פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 557)

כותבת מלא פעמים כדי להבין מה קורה איתי. כשעל הדף יכולה להתבונן בזה ולהבין יותר

זה צינור להעברת ידע שאין לי בראש

בעיקר בכתיבה של פרוייקטים ללקוחות

לפעמים הכתיבה מחייבת אותי להבין כדי לסדר לי את זה.

בלי לתכנן מראש לכתוב אותו
זה כמו סוג של טראנס
כשרק אחרי שגמרתי לכתוב אותו
אני יכול לראות מה כתבתי.

ככה זה כמעט
בכל השירה שלי.

מאד מעניינת ומחוץ לקופסא, ומעודדת מחשבה
תודה

ועוזר לכתוב כדי לשחרר עומס מהראש לדף.

ועוזר לכתוב כדי לשחרר עומס מהראש לדף.

אבל אז הרבה פעמים הכתיבה מתחילה לא ככתיבה מסודרת, אלא ככמה מילים, חיצים, עיגולים... דברים שמישהו אחר לא היה בהכרח מבין.

יכול להיות שבשלב קצת יותר מאוחר תהיה כתיבה מסודרת, כדי לראות עם עצמי שבאמת הבנתי ומצליחה לבנות את כל המהלך באופן מסודר וברור.

 

בדברים שהם לא טריוויאליים כדי לבדוק אם באמת הבנת צריך לעבוד עם הידיים ולכתוב, יש בזה משהו שמחייב לבדוק כל פרט וכל נקודה, לתת ביסוס מוחשי לדברים מופשטים, וגם הכתיבה מצידה מאוד עוזרת להבנה, מחדדת ומבהירה אותה.  

סוכות הולך ומסתיים לו
לא כיף..

בטח כולם מאחלים בוקר טוב והולכים לישון אחרי לילה של לימוד, ואני אומרת בוקר טוב כי באמת קמתי עכשיו ואני בדרך לעבודה

בלי מצפון

העייפות הזו...ויש אלף דברים בערך לעשות

---
אמן.

כי הם צריכים לעבוד היום

אימון קטן הלילה
ואז מכין רשימת קניות למחר.
אנלא רןאה איך אני הולך לישון בשעות הקרובות #אפס_עייפות

ישן

תציבי יעדים. יעזור לך להתקדם.

ישנה

לילה טוב!

מישהן רוצות להצטרף לאמירת ספר תהילים?

בא לי גם ר' שמעון...

זה היה מדהים ממש

צריך חבר ואומץ לנסוע מתישהו...

ורק אתה והשם .

לנסוע לבד... לא מכיר מאה את הדרך בטרמפים, וגם זה סתם מבאס

לפעמים גם חוסר התקדמות זו התקדמות
זה קיים בכל תהליך

במקום טוב ספיריטואלית



וריאלית..... במקום שמאוד רוצה את הספירי' הנ"ל

יש לי את כל הסיבות לקחת תהילים ביד, להתפלל ולנסות למצוא את אלוקים שלא מצאתי בחגים.



נאדה.



וטוב לי. בגדול. ברוך השם.

(בדיוק מה שזה, אל תשאלו פרטים כי לא תקבלו תשובות).

אחלה אוויר

מתכנתת לומר תהילים
בנתיים פה.

יש פה כמה שהייתי רוצה לתכנת..
בכל מקרה, עיין בחתימה.

מלאה אדרנלין,
ובקושי ישנתי בשבת..

 

 

(אם נחשב לך איזור כפר סבא. זה די קרוב)

מה יש בגזרת ירושלים- גוש עציון

עולים להר הזיתים בליל הושענא רבה

ראיתי ולא זוכרת באיזה פורום שחיפשו מקומות לליל הושענא רבא - צעירים מעל עשרים

יש כאן בהרצליה @~moriya~, ובירושלים @ברוקולי

ראיתי ולא זוכרת באיזה פורום שחיפשו מקומות לליל הושענא רבא - צעירים מעל עשרים

מה הקשר בין סלנג למילים שאולות משפות אחרות ?

מה הקשר בין רופא לבית חולים, או מה הקשר בין סוכות לארבעת המינים

בכל אופן, יש לי סלידה מהטהרנות הזאת בענייני שפה, בתורה וגם בחז״ל יש שאילת מילים משפות אחרות בכמויות, והניסיונות של האקדמיה לטהר את השפה ממילים שאולות מגוחכת ומיותרת לטעמי. 

לא צריך (ואני אגב סולד מזה ממש) להשתמש במילים לועזיות כשיש להם מילים עבריות מקוריות לא פחות טובות, רק בשביל להישמע בינלאומי. כמו לומר פרובלמטי במקום בעייתי, או רנודמלי במקום אקראי. ואגב אני לא מבין למה אנשים נרתעים מהמילים יישומון לאפליקציה או מרשתת לאינטרנט, והלוואי והיה לי הכוח לשבור את ההרגל המגונה להשתמש בשפת הרחוב הזאת. למרות שכאמור, לא לכל המילים יש את האפשרות העברית הראויה.
אגב כמעט כתבתי אופציה. ההתעסקות בזה גרמה לי להבין שגם לי יש מה לעבוד על זה.

עגה

אני מרגישה מוחמאת ולא מצליחה להבין איך הגיעו למסקנה הזאת.

בעיני זה אדם שמודע וחושב על המעשים שלו והתוצאות ולא איזה אוטומט שעושה ואומר הכל בצורה אוטומטית בלי מחשבה כמו שילד עושה.

 

לא יודע למה מתכונים אנשים כשהם אומרים.

לו. שיכול לשלוט בעצמו, שיכול להחליט מתי ואיך להגיב. שיכול לקבל ביקורת. שיש לו שיקול דעת מאוזן פחות או יותר. יכול לקבל החלטה ולקחת אחריות עליה.

כשאומרים לי שאני בוגרת זה אומר שאני בת 16 נניח ומתנהגת כמו בת 19 בקטע של יישוב הדעת ושל חכמה.

רצינות זה טוב

יש הרבה אנשים שאינם מחושבים/ שולטים בעצמם/ חכמים ואף על פי כן הם נחשבים בעיניי ובעיני החברה בוגרים, למעשה לפי ההגדרות האלה שבשאר התגובות רוב המבוגרים יצאו לא בוגרים, וזה מאבד את הרעיון של המושג...

מאוד מזכיר את אורות התשובה

אברר לך

מקביל לפסוק "מקימי מעפר דל" אפשר למצוא בשירת חנה, ושם הוא בלי הי' שבאה "לקישוט"

השמים שמים לה' - הפיסוק הנכון הוא: השמים שמים, לה'. ולא כמו שיוצא במנגינה: השמים, שמים לה'.

המצודות מסביר: עם כי השמים המה שמים לה', מיוחד למכון שבתו, מ"מ ישגיח בארץ

מי שהבאת לא מפרש כמו הטעמים. גם בדוגמאות שאני הבאתי אפשר לפרש אחרת. אבל עכ"פ לכתחילה צריך לקרוא כמו הטעמים.

 

האם זה נחשב שינוי משמעות לעיכובא, כשהקריאה לא היתה לפי הטעמים אלא לפי פירוש אחר אפשרי?

 

צריך עיון גדול,עוד לא מצאתי תשובה לזה.

פתחתי עכשיו דעת מקרא, כתוב שם "ואמנם יש גירסאות שונות בהטעמת תיבות אלו"

המדוייקים יותר זה כמו שאמרתי.

בכל אופן ראיתי עכשיו שהרב ברויאר כתב, שלא נראה לו שבעלי הטעמים כאן כיוונו לפירוש שונה מן הרגיל.

אה"נ, גם אם הפיסוק הוא מסיבות אחרות (כמו שיש כמה פעמים בתהילים), עדיין כך יש לפסק.

אם קוראים אחרת ⁦🤷🏾‍♂️⁩

ונכון, רק מעיר שלא ברור מי תרגם את הכתובים

אכן, אבל יש משמעות ל"השמים שמים".

אולי יש ראיה ממסכת סוכה (סוף לח.) שגם לכתחילה אין צורך להקפיד על הפיסוק של הטעמים, כשאין שינוי משמעות.
אבל אפשר לדחות ואכמל

(ותודה)

לפעמים אני רואה שאומרים שם ה' במילעיל - לפי המנגינה. וידוע לי שכתוב במשנה ברורה שזה לא נכון.

ואני רואה שגם אנשים שלומדים תורה עושים את זה... (כנ"ל בפסוק "ה' מלך.." או "ה' הוא האלוקים")

 

הם סומכים על משהו או שצריך להעיר על זה?

באמת מעניין אם יש על מי לסמוך

אין זה דין מיוחד בהטעמת השם, אלא כמו שכל מילה בתפילה או בתנך צריך לבטא כהלכתה, כך גם שם ה', והמשנ"ב מציין שההטעמה הנכונה היא במלרע. המנגינות הופכות הרבה מלרע למלעיל, ולכאורה לפי המבואר ברמ"א הל' ק"ש שאפילו בסתם קריאת תנך צריך להקפיד על הדברים שנאמר להקפיד עליהם בק"ש, וביניהם מלרע ומלעיל, זה שלא כדין. אך ייתכן שבמנגינה יש להקל בזה, מטעמים שונים

 

כל המשמעות של היותו שליח ציבור היא שהוא מוציא את הרבים ידי חובתם.

 

כנ"ל בכיוון ההפוך, העובדה שהם אומרים איתו את ההלל, ועונים על דבריו, מגלה מאוד שכוונתם לומר את ההלל יחד איתו.

 

השאלה היא כמה בכלל כוונות צריכות להיות מפורשות, וכמה מספיק שהן מובלעות בכוונת המעשה. אסור לשכוח שתקנת ש"ץ שמוציא את הציבור יד"ח נתקנה בעיקרה בשביל אנשים שלא יודעים להתפלל, אז ההנחה שהם יודעים לכוון נראית לי קצת מוזרה.

 

 

(ואעפ"כ ערערת את ביטחוני במנהג שלי, מזל שברוב הימים בכל מקרה אני לא מספיק להגיע לשם עם הציבור, צריך לבדוק)

היא שהש"ץ אומר בשביל הציבור והציבור עונה על דבריו וממילא הוא מכוון להגיד בשביל הציבור (כלומר, להוציא יד"ח, גם אם הוא לא מכוון בפירוש).

אמנם בסימן תכ"ב ס"ק כ', מביא המשנ"ב בשם אחרונים, שטוב יותר שהציבור יאמרו בעצמם בנחת (=בלחש) וכן נוהגים.

רק חשוב להעיר, שלא להגיע לטעות הפוכה - שהציבור שר עם החזן את הפסוקים בקול ובזה מבטלים את המנהג שממנו לומדים הלכה.

בסימן של סדר תפילת חג פסח - המקום הראשון בסדר או"ח שיש חיוב לגמור את ההלל.
(השו"ע וממילא המשנ"ב על עצם סדרי קריאת הלל, נמצאים לפני כן בהלכות ר"ח)

ולגבי א, אינני מסכים משתי סיבות עיקריות:
1. ברור שזה תפקיד הש"ץ. (ולגבי שומע כעונה, יצויין שהרב צבי פסח פרנק בשו"ת הר צבי כתב שאמירת אמן גם ללא כוונת המברך מספיקה אז ניתן ללמוד מכאן גם שלאו דווקא צריך כוונה מפורשת וניתן לסמוך על הכוונה הבסיסית.)
2. המנהג הוא שאנשים לא אומרים בשקט וסומכים על החזן (פשוט תסתכל מה קורה בבתי הכנסת)

שדעת תוספות, הטור, השל"ה והלבוש לענות רק הודו ולא אומרים את הפסוקים שהחזן אומר.
הדברי יציב מביא כדבריך, אבל כותב שאין לו כח לפסוק כדבריו כנגד המנהג.

היש נוהגים לענות בהלל יאמר נא? - פורום אוצר החכמה

ולכן אני אומר שהנוהגים להסתמך על רבותינו ועל המנהג אין סיבה שישנו.

מצטט את לשונו:

 

"וקורא שליח ציבור לבדו הודו והקהל עונין אחריו הודו, וקורא פסוק יאמר נא ישראל והקהל עונין אחריו הודו, וכן יאמרו נא בית אהרן ועונין הקהל אחריו הודו, וכן יאמרו נא יראי ה' ועונין הקהל אחריו הודו." (אורח חיים סימן תכב)

לא נאמר פה שזה בתנאי שכיוונו ואם לא חושב שמכוונים אז יוסיף או משהו כזה.

 

ושאלה יותר קשה:

כך נהגו ישראל במשך דורות רבים, האם ניתן להניח שעד הדור לפנינו כולם כיוונו כראוי וכיום לא?

יוצא שיש לך הנחה על כוונת הפוסקים והתנהלות הדורות שהיא הייתה אחרת מעכשיו, אבל מי אמר?

נשאר עוד חג אחד וזהו
חג נחמד ושמח
אמן שהזמן יעבור מהר

הביאו חמאה
השתדלתי להשאיר לאחרים 😁

מדינה בהזיה

ולכן לא משתלם ליצר אותה
והיצור קטן מאוד

@משה יסביר לך
(אני נניח לא קונה חמאה מחו״ל)

ולכן שיש - קונים הרבה

שנים שלא אכלתי חמאה או הסתובבתי עם חמאה על הראש, כנראה שאני לא בענייניים...

אבל כשיש אנשים להאכיל
וזו הדרישה
מכינים

המלחמה על החמאה: פיקוח על מחירים שוב גורם למחסור

אני תוהה לעצמי האם ללכת למאפייה תהיה טרחה גדולה מידי בשביל מישהי שבקושי יוצאת מהחדר.
#הגיגי_בוקר

אין לי כח לעוד יום שישי
ולעוד שבת
ולעוד חג

בשרשור שהגבתי עליו😱

הלוואי עלי

מבשלת לשבת

ולמה במת?

אחרי שמחת בית השואבה, היה ממש שמייח

אנחנו אמורים לענות גם למה את לא ישנה?

עברתי את המבחן בהצלחה, תודה לה'

עברתי את הקורס, בה!

זהו. אין יותר 200 תרגילים לשיעורי בית
אני ממש שמחה, חששתי שלא אעבור ואצטרך ללמוד שוב למבחן

עכשיו יש זמן לחתונה

אני באמצע עוד קורס
אבל זה הקורס היותר קשה, ואיתו סיימתי לפני החתונה


זוכר שהיה קורס ראשון וקורס ראשון?
אז זה הקורס הראשון


והחתונה כמעט מוכנה, רק החתן לא כאן
והתאריך קצת רחוק

ואוו כמה זמן לא הייתי ערה בשעות האלה כדי להגיב לשרשור הזה..
אבל ב"ה לא עובדת מחר, ומחכה לאחותי שצריכה להגיע אלינו..
לעזור עם התיקים והילדים הישנים

מליון מחשבות.

כידוע

בדיוק ראיתי היום מחקר שלילות לבנים מוציאים אנשים מדכאון

אם כבר מכניסים.

חזרתי ממסיבת וורט ספונטנית... אע"פ שהוורט הרישמי היה אתמול.
אבא של החתן הביך אותי קשות, כצפוי.

 

שככה יהיה לי טוב...

אשרייך

הגיגי לערב זה: (אהההמ)

למשטרה יש עוד המון להשתפר וללמוד כדי להיות ערוכים לבית המקדש... היום היה זוועה...
למרות שמן הסתם שיהיה בית מקדש אנחנו נהיה פחות קוטרים ויותר נשמח בדרך ונכיר אנשים, אבל עדיין...

חברה טובה ואיכותית זה חברה שכולם מרגישים שם בנוח לחיות איך שבא להם ואת כל היציאות שלהם, וכולם מעריכים כל אחד על הכשרונות/האופי המיוחד שלו, זה גם תורם ליחיד עצמו שמכילים אותו והוא יכול להיות הוא, וזה גם תורם לשאר כי זה הופך את החברה להרבה יותר כיפית זורמת ומצחיקה... לא תאמינו כמה שטותניקים פוטנציאליים יש בכל חברה...
הבעיה היא שזה הרבה פעמים גורם למכנה משותף נמוך... וליגיטימציה וקצת עידוד חברתיים לחוסר דוסיות...

ואני לא מאמין שאני מעריך אותם מסיק מהם כ"כ הרבה מסקנות... שונא אותם... וגם קצת את עצמי על זה... טוב לא באמת... אבל זה מעצבן!

ולמה אני כותב הגיגים בשעה שאף אחד כבר לא קורא??

התבלבלתי

ספק פיקוח נפש דוחה הכל..
סתאםם..שלא נדע...

כי זה לא כתיבה ממש

במיוחד שזה לצורך פריקה וזה..

תכתבי בשינוי
כתב מראה
יד שמאל
לוידעת האמת...

יצא לי עקום אוף..

כְּתִיבָה בְּחוֹל הַמּוֹעֵד - יֵשׁ מַחְמִירִים לֹא לִכְתֹּב כְּלָל בְּחוֹל הַמּוֹעֵד. אַךְ, מְעִקָּר הַהֲלָכָה מֻתָּר לִכְתֹּב בְּחוֹל הַמּוֹעֵד דְּבָרִים קַלִּים, כְּגוֹן: מִכְתְּבֵי שָׁלוֹם, פְּתָקִים עִם תִּזְכּוֹרוֹת וְכַדּוֹמֶה. אֲבָל אִם יֵשׁ לוֹ כְּתָבִים עֲרוּכִים (שֶׁל חֶשְׁבּוֹנוֹת שׁוֹנִים אוֹ שֶׁל דִּבְרֵי תּוֹרָה), וְרוֹצֶה לִכְתֹּב וְלַעֲרֹךְ אוֹתָם בְּצוּרָה מְסֻדֶּרֶת אָסוּר. לִכְתֹּב בְּסֵפֶר תּוֹרָה אֲפִילוּ אוֹת אַחַת אָסוּר, אֶלָּא אִם כֵּן אֵין לָהֶם סֵפֶר אַחֵר - שֶׁאָז מֻתָּר מִשּׁוּם דָבָר הָאָבֵד.


נראה לי שלעשות סדר בראש זה נכלל במותר? הבנתי נכון?

ככל המלאכות גם כתיבה אסורה בחול המועד, לפיכך אסור לכתוב ספרי תורה, תפילין ומזוזות, ואפילו אות אחת אסור לכתוב. וכן אסור לכתוב מסמכים משפטיים וחשבונות עסקיים, וכן אסור לכתוב עבודות ומבחנים (שו"ע תקמה, א; ו).

ואפילו לצורך המועד אסור לכתוב כדרך אומן, היינו באותיות מרובעות או אפילו בכתב רגיל תוך התאמצות ליישר את הכתב או לייפותו. אבל מותר לכתוב כדרך הדיוט לצורך המועד, כלומר, כדרך שאנשים רגילים לכתוב בלא מאמץ לייפות את הכתב. לפיכך, הרוצה לקנות מוצרי מזון למועד, רשאי לכתוב בכתב רגיל את רשימת המוצרים שהוא צריך.

וכן מותר לכתוב בכתב רגיל מכתב ידידות לחבר, שאף זה מצורכי המועד, שעל ידי כך מרבים שמחה וידידות. ובתנאי שלא יכוון את מלאכתו למועד, שאם הוא מעוניין לכתוב מכתבים לחבריו, לא ידחה את כתיבתם למועד (מ"ב תקמה, לא).

וכן מותר למי שרוצה להעניק מתנה לחברו, לכתוב לו דברי ידידות וברכה. ואם הוא רוצה לתת לו ספר, רשאי לכתוב עליו הקדשה (שו"ע תקמה, ה). ויש מחמירים בכל מה שהותר לכתוב בכתיבת הדיוט, לכתוב את השורה הראשונה עקומה, והרוצה להקל רשאי, שכך דעת רוב הפוסקים למעשה (עיין מ"ב לה).

גם כתיבה במחשב נחשבת כמלאכת הדיוט, לפיכך מותר לכתוב רשימת קניות במחשב, וכן מותר לשלוח מסרון בטלפון או מכתב ידידות בדואר אלקטרוני. אבל כל שאינו לצורך המועד אסור, שגם מלאכת הדיוט אסורה שלא לצורך המועד.

הלומד תורה ורוצה לסכם את הדברים בכתב הדיוט או במחשב כדי להתרכז יותר בלימודו, כיוון שכתיבתו לצורך מצווה - מותר (ולהלן יב, יא; יב, יג, יבואר דין כתיבה לצורך מצווה).

הדפסה במדפסת נחשבת לדעת חלק מהפוסקים כמלאכת אומן, ואף שפעולת ההדפסה פשוטה מאוד, כיוון שהתוצאה היא מלאכת אומן, נכון לכתחילה לחוש לדעת המחמירים, שלא להדפיס בחול המועד. (להלן יב, יד, יבואר דין כתיבה לצורך עבודת בית דין ודבר האבד).


לדעתי אם את "חייבת לכתוב ולפרוק" אז זה בהחלט נחשב 'צורך המועד'-ומותר לכתוב רגיל בלי לנסות לייפות את הכתב...

הנחת את דעתי .

לילה טוב

עשיתי תיל נראה לי שככה קוראים לזה .... לא יצא ציון משו ולא השתמשתי בזה בכלל.

כרגע מסתדרת יופי;)

לא הייתי צריכה אותו. (חסך לי אולי מבחן באנגלית)
מכירה לא מעט שלא עשו והסתדרו יופי

מצד שני,
מי החליט שאלה המקצועות שתרצה לעסוק בהם?

קודם תחשוב מה בכלל הכיוון שלך.. אחרי זה כבר מוצאים את הפתרון..

סיעוד
רפואה
הנדסה
פרא רפואיים
וינגייט
כלכלה וחשבונאות
פסיכולוגיה
ועוד ועוד

ואפשר להתקבל לשם בלי פסיכו'

יש לי חברות שם בכל המקצועות שציינתי ויש שם, וכולן היו צריכות פסיכומטרי. אני ביניהן..

בלי פסיכומטרי..

וכמובן שאני לא היחיד

(נגשתי בלי ללמוד, וקיבלתי מעל 150 נק' מעבר למה שהי'ה צריך כדי להתקבל)

אבל בסופו של עניין, מאחר והוא מתיש וקשה לי להתרכז לשעות ארוכות (המבחן הוא 3.5, 4 שעות, עשיתי אותו בפחות משעתיים כי לא יכולתי להתרכז בו עוד) אז פחות דייקתי בלא מעט, ועדיין, נראה שכל מי שבעל תעודת בגרות יוכל לעשות זאת כמעט בלי בעי'ה

אני לומדת חינוך אז לא הייתי צריכה..

אבל אם את רוצה להתקבל למסלול מסויים ויש אותו במוסד יותר נחשב עם דרישה לפסיכומטרי, אולי שווה לך להשקיע כדי להכנס למסלול הזה. פסיכומטרי טוב פותח הרבה דלתות, מאפשר קבלה של מלגות ויכול לקצר לך תהליכים.
אבל בהחלט אפשר להסתדר בלעדיו, לרוב בלימודי תעודה אין צורך בו וכך גם במסלולים במכללות ובאוניברסיטאות שיש אליהם פחות הרשמה. במקצועות המבוקשים (ואלה שבעתיד תרוויחי בהם לרוב יותר) כנראה שתצטרכי, ועם ציון טוב.

אם יש קושי סביב הנושא שווה לבדוק את האופציות האלו. גם אם זה אומר ללמוד במקום "פחות נחשב".
בעלי עובד במקום מצוין עם משכורת מעולה, לא היה צריך פסיכומטרי בשביל התואר. ככה שזה ממש לא מחייב. תעודת הבגרות אבל והציונים והיחידות בה כן משפיעים על זה.

אני פשוט גם כן בהתלבטות אם לעשות או לא, כי בשביל מה שאני רוצה ללמוד אני יכולה להכנס גם בלי פסיכו אבל אני מתלבטת כי אולי בעתיד זה יכול לפתוח לי דלתות לכיוונים אחרים?
ושאלה נוספת, למסלול של מצויינות במכללות חייבים פסיכו'?

ברגע שכבר עשית תואר אף אחד לא ממש מסתכל עליו..
אלא אם קיבלת ציון ממש מטורף ואז אולי שווה להזכיר לפעמים. אם הפוטנציאל הוא לקבל עד 700 אין בזה משמעות.

ופסיכומטרי רגיל אכן יכול לעזור

אם את מעולה על הוראה- אל תעשי פסיכומטרי רגיל, תעשי פסיכומטרי מכללות

פסיכומטרי משמש לקבלה ללימודים, אפ את יודעת בוודאות לאן את הולכת ולא צריך פסיכומטרי כדי להיכנס לשם אז אל תעשי. תמיד תוכלי להשלים בעתיד אם תתחרטי ותרצי להחליף מסלול.

ממוסדות יותר נחשבים. ורובם דורשים פסיכומטרי.
ברור שאפשר גם אחרת, אבל יותר קשה. צריך קשרים, מזל ויכולות גבוהות. ואם יש את כל אלה למה לחפש קיצורי דרך? הנדסאי לדוגמה זה קיצור דרך שיש כאלה שלוקחים ואז מגלים שזה ממש לא אותו דבר כמו להיות מהנדס, עדיף לשפר ציונים ולהשקיע עוד 3 שנים בהשכלה ולא לצאת עם תעודה שלא מביאה למקום הנכון. אופי העבודה, אפשרויות הקידום והשכר לרוב בהתאם.

לומדת לתואר שדי מרוצה ממנו, ב"ה

(באוניברסיטה, אם זה משנה)

שירתתי תקופה ביחידה מודיעינית מוכרת .. ויצאתי לשוק העבודה עם משכורת של 20 +.
שורה תחתונה פסיכומטרי לא חובה בכלל גם לא תואר.. צריך הרבה מזל הרבה נחישות והרבה עזרה מאלוקים

חשבתי ללמוד משהו אחד, בסוף למדתי משהו אחר
ועכשיו עובדת במשהו שונה לגמרי. כי ככה בחרתי.
הפסיכומטרי היה מבחינתי שלב שהייתי בשמחה מוותרת עליו.

חושבת שאנשים צריכים לעשות את החושבים שלהם טוב טוב ולא ללכת לפי העדר. אם חייב פסיכומטרי, עושים. אם לא אז לא....
שיהיו בחירות נכונות וטובות.

ולא עשיתי פסיכומטרי לא רציתי בכלל להתעסק עם זה. לא ניסיתי אפילו. אולי אבל כנראה גם בגלל זה לקח לי עוד שנה אבל ככה יכולתי יותר בנחת וגם לעבוד שהייתי צריכה.

אבל מה הכוונה ב"להסתדר בחיים"?
תמיד אפשר לעבוד ,רק השאלה באיזה אופן ומה השכר כנראה יושבת חזק אצל כולנו ...
מי שמראש מכוון לחיים פשוטים מתוך בחירה לא אמור לדאוג מהמקצוע שירכש , הוא בכל מקרה יסתדר וכנראה יבחר לעסוק במה שמושך את הלב שלו.
בכל מקרה כדי להרוויח טוב - חייבים להתאמץ , יש אנשים שהקימו עסקים מצליחים והרוויחו לא מעט ,אך בלא מעט מאמץ.
פסיכומטרי זה גם כן סוג של מאמץ מוגדר למטרה מסוימת , יש כאלה שיהיה להם יותר קל וכאלה שקשה יותר, אבל הרוב יכולים לצלוח אותו , גם אם זה אומר לקבור את עצמם ימים ולילות - זה סה"כ כמה חודשים קצת פרופורציות..
רק רפואה זה סיפור קצת שונה כי הדרישות שם באמת לא כל אחד יוכל לעבור למרות שעדיין יש דרכים עקיפות..

השאלה באיזה שלב את
אם טרם גיבשת כיוון מוגדר הלאה, הבלבול שלך ברור, והרבה היו בסירה שלך..מובן לחלוטין. ואז השאלה היא קודם כל מה מעניין אותך. מה מושך אותך.

אם כבר ידוע לך במה את רוצה להתעסק בגדול בעבודה שלך (בגדול, כי ברוב התחומים יש תתי אזורים. גם אם תלמדי סיעוד לדוגמא, אז יש אחות בפנימית, ויש מיילדת, ויש טיפול נמרץ, פגייה..וכל מקום והייחודיות שלו)- אז זה די מכווו אותך כבר הלאה
מפה זה כבר לברר היכן לומדים את מה שאת רוצה (אילוף קרנפים זהובות קרן, שמעתי שזה המקצוע הבא של המאה ה-22)-
את בודקת מהן המוסדות להשכלת אילוף קרנפים בארץ, ומהם תנאי הקבלה אליהם.

ומעט זהירות כשאת קוראת סיפורי קצה- זה נכון שיש אנשים שלא עשו פסיכומטרי ומרוויחים עכשיו ים כסף כי הם שירתו ביחידה הנכונה בצבא, וגם סביר שיש כאלו שקיבלו 760 בפסיכו, למדו תואר בטכניון, וכבר שנה וחצי בחיפוש עבודה..אבל אלו מקרי קיצון, שלא מעידים על הכלל..אם נזדמן מזלך אז סבבה, אבל נוהג שבעולם אדם הולך, לומד, עובד, ובונה עצמו משם בע''ה..

ב''הצלחה רבה!

יש גם סוסי ים, חדי קרן ודולפינים ;))

גורו לכם אויבי היורש

אני עם תואר בהנדסה,הקשר בין התואר ללמשרה הוא קשר מקרי לחלוטין, התואר המקל על כניסה לשוק העבודה, לדוג׳ בדיעעבד הייתי הולך על הנדסאי תחום רצוי ואז ניתן להתפתח ומקסימום להשלים למהנדס תוך כדי. היום ניסיון תכלס הוא מה שקובע , יש פועלי בניין מבינים יוצר טוב ממהנדסים אבל עדין צריך תעודה כלשהי . פסיכומטרי הוא לא חובה , שוב תלוי לאיזה כיון רוצים להתפתח

אבל בלי קשר תלוי מה אתה רוצה לעשות בחיים.
אם צריך בשביל זה תואר אז תעשה מה שצריך כדי לשפר ולהתקבל
אם לא צריך תואר ואפשר לעקוף את זה למשל ע"י קורסים, אז אין לך מה להשקיע בתואר. חבל על הזמן ועל הכסף. עדיף קורס ולצאת לשוק העבודה