פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 712)

מישהו מכיר מיטה כזו לא לילד? זה לילדים ..

איפה אפשר להשיג כזה לבחור גדול

ראיתי הרבה דומים אבל אני מחפש בדיוק כזה

כפי הידוע לחלקכם, מחבר שיר מקסים ונפלא זה, הוא הראי"ה קוק (נדפס בתחילת 'אורות הראי"ה' שב'חמישייה'). השיר מתאר את האמירה האידאולוגית הגדולה של עם ישראל, שאותו הוא מתעתד לגלות ולהטמיע בעולם ובתודעת האנושות וחייה. כשעם ישראל היה נתון בשיעבוד מצרים, גם כל המשמעות הרוחנית והבשורה הגדולה שהוא מתעתד להביא לעולם, היו גנוזים ומכוסים מבלי יכולת לצאת אל הפועל.

בשלב זה, תחילת ההתעוררות של תהליך היציאה ממצרים, הפיזית והרוחנית, כביכול מציג משה בפני פרעה את המגמה הגדולה אליה שואף עם ישראל, לקראת איזה שלב היסטורי הם עומדים כעת - החלפת התפיסה המצרית, האנוכית, הקטנונית, והמטריאלסיטית, המלאה קלקול ורשע [המתוארת בשורות הראשונות בשיר],  בתפיסת העולם הרוחנית של ישראל, מימוש הרצון האלוהי בעולם.

מטרת האדם בחייו גדולה יותר מעולם המושגים של פרעה ועמו; [כמתואר באריכות מאמצע העמוד הראשון]; לא לחינם נתן 'אמן חכם' באדם, נשמה כה גדולה ועמוקה, השואפת למרומי מעלה - כי אם כדי שיעמול האדם לתת לה לחם חוקה ולהוציא כוחה אל הפועל; השיר מתאר את תעודת האדם בעולם, מלמטה למעלה -  כינון מערכות צדק ומשפט בסדרי החברה, השלמת האדם את נפשו בחכמה ודעת אלהים, לחקור עד עמקי משמעות ההוייה, 'על יוצר כל להתענג, ולשבוע זיו מנועם רצונו'.

"עדי יגיע אלי גבול שם אלוה להאסר בת מרום בבית כלאה", כל הנ"ל היא תעודת האדם בעולם הזה, עד הגיע הגבול שקבע הקב"ה שהנשמה 'בת מרום' תהיה אסורה בגוף  'בית כלאה'; אז ייפתח לאדם שער לחיים חדשים - חיי אמת, אלו הם החיים האמיתיים, הטרקלין שאחרי הפרוזדור. שם, בעולם הרוחני, היא תכלית האדם. ותכלית האדם בעולם [הזה] - היא הרוחניות, שתביאנו לשם.

"אך לא כן נחזה בהמון רבה" - אומר משה לפרעה: העם שלך לגמרי לא בכיוון. אנחנו באים להוביל כאן מגמה אחרת, לרומם את המבט של האנושות. וכאן מתאר השיר [מאמצע העמוד השני עד סוף השיר] כיצד נראית המציאות במצרים, שהיא משקפת בעצם את התנהלות העולם ללא הופעת עם ישראל - שחיתות מוסרית וחברתית, החשכת אור הנשמה והשלכתה אחרי גו.

-----------------

כמובא בספרים, ימי השובבי"ם הם ימים של תיקון. בכל דור ודור חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים. בכל דור, ולכל יחיד, בתקופה זו בשנה יש סיוע אלוהי לעבודה אישית על היחלצות ויציאה מה'מצרים' שלו, ממצריו המגבילים את נפשו מלפרוש את כנפיה ולהוציא כל כוחותיה אל הפועל.

אף אנו נאמר ל'פרעה' שבתוכנו, המבקש לכלוא את הנפש במצרים של קטנות - את הנאום ששם הרב בפי משה; להיות זכורים ומודעים ליעד הגדול והעליון שעומד בפנינו, לכל יחיד ולכלל ישראל כולו, ולכוון על פיו את אורחות החיים.

יהיו הדברים לעילוי נשמתו של הרב אלישע וישליצקי זצ"ל, שדמותו גילמה בעיני רבים את דמות האדם הקרוב אל השלימות, ששאף כל ימיו אל היעד הגדול והאמיתי, מתוך ענווה אמיתית והתמסרות לכלל ישראל.

 מוזמנים להגיב

@חיטה קדומה@כבתחילה@וירושלים של זהב@שמלה אדומה@adar@הילושש

@חותמת+ @פה לקצת@רחפת.. @זוהרת בטורקיז@חיהל'ה @פסידונית @שמן פשתן @נפש חיה.@הפואנטה
@מבקש אמונה@אניוהוא@חן,@המטיילת בארץ@ע מ@סתם 1... @חסדי הים@אילת השחר

@ארץ השוקולד @mp3@בעיצוב@בת של השם@אורה2x@חיפושית~

@בת מלך =) @בת מלך!!!! @שמשועננים@!!מירב!! @לב טהור

רוצה לקנות רכב

2 אופציות:

1. רכב חדש מהחברה סביבות 70 אלף דרך מימון

2. רכב יד שנייה בסביבות 30-40 אלף

מעבר לשאלה של כמה כסף אני באמת מוכנה לשים על הרכב, יש את העניין שלפעמים הזול הוא היקר.

רכב ב 40 אלף עלול לבקר יותר במוסכים...

ולגבי מכירת הרכב בעתיד נגיד עוד 5-7 שנים, רכב של 70 יכול להימכר ב 40 ורכב של 40... כמה כבר אפשר להרוויח עליו?

אשמח לחוות דעת מכל מי שמבין 

תרגישו חופשי לסתור את ההנחות שהנחתי

אני לא מבינה גדולה ברכבים...

תודה

הייתם בוחרים במודרני ונקי או משהו כפרי כזה מעץ סטייל אמריקה?

היום לקחתי את אחיין שלי מהגן והגננת נתנה לי לקחת אותו בלי לשאול שאלות ובלי שהיא מכירה אותי 

הייתם מוכנים לשלוח את הילד שלכם לכזה גן?

בע"ה

לך, אמא של אחד משלושת הנערים,

אני כותבת לך, כאם לאם, לא כי יש לי כוח לדבר אלא כי אין בי עוד כוח לשתוק.

במהלך הימים האחרונים, הביטוי "שלושת הנערים" שמוזכר כל כך הרבה פעמים בתקשורת, מזכיר לי שלושה נערים מלפני לא הרבה זמן, הלא הם גלעד שער, נפתלי פרנקל ואייל יפרח הי"ד.

אז, כל המדינה החזיקה אצבעות ועצרה את הנשימה. הנפש הלאומית הזדעזעה מהטרור הערבי שבילע באכזריות שלושה ילדים רכים, שלוש נשמות טובות. היום, המצב רגיש בהרבה. 

באופן יאשי, אני מבקשת לומר לך שאני מזועזעת כולי מהטרור היהודי שמבלע אל קרביו שלוש נשמות שמי יודע איך יצאו משם. לא רק שהוא מעביר אותם גיהנום, הוא גם מקיא אחר כך את השיריים...

כן, הטרור היהודי הוא לא כמה נערים שפגעו או לא פגעו ברכוש, אלא פגיעה אנושה בנפשות רכות במטרה להחליש את המפעל הציוני היהודי בשומרון. מה כואב להם שם בצמרת? שההתיישבות פורחת? נוער מקסים ואמיץ רוח? אולי. אך עצם הנוכחות שלנו כאן, האלטרנטיבה הטובה בהרבה שאנו מציבים לתרבות החיצונית באורחות חיינו, לא מניחה להם. 

אנא! היי חזקה! בשבילי, ובשביל כל הטוב והטוהר שאת ומשפחתך מייצגת, ושבגללם נטפלו אליכם.

בתקווה שמשהו מכאן יעודד אותך בימים קשים אלו.

אשמח אם מישהו שמכיר את המשפחה יעביר להם, ומוזמנים לפרסם אם יש בכך צורך.

הטבע העולמי וכל יציר פרטי, ההיסתוריה האנושית וכל איש יחידי ומעשיו צריכים להיות מסוקרים בסקירה אחת, כתוכן אחד בעל פרקים שונים, ואז ממהרת האורה של הדעה המביאה לידי תשובה לבא.

(אורות התשובה ד ד)

(בעז"ה נחזור לשלוח כל יום ציטוט,
אם אתם רוצים להיות מתוייגים בהודעות הבאות מוזמנים לרשום פה בתגובות

ואם אתם רוצים להכניס עוד ציטוטים למאגר מוזמנים לפנות בפרטי)

@והוא ישמיענו
@נפש חיה.

ראיתי איזה סרטון קישקוש ביוטיוב שמפריח את הנצרות והכל טוב ויפה

ואז הוא השווה שם בין משה רבנו להבדיל מליארדי הבדלות לאיזה אחד אכדי אין לי מושג מיזה..

בקיצור מצאתי לזה גם מקור מויקיפדיה

ככה כתוב שם , מדגיש את העיקר:

טקסט אשורי מהמאה ה-7 לפני הספירה המכונה "לידת סרגון" או "האוטוביוגרפיה של סרגון" מספר על עלייתו של סרגון בגוף ראשון. מקור הטקסט אינו ידוע, וייתכן כי הוא נכתב בחצרו של המלך האשורי סרגון השני, כדי לפאר את שמו של סרגון. הסיפור מזכיר את סיפורו של משה בתיבה: אמו של סרגון הייתה כוהנת גדולה, שהרתה אותו בסתר מאב לא ידוע. היא הכניסה אותו לסלסלה אטומה עשויה קנים, אותה הניחה בנהר הפרת סרגון נמצא על ידי גנן, שגידל אותו והכשיר אותו להיות גנן. האלה עשתר אהבה את סרגון והעלתה אותו לשלטון. מכאן, הסיפור ממשיך בתיאור הצלחתו הצבאית של סרגון.

טקסט אשורי אחר, קדום יותר, המכונה גם הוא "אגדת סרגון" או "עליית סרגון", מספר סיפור שונה. הטקסט מקוטע, ושרדו ממנו חלקים מועטים. על פי הסיפור, סרגון היה שר המשקים בחצרו של מלך כיש. מלך כיש חשש לחייו מפני סרגון, וניסה לרצוח אותו. האלה עשתר,הגנה על סרגון מפני מלך כיש והצילה את חייו מספר פעמים. המשך הסיפור לא שרד, ולא ידוע איך סרגון היה למלך לפי סיפור זה.

האם הקשר היחיד הוא שבאותה תקופה זה היה נהוג לשים תינוקות במצבים כאלה בתוך מים ולנסות להסתיר אותם?..

אם בכלל זה היה המצב ..

זה נשמע שפשוט עשו העתק הדבק לסיפור של משה..ככה אני מבין את זה..

ומה גם שיש עוד גרסה אחרת ללידה שלו ולמי הוא היה..

בהתחלה פתחתי את השרשור הזה כי לא שמתי לב שבעצם האכדי הזה היה המון זמן בלשון המעטה

אחרי משה.. , עכשיו זה יותר מסתדר..

ועכשיו אני גם קולט שהוא ניסה להגיד שהחרטה הוא בסיפור של סרגון הזה ולא בסיפור של משה..

טוב , אתם יכולים פשוט להתעלם מהשרשור הנ"ל , או שיש לכם בכל זאת מה להגיד..