קול קורא לנדוד
מה המשפט שלכם הלילה?
השאלה.
"חלומי שכל דברי התורה ירוצו במוחי ויתאגדו לשירה"חסדי הים(אביעד דרף)
בטח כבר לא רלוונטי, לעצבים פג התוקף מהר מדי
(בטח גם היום יש אנשים מעצבנים
)יעל מהדרוםבאמת אי אפשר להתרומם אל התשוקה הרוחנית של ישועת הכלל בלי תשובה פנימית עמוקה מכל חטא ועון. אמנם יחיד ששב במובן זה מוחלים לו ולכל העולם כולו, וכן יכולים רבים להתעלות לתכונה האידיאלית הגנוזה בנשמת האומה ע"י תשובת היחיד, השב למטרה זו של התאפשרות הזרחת תשוקת גאון האומה בטהרתה.
(אורות התשובה ד ה)
תיוגים 
@פרח-אש
☔
אורה2x
משיח נאו בפומ!
אמן!משיח נאו בפומ!
אמן!
משיח נאו בפומ!

משיח נאו בפומ!
אמא לנסיך קטןשבינתיים הייתה שנת שמיטה, כך שאם לא עשית פרוזבול החוב נשמט.
היא עדיין יכולה להחזיר אם היא רוצה אבל הלכתית לא הייתה חייבת.
אמא לנסיך קטןהגיוני שהיא הייתה רוצה להחזיר בכל מקרה בגלל אי הנעימות, אבל אם היא לא חשבה על זה אז היא כנראה החזירה כי היא חושב שהיא חייבת (נראה לי שכשמחזירים חוב שנשמט צריך להגיד ללווה שידע שהוא לא חייב להחזיר).
אמא לנסיך קטןנראה לי שרוב הנשים היום הן בגדר של "איני ניזונת ואיני עושה". כלומר - הכסף שלה שלה, או משותף ככה שמה שהיא מוציאה שלה.
וגם אם כן:
א. ביתי זה התלויים בו לכאורה, ואשה שמעשה ידיה שלה לא בטוח שנכללת בזה.
ב. צריך שליחות, אי אפשר לעשות לאדם פרוזבול בלי שליחות.
אתה בטוח שמסירת חוב לבית דין נחשבת זכייה (נכון שנגררת מזה מניעת הפסד, אבל המעשה עצמו)?
אתה מכיר את זה שעושים פרוזבול ללא ידיעת המלווה?
את הסיפור בטוב
וככה היה
בס"ד
כתבת בעצמך- רצית לעזור לה בגלל שהיא חברה טובה שלך ואת סומכת עליה, אבל עכשיו קשה לך כשאת חושבת עליה וקשה לך להיפגש איתה........ נשמע שכרגע קצת קשה לך להתייחס אליה כמו חברה טובה.. מה גם- שאת צריכה את הכסף והוא היה מיועד למשהו..
מציעה לך להיפגש איתה ולהגיד לה את מה שאת מרגישה בצורה ממש נעימה ובחיוך. את יכולה גם להקדים ולהגיד שקשה לך להגיד מה שאת רוצה לדבר איתה אבל שזה חשוב לך..
כי אם אין לה, יש על כך איסור "לא תהיה לו כנושה". אפילו לעבור לידה כדי להזכיר- אסור.
אם יש לה, אפשר להזכיר בפרק הזמן שחלף.
אבל סביר להניח, שאם זו חברה קרובה שאת סומכת עליה - כנראה שבאמת בינתיים אינ יכולה להחזיר. לא נעים לה לומר - וסומכת עלייך שאת מבינה את המצב.
אז אולי כדאי בינתיים להניח לכך, לא לחשוב על זה. ובעוד כמה זמן, אם נראה שמצבה הכלכלי השתפר, לשאול האם יש לה עדיין קושי בהחזרת ההלוואה, שאז מבחינתך שתיקח את הזמן, או שכבר אפשר להתחיל בהדרגה.
הייתי שואל אותו אם הוא צריך עוד זמן, או אם לא קבעתם זמן סתם מתעניין בשלומו אגב ההלוואה (אם הסתדר לו מה שהוא היה צריך, אם זה עזר לו). ואומר לו שלא ירגיש בלחץ להחזיר ושיחזיר כשנוח לו.
כלומר בא מכיוון לא של להזכיר וללחוץ עליו אלא להפך - להרגיע אותו ולתת לו תחושה נוחה. כי כשיש חוב ברקע, במיוחד אם יש קושי להחזיר אותו, זה מקשה גם (אפילו בעיקר) על הלווה. גם אם נותנים לו להחזיר בלי הגבלת זמן או אפילו מוותרים על החוב (שני דברים שלא חייבים לעשות, לפי היכולת והנכונות שלך) כדאי שזה יהיה מתוך דיבור ושהדברים יהיו על השולחן - גם ובעיקר לטובתו של החבר.
אם את לא יודעת בבירור שאין לה - אז הדרך הטובה לכאורה היא, לשאול אותה אם נוצרה לה בעיה כלשהי בהחזרת ההלוואה - שאז מבחינתך אפשר לדחות עוד קצת; או אולי לפרוס על כמה וכמה צ'קים.
תודה,
האמת שכבר בהתחלה הסכמתי להחזרת ההלוואה בתשלומים. (של 200 שקלים)
למרות שמלכתחילה הבהרתי לה שמדובר בכסף שיועד למטרה מסוימת ואזדקק לו בחודש העוקב.
עד היום היא לא החזירה לי אפילו תשלום אחד.
מה שמעט קשה לי בסיפור הזה הוא שהיא לא ניסתה לפנות אליי (התעלמות מהנושא מאז
שעשיתי את העברה הבנקאית).
אם היא פונה אליי ואומרת לי שקשה לה להחזיר הייתי מבינה, אבל היא לא הזכירה את הנושא עד היום.
אני נוסעת לסופש.
אשמח לשמוע המלצות
ברגועוְאִם לִפְעָמִים אֵין הָאָדָם יָכוֹל לַעֲשׂוֹת כְּלָל בַּעֲבוֹדַת ה' - מַה לַּעֲשׂוֹת, "אֹנֶס רַחֲמָנָא פַּטְּרֵהּ" [האנוס בעבודת השם - השם פוטרו], וְיַרְגִּיל עַצְמוֹ לִכְסֹף וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וּלְהִשְׁתּוֹקֵק תָּמִיד אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כִּי הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין בְּעַצְמָם הֵם דְּבָרִים גְּדוֹלִים מְאֹד, וְ"רַחֲמָנָא לִבָּא בָּעֵי" [השם רוצה את הלב].
(שיחות הר"ן, כ"ז)
יש לכם המלצות?
כל הענין של "משפט", זה שבוחנים ראָיות, ולפי זה מחליטים.
גם אם מישהו מאד בטוח שיש לו הוכחות למשהו, עדיין לא יוכל לעשות משפט-שדה על סמך זה.
מה קורה בדברים כאלו? המח' היהודית בשב"כ, כנראה חושבת שהיא "יודעת" משהו - וכל הענין הוא איכשהו לסחוט הודאה על מה שהיא יודעת, כדי שאפשר יהיה להשלים פורמלית את ההצגה בבימ"ש.
זה דבר שלא יעלה על הדעת. שמים עצמם גם כחוקרים, גם כתובעים, גם כשופטים, גם כמוציאים לפעל.
כל ה"היתר" במדינה לדברים כאלה - זה במקרה של "פצצה מתקתקת" מובהקת. דהיינו, מחבל שיודעים עפ"י מדיע מודיעיני שיודע על אמצעי טרור שאומר להות מופעל תוך זמן קצר.
הטעות הראשונית היתה בקבלת ההגדרה של "טרור יהודי". טרור, זה נגד המדינה. אם יהודי עושה משהו לא חוקי, גם אם משהו חמור, זה אמור להיות נתון לחקירה פלילית, כמו כל עבירה.
מה שהגיעו מזה, כבר באופן מוכח, זה שגם כאלה שבוודאי לא עשו בפעל משהו "נוראי", עברו דברים קשים וחמורים מאד בחקירות שב"כ/משטרה. חבר'ה שאמורים לקבל יחס ככל קטין שנחקר במדינה על משהו, שמביאים בחשבון גם את הגיל, גם את הרקע הנורמטיבי, מקבלים התייחסות כאחרוני האויבים. זה לא יעלה על הדעת.
לא יתכן שבחור צעיר יעבור דברים שיכולים להיות להם השלכות נפשיות חמורות לטווח ארוך, כי רוצים לסחוט ממנו מידע - שבהחלט גם יתכן שאינו באמת קיים, ואם ייסחט זה יהיה רק בגלל הלחץ.
אלו דברים חמורים מאד - ואין לכך כל קשר להשקפה על פעולות של "תג מחיר" וכיו"ב. דברים בסיסיים בתנהלת אנושית. בהתנהלות של מערכת נורמלית מינימלית.
מה שקורה כאן זה סטאלין.
תתפללו- יאיר בן זיווה
ודוד בן חיה אילה
אמא לנסיך קטןלהתחיל כיוון חשיבה לתואר/ לימודים
זוגיות
וכו
אם זה הכיוון של בחירת מקצוע, באמת כדאי לבדוק את זה לעומק ולא סתם ללכת אחרי מה שבד"כ הולכים.
וגם לבדוק איך זה מסתדר לך מבחינה כלכלית...
נאום נשיא המדינה רובי ריבלין נאום אנוכי הפשוט בלא תואר
בעצרת אחדות בעצרת אחדות(אם תתקיים)
להחזרת שלושת החטופים לשחרור שלושת העצורים
הורים אהובים,
הורים אהובים
משפחות יקרות.
משפחות יקרות
חברים וידידים,
חברים וידידים
אמנים ויוצרים.
רבנים ואנשי ציבור
כל באי "עצרת היחד" הגדולה הזאת,
כל באי עצרת התמיכה הזאת(אם תתקיים...)
להשבתם הביתה של אייל,
להשבת הביתה של צ'
גיל-עד ונפתלי.
א' ומ' (השמות עוד לא הותרו לפרסום)
התקבצנו כאן הערב,
התקבצנו כאן הערב
מכל קצוות הארץ,
מכל קצוות הארץ
מכל קשת האמונות והדעות,
מכל קשת האמונות והדעות
מכל המחנות והשבטים.
מכל המחנות והשבטים (הלוואי...)
לא הגענו הנה היום
לא הגענו לכאן היום
כדי לעסוק בהערכות מצב.
כדי לעסוק בהערכת מצב
לא התאספנו, איש ואישה, מביתו,
לא התאספנו, איש ואישה, מביתו
כדי לערוך תחקירים,
כדי לערוך תחקירים
או
או
כדי לשחזר יחד רגעי וודאות אחרונים.
כדי לשחזר יחד רגעי וודאות אחרונים
אנחנו כאן הערב,
אנחנו כאן הערב
כדי לעצור,
כדי לעצור
יחד.
יחד
באנו הנה להתפלל
באנו הנה להתפלל
בכל השפות,
בכל השפות,
ובשם כל הדתות.
(על המשפט הזה כנראה הייתי מוותר...)
איננו עוצרים הערב כי איבדנו תקווה.
איננו עוצרים הערב כי איבדנו תקווה.
אנו עוצרים הערב
אנו עוצרים הערב
כי לא איבדנו תקווה.
כי לא איבדנו תקווה.
כי לא איבדנו תקווה באדם;
כי לא איבדנו תקווה באדם.
כי לא איבדנו תקווה באנושיות.
כי לא איבדנו תקווה באנושיות.
התפילה שאנו נושאים הערב
התפילה שאנו נושאים הערב
איננה רק תפילה יהודית;
איננה רק תפילה יהודית;
ואיננה רק תפילה ישראלית.
ואיננה רק תפילה ישראלית.
אנו נושאים הערב תפילה אנושית,
אנו נושאים הערב תפילה אנושית,
תפילה עתיקה,
תפילה עתיקה,
מיום היברא אדם וחוה על הארץ.
מיום היברא אדם וחוה על הארץ.
זוהי תפילה, של אם על בנה.
זוהי תפילה, של אם על בנה.
זוהי תפילה, של אב על ילדו.
זוהי תפילה, של אב על ילדו.
זוהי תפילת המלאך
זוהי זעקת האדם
המעז לעמוד גם בפני אלוהים
המעז לעמוד גם בפני השב"כ
ולזעוק-
ולזעוק!
אל תשלח ידך אל הנער.
אל תשלח ידך אל הנער.
ואנו עומדים כאן הערב,
ואנו עומדים כאן הערב
יחד,
יחד,
וקוראים אל כל מי שלב אדם בו-
וקוראים אל כל מי שלב אדם בו-
אל תשלחו ידיכם אל הנערים.
אל תשלחו ידיכם אל הנערים.
זוהי תחינה שייפתחו שערי שמיים;
זוהי תחינה שייפתחו שערי שמיים;
זוהי תחינה שייפתחו שערי הלב.
זוהי תחינה שייפתחו שערי הלב.
אני קורא מכאן
אני קורא מכאן
למנהיגי העולם,
לאנשי השב"כ
ובעיקר לראשי העדות הדתיות,
ובעיקר לשרים ואנשי הציבור
בארץ ומחוצה לה,
שמאלנים וימנים, דתיים וחילונים
אל תספקו בגינוי:
אל תסתפקו בגינוי
הצטרפו לתפילה
תתחילו לעשות!
הצטרפו לאותה קריאה
הצטרפו לאותה קריאה
"אל תשלח ידך אל הנער".
"אל תשלח ידך אל הנער".
הקריאה הזאת
הקריאה הזאת
לשלומם של הנערים
לשלומם של הנערים
לא צריכה לצאת רק מבתי הכנסת
לא צריכה לצאת רק מהציבור הדתי
ומבתי המדרש:
או מהציבור הימני
היא חייבת לצאת
היא חייבת לצאת
מהיכלי הצדק והתפילה כולם,
ממשרדי הכנסת והממשלה כולם
מהכנסיות וגם מהמסגדים,
מבתי המשפט והחוק.
הקריאה הזאת
הקריאה בזאת
להשבת הנערים לביתם,
להשבת הנערים לביתם
היא אמירה דתית ומוסרית ברורה
היא אמירה חוקית ומוסרית ברורה
כנגד כל אלו שנושאים את שם האל לשווא;
כנגד כל אלו שנושאים את שם החוק לשווא
כנגד כל אלה שמצדיקים בשמו
כנגד כל אלו שמצדיקים בשמו
ג'יהאד של זוועה ודם.
עינויים של זוועה ודם
אנו כאן הערב,
אנו כאן הערב
כי חטיפת ילדים ונערים
כי עינוי ילדים ונערים
אינה יכולה להיחשב למעשה של גבורה:
אינה יכולה להיחשב למעשה של גבורה:
בשום מקום;
בשום מקום
בשום זמן;
ובשום זמן.
דמם של ילדים וילדות, נערים ונערות,
דמם של ילדים וילדות, נערים ונערות,
ספוג בתמימות של אלה
ספוג בתמימות של אלה
שעוד לא למדו רשע;
שעוד לא למדו רשע;
ספוג בתקוות של אלה
ספוג בתקוות של אלה
שעוד לא הפסיקו לחלום;
שעוד לא הפסיקו לחלום;
ספוג באמונה שעוד ניתן לתקן.
ספוג באמונה שעוד ניתן לתקן.
----
רחלי ואברהם,
(לא הותר לפרסום)
בת גלים ואופיר,
(לא הותר לפרסום)
איריס ואוריה,
(לא הותר לפרסום)
הורים אהובים ואמיצים,
הורים אהובים ואמיצים,
משפחות יקרות.
משפחות יקרות.
אני עומד בפניכם, אל מול פניכם
אני עומד בפניכם, אל מול פניכם
למודות הכאב והצער,
למודות הכאב והצער,
הגעגוע והתקווה
הגעגוע והתקווה
ואינני יודע מילים.
ואינני יודע מילים.
הערב, אתכם,
הערב, אתכם,
אני יודע רק תפילה.
אני יודע רק תפילה.
הסתכלו סביב וראו
הסתכלו סביב וראו
את בני המשפחה הישראלית הגדולה
את בני המשפחה הישראלית הגדולה
אשר הגיעה לכאן,
אשר הגיעה לכאן,(הלוואי!)
לחבק,
לחבק,
לחזק ולהתחזק,
לחזק ולהתחזק,
ומעל לכל - להתפלל:
ומעל לכל - להתפלל:
אל תשלחו את ידיכם אל הנערים.
אל תשלחו את ידיכם אל הנערים.
השיבו לנו את אייל,
השיבו לנו את צ',
השיבו לנו את גיל-עד,
השיבו לנו את א'
השיבו לנו את נפתלי.
השיבו לנו את מ'
יחד, כולנו מתפללים:
יחד, כולנו מתפללים:
תהא השעה הזאת,
תהא השעה הזאת,
שעת רחמים
שעת רחמים
ועת רצון.
ועת רצון.
אז למה את לא הולכת לישון?
יהי רצון שתצליחי להרדם במהרה
אמא לנסיך קטןכך שהוא לא מהמפורסמים שבהם. אולי Oenomaus of Gadara - Wikipedia גם מתאים לתקופה וגם השם דומה (אאל''ט בגמרא הוא מוזכר כנימוס, לא כאבנימוס. ולפי זה ייתכן שהשם היה הגדרי ובטעות שונה ע"י המעתיקים להגרדי כמו שקרה לא מעט).

לפעמים שבת נהיית משהו רוחש פעילות: שבת שמחה עם הרבה אנשים, אנשים שמתארחים בשטח קטן יחסית או סתם סיבה אחרת למסיבה.
לפעמים שקט יותר: מעט אנשים, מעט חומר קריאה ויותר זמן להתבוננות.
והלכתי 10 ק"מ בשבת הזו. יפה.
(מה שגרם לכך שאשתי קיללה אותי, כי אמרתי לה שאפשר להמשיך להשתמש במכשיר ככה עד שיגיע בדואר החדש).
