פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 758)

שלום,

 

יש לי כאבים בדורבן ובגיד שמאחורי הברך.

 

שמעתי שבמקום מדרסים [שעדין לא יצא לי לנסות מעולם],

 

יש גם אופציה של נעלי קיבוט, 

 

שלטענת המשווקים יותר בריאים לכלל הגוף, לזרימת הדם וכו'.

 

מישהו יודע האם נכון- וכן האם שווה את המחיר היקר?

לרפואתה השלמה ולשלום המשפחה:
תהילים פרק כ
א לַמְנַצֵּ֗חַ מִזְמ֥וֹר לְדָוִֽד: ב יַֽעַנְךָ֣ יְ֭הוָה בְּי֣וֹם צָרָ֑ה יְ֝שַׂגֶּבְךָ֗ שֵׁ֤ם | אֱלֹהֵ֬י יַעֲקֹֽב: ג יִשְׁלַֽח-עֶזְרְךָ֥ מִקֹּ֑דֶשׁ וּ֝מִצִּיּ֗וֹן יִסְעָדֶֽךָּ: ד יִזְכֹּ֥ר כָּל-מִנְחֹתֶ֑ךָ וְעוֹלָתְךָ֖ יְדַשְּׁנֶ֣ה סֶֽלָה: ה יִֽתֶּן-לְךָ֥ כִלְבָבֶ֑ךָ וְֽכָל-עֲצָתְךָ֥ יְמַלֵּֽא: ו נְרַנְּנָ֤ה | בִּ֘ישׁ֤וּעָתֶ֗ךָ וּבְשֵֽׁם-אֱלֹהֵ֥ינוּ נִדְגֹּ֑ל יְמַלֵּ֥א יְ֝הוָ֗ה כָּל-מִשְׁאֲלוֹתֶֽיךָ: ז עַתָּ֤ה יָדַ֗עְתִּי כִּ֤י הוֹשִׁ֥יעַ | יְהוָ֗ה מְשִׁ֫יח֥וֹ יַ֭עֲנֵהוּ מִשְּׁמֵ֣י קָדְשׁ֑וֹ בִּ֝גְבֻר֗וֹת יֵ֣שַׁע יְמִינֽוֹ: ח אֵ֣לֶּה בָ֭רֶכֶב וְאֵ֣לֶּה בַסּוּסִ֑ים וַאֲנַ֓חְנוּ | בְּשֵׁם-יְהוָ֖ה אֱלֹהֵ֣ינוּ נַזְכִּֽיר: ט הֵ֭מָּה כָּרְע֣וּ וְנָפָ֑לוּ וַאֲנַ֥חְנוּ קַּ֝֗מְנוּ וַנִּתְעוֹדָֽד: י יְהוָ֥ה הוֹשִׁ֑יעָה הַ֝מֶּ֗לֶךְ יַעֲנֵ֥נוּ בְיוֹם-קָרְאֵֽנוּ

בסגנון הרב יהושוע שפירא.. מיכל וולשטיין וכאלה.. אשמח מאוד!!

בשבילו או בשבילנו?

אני אסביר: ברור שהקב"ה היה יכול ליצור עולם מתוקן, ובכוונה הוא לא עשה זאת. כי הוא רוצה
שאנחנו, בני האדם ניקח אותו למקום מסוים. ויצר הרע לכאורה בא להפריע לנו ולהסיט אותנו ממטרתנו לתקן את העולם.
ואז משמע שהיצר הרע יש לו מטרה כלל-עולמית, להפריע לכל בני האדם להוביל את העולם למקום מתוקן.
זה קשור לדיון הזה יש עניין של נקודת הבחירה, שהשם שופט כל אדם לפי מצבו הנוכחי - נוער וגיל ההתבגרות האם ה' שופט את החילונים אחרת, האם יצרהרע משחק אצלם בצורה אחרת יותר מאשר אצלי?

מצד שני, יש רעיון בחז"ל שנקרא 'נהמא דכיסופא', לחם בושה. בלשון ימינו משמעות המושג היא 'שלא נהיה אוכלי חינם'.
נסביר, המושג הזה אומר שהנשמה שלנו שכנה במקורה במקום גבוה על יד כיסא הכבוד, ה' הוריד אותה לעולם כדי שהיא תעבור תהליך בו היא 'תצדיק' את המיקום הגבוה שלה בשמיים ולא תהיה שם בחינם.
דרך ההתמודדות וההתגברות על היצר הרע הנשמה שלנו 'מרוויחה נקודות'...
משמע על פי רעיון זה שהיצר הרע הוא בשבילנו. כדי שכל אחד יוכל לעבור את התהליך האישי שלו.

לפעמים זה נראה שהטוב והרע לא שקולים.
כלומר, הטוב הוא יותר מובן מאליו אבל כשהיצר מתגבר הסיכויים ליפול הם יותר מ50/50.
למה ה' לא יצר את זה מאוזן? או שזה רק בראש שלי

 

ונראה לי, בדיעבר, שלא הגדרתי טוב את השאלות. ועדיין דעתכם מעניינת אותי

לשלוח מכתב / מייל לרב אבינר? 

הכוונה לשאלה שארוכה מידי לאסמס.

אולי מישהו פה מעטרת כהנים או סתם מכיר. תודה לעונים

שיגעו אותי.

חייבים שהכל יקרה כאן ועכשיו..  אוךך

בנסיעות באוטובוסים ביהודה ושומרון?

היו שני סבא למך.

קטע קטע.

אז בוקר טוב! יום מוצלח בעז"ה..
שנה ג' התחלנו ב"ה

עוֹד אָמַר לְעִנְיַן הִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהָיָה דַּרְכּוֹ זַ"ל לְזָרֵז מְאֹד בָּזֶה לִהְיוֹת רָגִיל מְאֹד בְּהִתְבּוֹדְדוּת לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַך בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְאָמַר: שֶׁאֲפִלּוּ כְּשֶׁאֵין יְכוֹלִין לְדַבֵּר כְּלָל אֲפִלּוּ כְּשֶׁמְּדַבְּרִין רַק דִּבּוּר אֶחָד, גַּם כֵּן טוֹב מְאֹד וְאָמַר: שֶׁאֲפִלּוּ אִם אֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר רַק דִּבּוּר אֶחָד יִהְיֶה חָזָק בְּדַעְתּוֹ, וִידַבֵּר אוֹתוֹ הַדִּבּוּר כַּמָּה וְכַמָּה פְּעָמִים בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶך וַאֲפִלּוּ אִם יְבַלֶּה כַּמָּה וְכַמָּה יָמִים בְּדִּבּוּר זֶה לְבַד גַּם זֶה טוֹב וְיִהְיֶה חָזָק וְאַמִּיץ וְיַרְבֶּה לְדַבֵּר אוֹתוֹ הַדִּבּוּר פְּעָמִים אֵין מִסְפָּר עַד שֶׁיְּרַחֵם עָלָיו הַשֵּׁם יִתְבָּרַך, וְיִפְתַּח פִּיו, וְיוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ.

וְאָמַר: שֶׁהַדִּבּוּר יֵשׁ לוֹ כּחַ גָּדוֹל מְאֹד, כִּי הֲלא יְכוֹלִין לִלְחֹשׁ עַל קְנֵה שְׂרֵפָה שֶׁלּא תּוּכַל לִירוֹת. וְהָבֵן.

וְאָז כְּשֶׁדִּבֵּר מִזֶּה, דִּבֵּר הַרְבֵּה מֵהִתְבּוֹדְדוּת וְהֶאֱרִיך מְאֹד בְּשִׂיחָה נִפְלָאָה בְּכַמָּה מִינֵי לְשׁוֹנוֹת וְחִזֵּק אוֹתָנוּ וְזֵרֵז אוֹתָנוּ מְאֹד מְאֹד בָּזֶה לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ.

וְאָמַר שֶׁרְצוֹנוֹ שֶׁיִּהְיֶה לָנוּ כָּל הַיּוֹם כֻּלּוֹ הִתְבּוֹדְדוּת וּלְבַלּוֹת כָּל הַיּוֹם עַל זֶה אַך לָאו כָּל אָדָם יָכוֹל לְקַיֵּם זאת עַל כֵּן בְּהֶכְרֵחַ לְצַוּוֹת לָהֶם שֶׁיִּהְיֶה לָהֶם עַל כָּל פָּנִים אֵיזֶה שָׁעָה הִתְבּוֹדְדוּת כִּי גַּם זֶה טוֹב מְאֹד, אֲבָל מִי שֶׁלִּבּוֹ חָזָק בַּה, וְרוֹצֶה לְקַבֵּל עָלָיו עול עֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַך בֶּאֱמֶת, רְצוֹנוֹ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל הַיּוֹם הִתְבּוֹדְדוּת (בְּרָכוֹת כא): וּלְוַאי שֶׁיִּתְפַּלֵּל אָדָם כָּל הַיּוֹם כֻּלּוֹ.

(ליקוטי מוהר"ן ת. צו)

 

@לעבדך באמת! @פרח-אש

אשמח אם תנמקו.
טנקס

רשמים, עצות, תובנות והגיגים, לקראת (זמן) החורף שבפתח

ובימינו תיוושע ירושלים וישראל ישכון בטח אכי"ר


20181008075432.pdf