה בספר איוב. גם המלבי"ם שמסביר בפירוט את משמעותו של כל פסוק ובונה בניין מפואר של מערכות ויכוח עמוקות הנוגעות בשורשי הפילוסופיה והקיום האנושי, וגם מצודת דוד שמסביר בצורה קצרה ותמציתית (אך פחות עמוקה ומערכתית מהמלבי"ם) - לא קשים להבנה.
מצודת דוד אני קוראת, כמובן.מתואמת
זה מתאים להבנה הבסיסית. אני מחפשת הבנה רעיונית יותר. ומעדיפה בשפה בת זמננו, שלא יהיה לי קשה להתרכז...
ניסית מלבי"ם?חידוש
לא. אולי באמת אנסה... תודה!מתואמת
צריך סבלנות, אבל שווה
חידוש
היתרון בפירוש שלו לאיוב, הוא שלפיו אין בספר חזרות מיותרות, אי הבנות, או שיח חרשים - כמו שלפי פירושים אחרים קיימים בחלקים מהספר.
הוא מסדר את הויכוח בצורה מאוד מסודרת ומובנית, שלושה סבבים של ויכוח, לכל אחד נושא אחר, לכל רע טענה והשקפה שונה, וכן לאיוב. אליהוא נותן בסוף את התשובות האמיתיות, מבחינה לוגית, והקב"ה אחריו נותן תשובה יותר פנימית, שמיישבת את דעתו של איוב.
החיסרון הוא, שמתוך המגמה הזו בפרשנות הספר, לפעמים המלבי"ם מתרחק מאוד מפשט המילים.
טרם מצאתי פירוש אידיאלי לאיוב.
בהצלחה!
תודה על הפירוט. בהחלט נשמע "טוב".מתואמת
ממליצה גםלגעת באושראחרונה
לא בן זמננו, אבל יחסית קריאultracrepidam
אולי כדאי לקרוא את פרקי ההשגחה של הרמב"ם (חלק ג, פרק יז ואילך כמדומני). הוא מתייחס לספר איוב באופן כללי, בלי להכנס לפרטים.
כך גם בספר "כד הקמח" של רבנו בחיי, ערך "השגחה" - אני חושב שזה נדפס גם כפירוש על ספר איוב
שניהם יחסית קריאים ולא מאריכים ולא מסתבכים כמו השאר (יש את רס"ג ורלב"ג, שמטבעם מאריכים מאד)
ואחת הבעיות היא פירושי מילים. אבל אחרי שקוראים כמה פעמים (נגיד עם רש"י), כבר אפשר להתמקד יותר בתוכן.
תודה. לפירושי המילים אני נעזרת במצודותמתואמת
אבל מעדיפה בכ"ז פירוש בן זמננו בשביל להבין את הרעיון הכללי...
עכשיו ראיתי שיש חוקר שטוען שספר איוב מושפע גם מחכמי אדוםחסדי הים
עד שאתם דוחים דעה זו, כדאי שתקראו כשאסיים את הסמינריון שלי על עשיו ואדום. אני בעצם כותב בכלליות שבהתחלה אדום האמינו באל הוי"ה והיו אמורים להיות חלק מהעם הנבחר.
מעניין. כי מהברכות משמע לא ככה. לכל היותר משמע משםנאור97
ומהברכות לפני יציאתו של יעקב לחרן משמע במפורש שרק יעקב ימשיך את אברהם ויצחק.
כן. נחותים ומשועבדים אבל חלק.חסדי הים
ולגבי החלק השני?נאור97
זה כמו ב'ויחי' הברכות ליוסף ובניוחסדי הים
לא ירדתי לעומק דעתךנאור97
חז"ל מחלקים את הפסוק לשניים. יש את ברכת אברהםחסדי הים
לגבי ירושת הארץ שזה החלק השני, זה רק לזרע יעקב.
לפי פשוטו של מקרא אין כלל קושיא כי זה רק מדבר על ירושת הארץ.
אה. חשבתי התכוונת להבדל בין מנשה ואפרים. אבל עדיין קשהנאור97
וגם ההקשר שם אחר. שם זה לרבותא שלא נחשוב שהם לא חלק מהמשפחה. ואילו בתולדות משמע שזו ברכה יחידאית. וגם מלשון הברכות בשני המקומות משמע שיש הבדל "ברכת אברהם" שזה משהו יחודי (וכן מוכח גם מכך שעשיו לא קיבל אותה) לעומת "ויקרא בהם שמי..".
ולגבי הפשט של הפסוק-יפה. הייתה לי הנחת יסוד לא נכונה שכדי להמשיך את אברהם חייבים לקחת חלק בבריתות שהיו איתו. אבל מה שכתבת מוכח מהמדרש שעשיו לא רצה חלק בארץ בגלל היסורים שבירושתה. משמע שזה לא חלק מהותי.
אבל למרות זאת אני לא בטוח שזו הנחת יסוד לא נכונה ושהמדרש לא מתכווין בעצם גם לומר שעשיו בחר לא להמשיך את אברהם בכלל בהחלטתו לוותר על הארץ.
אפשר להמשיך את אברהם בלי מצוות ברית מילה לדוג'? האדומים היו מלים פעם?
מוכח בפסוקים בירמיהו שהם אכן מלו.חסדי הים
יפה לא הכרתינאור97
באמת ראיתי שאחת הדעות אומרת שאליפז רע איוב היה בנו של עשיו..מתואמת
כן. הבן הבכור של עשיו, אם זה אותו אליפז מבראשית לו, ד.חסדי הים
אכן.מתואמת
שרשור אחרון ולא סופי.me.
כמו שרובכם כתבתם שמחה היא תוצאה של בחירה ועבודה פנימית ממושכת.
שימו לב לזה.
דמיינו את הנפש שלכם כמפעל שמייצר התנהגות והכוחות הפועלים אלו העובדים.
יש פועלים עם חולצות אדומות
ויש פועלים עם חולצות כחולות.
בהקבלה לנפש האלוקית והבהמית ..האדומים מייצגים את הנפש הבהמית ובהתאמה הכחולים את האלוקית.
לכל אחד יש איזה שהיא השערה או כיוון מה כל קבוצה של פועלים יודעת לעשות.
החברה עם החולצות האדומות דואגות לקיום הפיזי המנטלי הקיומי של החברה. בקיצור דאגה לפנים החברה.
הפועלים עם החולצות הכחולות דואגים לקיום הרוחני נפשי של החברה. בקיצור דאגה החוצה.
תארו לכם שאתם כיום במצב הנתון לא יודעים לנהל שיחה כנה עם העובדים שלכם, וגרוע מכך את חלקם אתם פשוט כבר לא כל כך מזהים. הספקתם לשכוח איך קוראים להם. בטח שלבקש מהם לקדם את החברה לא בא בחשבון.
כך קורה בנפש שלנו.
המתכון הוא זיהוי הכוחות הפועלים. הכירות עם מה שהם יודעים לייצר. וקידום העסק בעזרת שיתוף פעולה מלא בין הכוחות מתוך כוח עליון מכוון אחד ברור ומקובל על הכולם. ואם צריך, גם מפטרים עובדים.
וכל זה תוך חודשיים של גילוי לב ועבודה אמיתית.
מי שרוצה לשמוע עוד מזמין אותו לפנות אלי להרחבות!
יפה
חסדי היםאחרונה
זה פשוט נוראנאור97
אני חושב על הצער של הורים שלהם ואחרי שניה כבר לא יכול להמשיך לחשוב.
קונוטציה כואבת לשתי מיתות בי"ד.
אכן חוליינו הם נשאו.
יהיה בסדר....אחרונה
פשוט נקרע הלב.
מוזיקהעף על עצמו
אני משכתב משהו שכתבתי לעצמי, אין לי כוח לנסח מחדש :
"כג חשוון ובליל כד הסמוך, נתחדש בס"ד עליונה בענין המוזיקה - הלחן שמופיע עליי הוא בתור "שורש" ובאמת כשממשיכים להקשיב לו אזיי יוצא ממנו "ענף" .
עד כאן נתברר ביום כג, ובליל כד שלאחריו התווסף לנו שהשירים הקלאסיים בימנו מורכבים מפתיח, פיזמון, והכפלתם קרי אח,כ ישנו עוד פתיח ופזמון באותם הלחנים, אלא שבפתיח השני כותבים מילים חדשות, בשונה מן הפזמון השני שמקובל לחזור על אותם המילים שהיו בפיזמון הראשון - מ"מ מה שהוסיף להתחדש הוא שהפתיח הוא "הלחן המתענף" ואילו הפיזמון הוא "הלחן השורשי" הנ"ל.
עוד נתברר שהמילים מלבישות את הלחן, ועל כן הם צריכות "להתגלם" ממנו- דהיינו לצאת מתוכו ולא מן חוץ לו!!, ובשפה של מחשבת האמונה - הלחן ביחס למילים הוא "אידאליות פנימית", ובשפה פשוטה - המילים צריכים לבטא בשלמות את תכונת הלחן .
עוד נתברר שכלי המוזיקה (כמו פסתנר, גיטרה ועוד ועוד) הם "הלבשה נוספת", וגם זה אומנות גדולה להיותם מבטאים את הלחן עם המילים, ובהקשר לעבודה זו של הלבשת הלחן והמילים בכלי המוזיקה, נצרכות שני ידיעות גדולות בחכמת המוזיקה - א. תרגום הלחן לתווים, ב. תרגום המקצב שבלחן, וזאת בכדי שיתאפשר לנגן השיר בכלי הנגינה (ללא תירגמו לתווים ומקצב, א"א לנגנו בכלים).
כעת ביום כ"ד, אני מסכם זאת במבט מקיף נפלא - חזינן ארבעה מדריגות בשיר,
א. הלחן (העצם הפנימי, סוד חכמה),
ב. המילים (הלבשה ראשונה, סוד בינה),
ג. כלי הנגינה (הלבשה שניה, סוד ת"ת),
ד. שירה בפועל בפה (הגילוי השלם מן ההעלם, סוד מלכות כנודע, ובכלל בזהר איתא שמלכות נקראת פה),
והעבודה שלנו זה ליצור שיר על ארבעת מדרגותיו בשלימות, בסייעתא דשמייא, אני חושב שמורינו ורבינו הרב קוק מכוון אותנו לזה. "
מתייג - @לך דומיה תהילה,@אריאל יוסף, @אורות מאופל, @יש נשמה למדינה, @נחמיה17, @חסדי הים, @חידוש , @אדם כל שהוא, @כבתחילה, @פעם הייתי עוגי, @ק"ש, @ד., @נפש חיה., @מבשר שלום, @והוא ישמיענו, @צהרים,
..עף על עצמו
.
תודה על התיוג! כתבת יפה.אשתדל להעמיק בזה בלנ כשאוכל.נפש חיה.
יפה מאודנאור97
כיף שהתרשמת לטובה מהדברים..עף על עצמו
בנוגע לשאלתך, אני רוצה קודם לברר - אתה מחפש להבין את זה לפי שפת פנמיות התורה, או שאתה שואל מבחינה מוזיקילית רגילה?
נשאל ככה אתה עוסק במחשבת האמונה ברצינות, זה מעניין אותך?. אני פשוט מנסה לראות באיזה אופן יהיה הכי קל להסביר את זה .
גם וגםנאור97
טוב בא ננסה ללבן זאתעף על עצמו
א. אני יגיד לך למה כלי נגינה הם "הלבשה", זאת משום שישנה "הנחת היסוד" במושג הלבשה, שישנם שני מציאויות בעלת תכונה ייחודית לכל אחד,
ו"על גבי זה" משמעות ההלבשה היא שהאחד נכנס בתוך חבירו ע"ד משל שהאדם נכנס=מתלבש בתוך בגדיו.
ונראה לי שגם בנוגע לכלי הנגינה - לתכונת "כלי הנגינה" יש לה ייחודיות משלה, על פני "התנגנות הלחן במוחו של האדם", כי כאשר מתחדש באדם איזה לחן חדש, זה נתפס אצלו באופן מסויים, וכאשר הוא שומע את הלחן ע"י כלי הנגינה הוא מקבל אופן קצת שונה, אם כי יש דימיון מה כמובן [ויש מקום להאריך כאן יותר - שאין זה שינוי כשינוי שני מציאויות נפרדות, אלא שינוי כשינוי שני בחינות באורגן אחד, וכפי המובא בביה"ד של מרן הרב קוק בכ"מ "ששניות היא לא פירוד", ואני חושב שעדיף לא להיכנס לזה ולהאריך יותר מידי את הדיון] .
ב. ועל כן - הלחן שבמוחו של האדם, הוא נגלה "בכלי הנגינה" וגם "במילים", השונים ממנו "שינוי מה" כנ"ל,
אומנם כמובן צריך לידע שזה שהם שינוי מה ושעל כן נופל עליהם הלשון הלבשה של הלחן, אין זה סותר שהם גם יצאו מן הלחן, והרי הם בבחינת ענף שיש לו השינוי מן השורש, ובמובן הזה נופל עליהם גם הלשון "גילוי" !!,
כי הענף הוא נגלה מן השורש [אומנם גם פה יש צורך להרחיב - שישנם שני אופני גילוי מן ההעלם, האחד הוא בחינת "הענף" מן "השורש", והשני הוא בחינת "ההמשכה" מן "המקור", זה בלשונות תורת מרן הרב קוק, אך זה נמצא גם בחב"ד בלשון שונה, כפי הנמצא בכלל ידוע אצלם "שהאור הוא מעין המאור" קרי גילוי שאינוי שינוי מה, אלא הוא מעין מקורו, וכן הוא במרן רמח"ל בספר הכללים איגרת כללות שורשי החכמה, שמבחין שם בין "התפשטות" להתלבשות" עיי"ש, ולא כדאי להאריך גם בזה] .
ג. מ"מ על יסוד שני ההבנות שציינתי בנגע לכלי הנגינה,
א. שהם גם בתור גילוי ד"ענף",
ב. וגם בתור לבוש המלביש את הגילוי ד"המשכה" של הלחן להיכנס בתוכם (או בלשון חבדית "הארה" כו'),
אזיי מה שאני רציתי לומר, בשפה פשוטה - זה שהגישה שצריך להתיחס לכלי הנגינה וכן למילים, היא שאין הם דבר "זר" ללחן, ע"ד משל - התחדש לך איזה לחן, ואז בלי קשר ללחן אתה מוצא איזה מילים שכתבת פעם ומדביק עליהם את הלחן, לא!!,
אלא הם צריכים להיות "תואמים" את הלחן, למשל - התחדש לך איזה לחן שאתה מרגיש בו צלילים עמוקים מסתוריים שכאלה, נניח, אתה צריך לחפש כלי שהקולות שהוא מפיק גם עונים לחוויה של הצלילים העמוקים והמסתוריים, ולפעמים אם אתה גאון מוזיקאי, אתה יודע לחבר לזה כמה כלים (אתה יכול למשל גם לחבר לזה תופים אע"פ שיש בהם משהו רעשני, אבל אתה דואג שכמעט ולא ישמעו אותם, וכן על זה הדרך), עד שאתה מרגיש שיש פה "יצירה שלמה" דהיינו - חיבור נכון בין הקולות השונים לכלל יצירה אחת נכונה, שנשמעת טוב ומהנה את השומע, וזה נקרא בעגה מוזיקלית: "סימפוניה".
בהצלחה, אני מקווה שמה שכתבתי בסדר בעיניך.
יפהנאור97אחרונה
בעקבות השרשור על השמחה.me.
1. לתת מקום לקושי, כי רק אז אפשר באמת להתמודד איתו. ומצד שני לקחת בקלות דברים, להכניס הכל בפרופורציה.
למעשה: לבודד את נקודת הקושי, להכניס לפרופורציה, ולהתסכל על התמונה הכוללת.
@חסדי הים
2. לחשוב מחוץ לקופסא. לעשות שטויות בכוונה לשמח.
@יואב גל
3. להינות מהדברים הקטנים - כלומר, הדברים היום יומיים אלה שאנחנו נתקלים בהם רוב הזמן, ולתת להם חשיבות
@י.ש זה אני!
4. לשמוח מהדברים הקטנים. יש לנו את הבחירה איך להסתכל על הדברים. "לעשות סיפור" מהדברים הטובים ולא רק מהדברים הרעים שקורים לנו.
(5. ממליצה לשמוע שיעורים של הרב אשרוב. שם הוא מסביר שכל דבר שקורה לנו הוא ניטטרלי ואנחנו מייחסים לו חשיבות. דרך מעשית לעשות את זה היא "התבודדות". "צדיק" מלשון מצדיק את מאורעות חייו. הוא רואה שכל מה שקורה לו הוא טוב גמור.
"לקחת אחריות - לא לטבוע באשמה"
הבחירה היא בתודעה. הבחירה שלנו היא לא במה יקרה, אלא באיך נגיב. ואם הכל רבש"ע עושה לטובה, לטובתינו הנצחית, נשמח!
@חופשיה לנפשי
6. לעשות דברים שכיף לך לעשות אותם
@הפי
7. אמונה, עין טובה. לסמוך שהכל מה'. לקבל ולהעריך את עצמך ולהנות מדברים שאתה אוהב לעשות.
@חיות צבעונית
8.חיבורים
9 נעלם.
10. תחושת משמעות תייצר לך שמחה כמו לימוד תורה, חסד, משפחה. ומאידך דאגה לצרכים הבסיסיים כלומר לאכול ולישון טוב, הגיינה וכו..
11. להודות. להגיד תודה. שום דבר לא מגיע לך, ואם קורה לך משהו טוב תגיד תודה. ואז כל דבר קטן משמח אותך כי הוא מתנה במיוחד בשבילך.
12. לשים הכל בפרופורציה מול נצבה של כנסת ישראל בגלות ובגאולה. עוזר רק כאשר המצב רוח ירוד בלי שום סיבה נראית לעין.
. 13. תחושת בטחון.
14. אם זה משהו קטן אז שוקולד יעשה את העבודה, אם מדובר על משהו רציני צריך עבודת פנימית
15. לחוות את הטוב. ככל שהטוב יותר קרוב אלי אני שמח יותר. ויותר מזה, אם אני אוהב יותר אני אשמח יותר, כי מה שאני אוהב אני שמח במה שיש לו, ואם אני אוהב יותר אני שמח יותר.
16. לזכור שיש יד מכוונת
17. להיות בן חורין לבחור בין שתי אפרויות תגובה. אחרי שאני בעל בחירה, אולי אבחר בדרך שאני רוצה.
תודה לכולם!.me.
שכוייח! תודה לךחידוש
חדשכאןאחרונה
ראיתי במקרה פרודיה על פוסט שלי באיחור של חודשיים...בינייש פתוח
נחתם בשבת ? אז הרי לכם חידה שוברת ראשבן מערבא
נתונים 12 מטבעות כאשר אחד מהם הוא מזוייף ולא ידוע מראש אם הוא קל או כבד יותר מהשאר.
עליכם לגלות מי המטבע המזויף והאם הוא קל או כבד יותר בעזרת שלושה שקילות לכל היותר במאזני כפות.
בטח הרבה כאן כבר נתקלו בה אבל עבור אלה שלא: זאת חידה לא קלה, לא חידת תובנה שנפתרת בעזרת רעיון מקורי ומבריק, יש צורך לבדוק ולהתייחס להרבה מקרים, ובגלל זה קל ליפול בדרך. מצד שני, לפום צערא אגרא.
ראיתי באיזה ספר את ההערה הבאה ביחס לחידה הזאת:
אכן 👍בן מערבא
אם כי בניגוד להשוואה (הנכונה) לאבן נייר ומספריים שכאשר שולפים ביחד זהו משחק הוגן, כאן יש הטיה לא הוגנת של 5/9 לעומת 4/9 לטובת מי שמטיל שני.
אני אישית אהבתי את החידה הזאת כי יש כאן דוגמא יפה לכך שהיחס x מנצח את y הוא לא בהכרח טרנזיטיבי, בניגוד לאינטואיציה הפשוטה.
אני שונא את המדינהשונא את המדינה
ואת כל מה שהיא מייצגת
קשה להיות כאן אדם דתי . התרבות הזו מגעילה אותי
הפרסומות , הטלוויזיה , שלטי החוצות
שמות הרחובות מעצבנים אותי , איך שהרחובות נראים מעצבן אותי
ההקלטה שמשמיעה לאן האוטובוס מגיע מרגיז שבא לשבור אותו
שונא את המדינה הזו . לא היה קשה לפתוח ניק בשם הזה בגלל שכולכם כאן כל כך מאוהבים במדינה
העובדה היא שרק אני חשבתי על שם הניק הזה
חח אין מקום יותר טוב אחשליעף על עצמו
דברים שלמדתי עם איתןמשה
השבוע לקחתי את איתן (6.9) לטיול על אופניים.
אל יקל הדבר בעיניכם. זה לא פשוט בכלל לרוץ אחריו רגלית כשהוא מדווש ולדאוג לבלום אותו כדי שלא יתקרב יותר מדי לכביש. עם הצמיחה בגובה ובכח הפיזי שלו זה נהיה אתגר קשה יותר.
בדרך נעצרנו ליד קיר שעליו נמכרו טלוויזיות בגדלים שונים ומיצרנים שונים.
מטבע הדברים, על כל הקיר שודרה אותה תחנה, שהקרינה גם משחק כדורגל וגם קשקושים של מגישי חדשות.
העמדתי אותו ממול, והתחלתי להראות לו:
תסתכל על זה.
מרחוק, מנקודת המבט שלך, זה אותו דבר.
אבל תדע לך שבאמת זה לא.
תסתכל, איתני. ליד כל מסך גם יש פתק עם הפרטים שלו.
יש הבדלים בצבעוניות, בגודל, בגוון, בבהירות, ברזולוציה.
תשים לב. כל מסך הוא קצת אחר. קצת שונה. למרות שכולם כאילו מציגים אותו דבר.
הוא התבונן לשניה, ואז הגיב
"נכון, במסך הזה הצבעים חיים יותר".
ואז חשבתי לי
שגם אם כלפי חוץ דברים נראים אותו דבר
תתקרב. תתמקד בפרטים.
הם לא.
וזה דבר שלא מלמדים בבית ספר. איך קוראים תיעוד של מכשיר חשמלי יקר? איך בודקים מה מתאים לנו?.
ועוד דבר לא מלמדים בשום מקום
איך לקרוא תיעוד של אנשים. מה מכאיב להם? מה מקדם אותם בעולם הזה? מה עושה אותם חיים יותר ?
צריך לכתוב manual לאנשים מסויימיםמשה
אולי ככה נצליח להבין איך הם פועלים.
גם משה
גם וגםמשה
הגוף הוא לבוש, אבל הוא מייצג הרבה פעמים משהו משל עצמו.
נכוןמשה
ואני לא כזה טוב בזה. משתדל להיות קצת אחר בכל יום מחדש.
מר' אשרסוג'וק
מעשה בלבנה שעלתה והחלה להאיר על פני הארץ.
והאירה גבעות והרים עמקים ויערות.
וחשבה לעצמה 'חשכת הארץ לי לברכה'
כלומר שאם לא היתה הארץ קיימת
ואם לא היתה חשוכה
לא היה ניכר האור שלי בכלל
ולא פועל כלום.
וחזרה ואמרה 'חשכת הארץ לי לברכה'.
ושמעה שהשמש אומרת
'חשכת הלבנה לי לברכה'.
ויותר מזה פחדה לשמוע.
בוקר טוב עולם! אז יש עוד בחירות?חסדי הים
בוקר טובחיים של
אני אשמח ליום חופשי..
מה?! אוי ואבוי....נפש חיה.
למרות שבמחשבה שניה...חיים של
זה כ"כ טיפשי סבב נוסף..
לא עושה חשק ללכת להצביע
אני בעד בחירות שלישיות משתי סיבות:Netanel Illouz
1. כדי שיהיה גוש ימין גדול בכנסת לעומת השמאל
2. יש חופש!!!
בוקר טוב!. אנחנו בדרך לשם כנראהמשה
אוי ואבוי.נפש חיה.
אבל שלא יהיה יום חופשיחיים של
ככה אף אחד לא יצביע ליברמןבינייש פתוח
דווקא זכור ליברגוע
שאמרת ביום הבחירות שגם ככה הימין ינצח ולכן אין סיבה להצביע
ברגוע
אני גם חשבתי שאין הרבה סיכוי לממשלת שמאל/מיעוט
בקיצור
פעם הבאה אתה הולך להצביע בלי תירוצים
בגלל אנשים כמוך יש עוד בחירות 😁יואב גל
"יחינו מימים ביום השלישי יקמנו ונחיה לפניו"חסדי הים
יווו בא לי אחתחיות צבעונית
תקניחסדי הים
יאללה בואי לגלידהמשיח נאו בפומ!
תגידי לי איפה אני באה😎חיות צבעונית
צריך למצא מקום בד"צ
משיח נאו בפומ!
לכי לזיסלק(
)נפש חיה.
נראה לי שהם לא בדצמשיח נאו בפומ!
כל החרדים אוכלים שם והם לא בדצ
נפש חיה.
לדעתי זה בדצ רק בבני ברקתפוחית 1
אבל בטוח לא בכל המקומות
Third time - I screamימ''ל
(זה מקור הביטוי, בשביל מי שתהה מה הקשר לגלידה)
אני בכל זאת אעדיף גלידהמשיח נאו בפומ!
מסתמן. עושה חשק לעקור לחו"למקרוני בשמנת
רק אל תעברי לבריטניהברגוע
יש שם בחירות רביעיות..
ובספרד אולי הולכים עכשיו לבחירות חמישיות
באמת?? וואו. מצבינו טוב.יהיה בסדר....
בספרד, אבל גם בבריטניה?צהרים
התמונה של הגלידות חזקה!!! של המשתמש 'משיח נאו בפומ!'Netanel Illouz
כן.. בחירות רביעיות ב 5 שניםברגוע
אני חושב שזה כולל את משאל העם ליציאה מאיחודצהריםאחרונה
תסתכל בויקיפדיה
אחת פחות מוכרתבן מערבא
ביולוג סטטיסטיקאי ומתמטיקאי יושבים בבית קפה וצופים בעולם שבחוץ. גבר ואישה נכנסים לבניין שמעבר לרחוב.
כעבור 10 דקות הם יוצאים בחברת ילד.
״הם התרבו״, אומר הביולוג.
״לא״, אומר הסטטיסטיקאי. ״זוהי שגיאה תצפיתית. בממוצע שני אנשים וחצי נכנסו ושניים וחצי יצאו״.
״מה פתאום״, אומר המתמטיקאי. ״ זה ברור כשמש. אם מישהו יכנס עכשיו, הבניין יהיה ריק״.
מה? לא פתחו עדיין 'מי ער'? 😯איך מתחילים
וואי גם אני חיפשתי!!!שבותי
ערה ומבשלתגלויה
זה מקסים. תודהשבותיאחרונה
שבוע טוב !משה
סוגר שבוע שהספקתי בו כ"כ הרבה להתקדם. עכשיו שבוע חדש.
אהלן, אשמח לעצות/תגובותליפול ולקום
אוקי אז לכולנו קורא הימים האלה שאנחנו בדאון ואין כח לצאת ואין כח לכלום רק מיטה..נכון?
אז אני כבר כמה זמן ככה בחדר וחושבת וחושבת במיטה וכבר חאלס
ואין לי עכשיו למה לצאת..אני בתקופה לעצמי..
אשמח לרעיונות לדברים לעשות בבית בחדר דברים לעצמי..
תודה מראש ממש ממש אשמח
מישי חמודה ממש פנתה אלי באישי אבל פתחתי אתזה פצלש..אז אני לאליפול ולקום
יכולה לראות ולהגיב..:/
מה עושים?
מה את עושה בעולם? עובדת? לומדת? בין לבין?משה
לומדת בעיקרון אבל כרגע מנוחה ממש..פשוט זמן לעצמיליפול ולקום
אולי לפתח תחביב?דעתן מתחיל
או אולי בכל זאת לצאת קצת מהבית? לטייל, להפגש עם חברות, משפחה..
תרגישי טוב יותר, ובהצלחה
אולי השרשור למעלה של בייניש פתוח יעזור לך..נאור97
לכתוב שירים, לכתוב סיפורים. אבל חשוב מאוד מאודעף על עצמו
להיות עם חברים קצת, וגם בחורף...
תראה שיעורים של הרב יגאל כהןבסדר גמור
גאסט דאנס!!!שבותיאחרונה
ריקודי עם
שיעורים של:
הרב אשרוב
הרב מאיר נאמן
הרב יהושע שפירא
לקחת בלוק/קנווס ולצייר... לא בקטע של יפה אלא של אומנות וביטוי.
ללמוד תורה
למה ה' בירך את ערב הסעודית ואת איחוד האמירויות בכל כך הרבהחסדי הים
כי אין להם שום דרך לצבור עושר בדרך אחרתבוז
ואת איראן, קטאר וכווית .. וגם לארהב ישיואב גל
א. אני לא יודע, ובאופן כללי קשה מאוד לדעת דברים כאלה.אדם כל שהוא
ב. יכול מאוד להיות שזה גם עניין של בחירה חופשית שלהם, איך לנצל את מה שהם קבלו. חלק מהמדינות שקבלו מאגרי נפט גדולים, במצב פחות טוב.
ומשלם לשונאיו להאבידומושיקו
הרב ביישוב פעם העביר שיעור מהמם בנושא...השתדלות !